i. N. y.
Spkcimen Acadf.micum
HONESTUM
breviter delineans,
cQuody
Ex Conjenfn Amffisßma Fa~
cmtatus P!nlofophic&
In illufiri Svionum ad Salam Lycaio
Sub PRAESIDIÖ
FIRI AMPLISSIM1
jMag.ERICl CASTO VII
Mor. & Civil. Pf o£ Reg. & Ord.
Ad publicum examen btodefié deferi
WILHELM LINDSTEDT
Weftmannus.
In Audit. Gutt. maj. ad 2 g Novcmb^
Anno 1703. horis pofi meridiem [oUtis.
-&&&>■■ $ .*$-!£■<&•• %-(&.
UPSAL'IjE,
Prxlo IPERNERIANO,
JLt*
HER TZ EN
Rei metalliCcE ad Nohram WeHman-
norum Sc Lindesbergenfium &c. offi- cinarumque ferrearum in Fellensbro,
Nsesby Sc Erwalla Pr^efecto dex- terrimo, Promotori setatem
fufpiciendo.
Viro Admodutn Rev er endo Pr<eclarlfßmofo Mas. CHRIST: Z&Wl&K
Ecdefe Dei, qu;e Nohra: Weftmanno-
rum eft, Pastori, Contrariusque adja-
centis Pr^posito meritiflimo, Promo¬
tori quovis honoris cultu nunquam
non devenerando.
Viro maxime Spett abili Politijfimoque
Dn. JOHANN! FRUMERIE
Rei metailicas Nohrenfium Pr^etori
adcuratiflimo, Nutritio & Benefaclori,
multis nominibus mihi colendo.
Hoc juvenile conamen y has ingenioli primi
& perennantis benevolentU jpemy cum
te vener abundA
Amplilftmorurn
ClariiTImorumqj
Nobiliflimo Gener oftffimome Domino,
) Dn. JOHAN N I
GYLLENADLER
t- ! Per occidentalis metallicam regio«
i- i nem in Weftmannia & Nericise partem
i, i fuperiorem Judici Territoriali a®qui(Hmo , Promotori
optimo.
, Vir o Admodum Rev er endo Pr^clarißlmoque
m. petro ##©0©^®
Reg. Gym. Arof. Theol. Lectori Pri¬
mario, Pastori in^5du'nt)&prieposi-
to digniffimo, Promotori & Benefa-
clori omni obfervantiae cultu.aster-
num profequendo.
Prudentißimo Speffiatiffimofc Viro
dn. joh:
Mercatori inter Holmenfes induftrio,
Avunculo &Benefadori optimo, omni-
bus officiis jugiter profequendo.
tiasf in pi<e mentisy graticj3 animi tejferam, omnigen£ felicitacis adprecatione , men- die dt & ojfert
Generofiflimorum Nomimjm Illorum
Cultor aßidttut
W. L.
Eximio Praßantisßmoojue Juveni Dn. WILHELMO
LINDST&DT
De
HONESTO publice dilputaturo.
Durn fiudio multo properas ad
culmen HONESTE Pramia <virtuti gloria magna
dabit.
P. GISLER.
D. D.
Tb.
Erplexa rite extrica-
re, confufa hivicem di- ftingvere, acfalfi confinia, horumque ß- nuofos anfraäus fatis
habere exploratos,
demum ex eis, juperßruuntur de fundamentis Jeu principiis rede conjice-
re, w efl per quam ardua, /we /»-
uccejja, mortalium. paucijjimorum.
Verba funt Seldeni in eruditiflimo
ejus opere de jure Nat: & Gent: &
haud immerito ad difficillimum hocce de Honefto argumentum ac- commodari poflunt. Ubi, quam pülcrum, quam utile, quam aeni-
que neceffarium fit,, fcire, quid in
A vi*
vita fequendum, quid fugiendum,
tam dimcilis quoque fit fciendi ra¬
tio. Tot namque Tunt diverfk om-
nigenum Philofophorum, ac plane
difientientes in hoc negotio opini-
ones, ut verum å falfo accuraté
fecernere , fummi, ne dicam de- iperati fere laboris fit. Si enim, ex ömnium gentium per univeriiim
orbem difperfarum confenfu, natu-
ram Honefti inveftigare coneris,
certe nihil quidquam proficies: cum nondum omnes nomine tenus no¬
ta? cognifteve fint. Ad gentes fi
provoces, qua:, vel nobis vel an-
tiquis innotuerunt, deprehendes quasdam 6k cpure&'f osAo^Vas-, ^oW cucSrfå ^uivjcz;, i. e. natura
plane ftupidas , fenfii duntaxat ac
Ferino more viventes, fatente id ipfum fummo Philofophorum Ari-
ftotele 7 Nicom, ,5: §. 10, ideoque
hac ratione Honeftum inveftigatu-
rus, fallas ac fallaris necefiiim eft.
