Cl BONITATIS

£ D. N.V. & / DISSERTAT10 PHlLOSOPHICA, de

V

E

RIT ATI S

ac

BONITATIS

N

E X

U,

Quam

Cum confenfu

_{Ampliff. Senat.}

Philof. _Up(al.

Sub PRTSIDIO

V1RI CLA RISSI

Ml,

MAG.

ER I

Cl

ALSTR

IN,

Log,

Qf

_Adetaph.

_Prof,

_Ord.

PETRUS

_16^)

_{PET. FIL.}

Norcopia O-Gothus,

Publico canåidorum examini _modefte fubmitti!:.

In Audir. Guft. _{Maj. ad d. 14.|DeC*}

Anni MDCCXXUl

S.'/E

R:T.

M:tis

Magnae Fidei VIRO,

REGNl SVECISE

ARCHI EP IS CO

_PO,

Academi® _Upfalienfis

PRO C AN CELLA _RIO,

ET Confiftorii Ecclefiaftici PRiESIDI,

RevrrencUsßmo Eminentisßmoojue

PA1RI ac DOMINO

Doct.

MATTHlJi

STEUCHIO,

MfCENATI MAXIMO.

Diu

an

quidem duhius

_{ego,ehratemeritatis}

incertusqueb<efi,

_notam,leve hoc_{Jpecimen Academiciim, omni prorjus}

S:/E

R:#.

M:TIS

Magnsé

Fidei

VIR O,

NOK LAND IARUM 0CC1DENTAL1UM

SUPERINTENDENT%

Gyrnnafii

Hernöfandenfis

EPH O RO, ET Gonfiftorii Ecclefiaftici

PRiESIDI,

Renjerendisfimo

PATR1 ac DOMINO

6

MAC.

PHTRO

_9IS15/

TARENTI 0PT1M0

ET '

LONGE CARISSIMO.

?fi,

\^f

cm, certe Tibi, Parem _Optime9

>ve O tenues _{häfte ingenii primitiasdebeo9}

lus _{quum in eo fewper omnem navaveris}

ope-nitore _{deßitntum, Tibi, Reverendiffme}

PATER, dicare_Juftimrem;#/////» nihil ni*

(ipolitum, multaque elaboratuminduftria

ocülis Tuis _{fubjici deheat. Solito tamen} Tnofavör_{e, quo omnes} Mujanim

culto-tesy me vero _{imprimis femper atnpleåii}

hand_{dedignatus es, fretus, rudihus hifce} pagelhs, pietatistarnen & fubmijjievene~ rationis_{indicibus, Magnum Tuum} No-men _{praejigere aufusjum. Fateorquidem}

hocce, offero, perquam temie ejje,

prajertimfi

comparetur cum magnitudine

eorum beneficiorum, _{in meJemper}

contultfti; tanta enim ea Junt, ut ils preedicandis me imparem ejje ingenuecom

fitear. Sperotarnenfuturum, utmunufcu-him hoc chartaceum _{Jerena fronte fis}

accepturüs.Eßenimidmagnis animispro¬

prium acpeculiare, ut

fibi

gratiamref er-ri non deftderent, _{contenti, extenui}

in-dicio clientum _{fuorum gratam perfpexiffe}

mentem. Summum _~Numen, venerandam Tuam_{canitiem^Reverendiff. PATER,cly*}

psofalutisfiieeprotegat^

<&pltires

adhuc

an-nos, Te _{fojpitemac vegetum confervet.}

Serus_{fit ille dies, quo tamfrmum}

•operam, curam

denique

pojueris omnem,

ut _{ego, ab ineunteeetate, bonis quibusvis}

artibus imbuerer. Non en'im Tibi _fatis

fult, utdomeflicisartium liberallum Ma¬

gißris uterer, fed& Ipfe

inform

andt la~ boremnonfubterfugifti,_{ut tanto}cit'ius Aca

-demicis_{fludiis ferem maturus. Quidvev} ro nunc _paterna illa

beneficia

, a Te

mihi _{pr/eßita loqitar, qii£ neque ingenii}

mei tenuitas _{capit, neque ver}

_bis

expri-mere_poffum? Sed _ut ingrati _animi

no-tam _{effugiam, &•votorum Te,}

_{quoad Ir}

cet, compotem reädam; has

qualescunque

lucubrationes Tibi_{Jacras effevolo. Ma•} turiores_{frudus noneftcur a meexjpedes,}

cujusmejjis_in

herbefcente viriditate adhuc

efl conflituta. Paternus ille amor, quo

me_{femper amplexuses, (fem}

mihi facit

certißimam, futurum, ut in

meliorem

farteminterpreterismunufculum hoc, nuU

hßto

pretio>

fed folo Offerent

Is animo ac

pieta-wen _{Ecclefta , tam jplendrdum lumen}

Re/publica literaria, lugeat. Vereor

qui-dem, ne heec vota Tibi non iifquequaque

probentur, quippequi illum (hem crebris jvßnrmexpetis, quem nos omnes cupimus ejje remottfßmum. Sedpatere , w hoc it-no a Tuis

deßderiis

_{noftra dpfidere}

vota.

Reverendiffimi

Nominis

Tui

Devotiflimus cultor &clicns PETRUS TET. nu

pietatexflimandum. Qtiod reliquum eß,

pro peremu Tua incohmitate calidiffima

Jujcipere vota, quoad vixero, nunquam

intermittam , quippe ex qua omnis

me a _Jalus ér _{fortunu fecundum Deum}

pendeti

Cariffimi Pareiitis

ad cinercs _{usqueobféquc**}

tiflimus Filius

PETRUS

_2t©«p/

Ingenio

ac

moribus

Elegantisfimo

Dm.

PETRQ

Fil io _,

'Dpfalkz

propediem

difputaturo.

um verum _{atqtie bonum firmo Tu}

Jfödere ne6tis; Nedantur _{capiti laureaJerta Tuo.}

Seilteet beeredes Tua_flillant ora lepores,

Et Patrium

_{jbirant peciora}

_{doda I}

decus.

Gratulor in_{primo maturos vere laböres,}

Et monumentet animi non morkura Tui.

Pfamque bono

veroque

fluat Tibi gloria

nexu,

Usque vagceferpant per caput omne

nives. ältdorfI Noric»

4. jo,Noy._1723.

Gustavus Crqnhielm

DOMINO

PETRO

_$©$/

Tagenio

do&rina

pr&~

ftantijpmo,

Joannes

Guilielmus

Bajerus,

Theol D. Prof. Publ.

