c *■ -AUSPICE CHRISTO
Difputatio
Philofophica
DeNECESSITATE
ETCONTINGENT1A.
Quam,
*Cum
confenfuampliii
Facultatis
Phi-lofophicieininciyta Academia Upfalienfi,
PR ALS IDE
v. o
Μ.
MARTINO
BRUNNERO,
Grxc.
lingv.
ProfeiF
Publ.
* Examini pubiico fubmittitJONAS PETRI HIELM smolandusj
Ser. Regis Majeft. Alumnus.
AädiemJ^JUtfii,
in
Audit
Gußaviatto.
Anno 166}·UPS Α LI AL,
Eicndit Henri c us Curio
S,R.Μ. Λ Acad.Upf.Bi'ofiop,
Thffis
T.
Νteriumma ^ntisqux
di-cuntur attributa, funt
et-iam neeeßarmm Se contm<·
gens. Ft quiares in ordine
ad caufas dicitur
ncceffa-ria velconti
ngensünc
fitquod caufamm do&rinas:
haec proxima eile foleat.
I I.
Neceffitatem dariin rebus ipfis,vel
indepen-dentia, vel immutabilis rcrum nexus, ordoque
cauiarum Sc efFe&uum pulcherrimus , iatis pro-bant. Multa namquein rerum naturafinnt^ quai
ita åcaufis dependent iuis>tit aliundé per
natu-ramdependere non poffint.
ϊ Ϊ L
"Necefiitas eil x. hdigentia, qua
res non po~
teil: non alienae opis appetens
indigensque eile.
2. l^iolentirt feu coaBionis,
quatfit a cauia extri
n-iecus agente,idquecontra velnaturam velvolntr
tatem. 3. Hxpédientiae
> quae non tarn ad eile*
quambene eiTe tendit. ita^ur commode trajicias
fluvium,neceiTeefl:navigio
potius quamvadouti.Deindein complexam Scincomplexam
>
pluribuscp
modis alns diilingvi neeeiiitas iblet.
IV.
Formalem propriamquc ncceffitatis ratio* ηem, immutabilitatemvulgo faciunt. Alii neccfi
iärium eile dicunt id quod eil invariabile. Alii
fimpliciterdefiniunt neceflarhim,quodnon poteft
alitereffe. SeniliseiTevideturidem,etil devocum
poteftate diiputari fortepoifit. Nosegregium
et-iam in theoretica philoiophia magiilrum
Ari-ilotelem iecuti poftrcmam ilfam
definitionen*
ample&imur ficutille 1.6. Metaph. c. j.&alibi
ayciyKMO»åixit ciTe το uq οί'Λ,ωςιχΗν» iw'ίχό
ν.
Neceflttas aliaeil Λbfoluta feuconiequentis^
aliabypothetica icu coniequentise. Abfoluta eil,
qua cnsinfe & iüa natura non
poteil
aliter effe,»Eftque
velfimpliciter talis,
quaeeftabfoluta
rei&independens
immutabilitas,
quae nullo modofinit ensaliter fefehabere;adeoquefoliuseilDei,
quieilEns abiolute
necefTarium,
tam attributo^rum quam
cxiftendi
ratione* Vi.Vel Secundum
quid
ablbluta neeeffitasefl,qu* å caularum nexu
immutabili dependentiam
habet, idque propter
inilitutum divinitus
ordi¬nera , qui res
quasdam
nonfinit aliter
eife.
Re-rum
ergoharumneceifitas,qualiscunque eafit3
Jetå Deo 5 &
proinde
eogradu noneil aBfbfat^quo neceffitas eorum, quaeDei iunt. Creatur»
enimquaedam, quanquam necefTariaeita iunt,uti
Deus eas effevoluit, adeo ut
poftquam å Deo
conditae funt,non poffint non taleseile:
non pla¬
netarnen
refpuunt
omnem modum aliter fe ha¬
bendi. Nam pot*iiTent vel
non creataevelnon
generat» effe, iivel liberumcreationis opus in-termififletDeus,velcauias adgenerationem
con-currentesimpediviffet. Hacneceffitate gaudent
ipiritus, 6c corpora naturalia: quorum refpeftu
neceflkaseaphyfica dicitur,
quse »ftimaturane*·
ceffario influxu 8c cohaefione naturalium
cauia-rum. Ita etiam neceffaria funt
accidentia in«
trinfece &infeconfiderata,
quatquidenl å
iub-ftantiis naturalibus, ut fertcommunis
fententia3
certo& infallibiliterproduci
amant.
