(45
Q^B.
V.
D.
DigPUTATIO PlIILOSOPIIICA DeSECTA,
QgamEx Confenfu & Approbutione
Amplijjl
CoHeg. Thilofoph.in illuflri Reg. Acad.
Upfal
Pra: si de
CELEBERRIMO VIRO,
D»
T
A C
O B
O
AR R
HENIO,
Hiftor. ProfefT. Reg. & Ordin. Pro
Magisterii Philosophici Gradu
Publico Bonorum Examini
**
moåefie Jubmittit S:je R:a: M:tis
Alumnus
BOTHVIDUS LIVIIN
Oftrogothus
In Audit.Guß. Majoripridie IduuM ÖtZob*
mdccvliihörtsantemertdtem (oIttis
Reverendißime
in ChrißoPATER ac DOMINE ,
Dn.
haquine.
CV" CK»j 0%S3'
S. S.
Theoiogiae
Do6S;or
Celcberrimc , inclitxDiocce-feosLincopenfis
Épifcope
Eminen-tiüirnc, Conllßorii PraefesGraviAl¬me, Gymnaiii Regii, Scholarumcg per eandem Dioeeeiln Ephare
AdcoratHTime,
M.ECENAS et PATRONE
MAGNE, «<
Plur.Reverendeatqur
Rr&clarijJiiM
DOMINE ,
>1R"
Norcöjaenfiurn Paftor
vigilantifli-me, adjacentiumEcclefiarura
Prae-pofite cßgnlfEme'
adcuratifll-: mequeL»,
PROMOTOR ac FAUTOR
'
Maxime Reverende
Präclariffimeque
DOMINE,Mag.
JOHANNES
PHOENIX,
Paftor in
IKtfinge laudatiflime,
adjacentisDiftri&us Pnepofite
Gravifiime,
BENEFACTOR HON ORATISSIME,
Speaatijjtm£
digmtatis
Vir,Dn.
bothvide
liviin,
Iticlit^ civitatis Holmenfis Civis&
Mercatoi*perquam confpicue,
Con-fangvinee fvavHIime, ob plunma_j in me exbibita benevolentia? Tat*
omni amore ac honorc
glimma
9 qua decet veneratione? huncctj»ingenioli meifcetum in lueemprotuliy fed
quem comptiori elegantia, omniquepror-r
jus nitore dofiitutum fate or i quare
Ve-firorum Nsminum, M<ecenas Summe, 0*
jVatronipropenfifflmi, celebritate
cldritate-que eundem ornare ac condeeorAre norL^
veritusfui. Vos itaque
, Reverendifftme Domine Epifcope, atque Praclarifflmi
Do-miniPrapofiti^
dulciflmeque Fräter, pre
cor-ojfciofijfme,ut munusmeum dignitatis
qui-dem expers■> dt pietatis plenum, [erena_s
fronte fuflicere dignemini. Plurima
bene-volenti<eVeflr# indicia in me exbibita ejfé,
heicpublice teftorj hinc faflumutfolitum favorem hac med opellaulterius ambire ac y
provocare aufus fuerim. Unum hoc
que-ror, quod tam arclis temporum limitibus
circumfcriptus fuerim , ut ipfa, feftinatio
ccecum velutianimi fcetum gignere videA' turj qui tamen ut a
qui bonique c
onfula-furi etiam atque
etiam rogo & o'teftor.
Profummo veftro in mefavörej
non aliud habeoyquod retribuam5 quam, gratum a-nimum,piaque adD. T. O. M. vata? ut
o-tnnigenaJelicitate Vos quam diqtifftme
be-Arf yffV*quodprecor-y &preeaturus [umj dumffiritus hos regit artus.
Veftrorum Nomimim
dcuotiljimu* cnltet B. L.
DEO Duce.
CAPUT
PRIMUM,
in quo
oftenditunp^-I. Philofophia ufus apud veter es. II. Sceptic# Sethe origo
atque cognö*
mina.
III. Jbefinitio SeepfecoS.
IV. Scepßs an Setta dicipojfit t V. Scepticifmi caujfa.
>
VI. Principium & fundamentum hujus
Setta.
§. L
rea exordia
Phi-lofophiae occupari >
non minus dimeut*
tatis, quam jueun*
ditatis habet Nam quum infinita fen-tentiarum divortia
Philofophanciü
A
ani-SSV. @*>.5
i
animos in diverfas trahant partes, .
fit, ut ipfa jucunditas fcientiae vix
Herculeo labore redimi queat_,, licet alias per fuam Ivavitatem a
-rnatores fui habere foleat
per-plurimos.
Philofophi« ufum
an- .tiquiffimis
quidem temporibus vi-
\
guifTe,
fidem nobis
faciuntAftro-nomi a£qye Aftrologi, qui
apud
f
Hebr«os, Chaldasos, & iEgyptios fapientias fux veftigia
reliquerunt,
nec non apud Perfas Magi,
apud
iIndos Gyrnnofophite,
Brachma-nes & Samanasi, Gallorum Bardi,
Eubages & Druidae, aliiquo gen-
j
tium reliquarum fapienti«
Antifti-tes , qui Theoreticas
Philofophia?
fiudiofiflimi fuere : fed Pra&icä-j
Philofophia, quas in vita civil i ma¬ ximum prseftare poteft ufum,
fte-rilis inftar agri, inculta,
negle&acj}
omitcebatur, quamdiu
apud Bar-
j]
baros manfit; tandem, quumPhi-lofophia? lux Gr«eis, tempore
So-cratis, affuliit, hujus quoqueradii
fplendo-\
ipiendorem
late ipargerecoepe« runt; Quare Cicero de Socrate_3
*
dicit, quod primus ille
Philofophi-am devocavit e ccelo, 5c in
urbi-bus collocavit, 5c in domös etiam
, introduxit, 5c coegitde vita 5c
mo-j
ribus,
rebusq; bonis
5c malis que¬rere. Tufc. lib. V. Hinc quoque
f
Socrates ParensPhilofophiae
falu-tatur a Cicerone lib. II. de Finibus.