Moratiores ex his, & politiores ii
tan-
...!. 'jiiwprn i in i
.^
tantum intuearis, tam varia homi-
num ingenia, tam diverfa vivendi
genera, inftituta, leges ac dogma^
ta te offendent; ut, fi ex ufu pra?- fertim & moribus earundem, Ho-
neftum metiri volueris, plane ne- fcias, quid in tanta varietate ample-
öendum, quid rejiciendum. Cum
& easdem eo velanise quandoque prolapfie fint, ut juri Naturs &
Honeftati, plane repugnantia infti-
tuta moresque obfervarint: quod
in illicitis confangvineorum matri-
moniis: in expofitione liberorum:
in Canditus, idolomania aliisque im-
manibus rebus videre efi: apud Ca-
lixtum in Epit: Theol: Mor: tit: de
Leg: p: m: 49 8c feqq. Nos vero
hifce ulterius nunc non immora-
mur, verum cum Ariit: ftatuimus
th é<n $ o [Aownucv\cu rKc#nt<; (pvtri xci- Foj> Ajcctfov ti u^ikov, YSJL.V xwavtef,
a?&iy, oyojb-tvi i. e. Quod
tarnen aliquid fit, quod omnespro-
fiteantur natura commune jus 8c
in-
injuftum, honeftum & inhoneftum,'
etiamli nulla inter ipfos communio, nullaque pa&io intercedat: I. Rhet: ,
13. E. Q-. colere Deum, revererife- 1 niores, honorare parentes 8c viros prasflantes, ut alia taceam, non per adla introdudla funt; fed natura onefta funt 8c ab omnibusretinen-
tur: ac
propterea,/ fcriptum, quo*
niam fcriptmn efi, per conftitutionem ér non natura ef]e dicimus: certe ne-
cejfe efi, ut natura non pofttione fatea-
mur id, quod in jeripto v im non habet.
Alex: Aphrod: lib: 2. de Anim: c.
42. .Adeoque quamuis in quibus-
dam difTentiant gentes, inplurimis
tamen jufti 8c injufti, honefti 8c in- honefti capitibüs, qua? ex redEe ra-
tionis humanae ufu 8c didlamine e- liciuntur, confentire, quivis haud
&gre deprehendet. Redla autem_i
ratio, non una fed plurimis virtu- tibus perficitur, qux illam admu-
nus fuum redle promte ac facile 0-
beundum, inftruunt.
Tk
Tb. , 77. 5
SEd praecipitia ut eo felicius progredi inter queamus, noftra
varias acceptiones Vocabuli Hone- fti, ac inter eas veram & genui-
nam hujus loci paucis indagare co- nabimur. Honeftum aliud dicitur, quod ex opinione de moribus tale
cenfetur, quo fenfti, legi natural!
vel adverfatur, vel cum ea plane
non convenit Aiia enim honefta,
qua; virtuti vel adfinia funt: vel,
qua; ad ornatum & fplendorem e-
jus quidquam conferre poftimt: vel
qua; germanas honeftati non repu- gnant, ideoque non inhonefta funt.
Honeftum nonnunquam denotat
folius fui fubje&i decus & perfe&io-
nem. Quid ? quod artes ingenua?
Honefti nomine etiam infigniri fö-
leant: non quod neceftario requi-
rantur ad conftituendum bonuni^
virum, Ted quod ipfum apprime de-
ceant, Sic educatio, fama, exiftima- tio>
>
6
tio, 5c qua^ hujus generis alia funt,
fub nomine honefti comprehen-
duntur. Quas tamen omnia non nifi improprie , fenfu latiflimo ac
precario quafi jure in veri honefti
communioneni admittunti/r. His
itaque miflis, illud nobisHoneftum
dieitur quod naturs rationali uni-
ce &neceftario convenit, quod ab-
folute, v.v?/$g fuaque nativa vi tale
eft: Quodque in fe bonum eft, ci-
tra determinationem voluntatis hu¬
manas. Qua fignificatione ipfum
Ciceronem nobiscum facientem_>
audire lubet, qui lib: Acad: Quasft:
ita difterit: Virtntes <&> aätiones vir- tutibus congruentes, ér quicqitid ita univerfum eft, fuapte natura per fe ex-
petendum, Honefii verbo compleäimur.