S. XX

Inopmata

_{plijfimum Doftijflmumqtte Vir}

fatorum

benignitas,

_um

quee

_>

Am-

Fra-trem tuum , amicitu veteri necejptudine

mihi _{conjunäifjimum , miper bas in orets}

reduxit, vel ideo maxime jyncera me

vo-luptate perfudit, qtiod Reverendifjimum

ArchiEpifcopum, Avum Veßrum

Mater-mimy Parentem_fumme Reverendum,

Cb-gnatos & Affines munerum ac meritorum dignitate fpeciatiffmos , ex voto meo

fo-Jpites florenlesquefupereffe, ipfo nunci an-te}

_cognovi.

_Quo

_{major autem et}

_juflior

in me _{efl tantorum veneratio Nomhmm,}

eo prolixiori

äffe

_{flu & Tibi}

, Pr<eßan- \

tijjime ASP1, Worum, Wisque Tut caufa

gratulor,

qui tamillußribus exemplisclo

-meflicis incitatus, magna alacritate adve¬

rum virtutis & eruditionis _{gloriam conm}

tqidist mox nova Famili£ fplendidiffim£

ornamenta &incrementa allaturus. Gra¬ ve iUud & elegans Differtationis _{de nexu}

Veritätis & Bonitatis _argumentum , quod

Te audio _{meditari, luculentumprobet in¬} diciumanimi ad_{preeclara &optima} qu£-que

erefli;

quem ut divinum Numenfu<e F

gratis

muneribus

confirmet , provehat

&

amplifftm'ts aliquando pramtis exornet,

candido_{pefloreprecor. Vale, & Summis}} quosjupra

dixi, Viris

memoriammei me-liorem inmodum commenda. Scrib.

for.

Norimbergen/ntm

d. X, Novembr•

a. r. 5. cidiDCcxxiii»

Opti-Optimx

fpei

&

indolis

JUVEN

I,

PETRO

_216<p/

Affinitäte fideqite

fibi

devindijfimo

,

cum de

Nexu

V

eritatis

&

Bonitatis

erudite _differeret.

vSV

_{qui eflbonus,}

_otio

_heat

_o

In terris_{fruitur, deumqite vita,}

Sedd? ut _{dogmata Stöic#}

ferebant

_t

Hic

_fi

_proximus

_{ér Deo}

_eft

_habendus,

Cut mens Candida meß, _amans honedi_f

Prolesver a_{Jovis, tenaxque}

redi',

Cundos _{diaque veritas}

_recejfus,

Panditrite _fcientiee

_recef]ust

Ad ccelum & _{fuperos iterque}

monHrat:

Quid nos ^ASPl

ADl

vovere

majus,

Quid felicius evenire po(Jet,

(Jui veri_{pariter bonique amatör,}

Hoc dndus Genio, hac utraque diva,

Vitam[te coli_t ér docet

beataml

occupatiflimus adplaudit

Joh.

-Oermanöfo.t,

; In »

Pr&ßmtisfimi

atque

Politisßmi

DO MINI

P

E

TR l

St

@

_$

Nexum

Veritatis

&

ßonitatis.

Sl

VERUM eß, Sylvas,

gelida

fron-äere_JubArtfo,

Qutim _Caper arma quatit; quis neget

effe

BONUM

f

Alpius at

nobis

Unus nunc

monflrat

utrumque,

VERQS dum frufius fert itidemque BONOS:

Ergo erit hic Nexus non Uno nomine

PERUS:

In _{Sophies lucis}

_{flabit honorus}

_ovans♦

i

Iufic

Cap. I. De VeritMe. §. L Eritate uti nihil prsecla-rius , pras-ftabilius ni¬

hil; ita ejus indagatione necdifficiliusquicquam

eflfe,

neceffe habent fateri, _{qui in} ea _{acquirenda fedularr»}

na-vant _{operam. Sive enim öci.n.AcaL}

eam in _{profundoDemocriti,^^- ed'1'}

n i-»i c Schrcv.p.cZl,

Five _{campo Platonis, tive ar-JnPh/t£} boreCartefii _quaerendam

_efle

nft-finxeris ; hoc tarnen opus,

hic_{labor, ut illaminde}

In Le-ut lH. _{m.c,28-firuant.} 2°'

Quid,

2 re ,

colligere

ac carpere queas. §. IL

Verum enim ver_o,

quan-quam ardua eft verifatis via,

multisque obfita fpmis , non tamen cum Academicis vel

omnemfcertitudinern_profcri

bere, vel veri tantum fimili«

tudinem admittere ; _neque

cum _{Pyrrhoniis omnia ex}

aequo

efTe

incerta 5 neque

cum Hobbefio oinnem

veri-tatem tantum nominalem

eile , ftatuere licet* Quos

nunc refeilere eo minus

ne-cefTarium ducimus, _quod

cum veritafern

deftruerecö-nantur, eam vel inviti

ad-Vere La&antiuS» inquit, pugrns

adver-jus

eosbomines, quijito

ßbi gl

a

-dippereimt? quid labores , ut eos _{deflruas, quos}

(ita

_ipjos

de-ftruit atque

offhgit

oratio ? Fa*

'S

H

6

5 Patemur _{quidem cum}

Phi-löfopho ; Quemadmodum ve-üb, Meufi,

jberttlionum oculi caligant adcaP> r>

lucem diei ; fic mentern animi

noßri fepenumero caligare adea, _{qu<e effe debent}

mani-feftijjima: tarnen fupereftali»

quaveritatisobtinenda? fpes. Manet in homine _{ratio, qux} illum ab animantibus brutis diftingvit, l e. intelligendi qucedam facultas, una cum

notitiis innatis , quas non

frudra a fummo Numine

funt concefTae. _Principium itaque mediumque

acqui-rCndae veritatis in

natura-libusaccivilibus manet» Hac

rnentis excellentiamotusCi¬

cero : Sic, _{inquit, mihi per-Tie sewante}

Jvaß,fic

jentio, cumtanta ce-CApt

ZL

leritasßt

ammorum, tanta me¬ moria _{prateritorum ,}

futuro-tumque prudentia , tot artes,

tantJcienti#,tot inventa-, non

4

foßeeamnaturam, qu# reseas

contineat, _{ejje mortalem,}addeX

ttec veritatis _incapacem.

i

HI.

Veritatis nominein _gene¬

se _intelligimus conformita-tem rei ac Intelle&us. Nec

enim ulla veritas

concipipo-teft, qua? non involvat

ali-quem inteile&um.