Ille enim non de rebus ab homine*
i
ejusque
a&ionibus remotis> fed de
homine,
quatenus capax erafcvir-% tutum , agere 5c
docere
ccepit_,»Heic, utad caetera paremus adi-tum, notamus triplicis
Philofophiae
au&ores nobis efle > Dogmaticos,Academicos55c
Scepticos,Nosve-ro pro ratione inftituti, illa
atque
ifta miflis, hane* plurimum in fe_*
& difficultatis 5c obfcuritatis
ha-bentem,
breviter perluftrare cöna-I bimur.fed
poftquam
fpeciofa tanriem- ap-paruit
folum
ignorant!!
{apientlni* plurimaprobra
atquecavilla
itL,i
eam conje&a funt, psulatimque^ deinde paene evanuit. Auétorem habuifle Pyrrhonem patria
Eiifti-fem circa Olymd, CX. prirooque
eum pingendi artem exercuiffej
compertum habemus. A
Pyrrho-ne itaqj origine
trahens
Se<Sa
Pyr-rhonia vocatur. Ut etiaPyrrhonis feétatores SxsTrJixol, wko tyjgcr/Jipw?
di&i, quia continuo in rerü
confi-deratione manebant, ne cdere diu r
condderata quidquam ftatuebant_».
SicfyjTY)}iKol)wkö tS quia
qu»-rebant femper latentes abditasque
rerum cauffas, necinveniebant; &
dnoprpiLHol dicebantur, <hto rS ontopfih quia nunquamnon dubii caufTarum reddendarum fuere. Vid,
Theoph.
Galeus de Sceptica Se&a, 6c Diog.Laért. invita Pyrrhonis, licet hic
referat
quosdam fuide,
quiHome-rum hujus Seétas auéforem
appella-ti, quia longa
dijudicatio
nonali-um fortiebatur evcntum, quam
ta-citam lnoyjiv h.e. judicii
fufpenfio-nem , feu approbationis
reticen-tiam. Et pluresin hoc
difciplinse
genere fuifte verfatos, inter quosetiam feptem fapientes, quibus
Ar-chilochüm atque Euripidem
annu-merat Diog: Laért.
§. III. Definit Sextus
Empiri-cus Scepiin pervim ac facultatem, quse Cpotivå^LSi/U, illis qua? funt
wå-fisvct opponit. Et vocat eam xx
quam potentiam , «equalitatém_»
quandam , & paria momenta ad
irnpetrandam vel non impetran-dam fidem : ita ut adverfantium
rationum momentorum nunquam alterum alteri tanquam verofimi-lius, fideque dignius
prseferendum
fit, led tYjii7rofåfe leges
ftri&e
ob-ferventur, ut nihil quicquam aut ftatuatur aut tollatur.
§, IV. Eft
caufta
dubitandi,
num Se&x nomineScepfis
meritoveni-venire poflit? Se&a enitn
dicifve-vit refpeftu dogmatum , quse do¬
centur aut difcuntur in illa , qua
ratione Scepticum
habere
Se&am
dicere non poßumus ; quatenus
vero eft inftitutio qua^dam fecun-dum iåzwQfism rationi quicquara
quafi
fixum
imprimens,Se&ae
ap-pellatione gaudere poteit ; licet
Scepticus nullorum dogmaturn
vel
decretorum au&or exiftat, eo
fen-iu, quo nonnuili dicunc dogma
es-fe generaliter affenfionem ad ali-quam rem; nam earum frerum äf¬
fe nfum probet, quarum coaélione afficitur. Exempli gratia, Scepti¬
cus calefa&us aut frigefa&us ne-quaquam
profitebatur,
exiftimome non calefieri aut frigefieri, fed utSextus Empiricus lib. L
Pyrrhon.
Hypoth» cap. vu, comemorat,Sce¬
pticusvoces fuasprofertita ut qua?
poflinta feipüs circumfcribi:
dum
illas hoc modo profert,
dogmatis
alicujus auäor cenferi nequaquam
7
§. V. Nullius momenti cauP fe Scepticifmi poftunt efte
plures
>J, vel rationis in errores proclivitas,
& petulantia, vel vanitatis comes
arrogantia , per quam, dum
volu-mus prasftare aliis, fuperbfe
pocu-lo inebriati infanire incipimus, ut
reåiflime cecinerit Horat.
Quum^ ventum adverum
efl> fenfus
moresq; repugnant. lib»I.Sat.3.Ambitioni proxima eftignavia_*, qua?Seepticifmo commoda
fubmi-niftrat alimenta, cujus enim
bene-i 1 fieio (maleficio mallem
dicere)co-f
gnofcendi ftudium penes quosaam profundo quafl lethargo fopirum jacet, jamque , ut Salluft. Crifpus:
ubi tete focordfe & ignaviae tra-dideris, nequicquam Deos
implo-ras, irati infeftique Tunt.
Bell.
Ca-til. cap. 52.
§. VI. Principium
Pyrrhoni^
! Sediat nonaliud fuifTeperhibetur,
quam ut trjv ctTctgafy'av in animo, vel fpem
affequendas
vacuitatis
aperturbatiotie obtinerent.
