De delectu oblectamentorum recreationis, dissertatio; quam suffrag. ampliss. facult. philos. Ups. sub moderamine doct. Dan. Boëthii ... publico examini modeste subjicit Daniel Hvasser, alumnus regius, Westmannus. In audit. Gust. maj. die XX Maji MDCCI. h.

»J? •V';'''"-DE

DELECTU

OBLECTAMENTORUM

RECREATION1S,

DISSERTATIO; (TUAM

SUFFRAG. AMPL1SS. FACULT. PHILOS, UPS.

SUB MODER AMINE

Doct.

DAN

BOÉTH11

ETH. ET _{POL1T. PROF.} REG. ET ORD.

PÜBLICO EXAMINI MODESTE SUBJICIT

éjsvifsj?

ALUMNUS jREGIUS, WESTMAKKUS.

IN AU DIT. GUST. MAJ. DIE XX MAJI MDCCCI.

H. C.

-—

UPSALIi:,

PROSTEN

HQGÅREVÖRDIGE och

HÖGLÅRDE

HERR

ak

131

-s

ak

¥ai

S-AMT

PROSTINNAN

HÖGÅDLA FRU sr* 3

;va

c

at

e _{T3) T 6O» T& T "TT T^T} FODD iiSJUxiLI

k:

MINE

HULDASTE

FÖRÅLDRAR!

Utt år ej blott en

pligt,

det år

en

rättighet,

Och—den år ljuf, at

tackfam

vara:

At _{jag med nit}

_defs

_helgd

_och

_{6mt defs}

vållufl

_vet, Må hjertats enkla fpråk förklara.

Faft _{ej af konften höjd,}

_{(kal kånflans roll}

_bli

hord;

Ej hjertat kan fin rått

for

krafter*

brift

forfaka:

ISTej—tvångfritt

forftlingén

af fpåda frukters

fkord

VI RIS

AMPLISSIMIS ATQUE PRA5CLARISSIMIS

DOMINIS

Mag.

C.

BERGSTEN,

_sen.

ad gymn. Gkval. antehac hlst. et mor. lectori,

Mag.LAVR.

_qriST,

ad athenäum hudiksv. rectori,

Mag.

_J.

_STENFELDT,

schol. triv. geval. con-rectori

FAUTORIBUS OPTiMIS

Tenuem

mentis _{pi«e gratasque indicem, tenue uiunas offert}

PLURIMUM REVERENDO et CLARISSIMO

D:NO

OLAO

B,A

CK

STRÖM,

V. D. M.

SPECTATISSIMO _{FIDISSIMOQUE AMICO!}

Jjuit

dies, quo tenetia mea, Te gubernatore, integral ac tran-quillas perinfantice delicias tutoibat cymba. Erit quoque

jucunda

ißius diei memoriaßmul cum vera in

Te

amicitia

&

veneratione

(etatem _{vigens, cujus qualecunque tefiimonium, cum majora}

non

valuit, voluit yrafittum

TUUS

DE

DELECTU OBLECTAMENTORUM

REGREATIONIS.

'52m.T™

"

"

_fr

^Julla

for fan

veriras

fenfui

hominum

communi magis

EU _{srrrider, quam quod oble&amentis, quibus fruendi}

poteftatem natura dedit & qute fenfum vitae _pariunt ju-cuodum, nulla lege abfohlte privari queant. Nihilo ta¬

rnen _{minus seque indubiratum eft, neminem, qui,}

ad

prae-fagam raiionalis adque alriora tendentis natural confcien-tiam _excitatus, earn non omnem _{fopire & prseftringere}

valuit, efte, qui non in hisce deledtarionibus arque de

illis _{anquirendis cura inimica faepiflime rationis} inte-grae _{prascepris inveniat impedimenta & obftacula.} Hinc

cuilibet de vita re&e & beate inftiruenda follicito _gra¬

vis & _{quae perpendatur digniftima fuboritur}

quaeftio,

de fibi invicem conciliandis confcientia; moralis Sc ad

jucunda tendentis natura _{propenfionibus <Sc}

_poftuiatis,

qua vel in medio reli£ta vel male _perfbluta, nulla datur

via fecum contento vivendi anirao. Non _qilårrendum heic exiftimo de _{modo, quo plerumque quceftionem han©}

propofitam praxis ufusque folvit; quae enim fiunt num-qua.ni reguiam juris conftituere poftunt: fi vero hominem