Sigilla-tim conformitas rei cum

In-telle&u divino_{appellaturve¬}

ritas _{Metaphyfica * confor- *} mitas autem Intelle&us no-ftri cum re , veritas Logica,

fermonis _{denique cum Intel^} le&u, Ethica veritas eil*

f

lv-Ac Ethicam _{quidem in} prctfenti mittimus, qu^

vir-tus moralis eft , grato

alio-qui veracitatis titulo bonis Omnibus commendatiflima*

5 Meraphyfica, qua? entitativa

6t tranfcendentalis, &

veri-tasineffetido _{audit, pluribus} eft debita _{cujusque rei}

es-fentia. Sed ha?c dum

Crea-toris Intelle<ftui conformis

eft,veraeft. DEus enim prima vericas eft, unde

ve-ritatem & realitatem fuam

habent cetera omnia. A

communi _{definitione parum}

difceditGoveanus, dicendo,rid.

illam _{ej]e conformitatem reiad 7?2>}

nomen & _{apparentiam fuam:} adeo utverumßt,

quod

_non

eß

folo nomine tenns , aut appa-rentertantum;Jed_{retpjd,quä¬}

le_{dicitur, videturautputatur,}

& _{confequenter ömma attri¬}

butet _{habet, qu£jigmficato}

no-minis_{Jui debentur. Sic verus}

dicitur circulus , qui habet

naturam nomini fuo

refpon-dentem , h. e. exaäam

ro-tunditatem in _{piano. Sed&}

6

hic _{refpe&us habetur eflen«»}

tias debitse , quam cuique

admetitur Intelie&us

divi-nus, _{Neque tam re ipfa,}

quam verbis a nobis

difTen-uniffert. _Joh.Michaél

Langius,fcri-bens, umus cujusque _rei fi¬

nita veritatem Metaphyli-cam aeftimandam e(Te ex

collineatione & _proportione ad finem fuum _eflentialem,

h. e. illum , cui obtmendo

vel efficiendo _{ipfa per fe ab}

au&ore & caufa efficiente

velut menfura? fua? _primitus adaptata & conformata fuit. Utique enim DEus omnia

a fe creata ad certos fines

fapientiflime deftinavit,

ea-que fic condidit, ut finibus

illis obtinendis effent _(utita dicam)proportionata; quare

cum _{quodlibet eorum}

effen-tiam talem , h. e. fini fuo

proportionatam

7

le&ui quoque

divinoconfor-me,adeoque verum etis eft. Habet nonnulla Chauvinus,

qua? quoque

defideret

in

vhtU$

communi illa definitione; ied fi rem re&e _putamus,

tanti non funt illa. Sufficit,

quod veritas

Metaphyfica

ei

fitipfiffima

cujusquerei,

fi-cuti eft , exiftentia, feu

cu-juslibet rei exiftentis entitas.

Quoniam autem hane cuique tribuit idea in auctoris in-telle&u _{concepta,nihil}

caus-fx videmus , cur a recepta

definitione difcedamus.

5. V.

His qua? hunc in

modum

traduntur, limam

injicitfub-tiliflimusMufajus, fufe late- Metafa

que difputans, res

dici

veras,cap%

non quodconformes fint

in-telle&ui divino, fed _per

ex-trinfecam denominationem

fe-s

a fecunda _mentis

operatio-ne,fcilicetquatenus perhane

aptas funt cognofci , ficuti

funt: Male confundi

veri-tatem _{rerum, 6c earum}

con-formitatem cum caufa

ex-emplari: Veritatemnonefle in rebus _ipfis

, nec resinde

intrinfece veras dici ;

Di-ftingvendum bonum 6c

ma-lum a vero 6c falfo , quod

bonum 6c _{.malum fint in re¬}

bus _{ipfis ; fed verum 6c}

fal-fum in intelle&u: _Non pro-bari fibi _{diftin&ionem, qua}

veritas alia dicatur in efien-dOi alia in _{fignificando, alia} in _{reprasfentando: In}

abftra-öo nullam dari veritatem nifi in _{reprasfentando , 6c}

unam _{ejus formalem efie}

ra-tionem,

nimirumconformi-tatem _intelle&uscum re: Ac in concreto res diciveras in eflendo,per extrinfecam

nomi-9

nominationem,_petitama

ve-ritate, prout eft in intelie-<ftu, 6cidgenus alia.

Compa-nant _{haslites, quibus otium}

fuerit 6c _{ingenium, Interim}

in rem noftram hoc _ipfum convertimus, non _negari a

Mufaso rerum conformita-tem cum intelle&u divino,

tanquam caufta fua exem-plari, Id enim iolum

infi-ciatur , eas indeveras

deno-minari. Omnis itaquecon-troverfia tandem erit de

ra-tione _{denominationis; quam} cum _{ipfe tradat efte hanc,}

quod res aliqua _{apta fit}

fun-dare 6c efficere , vel

termi-nareveramfui _cognitionem;

id quoquenobis concedi po-ftulamus, hanc _aptitudinem

rurfusfundatamefle _{in vera,} i. e. debita rei _cujusque

es-fentia, quam intelle&us

di-vinus _cuique

_admenfus

_eft»

Ce-IO

Ceterum his _{miflis, ad}

ve-ritacem _{Logicam propera¬}

mus, _qua? ad noftrum

infti-tu infti-tum _{pra?cipue pertitiet.}

$. vi.

Veritas _{Logica eft} coti-formitas intelle&us ve]

con-ceptuum cum re. Id quod

valet etiam de voce

conce-ptibus refpondente. Res hic

vocatur _{quicquid obje&um}

éffe _{poteft conceptus noftri,}

vel fermonis. Conformitas

autern _{intelligitur quoad}

re-pra?fentationem, non quoad eflentiam: manentibuscogi-tationibus fua natura

fpiri-tualibus, licet de rebus

cor-poreis.

5. vii.

Jam in primaftatim men-Cis _{operatione- conformitas} aliqua cum re,

ideoque

ve-yitas

_{deprehenditur,}

visnonadeummodum,quo

reliquis mentis

operationi-bus inefte intelligitur. Quan-do enim _{conceptus fimplex}

rem , ut eft , reprasfentat,

ei conformis eft & verus.

Percipimus autem res, pro

diverfa earum ratione , vel

fentiendo, vel ima^inando,

vel _pure

_{intelligendo.}

Qno-cunque autem

modo fiant

perceptiones

noftra?,

placuie

recentioribusPhilofophis eas

in genere

_{appellare ideas.}

Eft autem idea , refpe&u

ipfius mentis ,

ejus

aliqua

operatio; refpe&u

obje<fto-rum vero _, eorundem _in

mente noftra _{repraefentatio.}

Ceterum _{perceptio non} fo-lum eftrerum fimplicium&

incomplexarum, verum

et-iam _{complexarum atque}

e-nunciationum , immo

fyl-logifmi & integri

alicujus

Il

(cripti: haec enim _fufpenfo *

adhuc _{judicio percipi}

pos-iunt, _{quare fimplexvocatur}

illa _{perceptio vcl apprehen*}

fio,

§. VIII.