Siqui-dem excellentiora ingenia (kpe_> fudarunt in abditarura cauflarum - s
inquifitione , & arque fefe dubia
rerum ab incepto tandem defilie¬ re cognofcebant; hinc fa&um eft,
ut magis foliciti efTe inciperent,
quomodo ex veri falfique asquali
dijudicatione5 mentis illum
imper-turbaturn flatum adipifcerentur^;
liam qui opinatur aliquid natura
bonum vel inalum, dumin rei du-bia2 perfcrutatione fixus harrefc, de quiet« mentis polFeffione celeriter ^
f>
deturbatur, unde eorum
difciplina
i
tam vago nitebatur fundamento:fcilicet omni orationi, orationem
aequalis ponderis & momenti ad-verfari. Fuit itaque Scepfe&s finis
åmgccéfa.mentis in rebus fpontaneis
live illis, qua? ad opinationem fpe-öabant: Et {jLslpmuSeict five mo¬ deratio affe&ionum in rebus pen> 1
vim illatis conf. Sext. Empirie,
iib.
h Pyrrh.
Hypoth.cap.
vi.atcjj xu.Jam fecundum noilri inftituti
ordinem progredimur uiterius in confideratione Scepfewc,
oftenden-tes quibus rationibus comoti
Sce-ptici omnem rebus &
affirma-tionem 6c negationem
denegavere;
cujus rei declaranda? cau{Ta,decem
modos
hTOftjjg
excogitarunt, fecun«dum quos affenfus femper retineri debebat.
CAPUT SECUNDUM .
Oßendit mjg sw/yj; modos.
PRimus modus
lium varietati ac mirxeft,
qui anima-
eorumdifferentia? debet originem ,
circa generationes , ut ipfis
vide-batur,dum alia alterutro vel utroq; carentia parente ,
producuntur
, quaiis eft, Phoenix Arabicus, cujus mentionem facit Com. Tacit.An-nal. lib. VII. cap. 28. 6c
Salaman-dra, quam
Auguft. Hb.
21. de Gi¬ vit D. cap. 4.affirmafc
iu ignevere,
cujusque
(I BalthafaroMeif-neroLudoviciVivis verba
referen-ti fides habenda, tantus efl rigor,
ut ignem taélu exftingvat. Sic
juxta fluvium Tagum equas vento
gravidas fieri multi perhibent, li¬
cet Juflinus lib. 44. cap. 5. ad
ina-nes fabulas hoc referat, adduclis
figmenti
hujus
non contemnendiscauflis. Sunt quoqj? alia ex aqua,
terra, limo, luto, arboribus, 5c
a-liunde oriunda, non folum ex ani-malibus. Quae, quo notiora funt,
minus egent ftilo, verba funt Vell.
Paterculi üb. II. cap. 43. In tanta animantium varietate noninveniffe
Scepticurn, ubi pedem figeret, non
mirabimur, quum ita dudum fic fe
compofuerit, ut nufquam fubfiftere
dubia mens debeat.
Secunda ratio brofåje ab homi-num fumoia divérfttate dimanavit. Ex duabus partibus omnem
homi-nem conftare, 5c tamen tantamin
animo5c corpojre diffimilitudinem
inveniri, res ea proxima miraculo
eft; quam ob rem proprer tam^ magnam hominum diverfitatem_,
hunc S7zoyric; modum
induci
ne-ceftum Scepticisvidebatur,
?E7ro%j} tertia Scepticis
eft
exdiverfo habitu fenfuum , 6c
difcri-mine organorum : fic picfta
figura
vifuialiquid
affert dele&ationis,
nontaftui; melguftui eft fvaviffimum;
at oculis ingratum, Ungventum
olfadui placet, guftui autem
eft:
injucundum, unde videmusdiffici-le efte dicere, qualem naturam in
fe quodlibet horum habeat, quum
tantum externa fpecies rerumnos
afficiat per fenfus.
Quartus modus dicitur
Sexta
irofdtöcq , qui in eo
confi-ftit quod
fecundum
autpraeter na» turam eft, nimirum in fanitate 6cmorbo, fomno 6c vigilia, in aetate,
motu & quiete.
Qui
fani
funt fe¬
cundum naturamfe habent, aegroti
yero praeter naturam.
Ex fomno
quoquequoque 5c vigilia diverfe oriuntur
phancafise; plerumque enim
dor-mientibus obje&a inrerdiu vifa_»
praefigurantur. cujus rei teftis eft Mula Claudiani afferens:
Omnia, qu<sfenfiu yolvimtur vota
di-urna ,
Peäorefiopito reddit amica quies.
Venator
féjfatoro,
cummembrareponit,Mens tamenad'filvas, &fiua
ludra
redit.Judicibus lites, aurig£ (omniacurrus,
Vanaq; noäurnismeta cavetureqnis: Furto gaudet amansfpermutat navita
merces,
^ , Et
vigil elapfas
quarit avarus opes.Fttandaque
largitur
fruftrafitientibus agrisIrriguus gslido pocula fönte fopor.
Me quoque Mufarumftudiumfub
noäe
[tlenti,
ArtibnsajfvetisJoUicitare
fölet.
Ipfa quoque astas prout ea minon_» vel majorfuerit, corporis fimul
ac mentis mutationem afferfc haut
iguam,
cujus
rei oftendendce caufll*non piget heic adducete Lucretii
i verfusartis 8celegante plenos,
qui-bus hunc in modum ratiocinatur: Praterea
gignipartier
cumcorpore, &nna
'f Crefcere
fentimus,
partierque jenefcere
mentem.
