OR IG INE VIT JE MONA ST IC JE

;

DE

OR IG INE VIT JE MONA ST IC JE

DXSSERTATIO ACADEMICA.

CUJUS PARTEM PRIMAM'

VENIA AMPL. FACULT. PHIL, ÜPSAE.

F. P.

Mag. LAURENTIUS JOH. DAR

A SA GRIS.

Response ^{Ν Τ} Ε

Ε R I C O C A R L STRÅ Ν D>

VBÄMELA-K DO<

IN AU.DIT. GUSTAT. DIE XIII DECEMBR. MDCCCXVITi

Η. A. M.

SU

I' IIIII «I

ÜPSALI^,

IXCUDEBANT ZfilPEL

PALMBLAD.

DE ORIGINE VITJE MONASTICJE.

uisquls hiffcoriam gerteris hu mani -dίIlgentius pervo-

hu^erit, is faoile ίϊ hl periuadebi-t, vi tam, quam Monafii-

tam appeliant, eam esle, quae in rebus memoria dignis-

ismis fuo jure ^{η um} ere tur. Εi v e en im originem ejus^

iive vim ·& eiiectum ipectes, -nihil ha c, vei ad hu mani

iludia animi expiicanda aptius, vei .ad indolem diverfo-

rum temporum & ingenia -exponenda accomm-odatiuss

vei denique ad vericatis aetennam vim, humanorümque fragil-i tatet« co timren tor om oftendendas magis idoneucn

-esfe ceniemus. Quse q.uidem, quocuu que ipectetur mo- -do, tarnen non eil. ne.ga.ndum

quin divinae cognationis

memores,., vitgeque praefagitione ~ fublimioris commoti, iniigne hoc fludio pietatis doeumentum deden'nt morta*

ies, q.-ui, et β culpa erroris ..teueren tur , tan to tarnen mi¬

nus cuipandi, quanto magis coniiiiis devii femper ahmt!

bominum iinc; ^nam, ut in cafum ceterae res humanas,

ita & in errorem conüiia _prons» Haec autem vita, initio haud dubia bono anirno inftituta, a conditkme _tempo-

rum, culturse ingenioruroque bom in ^um pendens, quan- tum ad formain faciemque totius fere orbis ChriÜiani effingcndam valuerit, quantique ad difciplinas, artes»

leges, mores &' inßituta conitituenda momenti fuerit,

donec tandem, giifcente cupiditate & ambitione, fuadera-

tibus forfan prsejudieatis temporum opinionibus, qui eam

amplexi Tunt, omnibus &: profanis negotiis ·& facris fe¬

ie

a

fe fmmispere eoeperint, neminem vel mediocnter m

hiftoria verfafcura lätet. Quse vero fuerit rei Monafticse

ni

η im os bominuro vis & efficacia, vel ex. eo maxima cesnitur, quod non Hngnli ta η tum & qui vitam egerunt

wmbratifem, fed PWneipes etiam eivitatum totseqoe gen¬

tes coniiüa Äronaeborumj Π ve vera ac divina, five fana*

tica &i opinionum eonirnentis- infeeta, ftudio indefesfo fecuti i us] t. Re _gum fcifjcefc Prineipuitique confiliarii fa¬

cti, _per fpeciem di v in se religionis tuendse atque ampliß- Gandag, mentibus horam fuperiiirionis <k fanatism* inje-

cerunt catenas-, ita ut nec agere quid, nec fers cogita»

re

auil im _t, quod monaföcae auctorkati & opinionibus

non congruerit. Cum vero Pontificüm infigni uterentur fa

& gr a-tia Monachi,. acK iiloram pofendam prcmo- vendam iumma ope & foliertia nitehantur; _quo factum*

eil

ut'mir um ir> modum impotens iila Pontificafis do- njinatto mereverit, cujus fervitio _{per tot} fecuia totns-;

fere Cbrißianus Orbis mifere fnbmisfus erat. Q'nae o- nmia rite perpendfenfeibus, jpfam bujus vitae anginem,

pro vir Iii, adumbrare η o bis propofuimus. Qood quidem

baud itn in teile

t um volumus, quaii in re fcantse diffictil«

tatis oc

tot tantisqne viris prsedare ae erudite tracta- ta, novi aliquid' aut perfécti aMaturos nos temere fpera-

re _ndflras aufi? iimus; _circa ^afctamen nobis licitum fuisfe crediderimuSj, praefentem materiam fententias, noftram-

que videndi & judicandi raHonem modefté & ßne ulla arrogantia in medium proferre. Virium vero noftrarum^

frenuitatis bene _mernor-es, mitiorem hnic conamini Eru*

ditornm eenfuram ingenue & humaniter expetimus»

Ufc igitnr ad propofitum adgrediamur, primom ob*

fervanckun eil, multo jam ante tempora Chrifti fuisfe

qm*

B

qtii, foctetairem civilenm confiiehidinemgue Tiomtmirct

«dtpernanres, vitamque dementes felitavtam atque otio- faui, meditationibus pirs ao exercitatronibus fn*o« fefe

■tradid-er-inf«

Ottales quidem apud Indos GymndfopJüßa apud judseos EJJeni c) atque Therapeuten r') iujsfe iei untur.