in adlivim vitain _{plene vigilanter meditateque} inftituen-dam formatum _{concefteris, fatearis quoque necefle eft,}

experientiam illam tnftem, quos docet, plurimos morta-lium , catcos ftupidosque, _omnem ab ifta quaeftione

deci-denda avertere attentionem Sc _{qute ad illam} confideran-darn _{impellere folent, occsfiones fuffocare, nihil omnino}

vale-cS?3 «08»

valere ad _{hujus nodi folvendi necefliiatem inftrmfmdam,}

Qiii in hoc problemate explanandd atcente verfati fuerunt,

reÖe _{quidem &3 ut fas eft, perfpexerunt, de inexorabi'li}

jufforum confcienria; rigore nihil

effe

remktendum; fed

a vera perfvafione, _omnes officio

efTe

dicandas _vires, otficiisque omnia efTe poffponenda arque nullum vita hu¬

man« momentura fan&is carere _{orfkiis, temere} conclu-ferunt, omnes oaturae inferioris properifiones ab iffhac, ad _{quam naturae potioris celfiorisque confcientia ultro} in-vitemur, perfeftione improbatas

prorfus

Se damnatas, ea-rumque radices prius elfe evelien das, quam ad ftatutum

jrbl)is honeflatis finem tendere _{poilimtis. Rigidiflimse vel}

jpforum

Anachoretarurn fan&timonice

notiones, quamvis

utique veritati minus confentaneas fuerint, e fonte tamen

Jbåuftae fiipr,

quem judex qnisque probuä fanttitate vene¬

rabilem efTe _{agnofcat, Optarem iraque illos, qui a vero} abérranjtes ex hocce fonte ducUsperfvaficnes Se praece-pta

refellere

fuum efTe

putaverint, mimquam reverenriam

origini ipfi debitam neglexiffe. Jure quidem-, me judice,

contendirur, Leges homini non datas efle, quae eam

ex-ftirpandam juberent naturam, qua orbati a&uofam

homi-nes Si éruia finita éxercere ceflarent _{vitam, arque}

le-gum fini fuo ram parum convenientium fhidium utilem omnem Se _{genuinam sgendi facultatem corrupturum} in-cerfeflurumque fore.j ar ve reor, ne iis fulta argumenris

haec haud raro _{propofira fit verkas,qu« cupiditarum vim}

jucunderurnque reruxn ftudium nimio favore

confirmave-rint, atque ad vocem confcientia obturandam adjuverinr,

quum ad eorum noraUm in prssceptis officiorum

traden-dis vel honeftum a _{jticundo pendens vel hoc cum illo} pari pafTu ambulans proponatur. Non indiget homo

fub-iidiis a fophifticante Fhiiofophia

petitis*

_{ut in transverfa} agarur; uhro enim, proh

dolor!

nobiliorern fuum habitum

fupenofemque defiinationem in obiivionem tradere fölet»

pro-W? 3 w

A _{propofito nimis hsec noftra opella deciinaret}

, fi

per-quircremus, annon omnis cum _{fubtilior, tum cralfior,}

Epicureismus, cujus propriam in eo ponendam efie exi ftimamus _{notam, quod normam, ad}

quam quaeque libera agendi facultas dirigatur , in jucundo _ponat unicam, fi

confiantcr fatis & fibi _{jpfi confentiens proponatur,}

hoc-ce vitio laboret. _{Neque disquirere volurnus, an non via,}

in _{quam rnagua}

nuper phiiofiophantmm Gcftoaniae Sc

Co-nora cohors _{ferrur, ut, quas fibi fingunr,}

Fiatonlcae Sc

ranatifcno vicinse inaflivitati faventibus corfiecunonibtts a

Celebemmi noltri asvi

_Philofophi

_de

pura moralitate

do-flrina enaturis obviam _{eant, a.veteris Epicureismi vitiis}

immurfis fit. Sufficiat _{indicafie, omnem doflrinam,}

qua de purae Mora'itatis ideis _{aliquid dernere vel aliqua} mix-tura eas _{corrumpere fibi permitrit,}

meo _{judicio efie} im«

probsndam. Sed cum iliius _{prsecepra botnini, definitis}

prscdito viribus Sc per fttam folum individualem naturam

ad _{agendum apto, data funt, ad has vitas iliius aflivse}

ne-ccfifmas conditiones _{defiruendas tendere}

nequeunt, fed

eo _{fpeflant, ut cunflse individui vires confervata? &}

au¬

flas _{per liberam agendi facultarem}

idonea

infirumen-ta raoralitatis evadant. Ab bis _principiis dijudican-das efie omnes ofticii nobis _{injungendi leges exiftimamus,} Sc ab illis _{quoque ordiendum effe putamus, quum}

quas-fiioni, ab Ethicae Dofloribus non _{prattereund«: de dele*}

flu _{obleflamenrorum, lurnen}

qualecumque affundere

co-nabimur.