Nam velut infirmopueril teneroq; va-gaptur
i Corpore ; ßc animi fequtiur fententia
tennis.
Me tibi robußis adolevit viribusMs,
4 Confilium quoque majus, & auÜior eß animi vis.
Pofl, ubijam validis quajjatum
eß
vi¬ribus avi
Corpus, & obtußs ceciderunt viribus
artus;
Claudicat ingenium, delirat
lingvaque
mensque;
Omnia deficiunt , atque uno tempore
defint.
Ex motu quoque 8c quiete in
Pyr-rhonio augetur Scepfis: nam ea,
qua? in terra ftantes videmus
im-mota, eadem nobis
pneternavigan-tibusmoveri videntur. HucDiog.
Laert.refert affe<ftus, utpote amo-rem, odium, la?titiam, triftitiam ,
6c reliquos ; Affe&uum enim in_» diverfis difiimilium unam la?pe
o-riginemeftevidemus, nempe
quod
apud me poteft excitare animum ad audaciam, poteft in te efte timi-diditatisacterroriscaufTa, quod
lu-culenter demonftrat Carteftus de
Paffion. Anima: Part. I.artic.xxxix*
6c Part. II. artic. cxlvii.
Quintus modus eft ex diverfö rerum pofitu, 6c locorum
interval-lis: ita ex vario pofitu columbarü cervices variumreprsefentant
colo-rem. Sic turrim e longinquo
con-Ipe<ftam videmus
figura rotunda,
eandem vero prope intuentes con--fpicimus figura quadrata ,
triangu-lari vel qualicunc^ reapfe
eft.
So-lem 6c Lunam ad magnitudine
fe*
fquipedalemtantumextendi,
rum acies videtur di£itare , nec
majoris magnitudinis fuifle
Epicu-r rus putabat,
cujus
erroris arguitura Scotano in exegefi ad primam
Medit. Cartefii. Quum itacg vifiis
. fenfuum nobiliffimus tantoperenos
decipere videatur, qui tamen fe
la-tiffime extendit, facile videmus ab
erroribus non immunes eile
csete-ros fenfus, ut indicat Propertius dicens:
Falhint msocult vagiqueJevfus,
Supprejfa rattone, merithmtur.
* Sextus modus
ho-g/lQ
efl ex illa inuna faepe fubftantia congerie
plu-rium modorum & accidentiurm,,
quae
impedit
quominus
funplices
rerumformascognofcerepoflimus, ! Proinde nequeodorabilia
neque_» guftabilia fimpliciterperlentifci-mus ; Quum itaque fenfus, in-5 telle&us internuncii errant, intel-le&um ipfum in errores
fecum
ad-ducere facile judicare
poffumus.
Septimus
fadfåg modus,
quem effe16
effe dicunt ex quantitatibus&
con-ftitutionibus fubje6bo.rum, rede re-fertur ad eum, quem Quintum po-fuimus , audore Diog. Laértio ;
nam exempli loco
adducünt
cornucaprinum , quod
quamdiu
inte¬grum eft nigrum apparet, at
fri-catum ramenta alba habet, aut
argentum , cujus ramenta nigra
videntur,quumfit illimetallo^color
contrarius.
Odavus eft ex Relatione, isc§ momenti maximi, quum omnes
fere res fint ad aliquid relata?, nec
conftet de quibus fecundum fuam
naturam ac per fe fine alterius re¬
fpedu fit
judicandum,
quandoqui-dem indiftblubiies videntur
praedi-camentorum nexus , eoq; &
rela-tionis,itaut non poffit
diciquic-quam malum nifi refpedu boni,
ni¬
hil magnum fine parvirefpedu.
In uno quoque fubjedo plures re-lationes & quidem oppofitas locum habere pofte novimus, utpote
teft quispiam fimul efie pater & fi-lius, dominus & fervus, magnus&
parvus. bouu^ dt malus, fortis & imbecillis, & quas ejusmodifunt a-lia. Quare ditficultas illa ex
rela-tione orta, Scepticis eximiam
an-fam prasbuit aflenfum fuspendendi. Nonus eft ex iis qua? vel rarö velfrequenter contingunt-Utraque
certe humanas mentes in
admira-tionem rapiunt: itaSolis,Lun#,& aftrorum, curfum ceJerrimum quis
non fuspicit ? cometam in ccelo
re-pente ortum non iine admiratione
fpeftamus,, fi Sol curfum fuum fi¬
lieret, annon commoveremur_,I
montium ftrages, fluminumftatio* nes, & alia ejusmodi, qua* praeter
conlvetum natura? ordinem fiunt*
nonne circulos noftros turbarent, dt eauffse efie
poffent
Sceptico heic quoque tacendi tantisper ,dum
ta-lium ratio expiorari
queat?
Decimus modus, educationes*
leges,
fabulofasprobationes,
ra, dogmaticasqueopiniones refpi- au cit Sic ex diverfaeducatione Ale- ad
xandri Magni, qui in aula regia.» hc principe dignis moribus
informa-
te]batur,&puerorum, quos rex/Egy- pr pti Pfammetichus ovium paftori e- all ducandos tradidit, de quibusHero- tu
rotus in Euterpe, diverfa oritur_j hc
vita; conditio. Variant quoque le- Se
ges diverfarum gentium,utnon ea- ca
dem habentur omnibus honefta at- Sc
que turpia. Fabularum innatas qua- fu
fi probationes, utpote ethnicorum, b< qui fere infinitum numerum Deo- , ci
rum fibi finxere, quis ex animis il- ni lorum vana fuperftitioneoccupatis, tu evellere queat? annon fcedera pro lu
cujuslibet gentis reique natura atcjj ce
indole discrepare cernimus? nec
aliter differunt Dogmaticorum opi¬ niones, ubi quilibet de qualibet re fuam fere fovetfententiam. Hi de-cem modi hoyyiq ab antiquiflimis
Scepticis excogitati funt:
Recenti-ores hunc numerum quinquenario
i- auxere, cui alii rurfum binariurrL.
b- addidere nuraerum. Sed omnes
-» hos modos redegerunt demum ad
a- ternarium numerum ea ratione, ut
V" primus
modus
eflet a cognofcente,e- alter modus ab eo quod
cognofci-> tur, & tertius ab utroque.