Nequc vero miruwi hoc rtobis vklebirur, Γι modo ^natu-

tam atque indokun animi hrumarti cotvinieraverimus, _quaö

«quidetn i<pfa per fe (hnper eadem eil & Tibi cöTtftanf».

lea enim

natura nari ftnirus, ut, cum ad fUidium rerum

terreitrium iemper tr-a'baioar atque ducnmur, nihil o ta¬

me η itrinas. altion's, ad _quem rundere debet, fcopi fibi

•-conicia mens d'vino qtiodain afflatu exciréror. Q nippe

id eit hommi naturale, ut, divrna quadam intrirviecus -injecta qnaii prseiagitione, ad Rim m a isla & seterna b'o- alficiutur, quas nutnquam η ört arppetat »nimos & rft vir tute ac religion« poika eenieantur. Qua? quidem

-animi indoles-perfieefionisque & boni fiudiuro, in quibtis

hominis exceüentia ftta eft, quainquaiij fnterdum kngue-

Ccant -& _rep rim an'ur, rrumquani tanten exftingtriintur.

^sjecjue ^u Η a umquam fuit -gens, quss aiiqutd ciriruraa &

3nima«itatis jure qiiodam il bi vindicavenr, qure non pio

hui

«lentis defiderio quodammodo fa tis face ^{re conata fit.}

At vero, ut in aliis, fic etiam hac in _re, ad id difficul-

ter perducitur Ingenium humanuni, ut ritter cwmium &

par um

u) Jow. L. Moshsmh Mit. Hift. Ecclef. Heltnft. MDCCLXIV.

Edit. II:da ρ. i i x.

l·) Er. Schlegel Gefcbichta der alt. und

Litt. UpLla 1816.

p^tg 176, 191. cet.

O Phmlonts Opera Oronia Lnt. Par. _{cui Tit.} MDCXL. _pag. 87§· In Libro Quod omnis prolms Uber,

d) Loc. cit. _ρ- δ^γ, In Libro DeVitaContimplativa. coaL Moshem.

pag. 21.

4

parum medium teneat; fed ^e contraria slterirm errarem evitando in alterum incidit. Videre· igitur licet a Ii os, qui

futuri quafi immetB.ores, ad cupiditatem atque hnjus vi-

tae commoda omuia referant; alios contra,. pia quad'am

qua ii veiania captos, qui, quo .ad fublhniora acrius at- te »da η t amramiu, humana negotia detreétando ac negli- gendo, homimun focktatem & religiofisiima in homineS olikia deierant. Ad hunc vero errorem., in quo ulti-

fciiajö Monaflk ismi bitere putamus caulainV Indos in pri-

nds, eeterosque Orientis popuJos- maxime propentos ftusie, inge fm i.· eorum monuments, qnatenus nobis innc- tuerint, probe teitantur. in animis iciiicet barura _g«>

tium vigens quidam iniitus eft rdigionis calor

ex quo

quidem & ingenii indoles-, vitaque eortim publica ac pri¬

vata. pendebant, & res humans© atque n-ati n* a- 2© f>"i.i ^{η a} ha n- tu·.·.. Qu or tun ex, fenrentia anima humana e fub-Iiusiort

&L coekdti domicilio ormndu

dekktione vero ab hoc ab- alienata & in com pa gib ^tis corporis inelofa*, tandem in purious coeli haukum. ieniumque libertatis beatiorem tranfltur.a erat* Prasfentem igitur v kam vilem rati &:

udferam.·, maser iamque ut onmmm caufam malorum in- cuiantes & originem, vineula re»um, qnibus premeban-

tur, eaduearum exoii funt. Sic quid quid optabant, quid- quid cogcabant nihil- η i il' conditio.nem iilaiB beatiorems quarq olim as fe c uttar ös. fe fperahant, fpeétavercmt Q.