Peculiarirationeveritas eft in fecunda mentis

operatio-ne, _{qu# eft compofitio &}

divifio, feu afRrmatio & ne¬

gatio. Quando enim mens

noftra duas inter fe _compa*

rat ideas , eas componens

aut _{fejungens, judicando ve-}

_J

_v

ritatem _{affequitur, vel etiam} judicioineft ejus oppofitum, falfitas. Non autem

pr#ci-fe veritas_hujusfecund# ope-rationis five _{judicii confiftit}

inmeraduarum_idearum

col-latione, quam

compofitio-nem & divifionem

apprehen-ftvam

quidam appellant, fed

in _{compofitione & divifione}

judicativa , quando quis non

1

5

folum _{apprehendit aliqua uc}

conjun&a vel feparata, ve¬

rum etiam _judicat

conjun-&a_{efTe, qua; revera} conjun-<fta _{funt, aut feparat eå, quaj} feparata funt. Atque

ficquo-ties_{Judicium intelle&uscum}

re

_{congruit) toties}

_eft

ve¬

rum, ejusque cum re con®

formitas eft veritas>

quem-admodum contra _{ejus a re}

difcrepantiaeftfalfitas.

Idem diåum efto de tertia mentis

operatione , qua quia tota

ex fecundis mentis_operatio*

nibus conftat , peculiarerrf

hoc in lococonfiderationem

tion_requirit*

§.

1^.

Inftrumenta

_indaganda

veritatis _{fuppeditat Logica;} inventa autem _{y.pnYjpm nota}

& chara&er eft _ipfa

cogn.i-tionisevidentia. Eft ea in¬

telie-14

telle<ftus noftri _{indoles, ut} clare 6c diftin&e _perceptis

non poftitnon _{aftentiri;ficut}

voluntatis eft,

bonumappe-tere. Non alia veritatis, _qua?

fola dicentis au$oritate non

nititur,nota_reperitur.

Quan-do _{conjun&io unius idea?}

Cum altera ita _{liquida eft 6c}

neceftaria, ut dubitatio

o-rnnis _exfulet, veram effe

il-lam _{propofitionem tuto}

ju-dicamus. Similiterdum

plu-res idea? _componuntur, ne-xus fingularum _{acris 6c} vi-va _{perceptio arguit}

verka-tem ratiocinationis. Perce¬

ptio fimplex rerum fenfibi«

lium eft talis , qualem efle

voluit _{qui animarn cum cor¬} pore uni vit, hac lege ut

cer-to motui _corporeo refpon-deret certa idea mentis , de

qua vero, utrumclara fit 6c diftinäa , an vero obfcura

15

8c confufa , adhibito judicii

examine, nobis liquido

con-flare _{poteft. Senfus}

_quidem

absque errore

exiftentiam

obje&i evincunt, fed

ejus

efientiam intelle&us

inqui-rit, de re&o judicio

verita-tem enunciat.

ix.

D. D. Lcefchero criterium /»prMotjii

veri eft convenientia cumiontra

debito _{cognofcendi princi¬} pe _pio , debito modo oftenfa.

Principia illa efTe ait S.Scri« pturam, notiones commu-nes? experientiam & fuflhP

ciens _{teftimonium, quorum}

quodlibet fuo loco efTeadhi-bendum; debitum

veromo-dumex_{regulis Logicis,quas}

repudiare nemo fana mente

pr^ditus

poflit,

pernofeen-dum effe contendit. Cre-diderim hane fententiam a

noftra, fuperiori

paragraphö

tradita, nonmultumdifferre;

nifi _{quod illa criterium} ve-ritatis in genere tradat, nos

vero _{potiflimum de illa no¬}

ta, _{qua veritas philofophica}

dignofcitur, loqvuti fimus;

quam five cognitionis

evi-dentiam , five

convenien-tiam cum debito cognofcen-di _{principio, debito modo}

oftenfam dixerimus , res

eö-dem _{prorfus recidere vi¬} detur,

§. XI,

Ån _{guftus rerum fit crite¬}

rium _{veritatis, quasri} coe-ptum eft. Fuerunt etiam,

qui id aflErmare non

dubi-tarunt. Nos veroillam fen-tentiam , ut Theologias &

fanas

_Philofophias

contra-riam, _{prorfusrejicimus.}

Ne-que enim alia magis Fana-ticifmo feneftram _aperire poteft.

poteft.

Quam yero

Iubrico

nitatur _fundamento, vel

in-de _patet,

_quodde

_{ifto, quem} tantopere

praedicant,

guftu

non aliunde certius conftare

poteft, verusne

iit,an

ima-ginarius, quam ex

ejusdetn

cum _genuinis illis _principiis,

quorum fupra mentio

fadfta

eft, congruentia, vel ab iis difcrepantia. Quod fi ab il¬ lis diflidere _{deprehenditur} guftus , pro (omnio potius,

a vel delirio, _quam veriratis

criterio efthabendus.

B Cäp.II.

A

ig

Cap. II. De Bomtate.

$. I.

QUa

ceflimus

ha<ftenus

in _explica-

via

in«»

*tione veritatis, ea

ui-terius _{progredi lubet, in}

Bo-nitatis _{defcriprione.}

Nern-pe boniras in genere

conve-xiientiam_{aliquamdicit.Tratfp}

fcendentaiis 5c _Metaphyfica

eft convenientia entis cum

voluntate divina, Ut haec

non_{poteftnonbonum velle;}

ita fola eft omnis bonitatis

norma 5c forma. Hoc mo¬

do Deus eft bonus _per es-fentiam 5c _{independenrer,}

omnia vero entia creata _per

participationem 5c

conftitu-tive _{; quippe cum eftentias}

volüntati divinas conformes habeant.Naturalis dicit con-

ven-*9

y

venientkam cum _{ipfa natura}

addebitamfui _perfe&ionem; quomodo vita, _fanitas,

nu-tritio _{homini bena funt.} 5- &

Bonitas moralis , cujus in

prüfend argumento

prceci-pue ratio habenda eft,

indi-cat convenientiam cum le¬

ge. An vero detur_aiiquod

bonum, etiam antecedenter

^ ad voluntacem divinam, ve!,

qua? hujus interpres eft,

ipfam legem; feu _quod eo-dem recidit , an moralitas

a&ionum non fit a?ftimanda ex _{lege tanturn, liberrime a} DEO _{lata, fed & ex} intrin-feca illarum _{natura; de eo} quidem varie , & in

utram-quepartemdifputari video. 5. III.