Videatur
i* hac de repneter Diog:Laertium &
> Sextum Empir. Vallef: Philof: Sac:
a-cap.LXiv. atque in hac snoy?/, qui
t- Scépticorum fed# fefeadjunxere-»
i- fummum bonum confiftere
puta-i? bant. Qua in re, Democriti
&Epi->- , curi fententiis , qui in voluptate a
-1- nimi, quafi in tranquillo &
imper-s, turbato mentis ftatu, fiimmam
fe-o licitatem confiftere ftatuebant,
ac-# cedere videntur. -CAPUT TERTIUM B propoiiit , I. Scépticorum inftitutiones.
S II* Scépticorumfamiliari*&ufitatAveV
[- ba.
q III. entum a veterumPhilofophorum
> dogmatis dücreperint.
Bi IV.Quentum
Quantum a recentiorum difciplinO-3
digrefil fint,
V. Scepticismi ieleam. , VI. Hanedifciplinamhabutjje fuos
propu-gnatores.
VII. Habuijfe etiamfuos oppugnatores.
VIII. In rehgionis Chrifiian<e fcrutlnio
Scepfinnon tolerari'
IX.Scepticifmi utilitatem.
X.Scepticum interdum de induftria
afifen-fum retinere.
$
I-¥ .^Undamento valde perverfo
ni-g"4
tebantur
Scepticorum
inftitm
tiones, dum nihil nid indiffe- >
rens effej adeo ut neq; honeftatem
neque turpitudinem, juftitiam aut
injuftitiam , vel in abstracto vel in_> concreto ftatuerent inveniri. Dice-bant homines non nifi fola
confue-tudine negotii flia vitamque agere:
Quod fl ita efTet, ut nulla daretur difFerentia inter duo illa extrema^, höheftum & turpe,
juflum
&inju-ftum, tum de honeftate a&um
es-, nec difhret Hominis a
21
§ II.
Vocibus
fmgularibus
tanquam notis
chara&erillicis uß
fuere Sceptici, qua? nuncuberioris
expofitionisindiga? vif#
funt.
Di'
xerunt éfevogireovyå
pccÅÅoVy inter-dum autem xfev [AaÅÅov fme tarnendifferentia, licet
quidam
illud
in_»parcicularibus
qua?ftionibus
,hoc
vero inuniverfalibus eosadhibuiße
dicant teileSextoEmp.lib.i.
Pyrrh:
Hypoth. cap. xvni. 6c xix.
Est
h#c abrupta 6c
imperfecta
vox, quas plenius itaexponenda
foret:
nonmagis hoc quam
illud, ubi paria
rationis momenta ; 6c aperteaffir-mativa 6c negativaeo
oftendere fuo
more foliti fuere. Pari ratione nli fuere hisce vocibus: fortajje,
licet,
fieri
pctßtt,
quasaphafiae fuae
indi-ces eile voluerunt. Similiter tritamillam vocem ufurparunt
eh.pro
eo, hauäfac'ile äixerim.
oftendentes
.latentes rerumnexusad promeren-.dam velnon
promerendam
fidern«.
admodum äquales.
Porro
ifa ågfy)
B 3 dixerunt,dixerunc, qua? vox notifimplicem di&ionem indicat, Ted rem dubiam
cum affentatione miffam facere^.! Omnia rurfus dtoptia. fibi videri con-fitebantur,itemincomprehenfibilia. Sed qua? verba noti funt aflertive-»
pofita, quafi res elFent vere
incom-prehenfibiles, Ted
ita funt accipien-da, ac fidicerent: exiftimo me ni¬hil illorum,de quibus diujudicavi-musr perfpe&um fatis habere
pro-pter contrariorum asquipollentiam.
§ III. A Philofophorum reli-«juorum dogmaribus Sceptici noru.
parum difFerunt* Primo Heracliti
philofophiam perpendamus,
quan-doquidem Sceptieam inftitutionem ad illam adiüum pandere quidam_» funt opinati; feddiscrepantiam heic talem effe cognofcimus, utScepti¬
ci contraria circaidem apparere
di-cant;Herachtei autemlongius
pro-grediuntur; ut dicant:
opinio'Sce-pticorumcun&is hominibusappro-featur. Sic verbi cauffa, fanus ex
melle dulcedinem, i&ericusvero
a-marorem percipifc. Vefpertilioni
tenebras afpe&uirerum inferviunt,
aliis autem animantibus adimunt^
Democritum hacSceptica voce
u-fum fuiffe accepimus: Non magis,
tamen disparifignificatione.
Demo-critici Philofophi ea voce irxdicare
voluntneutrum effe: Sceptici vero
dicunt fe nefcire,anutrumque,num
vero neutrum fit eorum, qua? ap-parent. Differentia itaque longe
maxima eft, quando Democritus apertefatetursrsjj$£ äor^a xcänsvövy
irsjj pro
dÅrj&efa in(hoc,
quod aitvere exiftere atomos & vacuum, a
Scepticis
longiffime digreditur.