Qui quidem rerum conceptus & exikimatio eo plus ad

v

kam eorum aétionesque determinandas ^{mom en} ti ha«

buerunt & vim, quo magis· infrituiis _atque ritibus> fem-

per favebantur. Quibus rebus facfcum ek, ut, mentem a materia rebusque terreilribus avocando, _{eorpusque ex-}

,;

cru-

å). Con-f. Fs, Schlegel. Geich. der a. und η. Littcpag. 171? 178, 179,

%

erucrando åz coSrcendo

ar&ior.em iibi cum Deo conjcn-

ébionem conciliari & ad meiiorem fele frugeni redigi crew

derent homines. U:n de .etiam vitae feverioris ål con- templati vss originem peteudam ducimus, quam, a fff

vmofophifiis indorum inchoatam, dein de circa tempora ex ii i i

Bibylonici

ricibus & fcitis Moiaicis accommodatior ej»

judseorum Esfeni & Thnapeutce feeuti iunt *)<> ^j

Quo demmn modo in Cbriftianismurn hicce error

it repferit, inter eruditos tion convenit. Nonnulli enim

eorum qui Catholicismo addieti fuerunt, prsec-ipue CL

Belmrmikus & Baronjus, quo Monachos in Eceje/ϊ«

CbHftiana ab antiquisfimis nsque temporibus verfato^

fui.vfe commonfbrent, Therajoeutas iEgypti, quos Clnifti

fectatores pucant, duce S. Marco Evangeliila, prkiios

ad hane vivendi* form am accesihfe, eosdemque denuo^

.

Afce τ

*) De origine Esfenorum Seélae hand congruunt eruduorum fenten«-

tiae Alii fcHicet vexationibus illis, quibus vel ab Asfyriis δτ

.

ELrbyloniis, vel

ut alii volnnf, ab Antiocho Epiphane, Syroram

Rege, vel etiam IVfoccabseis principatum tenentibus, affligerentur

Jhdsei

eos ortuni fuum debere putan t; qnibus turbulentisfimi-s

triftis-fimisque temporibus Judseorum baud pauci hr loea deferts

Syriae & Aigypti fefe fobduxerunt, ibique, templis orbati, cum

facros

Mofe acceptos ritus fervare non posfent, Deum pia ^tan-

tum mente & cafia, reügiofe colendum esfe cenferunt. Alii

tempore Johannis Hyrcani ex Pharifseorum Schola, cujus quoque dogmatibus nonnulla ex parte asfentiri videntur, eosdem egresfos

volunt. Vid. Moshemii Inftit. Hid. Ecclef; Maj;, Helmftadil·

MDGGXXX1X pag. 82. Quibus

quam nos attulimus fententia

hand iniroica videtur. Etiamfi enim ante exiliuni jam exftiterit haec*

Sefta nihil tarnen impedit quo minus Judaei, inito cum his genti-

bus commercio, opiniones qpasdam. earum. asfecutos>= placitis;

Mofaicis immifcuerint»-

6

Afcetcwufn arcepto nomine-, revisible rontendont; _qusra quidem fententiam ex pluribus Scriptorum hiitoricorum teftirnoRÜs, Kus&Bii v i de licet,, Hier-ονυμγ, SozomeniS

& CasSiani comprob^tam voiunt f). Rem vero qut

irice & animo

partium (tudio procul remoro, Ldhave- rit, hauece opinion em vanam & ^a veritate äiienam facile

^ercipieC. Ne-cpie eivim iiiec i μfa, da qna quseritar, vt·

tae forma, ingenio & prseceptis ('an^isiimiü ReHgioriss tiutlr.ae, a S. Marco tradirse, congruit, «eqne cedere

faS eil PßiLo.MEM, Ut fufpicanttir Eusrrirs & Hisro-

NYiiius in libro de Vita Conteniplctiuu, Chridianos, in JE- gypto _in iuisfe g). ha b i tan Licet tes, enim T b era eo ρ eu t j-mi a r u m _tempore nomine _quo defrgnatos _vixit PitfLo, vo-

JEgypto divulgata esiet C b ri&iatva do (51 ina, quod in iuedio reitnquimus å), narratio tarnen et expoiirio Phi-

lonrs in eharaélerem & ftatuui Chnltiano» um hujus

cevi mini in é quadrat; nam ex ils, quae de inftitutis &

ritibus Therap^utarum cömmemorat, judaeos Mi.fisque diihipulos eosdem Labendos es lie patet*». Tanfumdgirur abeii, ut rem MonaiUcam apud Chriftianos

Therapeu-

fcis priinum condiram opinemur, ut potius ^cum Cl. Μ o s- ΗΕΜί-θ

ex Judaeis hos ipfos örtum duxisfe, reiigionem-

que a Mose traditam, fcitis depravasie _profanis ceri- feamus

/) _fchichte, Tom. Conf. _{I. pag.} Helyot Hid. _{Leipzig 2}

_10. des Jon. Ordres M. Schroeckh Monaftiques &c. Chriftl a Paris 1714» Kirc.herge-

178+· Tom. V. Jos. Binghami Origg.

f. Antiquitt. Eccleb Haiae MDCCXXIV. Voi, I. Lib. VII. 2.

g) Bingh. Loc. ek. Lib. I Cap. I. §. t.