Qua: omnia ita natura fua Honefta iunt, ut in eorum negle&u, omnis turpitudo moralis confiftat. Quare
Nie: Damafcenus hoc Honeftum ,
interioris plulcritudinis nomine or-
na vit tefte ftmplicio in Fncbir: ad
Epi&:
/
Epi<ft:c: 37. Nec lane incommode:
Quemadmodum enim pulcritudo ,
fecundum Jof: Scaligerum in con- cinna extremitatis dispofitione, vel
etiam in variarum partium elegan-
ti ordine, harrponia 5c confenfu,
conftftit: ita etiam ea pulcritudo,
qna? honeftas eft, in convenienti quodam affeåuum, confiliorum_.
omniumque a&ionum ordine, con- fenfu 5c harmonia cernitur. Vide,
quos in his aliisque fecuti fuimus,
ipfum Cic: Sam: Racheiii com: in
off: Cic: Gröningium de jure 5c ju- risprudentia gentium in genere.
Ib. III.
His am itaque quandam pramisfis, Honefti differenti- 5c utilis
fubjungimus: dicéntes, iilud quod
vulgo utile eft, quodque omnia ad
fe rapit, nihil alteri exhibet, ac prorfus nihil in commune defert ,
omnem plane focietatem inter ho-
8
mines tollit, belluinamqiie vitx a-
genda? rationem introducit, ab ho- neftate diftin&iftimum elfe. Si enim mortales nullam plane rationem..
honefti, veldecori, vel officii, quod
alterum alteri pra?ftare naturs le-
ges voluére, haberent; fed fcelera-
to habendi amore,idhoneftnm du-
cerent quod utile putatur} quid ef-
fet focietas humana nifi diftociata belluarum multitudo, in mutuarru
perniciem advolantium ? Si enim utile fallam tantum emolumenti
fpeciem mentiatur, quod fit,quan-
do honefto penitus repugnat, nulla plane affi nitas aut comparatio inter
eadem erit. Nihil namq} tam fplen-
didum alicui videri debet, quoa ho-
neftum obfcuret. Cum vero fermo nobis fuerit de ejusl^odi utilitate, qu^ honeftati fefe comitem pro¬
bet, qua?que alterum non laedit,
neque virtuti inimica eft, longe a-
lia ejus ratio eft: Tum enim veris- fimum eft Stoicum iUud pronunci-
atum:
atum: Nihil ejje utile, quod non idem fit honeflum. Nam nihil revera Sc conftanter utile eft, quod Honeftati
repugnat. Strifte vero & genüi-
no fuo fenfu VocabuloHonefti,uti-
lis vero late accepto, hocce effa-
tum falfiflimum efte adparet. Per- plurima namque funt, qua? ingen-
tem ac infignem nobis exhibent u-
fum, qua? tarnen ne minimum qui-
dem de Honeftatis natura partici- pant. Sic fanitas etil fit utilis, imo jucunda, adeoque valde expetcnda,
non tarnen Honeftorum bonorum cenfu venit. Sic Pharmacum fe- bricitanti utile quidem eft, hone-
ftum vero non eft neque dici me- retur. Quod ut liquidius intelliga-
tur, diftinftio illa, qua? adhiberi fö¬
let inter bonitatem moralem & na¬
turalem , hic adtendenda erit. Ha?c^
non poteft ulli rei creata? denega-
ri; quoniam omnibus rebus creatis competit: illa vero unice ina&ioni-
bus laoneftis feu virtuofis confiftit,
B quae
IO
qux fo\x ad felicitatem deducunt.
Nemo enim negat , quin hujus pronunciati reciprocum bene fefe
habeat: Qujcquid eft honeftum, illud
etiam eft utile, Honeftum enim nun- quam eft infrucftuofum, fed verum
illud utile in confortio femper ha¬
bet, Nam ficut felkitas, optima, ju- cundifftma ér pulcerrima res. Arifti
lib: L Nicom: c. 9« Sic quoqtte aäio-
nes Honefta, <?///.*■ c auf a ^ taks
erunt, Et quamvis honeftum fua natura,idem plane non (it cum na¬
tura utilis : Honeftum tarnen in- gentem utilitatem affert, & non po- teft non prodefte poffeftbri & aliis.