Rurfus aCyrenaica philofophia«* differt Sceptica in eo,quod
illa alium finem, fcilicet voluptatem Sc levern corporis motumhabeat,Sce¬
pticiaTtxpajßzv
finem habeant.
Ul-terius quoque Cyrenaici
progredi
audentin fuisdecretis, & de
ca-dant, verbis
aliquid
pronunciant«-otagoras ponitapparentia cuique
a, indu&a relatione ad aliquid,
are a; icas cum Pyrrhoniis ma-5 jungjre videtur. Digredrtur
v ^en ab illis dicendo, materiam
åa 'lem effe affidue accrefcerej ac
deci, cere, ac fenfus mutationi at-que vari tat! obnoxios effe , pro
astatis '*a ione <Sc accedentibus aliis
corporux conftitutionibus.
Ta vero eft Se#a?
Pyrrho-xdx cur nedia five fecunda
Aca-demia åx Arcefilam habuit
au-éfcor rnilitudo, ut Argo fereu
ocu 3r effe oporteat, qui
mani-fe i iiiter illas aliquod discrimen
i e poffit. Arcefilas enim.#,
Zenoni, Stoicorum principi, nceret, quodtotamphilofophiam
-rteret,fuscepit hanefententiam,
t affirmaret nihil fciri pofle,ut
te-ftatur La&antius de FallaSap.
lib.III.
cap. 6. Hic Arcefilas primumPo-tonem audierat, & ex variis Pla-tonis
tonis libris, fermonibusqüe Socra-ticis, hanepraecipue arripuit
fen-tentiara ; nihil eile certi, quod a fenfibus aut animo percipi
poflir__,.
conferatur cum cit. La&ant, loc» SextusEmpiricus
Pyrrhon. Hypot.
lib.I. cap. 33. Ca?terum
licet
Pyr-rhonem nullum opuspoft
fereli-quifle noverimus, tarnen
discipuli
ejus, magiftri fui do&rinam
1
ate_» propagarunt atquepublicarunt,id-que magna
conformitate
cumfui
informatoris praeceptis. Hinc
fa-åum videmus ejusdem plane rari¬
ng efTe Scepticorum ac
media;
Aca-demia? prseeepta.
Sed licet fit
ma? gna concordia , tarnenA.
Gellius
lib.xi.cap. 7.N.
A.
fubtiliflimae
con-cordantias nexum folvit, ubi in an-tecedentibusdehorum,fcilicet Aca-demicorum & Scepticorum iti_*
dogmatibus convenientia
dilTerue
-rat, talem inter eos diftin&ioneiiL» argute facit:Pyrrhonii &
Acade-mici differre inter fefe, & propteralia qua?dam, & vel maxime pro-pterea exiftimati funt, quod Aca-demici ipfum illud nihil poffe
com-prehendi, quafi
comprehendunc,
& nihil pofTe decerni quaftdecer-nunt; Pyrrhonii ne id quidem ul¬
lopa&o videri verum dicunt,
quod
nihil efle verum videtur.
§.IV. Inter reeentiores Philofo-phosScepticorum jveftigiis infiftut
Cartefiani,no ut perpetuo dubitet,
fed ut dubitandoex dubitationis
a-byiTb tandem emergant,&fciant fe
fine dubitatione hocvel illud
doce-re pofle. Jamque intelligitur Gar-telius ideo fe comitem tantisper.,
adjunxifle Scepticis, dum eos in_*
viam reduceret, & a dubitädo
abs-traheret. Sed alia fuit dubitandi ratio in Scepticis, ut vidimus, atqj Sextus Empiricus üb. I. cap. 10.
Pyrrhon. Hypoth. ScepticoruiTL#
mentem explanatam reddit his
ver-bis: non ea invertimus , quse per
ad afTenfionem adducunt, quuni^
quasrimus, an
tale fit
fubje&um
i-pfum;
quale
apparet,apparere qui-dem concedimusiquaerimus autem& ambigimus non
de
ea re , quasapparet,
fed
de
eoquod
di&um de
reapparente, v. g. apparetnobis
mel dulcare , dulcedinem enimi-pfam fenfa percipimus;
fed
andul-ce fit, quod
ad
rationem &intelli¬
gentem attinet,
ambigimus.
vid.
Georg: Pafchii
introd:
inRem Li¬
ter:Mor. Vet:Sap.cap. 6»
§ V. Hinc apparet
qualem
See-pticifmi ideamhabere
debeamus:
quam vivis veluticoloribus
depin-xit Scepticorum enervator
Sextus
Empiricus lib. I. cap. 4.
Pyrrhon;
Hypoth: eamqueoculis
coramcon-templandam proponif
his
verbist
s<ri$s'/) TAS7rji>irj <51'nmfjug,dvjtfeTuaj
(pou-vc[jlévuvTS Kj voBfisvuv.
Deinde
abun-dätiusScepticorum ratiocinationes
ac interiora fenfa pandit Ariftocles
apud
Eufeb. lib.xiv.Pr^p.
Eu. Tot Wgctypulst hivriq
dMQcgcc,
^
28,
/tydv&YXftTOi. Aid sSg fjLyjrs rdg
durSj-creig fjyåv, fJLyjrsIdg dffctg dXrßsvav, iij
ipsudso-But. Aid rSg Sv [jlyits rastum
duTcag Mv, dxx' ddo^ccszg, % dxXivstg,
«S dnpatizvTxg sTvui, iisgisvog bds'6 Xé~ yov\ag, otl S (jluXXov ssiv, ?j Shssiv . r\
Hj ssi, Jd, Sassiv, St Sxssiv. Res ex
aquo indifferentes,incertas>
injudicabi-les.