VIL
Propoiitiones
deDeo 8c attributis divinis (utde
complexaquoq;
neceffitatenon nihil agatur)
iuntquoq;
primo&fimpliciter
imrautabiles ac neceffari». Habentvero 8cabfolutamneceflita-temeaetcraede creaturis: tum
negativa^in
qui-busdatur manifefta terminorum
repugnantia vel
oppofitio; tum affirmativ» , inquibus identitas
eftjUt
loquuntur,
extremorum. Itaneceifarioχ
«tmreft DeumcfTc seternnm,
juftum
effs
See:Fa-étum non pofte
infe&um
fieri: ho
minera
noncf-1cbrutum: eundemefTe rationalem.
VIII.
NeceiTItas
hypothetica fen
confequentiae
ha¬
betadmixtam quafi
aliquam
contingentiam.Ne«
ceilitatis tarnen fert noraen ob certam aliquam
condirioncm,iedeaminfemutabilern.Unde talis
res perle
contingenseftjneceiTariaautem
obcau-fasantecedentes,qaamdiuillaenoti mutantur.
Ita
neceifeeftfcandala venire , quando
mundus
ex¬treme malusSc
perverfus
eft.
Huc
pertinent
com-minariones Sc promiffionesDei
conditionales.
I X.
Hinc concluderelicet,illos effe&us
flmplici-ter neceflarios eftedicendos,quicauiam
proxi-mamhabentneceflariam:illos contingentes
fim~
pliciter,
qui
cauiam
proximam
habent
contin-gentem;
adeoq;
ad
remotiores
caufas,in primis
primam, non
eileperpetuo
tranfiliendum.
X.
Contingens
eft
quod
al'tter
eßt
potefi.
Con-tingeotiam
talem
efte
in
rebus,
&
ratione &
ien-fuum conftar reftjmonio, tali fcilicet, cui
fides
cemere derogari non
poteft. Videmns enim
8c
ebfervamus multainnatura rerum
fic
fc
habere,
iniijjwi. . - - -y "φ*,«,.·""·.
ot
pofimt
&eile,
&noneife.
Etquanquamcor*-tingensfit hanc remaut illam efTevel non eife: in genere tarnen contingentiam 8c
mutabilita-tem in rcrumnatura dari neceilarium eft.
XL
Contingentiaitidem adlimanda eil excaufis particularibus &proximis, quarum etiam
reipe-étu effe&us contingensefle dicitur. Nam licet
ad contingentiam requiratur concurfts caufe
primse necefTario , eam tarnen caufa prima 8c
communis, quatenus in illo concuriii talis eit,
non efficit. V.g. aftiohumanalibera,contingens
dicitur, non proximé obconcurlum Dei> Tedho¬
minisin agendo Übeltätern.. »XII.
Contingentiaalia eft
cxtrmfccaycpx dependet
å prineipio
extnnfeco,aquoetiam
mutaripot-eft. Cujus caufae, veliuånaturå non funt deter-minataead certum agendi modum
,producuntq;
ea,quae tarn fieri poiluntquanon poiTunt,ut cum
aleå ludens vincit $ vel aefinit© quidem rnodo
agunt, Ted nonnunquam ab ordine pneferipto.»
ob externumimpedimentum recedunt,
quorum
refpe&u quatfiunt,fortuita& cafualiavocantur,
adeoque å demonftratione& feientia ab
Arifto-tele excluduntur. Etdaturhaec contingentiam rebus»
rebus nontantum naturalitcrTed etiam libere
a-gentibus,utrobiqueenim acftiones pofTunt
impe-dirivquiaobftacula fiepe objiciuntur innumera,
imoplura agentibus liberisquamnaturalibus. X 11I.'
Aliaautem contingentia dicitur intrinieca,
qua: dependetå principlo intrinfeco ieu agence
libero, quod poteft acftionem edere vel fufipen-dere, & xqualiter fehabere ad hunc vel iftum
ef-fe&um producendum, atque ex aequo utrumque
Tefpicere - qualis eft in homine, fed
inquibus-dam tantum rebus > libertas. jEqualitas autem
hujusindifferent^ intelligenda eft de ele&ione,
nonitem de exeeutione;
quae non femper perin-de atque eledio in omnium eft poteftate, ut in voluntate. Eventusenim Sc fucceflusremm fx~
pe impeditur, interdum ab infirmitate noftra,
in-terdum ä viribus alienis , quae noftns majores
iunt&adverfie. Tantum