Si _{quid in me eftjudicii,}

20

id

_quod

_{fentio quam}

_fit

exi-guum

&

mediocre

;

in

caufa

oppido ardua ,

quaeeruditos

etiamnum _fatigat,

_inoftenfo

pede me

prcgredi

pofie

exi-ftimaverim, fidixero, mu«

t\aum omninorefpedtum

ne-xumque involvere

legem

naturalem, voluntatem DEI,

ejusque naturam Sc

efientia-lem iandtitatem- Lex pen-det a voluntate divina , vo«

luntas autem fundatur in

re-flitudine naturali Sc

fandli-tate eflentiali DEL In figno

rationis _{priusconcipitur na¬}

tura divinaSc fandtitas

effen-tialis , tum demum

volun-tas, Sc quse

hujus indexeft,

lex- Bonicatis _principium radicale

_{reipedhi DEI}

_eft

fandlitas Sc _juftitia

_ejus

es-fentialis, manifeftativum

ve-ro refpedlu noftri eft

lex.

Namque pofice

decreto

ii vino de homine _creando,

noti _{potuit nonDeus, per}

fan&itatem 5c _{juftitiam (ibi} effentiaiem, prohibere fui

o-dium, blafphemiam, 5c

reli-qua ejusmodi, pra?cipere

vero contrarios a<ftus.

A-dorabilitas DEO naturalis eft , 5c antecedic omne

de-cretum voluntatis divina?.

Quare LexNaturalis, etiam

ex _{parteDEI, eft}

immutabi-lis , nec poteft Deus, falva

fua_{juftitia 5c fan&itate, cir¬}

ca eam difpenfare. _Quod

åd alias_{legesdivinasattinet,} qua? ex libero decreto DEI pendent, &pofitiva? nuncu-pantur , in iis, falvajuftitia

5c fan&itate _{fua, Deus di¬} fpenfare potuit.

§. IV.

Id incoraraodi,

_quod

_ex

hac fententia metuunt

non-nulli , quaii voluntas DEl

hoc modo fieret _dependens, facile _{toliitur, ficogitemus,} nihil hic _{concipi ut} antece-denter bonum extra _Deum;

fed rationc ordinis ad _ipfam

naturam & _perfeåionem

di-vinam, voluntasdivina

con-cipitur tantummodo ut _po»

fterius _aliquod ; _quomodo

quae in DEO eadem (unt 8c

iiiTiul, illa in _{figno rationis} prius 8c pofterius ? antece- a

denter 6c _{confequenter con¬}

cipi , haud infolens efl. Et

licet_{quid dicatur}

anteceden-ofiander cd-ter bonum ad voluntatem

ler. _Syflcm, j. - t •• •

part.i _p*g.

divmam

_;

ad divinam

_certe

756-260, eflentiam nihil ita fe habere poteft»

*3

Cap. III.

De Nexu,

_qui

_tnter

_Uteri*

tatem ac Bonitatem

intercedit. §. I.

HIfce

nitate

de

_prasmiflis,

veritate

acbo-

_tan¬

dem _{utriusque nexus}

explicandus venit.

Ac

Me-taphyfica

quidern

veritas

bo-nitasque tam

ar&e

cohae-rent, ut nihil illam ab hac

differre contendat _Syrbius.p Suntautem idem ratione i

materialis ; formalis fui ra¬

tione _{differunt, fed divelli}

nequeunt. VeritatisKotio¬

nalis Sa ßonitatis Moralis

vinculum fatis folide

colliga-tumerit, fidemonftretur,

o-mnem veritatem ducere nos

pofleSa

deberead

aliquod

bo-num;nihilveroutbonumap#

peti ( loquor autem

hic

de

bono , quod non

apparen-ter tantum , fed re ipfa talfe

eft_{I niß cognita ejus}

veri-tate; feu _{quod idern eft,"}

o-mnem nötkiam referendam effe ad_{praxininullum praxin} re<ftefufcipi(inepraevia

noti-tia. Inträhos terminos

fubfl-ftitomnisde hoc _argumento

tra&atio.

5- II.

Quod notitia omnis

fera-tur ad _{aliquam praxin,}

con-firmaturvel_ipfanatura&

in-dole animae _{noftr^. Nam}

conftåt eandem animam es*

Fe, quae intelligit, & quas vult. _{Quapropter cum}

fpi-ritualis illa fubftantia _obje-i cujusdam cognitioneim«4 buitur, _{fieri nequit,} quinfi-tnul moveatur & _inftigetur

ad amandum illud _ipfum

objeéhim, fi ut bonum fuit

cognitumaverlandum

ve-'

\ *

*5

roi Ci fub ratione mali fult

repr^fentatum. Nonitafe#

junda? funt hae animse

Fa-cultates, ut mutuum non

habeant commercium, _quae

commuri£ agnofcunt

fubje*

dum. Nec nuda forte

co-griitio boni animum

plusfa-tiare _{poterit, quam}

_fidi

_ex

cera, _{ligno, ebore}, marmo*

re & _{Iapidibuscibiquondatn}

Heliogobali adfentatores.

5. III.

Idem evincit cotiusPhilo*

fophias fitiis ultimus. Ne-quaquam turbatos volumus antiquos limites,

quiTheo-reticam a Pradica

diftin-gvunt. Quin Objedo & fine _{proprio differre iilas} concedimus ,

quemadmo-dum _{ipfas facultates animse} differunt, quarum

alteram

Philof. Theoretica inftruit^ B 5

alte«

i6

alteram

_{perficitPra&icä.}

_Ve¬

rum enim veroficuc anima,

colle<ftis omnibus thefauris

tam Intelle&us _quam

volun-tatis, ad fummum aliquod

bonum & fmem _quendam ultimum contendit, quo

ob-tjento _{quiete fua}

_fruitur

_{; Ita}

émnes _{difciplina* ,} fuis

di-fterminatas eancellis , per

mutuum nexum collineant

ad finern _quendam

commu-nem,ultimum&primarium.