Propierea
necfenfusnoflros,necra-tionesverum aut
falfumdicere.Idcir-co iis handcredioportere,
opinatio-nis expertes effe debere,
inclina-tione^fine motione : de una quaque re dicentes, non magis eft, quam non
est,
ejv, non est,»ig»? est.
$ VI. Sic licet fuerit Se&a Pyr-rhonia multis obnoxianaevis, tarnen habuit fuos propugnatores , qui
e-jus partesimpigre defendere conati
funt, quorum numerum recenfetu» Georg;Pafchius. CerteDiog:Laért. .laudat quoque Pyrrhonem,
quod
profeéhis fuerit in Indiam ad Gy-mnofpphiftas, a quibus
eruditus
nonmalephilofophiam
tra&afTeipft
vfdetur, commentus modum, quo
29
de omnibus nihil decerneret, nec
qüicquam
comprehendi pofTe
dice-ret. Diog: Laértio
adjungimusSex-tum Empiricum, qui tresPyrrho-niarum nypothefewn, &
decem
ad-verfus Mathematicos libros, non_»
contemnendae cruditionis laude
re-liquit.
Hujusdenique
Se&aspropu-gnatoribus ahumerat
VolfiusFran-cifeum Picu-m Mirandulam, quem
erudite Scepticilraum
defendilTe-»
affirutät.
§ VII. Ne vero
Pyrrhonias SeéEe
halcionia agere perpetuobeeret,
habuit Tibi inimicos oppugnatores, quieam lubtiliumobje&ionummab
leolis cöntundere fumma ope nité-bantur, quorum inter veteres
Ari~
ftocles fuit, qui
Xenophanis
ukcc\qC*
tyipfav nervofe refutavit,
cujus
dis-putationemconßderatione
fideli
di-gniffimam putavit
Eiifeb:
lib:
xiv.de Praep. Euang.
Arcefilam
omnes-queejus
ineptiarumpropullulantes
radices fünditus peraidit La&ant:
lib. III. cap.7. de Falla Sap. Porro n
Pyrrhoniorum & quorundam Aca- ui
demicorum fapientiam infaniae fpe- a(
ciem prasbencem
juftis
obelis per- v<Ilringere conati funt elegantioris vi Latialis eloquii au$or Cicero , 8c cti
aureo verborura fhimine abundans y.
AuguRinus, ille in Quasflionibus <n
Academicis; hic vero contra See- it
pticoseorumque
afleclas
tres inte-fc
gros confcripfit libros. vid.Pafchii
vi introd. in RemLit.VetMor.cap.6, pi§ VIII. Pyrrhoniam Se&am ca- r?
vere debet Chriflianae religioni
ad-
aidi&us, dum rerum facrarum feru- n
tatur arcana, ne in fpeciofos erro-
fc
rum labyrinthos incidat, ubi re- irregreflum
difficulter
invenire po- vtest. Itaq;in foro Poli feepfis locü n
non habet, ubi verbum divi vatis ti manebit alta mente repoftum, ut n
Maronis utar verbis,ita enim facro S
ore faturJer. cap» 5.v. 3. *py rlln'1
®
Domkie ocnü tui refpici- q mitfidem live veritatem. Et ejus-f;
0 modi Ap.
Jacobi
monitumhabem9,
i- ut omnem dubitationem in rebus ad reiigionem
pertinentibus
remo-> veamus,dumvel bona adpreeamur,
is vel mala deprecamur,tum
quilibet
5c diTslrb) h Ttfosi, 'fiajfåv &axgiyé[jLSV0€, o ls ydp. haxgivofxevcghoxs xAdSiavi
SotAdtg-ls (ryg avspufyyJvu ^ pmfy[jL£m.Abfifc
itaque a Sceptico, ut
prophanam^
fcepfe&s inftitutionem in
memoriae
ii vel cogitationum larario
habeat
), proferatque,
auando
facrarumlite-- rarum latifunaia
metiri'cupit, quae
-angufta? rationis pertica minime_»
- metiendafunt;fed ficut
in pa&is &
- foederibus verba valerefolentut nu-- mi: ita multo
magis S. Numinis
- verba,
apud
homines,infigni
ratio-1 nis ufu, caeteris creaturis
praeftatt-s tiores , obfervationis vi & valöre*
t numorum longe fuperare
debent.
> Scepticiimi porro
do&rinam
Chri-n ftian^
religioni
valde
inimieamat
-que contrariam efTe, fidem
nobis
-facit,praeter addufta
tpagina facra
, laudatiflimus Voflius,
qui Se&am Pyrrhoniam cum Epi-
Y
curea pari
fere pafiu ambulare
o-Jjj
ftendit. "
§IX. InSchola Pythagora?quon-
c
dam valuit illud dvrcg s(pv,quod
F
non fufficit in Schola Pyrrhonis.
r
Quum Scepfis fit inftar pomiSodo-
r
mitici,quod fpeciem quidemhabu-
^
it,fedmanu ta&umin cineres&
fa-villas abiit: itaPyrrhonis inftitutio, _
dum hro)$g modos,five obfcurasi-gnorantias latebras qua?rit, judicii
j
confternatifuspenfione,aflenfusque perpetua retetioneflocci fit. Verum
*
enimvero, habeatlicet fuos naévos 2
PyrrhoniaSe&a, eamtamenon per
(
omnia condemnandam efie putant*
aliqui, praefertimfi
de difficillimis
fit|
quaeftio:nemoetenim, cui fanumefl;finciput,inficiasirepotest, quinab-
j
ditiflimarum cauftarum nex9, etiam
j
diligesveritatisvenator,
fieperepe-rire nonpoflit, utambabus manibus
1
concedendum fitinperplurimisnos
1
hallucinari,& fubfpecie veri, erro-rescommittere haudleves; quippe
falfa verisadeomixtaefie
deprehen-dimus,utdifcrepantiainvenire
diffi-eilefit.