2.

Si _{finem, voluntatem Sc vires humanas}

direflurum,

ultimum _{ftatuercrnus fenfum jucundi, five illum}

per

Ari-fiippi voluptatem in motu, five per Epicuri voiuptatem

(lautem _{explicaremus, fieri non peilet, ut Ulla}

alia e< rum, quee voluptatem fenfumve «nimas arnccnum crcare poffunr,

A 2

regu-c5l?9 k t§fo

^ 4 «30*

regula definiretur, quam ea, quam mens per

experientiam

a deledationum variarum vel majori minorive vi Sc

in-tenfione vel durarione vel _{denique ipfarum fe inter com} venientia _{arque ad non interruptum viras jucundae} fen-furn _{aprirudine Sc ad easdem magis}

_minusve

_patenti

_ad

_itu petere poffic. Si vero

Ethices

prsrcepra

alrius fpedant,.

quam ut prudentiam in

fruenda voluptare, ob diam

vo-luptarem, obfervandam

inculcent,

genuina rr.örum

do-drina hinc enatas _{reguias pro ulrirnis vitam humanam} direduris _{agnofcere nequit. Non quidem is}

_fum,

_{qui ne¬} gern, propriam

quamdam,

cum

vita

ad

rnoralitatem

com-pofita, jucundirarem

effe conjundam;

ar

ejus indolis éft

hare _{jucunditas Sctanta ejus ab}

_{omni alio permulcenrium}

geners discrepantia, ur, mera ramquam

volupras

qusefira,

ftatim evanefcar. Finis in omni rnorali propoiito

princi-palis Sc ulrimus

eft adivitas; obledamenrum

vero

Sc

ro frui _{confequens quoddam, quod etiam in campo}

_huma«

nis viribus _{praeftituto, quarenus experientiae pater,}

_abeffe

poteft, nec ramen ideo

fua

abfentia

homines

a

continua-ro officiorurn colendorum ftudio liberat. Pofita igi.rur

vita in officiis colendis efficaci, ur unico in foro Morali per fe Sc

abfoiute adprobaro principiö,

omnes

alias

res

ad

voluntatem movendam sprce, adeoque etiam ipfe jucundi

fsnfus, iilius imperio fubjiciendae

funr.

Obfervandum

ve¬ ro, ad hane fubjedionem non fufficere negarivam illam ,

de qua in foro exrerno

quasrirur,

qua

efficitur,

quid

al-ter alteri _{jure permirtere debeat, qtiaeque}

_nihil

_ultra

re-fpicit, quam ut ron

manifeftam

cum

lege

monli

repu-pnantiam innuat iliud,

quod alter

vult,

vel

ut

aliqua

ra-tione _{pro officiorurn adminiculo}

_haberi

_{poffit. Requirirur}

vero heic alia _eaque pofitiva, _{qure tum}

denique

perfeda

eft, quum cetera omnia, quae voluntsri

hewTiance

objeda

effe _{poffunt, ur inftrumenra}

_Sc

_{admin-icula, moralitati}

tamquam

fin

i, propter quem

unice

adpetenda funt,

fubji-cium

5 «as*

ciuntur, atque lic fublidit officii Sc animi ad ornne vir-turis _{genus feäandurn parati alimerita fiunt & moralis} virae vires conltiruunr. Si notionem viriurn live a£Uvi-ratis _{humana organorum tam lare exrendere licet,ut non}

ea _{folurn, quibus aliquid knmediare cfficitur, verum}

e-tiam res, quse dominio hominis fubjici tam externo quam interno _{polTunt, arque vires, fpecialiter lic di&as, ad}

propofita perficienda idoneas nutriunt Sc multiplicant» compleftatur, facile patebit, obleclamenta, quatenus vel

neceffarism virium recreationern _{adferunr, vel inter eas}

reférri _{polTunt conditiones, quse ad animum in officiis}

explendis alacrern & promptum alendura juvant, non

tan-tum _{licira, fed etiam officii caulTa conquirenda efle,}

ne-que, quamvis Judicium ferret incorruptus purse

moralita-tis _{vindex, omnino improbari polTe.}

f.