fe) Ö'verf. Conf. H. Strengn PfiTDEADX igoi. Hill: De'. Förklar, II. pag. 537. öfver G. och N. TeftamenL

i) Conf. fl. Päideaux Loc. cit. pag. 578.

feamiTS *). Et licet nonniiliis quodammodb concedendtrmi putamus, femper in coetu Chriftianorum fuisfe, qui du-

ritise iefe & continentias dederint /); tarnen, praeterquam

quod idem de Nazircs'u m~) Judaeorum & Rtchabitis w) ^va¬

let,. hoc etiam pocius antiquis opinionibus & invefceratis datum, _{quam a} religione prsefcriptum judicamus; neque durum iilud vitae _genus, quod Afnticum vocant, adeo jauj inter Ghriftianos invaluisfe exiftimamus, ut, certis legibus obftriéti, in iingularem fefe fbcietatem i!!i con- ferrent 0)5- quare & a Therapeutis, & a Monacbfe longe diiiabant ejus acta tis Chriilianu

In origine vero· rei Monallicse explieancla, cum Fontiffcii in eo peccanfc,. quod principia ejus jufto lon-i gius repetant, tum Evangelier in contrarium incidendo

Vitium; quorum hi Paulum q nen dam Thibceum ejus

auetorem iakitant, _quem

Decianam evitaturum vexa·

tiottem, circa medium Saec Ii Γ: t i i profugum, vitse in·

iblitndine Thebaidos per XC annos duritia continen- tiaque, eo usque pietatis laude metaruisfe ferunt, Ufr permultos ad fui adnirrationern traduxerifc & imitatio¬

nen! p). Verum enim vero, qunmquam calamitafcum &

periculorura magnarn esie in homines vim haud diffite-

mur, neque dubitamus, quin crudelisiima vexatio, qua,

knperante Becio, affligebatur ^res Chriftiana, rnultos

suetu & formidine perculfos, hotninum focietatem fuga

folitu*

åJMoshemii Inft. Hift. Ecclef. Maj. Helmiiadii MDCCXXXIX. p, Qo··

/) Bingham Loc, cit. Lib. VII. Cap. I. §. II. IV·

m) Deutr. VI. v. 2, 3* II Judic. XIII. 4» 7.

31) Jerem. XXXV: 2, 7» 9, 19· I C b ron. II: 55.

a) Prideaux L. g» ρ. 537·

ρ) Bingham L. e° Vol. I. Lib. VII. Cap. I. φ. IV.

folifcudineque permutare coegerifc; nimis tamen p^aecipl-

tanter judicare no bis ii vrdentur, qui Pauli cetero-

rumque iEgyptiorum in folitudinem feoesium foii timori

tribuunt, & in hoc ipfo primam quaerunt vitse folitsrise

or ig in em. Neque enim Paulus Eremitaruin Chriftia-

norum ordine primus

fed celebritate fu i t q \ nec for-

tu i fo vel cafu quodam orta esfe videtur hsec vivendi

ratio. Cum vero id agimus, ut re ruin caufas introfpicere velimus, non fufficit circa unam fubfiftere, fed to tam

iearurn feriem & ordinem perfequamur rrecesfe efh.

Sciiicefc järn pri dem Alexaudri Magni & Roma-

iiorum prseclare & feliciter in Aiia res gtfise piuriumqu-e expugnationes gentium, arctius inter ^eos, qui or i en tern

dpectabant, ceterosque litteris diiciplinisque excuitiores populos, commercium conciliaverant. Quse igitur inde

nnrteta culturae forma orta eft, ^ea denique ad horum ingenkim tempo ruin forirandinn eftlcax magnique fuifc

momenti. Namque his rebus factum eft, ut & a ni ni

horoinurn ad a I ti or a & divtniora t en de ren t, eaque, quse ideis con.cipiant.ur, fp ec ta ren 15 & J ab a re vulgi religio,

•utque vana & fpperftitiofa detrectari coepta fit. Tali itaque modo hunc aninii nifom, orientalis fnperflitio &

religionis a vi ta; contemtus, quse primorum t empor i-bus

Caeiäruro invaluerunt, comitabantur r). Cui vero se vi genio, qui ex Oriental i Philofophia & Grseca, maxi-

meque Platon is, inter fe commixtis & quafi coagmei>

tatis, circa tempora Chrifti natus eft Neoplcitonismur, ma·

ximarn vim adriidit Conceptus itaque Orientalis Philo- lophise, ejusque de vita humana, de materia, de ftatu

fublimiori

^«ggarni1—Λ rn III.AW--W ·!\·«WA-'-A f »vt IMW 1

q) Helyot. Hift. des Ordres Monaft. Tom. I. p. 30,

r) F11. Schlegel Geich, der a, und η. Litt. ρ. 13-9, 140·