Tuncitaqjjlocum
habet
Sce-pfis, &
utilius
efl:57rf^y,quam
teme-rariumjudiciü
proferre,
cujus
poe-nitentia animum mox fubeat;ubi
verivicem obtinet illud Poéta?:- - - nefeitvox
mijja
reverti.
Horat.deartePoet.
Ethancverifalficg mixturam
ipfeCi-cerolib.l. deNat. Deor. fateturfibi
fatis
perfpe&am
efife:
non,inquit,fil¬
musii,quibusnihil
verumefie
vide-atur; iedii, qui
omnibus
veris
falfa
quaedam
adjun&aeftedicamus,tan-ta fimilitudine, ut in iis
nulla
infit
certtajudicandi
&abftinendi
nota_5.
Quare
Pyrrhonia
inftitutio
ha&enus
utilitatefua
inPhilofophia
non pror-fuscarere videtur,dummodo
quis
fobrie Scepticusintra
fepta
Philofo-phica maneat.
Quid
enim
tam
teme-rarium,tamcp
indignü
fapientis
viri
gravitate atcu
conftantia,quam
aut
falfum,negled-a veritate arripere,aut, ptic quodnon (atis explorate pctceptum& ic-u cognitum, fine uiia dubitatione defen-
kor
derevelle? profedoillr.d rererendum_i Po£eft ad maximü ignaviat vitiü, quohomo mo: vclutilenta labe confurnitur,inftar ferri [is l
nulluni ufumpraebentis, quodrubigine
quafiperditur; quodvero crebrnmprat- grei
ftatufum, niroris fuitenaxHoneTie velu- face
titeritur: ita philofophantiü animi,qm faq1 operantesfudant,acuuntur,ae torpefce- N
re hebetesq; reddi refpuunt. Sedobjici- phk tur heic a Pafcbio ? ipfum moralitatis reri
fundamentumperPyrrhoniamDifcipli- quo
namprorfuseverti- Verum priusquam rati tam late lacerros movere poffit, caili- (^ro
fanda
nematqj
eftluemendanda
bitandürft&eff,
affenfusnec
in
fufpen-alium
[mit
oofidendus, quamutfpatium deliberandiac qor aliquid certicqnftimendihabeamus. inii
X. Atqu'e ut Scepticißrms, fed fa- üvi
nus, haftenus toleratur, alias vero ex- :on
plcditur,ita eft aliquando Dogmaticoru um nimia arrogantia Sc temerariainfolen- :ori
tia,quumnuilatnrem,licet difficillimat dm
cognitionis, intadamomittunt, dequa ur,
noncerti aliquid datuent, turpe exifti- >er<
rr.antesreicujuspiä
ignorantialibi
effe. notHorung arrogantiat fe opponendo See- lob ptici
35 üptici Medicorü moresfeqüuntur; nam & heut illi
vehementifiimosmorbosafpe-l- ricribus reraediis curare folentj ita,ut
l» Dogmaticorum audaciat ac tementatis 0 morbum(quodeomnibus, etiam
abdi-ri [is & obfgurifiirnis rebus aliquid certo
e potent) (anarent,contrariam viam
in-ßreßifynt, omnia 2equipollentia,tamq;
i- fncerta quam certa efle contendcndo:
ii inquo& illos peccaffejam diximus.
> Nos autem, qui
animum ad
Philofq-i" bhiamapplcuimus? quando innotitiam
is rerumperveniregeftimusjvitabimus id,
i- quod deDcgmaticis dkitur, qui nimis ri ratiocinaticnis habenas laxarunt, no
i- progrediamurultra rationis anguftae li¬
tt rnitesj, ad ea
quat ab homine feiri non_»
-poflunty imitando medeftiam
Pytha-c ^orse, qui, quumvideret fapientiamde-iniriper cognitionem reril humanaru
-livinarumque, fevero illaomnianon_»
-lompledH,
nonfapientemfe,fcdftudio-1 umfapiennaedici voluit.
NecScepti-- :orum
Difciplina nobis arridebit, qui
e iimis ratioeinii opesdiminuere viden-i ur, dumnullius rci certamcognitione
-»ereipi
poJTe
exiftimant:fedPhcebiad-nonitio,quaPhaethonti filio fuo dedit
- lobishac occafione
profitj
. N
fefiliumfoliscurrumequosquédirigera<
cupientem,informavit. dicens:
Interutrumquetene - -
--- mediotutijfiwtnibis.
PluribusScepticifmihiftoriam
defcribe
re,inq; ejusindole indaganda morari
propofitzebrevitatis ratio,necnon anguftia temporisrecufat.;
S. D. G.
©I
fyWl
Candidaten.
nf&miallfin fiDcnSccpticusmilmara/
$analbrfgmåttangvunotil laggiaai
59?m^rßiv coacepterarpfiapa;
PyvrhonismnrmertjföWngt efj ötmta fan.
©ef»tfar Dettaiöarcf. Sfttg flår eij tfletDämma/ j£maD eDer fragnafbjtför [4Danffjatförffplf
©erfafetitalatfi|lf/m4ftmattmeDffdl 5ev6mma
©enforntlåtDom$ai4ftfiltämnefcafmerfel Bothvid B. Liviin
M^E|