3-Per oble£lamenta _{intelligimus omnia, quae naturae}

humanse convenienter fenfum vitae fvavem & jucundum quodammodo efficere polTunt, five id fiat eumdem

in-tendendo, live jucunditatem aequabilem

fuftinendo, five

demum _{injucunda aroovendo, quo}

_{refpc&u praefentis}

ani-mi ftatus in aliutn commutatio fsepiffime reficit & dele¬ gat. _{Quod fit homo delicis vitse fruendis aptus,}

a£tivi-tati _{iplius non neceffario}

_{officit; potius enim,}

quemadmo-dum vivere eft conditio, line qua propriis agere

confiliis

non datur, ita jucunde vivendi potellate

fublata

torpefce-ret omnis agendi facultas. Qui

morolus

omnia

deteflattir

oble&amenta, eum raro invenimus

induftrium 8c

navum, arque, Ii forfan qusedam appsret

virium iliius

efficacitas,

egoismo, genuinse virtutis

Itudio femper

adverfo,

ful-citur. Nullam fruendi a natura homini apertam viam e choro licitorum obleffcamenrorum exclulam volumus, nili

ab-H

ö

||

abufu _{libertatis corrupta & aduleerata fuerit, vcl, uc} pla-ceat, animi immoralitatem praefupponar, nt e. _gr.

volu-ptas ex malis alienis capra. Ipfae illae, quas cum cc-teri9 anirnancibus communes habere _{videmur, grato vi¬}

tae fenfu perfruendi _{rariones per fe non Tunt dam}

nan-dae; fi vero (ub aha, ac quam eis rationis & naturs

conjun&io induit genuinam, fpecie easdern quderis &

iis-dein _{frueris, fpuriae {ane, humanas dignitari contraria! &}

repudiandse evadunr. Hoc tarnen non _{impedit,quomious}

quaeflio, an Ethica rerum ad oblé&andum _aprarum,

quae per fe non illicitae funt, habendurn efle _jubear de-le&um _{, atque qu^s hujus deie&us definiat}

leges, digna

{it, quae foliicite perpendatur. Non vero eo _{fpe£ht håec.}

noftra aflertio, ut _{per has regulas cafuifticam} cornmen-demus _{micrologiam, quae a£livitatem humanam vincuUs}

quafi. conftri&am teneret, atque mentem dubiis & anxieta-te _{compleret, quibus ad opus quodcumque}

perfeqvendum

&. _{perficiendum inepta reddererur, pari rttione,}

ac fi _quis diaereticis femet ita

_adflringeret

_regulis

, utmetu contra eas¬

dem _{peccandi inedia tabefceret & confumeretur.}

Requifitum

vitae moralis _{primum eft ultro}

agendi prorruitudo, nec

poflunt moralitatis praecepra ullam, qua homo vitam

vive-re a£ttvam _{valeat, conditioneni jubere}

evertendam. Ad hunc locum re£le förlitan citaretur tritum illud;

to;r _{kccqotgoiz 7tocvtcc y.xßagx}

a ut:

Sanis omnia fana.

Cum Sutern _{oble&amenta ea folummodo}

conditione, ut

vigorem vitae moralis _{promoveant, a moraliter}

fano'ad-peri pollum, liquet, iriter _{jucunda, qua; per fe iliicir.i}

non _{funt, poffe deleftum}

pro ratione, qua ad vitam il-lam _{confirmandam referunrur.}

locum habere. _Hinc, quum

^ 7 w

quu.ij certa?, fine _{q.inbus moralis vita »gi}

non poteft,

conditio nes _(unr

generaies arque ornnibus hpininibus

com-rounes,

fecjuitur,

ohlectamenta

_iigiiiatii»