Quocunque

ordinecollocen-tur artes liberales, _quocun*

queuniantur

vinculo

; me¬ dia funt _alicujus

boniveiac-quirendi vel

poflidendi,

do-nec emenfo longo

eruditio-nis itinere, _perveniatur

_ad

fummum, _{qui eft ipfe Deus.} Quemadmodum peregrinan*

ti _{quotidie termmus}

_eft

di-verforium, quotannis alia

prova-27 rio _{fludiorum genere fines} mu^ti _{propofitifunt; omnes}

nihilofecius concurrunt ad

unum _{aliquem ultimum, ut}

fölida eruditione _inftru&us,

in _{patriam redux , publico}

prodeffe queat: lic

varialo-ca _{cogitando fubit mens}

no-fira, pluresfibi ordine pro-ponitfines»

adquorum

ratio-nem cun&a _prudenter

di-fponit, ut tandem

compofi-ta & _{tranquilla, grata frua¬}

tur _{quiete & ultimo}

labo-rum fine.

5* IV.

Porro ex indu&ione

o-mnium_{partiumPhilofophiaj}

Theoretica? _patet,

efflore-fcere eas demum in varios

frudlus, & varia commoda

vita? _{civilis, adeoque referri}

ad _{praxin. Cognitio}

prx-2g

ftat fcientia _{Phyfica , nött ,} parum ad cultum DEl na*

turalem confert , arguendo

exiftentiam _au&oris, nee

non ejus attributa _ac

perfe-éfciones. _{Quare Ethnicos,} qui hac in parte officio fuo defuerunt, _{dvaftoÅoyyjrxe}

pro-1um. _{i nunciat Apoftolus.}

Quam.

visetiam circaabftra&a

ver-fetur_{Philofophia prima,}

po-ilrema tarnen fui _{parte exhb}

bet _{Theologiam quandam}

naturalem , ad dudlum Phi* ,<v

lofophi & quorundam

re-centiorunv De cetero da

mihi _{ullam partem} Mathe-feos, quas non referri pöffit

& debeat ad _{aliquem ufum} in vita civili. Sive _fpeétes

externum cultum divinum

inEcclefia; (iveornatum

de-fenfionemque civitatis terra

marique; (ive rei Oecono-r micie

utilitatem:ubiqueMa-2?

i thefeos _opera eft platte

egre-gia. Quae in Theoretici$

contemplando prirnum ad*

difcuntur, ipfarum a&icnum humanarum _{poftea effica*}

cia fiunt inftrumenta. O* mnis _{ergo cognitio tendit,}

aut faltem tendere debet, ad

praxin,

§.

V.

Sed nulla _praxis

_re<3e

iu-ftitui _{poceft iine praevia}

de-V bitaque _notitia. Probat_hoc

naturalis ille ordo Facultas

tum mentis. Intelle&us fa%

cem _{pra?fert Voluntatj , &}

inftarConfiiiariimonet, quid

& _{quomodo agendum fit,}

Ignoti nulla cupido.

Nihil

in voiuntate bonum , ante

veritatis lucem in Intelle&u* Qui hunc ordinem invertit,

mentem _{quafi e}

_ftatu

_fuo

_de*

tprbat, ipfe mente motus«

Indi-IndiditCreator_optimus men-ti noftrae hane indolem , ut

cognofceret primum, quod deinceps appetendum eflet. Hinc _{qua? absque notitia}

concipitur volitio, vel nul-la , vel CcBca & inconfulta

haud dubie eft. Miramur quosdam are£a via fic

de-flexifTe , ut emendationem

mentis a voluntate

inchoan-dam efle _{ftatuerent; quam}

Philofophandi rationem fl

quis iniret, vermem pr« unione cum _{iEfopi gallo}

eli-geret. Fatemur quidemper

vehementiores voluntatis

motus fieri _{pofle , ut}

Intel-le&us verum _{nonperfpiciat;}

nullam tamen emendatio¬

nem fufcipi _propugnamus,

nifi _{ineodemintelle&u,} tam

emendationem, quam ejus

media Voluntati

prarfcri-feente. Nulla _{igitur bona}

volun-31

volutitas fine bono

intel-le&u däri _poceft. 5- VI.

Idem confirmat natura

praxeos , quas cognitione

tanquam fundamento

niti-tur. In _{difciplinis Pra&icis} pra?mitti fölet notitia finis; fuccedit _contemplatio fub-je&i; tandem de mediis dis-quiritur , per quas finis in

lubje&umefiintroducendus.

Ubiqueyvmigfundamentum

fubfternitur fecutur® _7tpd> %&i. Nemo terminum viaj attingit, nifi prius viam

no-verit , & quid ad iter

con-ficiendum _{opus fit.}

Upfa-liam iturus _{cogitat de}

vehi-culo ac _{equis, de viatico}

re-busquealiisnecefiariis.

Quo-cunque _{cupidinis ardore}

in-flammetur _{voluntas, nihil}

inde lucis_{Intelledtui accedit} ad

ad

_paranda

_illa

_prcefidia.

_Qui

rempublicam feliciter

admi-niftrabit, plurimanov fle de¬ bet , & inter alia obfervare

opportunitates temporum, & indolem civium fibi ha*

bere _{perfpe&am. Iis} , qui

parent,

obfequii gloria

eft

reli&a , quse vero fine

noti-tia_{legum civilium&} obliga-tionis, qua quilibet eorum fqmmo _{imperanti eft} ob-ftriåus, ne _intelligi quidem

poteft» Et

quid

mirum, in

Pra&icis _{difciplinis requiri}

notitiam, cum etiam in

ar-tibus manuariis _{per annos}

bene multos _{& per varios}

gradus

parari

foleat

aliqua

notitia, antequam opus

exi-mium confici

poflit?Ponun-tur_{tyrocinia artis ,}

acquiri-tur _{aliqua ad}

agendum

dis-pofitio

,

&

nonnifi

afliduadi^

ligentia ac

improbo

labore

contra-eontrahitur habi'tus. _Quan¬

tum crefcit _{notitia, tantum}

perficitur ars.

$. VII.

Quin & inter principia a&ionis voluntaria? _primum locum fibi vindicat

Intelie-&us, ejusque di&amen Sc Judicium pra&icum , quod alias confcientia _appellatur.

Gemmam contemnit , qui

non novit _{ejuspretium: me*}

jv dicamentum _{refpuit, quiejus}

vim _{atque efficaciam}

igno-rat. Sic neque _appetit

vo-luntas id , quod vere

bc-num eft _{; nifi illud tale efTe}

intelie&us_judicavit Simi-liter intelle&us confultatio voluntatis ele&ionem pras-cedit. Nam fadta

delibera-tione , eliguntur media ad

confequendum finem

ac-commodata. Tum demum

34

ipfa

7Tpdify$ inftituitur.

Con- !

tra, velie noti probe

cogni-tum, & eligere non

delibe-ratum,temerariumeft. $. VIII.