OVamvis ab Honefto autem feparetur, fed V utile nunquam illud femper concomitetur ac fequatur:
non tarnen exiftimandum eft, illud
efle finem illum propter quem Ho¬
neftum fufcipiatur, åut ejus digna-
tio-
flSjij|i> ii tionis & exiftimationis, ut fuå ac-
ceftione Honeftum ratione partium
eftentialium perfe&ius reddat, fed
tantum ratione externi vel orna¬
ment! vel exercitii plurimum illi addat, adeoque non impediü quo minus ftatuamus, Honeftum ejfepro¬
per fe expetendum vel quod ipfa vir-
tus fit, vel quod fua latitudine o-
mnes virtutes comple&atur, faltem
animo vel genere fi ipfarum a&io-
num opportunitates aut inftrumen-
ta defint. Audiamus itaque Arifi:
1. Nie: cap: VII. §. 25. Tale quid
Honeftum ej fe arbitramur, atque etiam aliquid omnium maxime expetendum,
etiam folum absque beno omni alio> Quod
fi cum allo etiam minimo bono conjun-
gatur, er it tarnen utique expetibilius.
Hujus qnippe boni accejjione augetur.
Quo ver o majus eft aliquid bonum ? eo niagis eft expetendum. Utilia nun-
quam propter fe, fed ceu media_»
honefti, propter illud, non alia de_,
caufa, expetuntur, quam quod ha¬
be-
12
beant convenientiam ad finem. In¬
terim tamen non defunt, qui vitio-
la quadam (piXcw^a vel alia quadam
de caufa, honeftum cum utili non
modo comparant, fed etiam hoc ifti pneferendum ac anteponen- dum contendunt, quandoquidem majorem & frequentiorem ufum ac
voluptatem producere videatur_>,
qua* beneficio fenfuum percipitur,
atque ad folum corpus plerumque pertinet. Hsec autem opinio nos
non diu morabitur, quandoquidem ipfe, Cicero 1. 3. off: dicit eam å vi- ro bom alienam ejje oportere. Al-
tioris vero indaginis effe videtur-,, quod Arift: adferat Bonum illud
3ta,T ita di&um , feu hone-
fhim & jucundum effe propter fe expetenda ; erunt, inquit, amabilift tanquamfines. lib: VIII. Nicom: c. 2.
§. 5. Hase enim verba Philofophi
illud abfurdum inducere videntur, quod dentur duo fumma bona. Sed
obfervanduin eft: Imo : Hoc uti il¬
lud
lud non tanquam ultimum finem_, expeti. 2:do Jucundum ita per fe expeti, ut in eo quidem tanquam
fine adpetitus terminetur ; ille ve-
ro imperio rationis fit fubje&us,
Re&e igitur ita concludimus. Qui- qttid efi Honeflum illud per fe efi expe- tendum; ita ut liceat hoc axioma^
invertere & reciproce inferre_>:
Quicquid per Je expetendum, illud efi honeflum. Afiiones enim fecundum
vir tut em per fe jucundae fünf, quin eti~
am bom & honeߣ ; omnia enim h<ec operationibusfecundum virtutem infunt
Arift: I. Nie: 9.
TL K
HOneftum naturalis porro, normatum quatenus fit; juris illud
autem ab Ariftotele definiatur, r9 wuviwxJi dw cwtbjj l%cv åvvapiv, % & tu 8cxdv j fqi. e. quod ubique eandem
vim obtinet, & non quia ita vide-
tür, nec non. 5. Nie: c. 7. §. 2. fe-
quitur quod propter intrinfecam_*
fuam proprietatem femper 5c ubi-
que
14
que conftans fit, nec mutationi aut arbitrio hominum obnoxium, fed
immutabile. Et quidem a parte_>
hominum res efi: perfpicua. Im¬
mutabile namque ideo efi:, quod
propterea ab nomine deftrui ne-
quit, quia ab immutabili natura, id efi:, Deo natura? opifice imme-
diate profe&um efi:, hominibus-
que communicatum. Homines itaqüe qui å voluntate DEi de- pendenfc, ccnfequenter non aliam
fibi agendarum normam feu jufti
& Honefti regulam proponere pofi
funt, quam qua? a Deo ipfis efi: pra?-
fcripta, & in mente ipfa exprefla.