_{cum his}

confe-V2ndo re_{gulas quäsdasi, ed}

quas obietlationes _{eligere &}

dtilcia _{tarpere decét,}

^eneralss deduci

debere, arque pro Vario _{cujusque hominis ft«tu, aerate &}

conditio»«, fta* ram in _{jucundis quarrendis 8a utendis}

diaetam quemque

fibi _{ipfi fi gillat im}

pr relenbere 8c _{poiie 8c} debere. _Regu¬

lärem, inprimis qüarcnus omnibus _{generatim datse} effe

eenfenttir, brincipla_i fänrum _commonftrare ftatuimus,

ifi

h

—

Bina _{funt, absque quibus etillä däri}

poteft vita mo

rahs3reqivifita, Auronomica fcilicer _{egeiub poreftas &}

Ani-mus omnes a ftudio mercenario _{profe£tss volunratem}

de-terminandi c au_{(Tas praecidens, ofiiciis iinice deditus.}

Ab his _{requilitis leges in deliciis vita?}

quaerendis generales

praecipue poTunt definiri. Quod _igitur pnrinam ad

oble-<ftamenra, rarione _{a£bivitatis, arriner, htec quidem & blan¬} da fenfuum _{delinimenta, uri per fe paftlva, fibi invice}

m

oppofica efte videnturj tollitur vero haec _{pugna, fi hsec} illi, tamquam inftrtimenra, fini obrinendo conducentia

ftfbjictåntur. Dele£lariones non _{pro fcopo habentur, fed,} tamquam recreationes neceflaria: ac adminicula

alacrira-tem _{animi nutrienris 8c profpe£turn}

rerum Isctiorem

ma-gisque arridenrem paritura, quo orbatus vix 3c ne vix

qmdem fpontaneam agendi vim exercere _{poteft» in} appe-tendis ponuntur. Fieri tamen _poteft, ut delinimenta

vo-luptatis, qua capimur, paffirae vegetas vires _langvidas

reddere 8i fuffocare _{pollint. Talis omnino föret effe&us} omnium , quibus anirnus humanas _paret,

oble&amenro-rum, fi in _{ipfis fruendis} non fervatur, _{quem moralis}

eo-rum finis _{poftular, modus: facile enim mentem 8c}

®

8

nem, qure imperii fibi debiti habenas relaxaverit, fua

Tub _{potdlste redigurit. Ubi itaque rationi ira fiubefle} de-financ _{oblecfcaménu, ur eadem facile deferenai &. quantio} oportet, recufiandi facultas fublata fit,ultra ténmnos _jufti 6c honelti dudutn _{evagäta funt. Omnes certum} quem-dam _{aequabiiitatis graduåi excedentes voiuptates}

non pos-funt non breves _{e(Te, atque, refpe&u nibrabtatis, inter}

obledlamcnta licita infimo collocandge loco. _Illeqebris

ve-hementioribus _{feeptra adimunt rationi, cupidinérn excitant,}

quam per intervalla oblecfamentis vacua ttrdium,

vagi-que Sc anxifera inquietudo comirantur, habitumque pa-riunt anirrti ftatui aetivo _{plane contrarium, atque lic} bre-vi åc externas Sc internas _{debfijtant vir.es,}

rnentemque

pariter cum corpore prorius enervant

in

locum ab his

proximum detrudiasus obledlamentorum _{genus, quqd}

lan-guorem quemdarn Sc confvetudinein vitam _{per onum,} in-curiam & fomnmn _{transigendi adferr, aut habitqalem}

a-nimos diftrahentem _{fruporem efiiciendo, aut fanam} ad-minicula Sc _{objecfa officiorum videndi}

dijudicandique ra-tionem _{corrumpendo. Quo radior homo lit ac incultio.r}

eo _{magis ipfi arridet ono fpmniantiucn}

torpori

vkino-rempus necare. Gentes ferae, ut irineraria narran_{t, n fi}

induftriam farries bellive _{pericula incirarint, otiofi St im¬}

mobiles amnem _{juxta profiuentsm totara confumere arnant}

diem, quo motus aquarum

_fonusque

_{fufurrans fenfum} vitas inertem ac _{langvidum, donec obdormiverint, alere}

pofifunt. Crafia hujus generis delicia otio folurn fnbmi-niftrarent _{pabula. Nec his praeftantiora funt, licet}

cuitio-rem focietatis humanse ftatum _{prakupponanr, mulca} oble-ftamentorum _{genera, quae inter referimus le&ionern tem¬}

poris tantum _{fallendi gratia, nullo ordine confilioque} in-ftirutam, cui _{indulgendo eo majorem fibi åc moralitati}

adferre folent _{homines noxam,}

quod in libris percurren-dis _{plerumque inhasrere arnant,}

qui cupidinibus pabula

b-«ä# y w

fumbminiftrant, campumque, in quo ag;e

tid

um

ilHs

efiet,

fi£tis _{falfisque coloribiss}

_deformanr.