Adha^c norma a&ionum

humanarum , ad quam illas

componi

debent,

eft lex.

H<=ec fervari non _{poteft, |}

nid ab eo , qui exatte

no-vit _{, quid ea pneceptum}

vel vetitum _{fit; nam nid}

ad hane lancem _{expen- . v} dantur cunéfa , nihil bene

[/

agitur. Bonum eft, quod legi convenit. Ante omnia igitur videndum , quid tale

fit. Non fufficit bona

in-tenrio. _{Qui contre&at rem}

alienaminvito domino, ut ei fuppetat, unde egeftatem k

aliorum fublevare_{polftt, per}

hune animum a crimine

fur-ti non abfolvitur. Nec _qui

deci- ^

decipit,ut alii profit, eo ipfo titulum viri boni rheretur.

Quicquid a regula difcedit,

curvum eft. _Id tantum

re-<ftum _{bonumque, quod ei}

per omnia convemt. Qui

pro hac norma, aliquam vo-luntatis adfe<ftionem Fubfti-tuunt,& veritatem & boni»

tatem, omnemqueadeo

mo-ralitatem tollunt.

IX.

Tum etiam officiorum

er-ga Deum, _nosmetipfos

at-que alios ea ratio eft , ut

quo folidius cognolcunfur, eo melius _{pra?ftari poftint.}

Pra^ceptum hoc : Deus eft

colendus, involvit has ve¬

ritates; Deum efte , efleju#

ftum,San<ftum,

Bonum,Sum-mum & _{Independentem,}

Creatorem&Gubernatorem totius Univer_fi, cui

inam & _corpus

fortunam-que omnem , ita fimul

o-mnem internum cordis

af-fe&um, omnem externum honoris cultum homodebet. Haec quo melius aliquis no¬

vit, _{quoaltiore mentis} inda-gatione perfcrutatur ; eo promtius DEO cultum

debi-tum pra?ftat, _{Qui anima?}

corpörisque egregias dotes

jufta ccftimationereputaü, to-tius _{compofiti culturam}

o-mni ftudio_{promovebit. Ne¬}

minem la?dit , qui natura

omnes _{äquales efTe}

intelli-git Sc perpendit. Omnibus humanus _{eft, quicogitatnon}

fibi, fed 8c aliis fe natum

efTe , 8c fic in reliquis. Bone

Deus! _{quis cultus Dei fo¬}

lget ? _{quis amor proximi ?} qua? cura fui ipiius ? fi

fus-que

deque

habito inteJle&u,

voluiitas in omnia _flexilis, fuis

xy

fuis huc _{illucque raperetur} motibus, inflar_equifitie fes-fore,quavia nullaeftjruentis»

§. X.

Pneterea omnibus a&io-nibus , in quas voluntas

in-fluit , infunt vei adhaerent

quaedam circumftantice, na¬

tura fua theoreticas _quidem, fed ad bonitatem a&ionis

re-quifitae. Nam nifi re&e

fci-antur & _{applicentur, totam}

a&ionem vitiant.

Subveni-re _{periclitanti, in fe bonum}

eft, fed ut tota a&io bona fit, accedere debet _refpeftus praecepti divini, noftras

ob-Sigationis,

modi _{debiti,jufti,}

poflibilis. Omnes a&iones

civiles aeftimandas funt ex

certis _{circumftantiis: quis?} quid? ubi? quibus auxiliis?

cur ? _{quomodo ? quando?}

quas finguiae praeviam

58

öus _{Cognitionen! necefTario}

poftulant.

$. xi.

Denique quocunque

mi-nio obducatur illa novitas

de voluntatis emendatione, .& fecutura luceinIntelledu; abfurditacem _{prodit non}

to-lerandam. Tollitur

pri-mum illud _principium

pra-&icum, quod voluntas fequi debeat Intelleåum re&um. Tolluntur vera moralitatis

principia. Evertitur ordo facultatum _{mentis,quemipfl}

naturae infe vit Deus O. M. Confundqntur _{dlfciplinae. Et} hac arte nihil nifi monftrum Jndifferentifmi alitur,

pari-turumtandem

fcedumAthei-fmum. Nam fi _fepofito

In-telledus _judicio fola regnat

Voluntas; _{quod libet, licet,}

99

quid bonum &

juftum

fit,

amplius curae erit ruenti

ad

querncunque voluntatis

mo-tum _{caecumque impetum.}

Et fi voluntas ab intelle&u

lumen in _{agendo non} ha-beat, habebit id aliunde per quendam syBuertatar[åo v,

quod

Fanaticum. Indiflolubili

ita-que nexu cohaerent veritas ac bonitas , & quo folidior

& _{perfe&ior Intelle&us}

co-gnitio, eointenfiorbonitatis amorinvoluntate, Animus

erat _{caput ultimum addere,}

quod diflentientium

obje-éiones dilueret j Ted quum

illae maximam _partem

di-&is_{(cripturce maleapplicatis}

contortisque abfolvantur 5

nobis autem extra _campum

Philofophicum noftrosque

circulos excurrerenon licet:

confuli de iis _{pofTunt in} pri-mis D.Fechtius& D.

dorfi-Sir,

^kfncc you always have donc methc honourofyouc

friendship and confidency ; I cannot but take a

part in the univerfal joy among all your friends and

Kinfmen, becaufe ofyourgreatprogrelles, in all förts;

of_{learningsand knowledges. For indeed, you have fo} well _{ufed the timc, you have Haid at this univerfity,}

that in _{riper years, with the bleffmg of God, you} will be able to follow the _{glorious fteps of}

your

Grandfather, Father, Uncles, and in a word. of all

yourRelations You can have no nearer, nor indeed

more _{accomplish'd examples, to fet befure}

your eyes,

in _{following of which you will certainly find the} ftraight way toerudition, vertue, honour and glory,

How much _{you refcmble fuch great Originals}

, will

appear by this proof, you are going tolay down

be-fore the learned world,whichI _{heartilycongratulateyou3}

wishingyouallgoodfuccefTimaginable, anc\ being for

ever

Sir,

jour

moflbttmble (eruant

J.

TÖRNEiU

låaneÄtfjÉ

2ä

f><z

sn

%

PETRUS

li

3 ljufet gaf

fina

mogna

fanfar

/

Dm

dpuru

©attitiß

ort)

<Sob[)et

offiljacf»*

teltgat äre

famtnattbMrtbitc.