Nec ullum aliud vel inveniri vel excogitari poteft Honefti principi-
um, quam ipfum Deum & com-
munenl naturam, å quo ordien-
dum, quoties de Honefto fermo
habendus eft. Ilinc ita re&ifiime concludit Guilielmus Grotius: Cum omfies huic fubßnt, non mirnmeft,fi in¬
feriores in eo, quodfuperius efl, nihil
*5
foßunt mutare. Princ: Jur: Nat: cap:
III. §. 8. & egregie Tragicus:
Non id v alere credidi jujfus Tuos >
llt jur a non confcripta , fed natu Deum Concéjfa fempiterna 3 mor talis fatus Violarepojfes. Sopliocl: Oedip:
Praeter ea qua? allata funt, hoc quo- que a parte Dei tenendum , quod
illud ipfum fan&iffima; ejus eften-
tia? repugnet, ut id quod fua natu¬
ra 8c antecedenter ad omnem de- terminationem 8c voluntatem hu- manam, honeftum eft, mutationem
quandam fubeat ac patiatur. Imo>
Ii quidquam ex jure natura* 8c ho-
nefto vel mutari vel tolli pofTet, De¬
ns flbi contrarius eilet, 8c ejusmo-
di diverfus voluntatis a&us, Divi-
nx efTentia? iimplicitatem deftrue-
ret: quippe, ut Deus eft ens iim- pliciilimum, ita immutajbilis quo- que 8c fimpliciffima eft ejus volun-
tas. Sancftitas pra^terea 8c juftitia
Divina neceftaria illa divina? eften- tice attributa, omnem mutationem
ref-
i6
refpuunt, ac propterea id ipfum_.
quöd ab iis originem habet, im-
mutabile quoque efte debet. Deus
enim non poteft velie fefe non exi¬
liere eo modo , quo exiftic , pro- pter fummam 8c pleniffimam fuam perfe&ionem, quam neceffario pof-
fidet. Quandoquidem igitur a Deo ipfo Honéftum mutari nequeat.,,
fcripto aliquo yel jure eivili, ab hu¬
mana poteftate manante, non mu¬
tari, multo vero minus tolli poteft.
In quocunque enim ftatu mortales vivunt, incumbit iis neceftitas, vi¬
tan! tranfigendi honeftati conve- nienter , qua obligatione femetip-
fum , qualemcunque conditionem aftiimat, folvere non poteft; quia femper homo manet, 8c quå talis
ex vi creationis fubjicitur divi-
no imperio, cuius refpechi, legi¬
bus , ab ipfo DEo pofitis , obtem- perare obligatus eft : ita ut ab e- jus natura , ejusmodi obligatio,
qux neceffitatem obediendi 8c exe-
quen-
Ä
.,*r*
-V i
X7
quendi ea, qua: legibus fancita funt,
involvit, feparari nequeat. Quam obligandi au&oritatem, parendique
neceffitatem, ut fciant hornines fan-
éUflime fibi ehe colendam confer- vandamque, meminerint providén-
tia: Divina? opus efTe, quod natu-
I ram non folum rationalem fed &
focialem acceperint. Ex quibus
coneludimus nunquam ab huma¬
na poteftate aliquid fanciri, vel le-
ibus polTe conftitui juri natura: ac
oneftati contrarium. Inde enim
deftru&io generis humani feque-
retur, cujus tarnen confervationem
j voluit natura natura:que opifex.
Quod fi vel minimum ad hane vel
illam partem declinetur, ftatim o-
ritur transgrehio limitum honefti,
& turpitudo moralis exiftit. Nam
quemadmodum quod å lege nonu*
recedit, Honeftum eft & bonum ,
ita quod cum ea nullam plane con-
venientiam habet, inhonefti venit j adpellatione. Sic ut non inepte huc
1 C ad-
18
ädplicari poffit illud Hug: Grotii.
Hoc kfium quod Honeflum dicimus, pro materia diverfitate, modo ( ut it a di-
cam) in punflo fonfiftit, ut (i v el mi¬
nimum inde abeas, ad vittum defletfes.
TL VI
Videamus quoddam quoque inter Decorum difcrimen^ &
Honeftum, quam vis tam exiguum fit, ut Cicero ipfe illud ipfum ali-
cubi exprimere non potuerit_».
Qualü énim, ait, fit differentia Ho- nefti & de cor i facilius intelligi quam
explicari poteft. Quicquid enim eft
quod deceat, id tum apparet, cum an-
tegrejja eft honeftas. Alio tarnen lo-
co, mentem fuam uberius & clari-
us explicat, dieendo. Nobis auteitn
cum d natura, conflantia, moderatio-
?iis, temperantia, verecundia partes
data Jmt; cumque eadem natura do-
ceat non negligere, quemadmodum nos
adverjits homines geramus: efficittir,
ut
1
ut & illud quod ad omnem Honefla-
'