ÅlHduum

_fihukrum

Romanenfium ftudium in gerate _{prsecipue illa,} qaiae cerea

in _{quarncumque formam}

_{flefti poreil, bomines}

dotibus

e.xiroiis 8c optimis a natura ornatos cum ad

officia

ob-eunda, lum ad vitam ptofpere

degendam

ineptos

haud

raro reddidir.

§• J.

Si porro

oble£lamenta

ad

alrerum

illud, quod ad

vir*

tutem _{poilulavimus,}

requiiitum, fcilicet animurn

proprU

commodi ftudio vacuum exigere 8c dijudicare placet, fa-cile erit iarelleftii, non omni* huic virrutis parti seque

favere feu illi exferenda alia minori, alia majori effe im-pedimento. Res

blandum

creanrcs

jucunditatis

fenfirm

cun£lse, quse ejus fuut indolis, ut quisque

fruens

easdeoi

confumat öc minust, ad fympatheticam aoimi facultaten?,

qua ad partern alieni

gsudii 8c rriilitiee

nobis

attribuen-dam _{ferimur, exikcaridam conferunr: contra autcm}

de-le£lationes fme detrirr.ento alieni

_gaudi'i

_{Omnibus paten¬} tes, ut e. gr. voiuptates ex artibus

liberalibus

perceptae,

magis hominum

dignitati

8c

fociali

indoli conveniunt.

Quae folum palatum titillant, ne ncceant oble£lationes,

requirunt, ut

corivi&us jucunditate

8c

hofpitalitate

perpo-liantur 8c condianfur. Diu obfervatum fuit folitarios hel-luones _{magis ab humana dignitaté}

_degeneralfe,

_quam

il-lum, qni immodice quidem fumta aroät pöcirli, fed

ea-dern föciorum _gaudiis

_permifta

_{optat. Et certe inter}

omnia, _{quibüs homo detineri poreft cultior,} oble£lamen-ta viliiEmum _{&, urpote natura ipfa curam de aliorum} cornmodis _{excludens, deterrimum eft gaudium, quod in}

acervis numorum accummulandis _{carpit avarus. Hsec} ea-dem oble£Umenta confiderandi ratio _{prseftsre docet rerum}

jucun-&

IO

Sil

juc'undarum curam, quas judicii affe£tuumque focialium

culturam, ut in deliciis haberi _{poflint, requirunt\} Omne

jucundorum _{genus, quo rebus pulcris, bene dispofitis,}

decoris _{elegantibusque capti fruimur, ea faltem, ii}

fun-damenra dele&ationis, qua fe commendat, refpicias, cum morali _{bonogaudet cognarione, quod adprobationem rebus,}

absque ullo externo commodo lucroque fponte imperti-tam _{innuat, Sc lic juver ad}

campum patentiorem menti offerendum, in quo harmoniam 8c pulcritudinem

perfpi-ciat _{moralem, atque a&ivo illius fen(u duci difcat. Inter} has circa dele&um oble&amentorum _{regulas referri} quo-quemeretur, conditionibus viras moralis faventiorem effe faculratem ab uno sd alrerum _{oele&ationis genus confulto} trensgrediendi,quam confvetudinem cuidam eorum, ceteris

exclufis, inhasrendi. Omnia enim, qutc rerum haud inte¬ gram fadern , fed ab una fäntum parte fpe£t«ndam offerunt,

animum _{reAringuot ac occaecanr, egoismo favent Sc} ju-dicandi faculratem _{corrumpunt, atque fic morali} aftivita-ti detrimento funt. _{Qui, fplendidis Sc muJta arte}

con-quifitis urbium oble£Umentis adfvetus, fimpliciores ruris

delicias _{experiri noluit, raro in judicando a partium Au¬} dio, moralitati ferr.per noxio, alienus videbitur,

§. 6.

Sed in _{argumento hoc locuplete diutius verfari ve¬}

tat _{propofita brevitas. Id tantum adferam:}

pro modo moralem vitam exferendi _{finguiis, refpe£tu aetatis, mune¬} rum, aliarum tam inrernarum quam externarum conditio-r.um, diverfo, neceffariam efTe _{fpecialem unicuique}

pru-dentiam, ut fibi convenientiAitnas oblc&amenta _deligendi

regulas Aatuat easque fideliter fervet, ne illum viras male

transa£lae ocius ferius _{pceniteat; fruAra enim revocatur,}

quod praeteriit, irreparabiie rempus.