;OIen

fottt

|in ögon fänöc

öfYocr jocDenö rotba ratt)

©tna _{ögon dfroen}

_ttränoe

Xil at fota norr om Belt,

©åg

f)uc flogenS

trän

o

dr

gröDa

2ti _jtn

_fägring

_{blcfnat af;}

göf odr qnuftar lägo böba

25tt _{fjoftené fulna graf.} gönn odr linben ftobo bara;

Sillen töat i famuta rab; Slpäl od)

morellcr

flara

j£>at>c

fält

|tn

(lära

blab;

gagren (tåut! ) bar neDer

SSanDen af fin armar gron; Od) tben eljeft (Bnå ^cOcr

<Spnte£ nu ej mera |!6n.

SHcn afiena

_2(fpeit

_tdcfa

©toD tå baft t fudan _{ffcr /}

Dcb uft ftt froOe fjåcfa

33rt)DDc Salas (unD ocb cbor/ SRot od) qmiftar fuc^tat bltfnnt

S3taf mrébctö tlotü mor / Ocb på afia blaD mar tfcifmit :

ömtmrtg

bar ccp

_(Sohlet:

_bor,

Daphne (©olen intet mtnDer)

^Ädr

t

farnrna

(of

oet)

blaD

/

©ig met>

21jpeit

ftrap forbtnDer / ®föt _{ftg t tt)eé}

_fågrtnq

_glaD;

STtcn tbeti Dagen op ocb rinner/

24 fen _{gagren fransar faDt} / £011 tbem top på

_2ffp:it

Dinner

Som _{bar biwbit:}

_fant

_{ocfy ttob*.}

af C.

_J.

é.'

2t(

% £ SK %

PETRUS

₅₁₀₅₎

ciå ^)an

©ttt förfia Stcabenuffa 93rof

_utbgaf

Om

0atntmgette

{amma

_it^attg

meb

gobt>eteii.

fcpra

0tal/

töet dfcfa (mtiefe/ Se«3 ©om _{btmlen på}

_förborgat

_fått

2ti|ammanfatt

utt ett ftpcfe

SDJcö _{(ioft ocb tnuU få tett ocb nett/} jFion _{h)fer flart af rtfa båftoor}

<på£aitcfe=f«tt

ocb

_{0iMlle«gåfw<>r.}

£on

b<rc

forffånb

at noga

ffilja

2(jet

fatttta

från tf)ct falffa fram:

åpon l)at ju

ocf

en frter

wtija

€tt _gott

_för

_{onbt at taga}

_fränt;

§aft bon ibtanb tbet fanna ratar/

Oc& ofta

bögfta

goba

batar.

©ocbtbefi*e

begge

©ancfe-fJocfat

€l;e

fajias

meb bwar«n

f«

it«r/

§lt cj tbet _{goDn triljatt locfat/}

3a toitutcr _albrig

_{tfjeé begår}

_/

§ötr da wart _{itdtne tbet bar}

_fattat;

Orb fem en flutet:

_famting

_flattaf.

©U _tbetta

_{farnmaitbanget}

_wi|ar/ 3a refer ut få rent ed) rett

Jperr 2(©«p uti ett tretet / forn prifar

©in _{SJtdftare på monga fett:} (Ett

_prof

_{af bdfta balt od) werbe/}

1

<£tt _{33rof forn dl(laé af tbe lårbe.}

2b fpår jag/ ttdr matt ©ölen

fdgec

Jpalfanndtt fretö _{ba gett förbi}

2å _{jorbett ftörfta prpbnab dger/} Slf trdn _{oeb löf/ forn man fdefe/}

©år _{2l©$3 oeb}

_jlaf

_{/ betaf mig önjTaé/}

*På Helicon meb _{nöje grönflaé.}

Ad

JUVENEM

OR Ts AT IS S

DN.

PETKUM

_fiep

_FIL.

De

Veritatis

&

Bonitatis

Nexu

publice difputaturum

Epos.

Ylov

soTg

zgoyovoLg

ixsXov

,

t_oxyji,

xaXS

ts

Eig 7iivfoio _{cg(§y ßui'vsiv qtav}

_AÉniON

h$ov9 Aupu TS iptSpCSVTU. (pspsiv, VSOV QVTCt

UVTOVy

Evvsu

_SvyaSspsg,

_{xSpui ds ts dpTV}

S7TSLUI,

Ov v2v _{TSpTOpiSVUi , TUVTYjV ävstyvjVUV}

uoifajv XuTps

<£>/å3

ASniAAH , åyubom

ts-TIpévS ZUTIV Oy

Ou icXzov Aivslct _{itoXs^ia spya}

pis-fJLYjXSV,

ovt mxåy)7ndfy _set

(Qdppiaxa

fyma

<%y,

Kvii^yj yj Tol ac(p{y), ids

fösa

xsdvd.-Anpirj; yocp cl aXy;

spyd&o

ijptaz^.

dpa;,

M?]$s dsy/) vxvev [AaXaxomv ht

cupia-cri _vvytTo;'

E_{vgefyg y.sXsra; to. [asv aXXors}

_B

_av*

fjLUja yaiY);, AXXozs _{d, yafpw hl Xapntsiåuni o~}

XVfA.7TCO»

Véypiaja <5" ävB-pdiwv pispcxuv

(jlsts-7tar' _{äp spsvva;.} Nw/ oV AAH0EIHS _{sfsst; cd$a}

2T-2TA2IN > M

ENNOMIH2,_{td%iov na$u§YlvQp.sv}

_dyXa

äsSXa.

Feßinantfirreliquit Daniel Domerus.

Pohtisßimo

atque

'Do&ijJimo

Dn. PETRO

_Sl@p/

egregi# Differtationis

AUCTORI.

Xcfips

vv

Macrdojv dxpißsg

_7rep\

(piÅS

_7TOtäUV,

dg

Xluncåunfj

xpoy.oxyj ys xsxacfjLsve, r/jv

ctys?J<rco

Ex _{crotpfyg, yldccrrjO'Lv hl nAsoav} åiu-Iptipug.

'Ax?y)V toi 2sv

ay.ßdvi@s

_xofv^yv EA/-Ali]/ Exutrjßc?^sy> uv xiStugyv _{H\ xs?"}

ah _dgaacrojVy Apfiovtyv xh.STUi %d{itriv taTg fövsxsloaq

m_{zixiyiypj psåitsiv. tu] y?v etpol %y.}

dniSScrui Avtix _{dpisfyofjui åt åyj oitl XsigioidöYj} IpLVoy iiriT£(p£ij} 20? (ig 7ispty.uÅÅéu ovju.

Aiq Is

_{crvvjtfåovTUi}

_tuvtsq

_{(pLÅci Afyvpolofys*}

Evtuxfyjv'2o;

im^o^'

syd å7sti itiova

usåu*

syp.