• No results found

Domstsolens Målregister

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "Domstsolens Målregister"

Copied!
3
0
0

Loading.... (view fulltext now)

Full text

(1)

1 (3)

EE

Postadress Besöksadress Telefon Fax Org.nr

Box 24160 Karlavägen 108 08-450 39 00 08-783 76 37 202100-3971 104 51 Stockholm

PATENTBESVÄRSRÄTTENS DOM

meddelad i Stockholm den 16 juni 2014

Mål nr 13-003

Klagande

Svenska Kyrkan (den renläriga)

Rönnbärsvägen 43, lgh 1201, 196 32 Kungsängen Ombud: Oscar Lagberg

Samma adress

SAKEN

Registrering av varumärket SVENSKA KYRKAN (DEN RENLÄRIGA)

ÖVERKLAGAT AVGÖRANDE

Patent- och registreringsverkets (PRV) beslut den 12 oktober 2012 angående varumärkesansökan nr 10-03863, se bilaga 1

DOMSLUT

Patentbesvärsrätten avslår överklagandet.

(2)

PATENTBESVÄRSRÄTTEN Mål nr 13-003 2 (3)

YRKANDEN M.M.

Svenska Kyrkan (den renläriga) har i Patentbesvärsrätten vidhållit sin ansökan om registrering av varumärket SVENSKA KYRKAN (DEN RENLÄRIGA) och till grund för detta anfört att det sökta märket inte är snarlikt eller förväxlingsbart med det av PRV motanförda ordmärket.

DOMSKÄL

Ett varumärke får enligt 2 kap. 7 § 1 varumärkeslagen inte registreras bl.a. om det strider mot lag. Bestämmelsen har i de delar som nu är relevanta oförändrad överförts från 14 § första stycket 3 varumärkes- lagen (1960:644). Med ett märke som strider mot lag avses såväl sådant, vars utseende strider mot en bestämmelse i lag eller författning, som märke vars användning skulle vara lagstridig, se SOU 1958:10 s 284.

Enligt 14 § lagen (1998:1593) om trossamfund får ett registrerat trossam- funds namn eller en benämning som är förväxlingsbart med detta namn inte utan tillstånd offentligen användas av någon annan än som benäm- ning på trossamfundet i fråga.

Med registrerat trossamfund avses enligt 5 § samma lag den tidigare svenska nationalkyrkan Svenska kyrkan och trossamfund som har registrerats enligt lagen.

Namnet Svenska kyrkan ingår i sin helhet i det sökta varumärket.

Tillägget ”den renläriga” medför inte att märket distanserar sig på så- dant sätt från trossamfundet Svenska kyrkan att risken för en samman- koppling med trossamfundet undanröjs. Det sökta märket kan därför inte användas som varumärke utan att en sådan användning står i strid mot bestämmelsen i 14 § lagen om trossamfund. Föreningen har inte åberopat att den har fått tillstånd att använda benämningen. Varumärket strider därigenom mot lag.

Med hänsyn till det anförda ska överklagandet avslås.

(3)

PATENTBESVÄRSRÄTTEN Mål nr 13-003 3 (3)

Vid denna bedömning prövar Patentbesvärsrätten inte om det sökta märket är förväxlingsbart med av PRV motanförda märken.

ANVISNING FÖR ÖVERKLAGANDE, se bilaga 2 (Formulär B)

I avgörandet har deltagit patenträttsråden Peter Strömberg, ordförande, Jeanette Bäckvall, referent, och f. patenträttsrådet Ulf Hallin. Enhälligt.

References

Related documents

Svenska evangeliska kyrkan har i Patentbesvärsrätten vidhållit sin ansökan om registrering av varumärket SVENSKA EVANGELISKA KYRKAN och till grund för detta anfört att det

Svenska kyrkan tillstyrker förslagen som lämnas av utredningen Högre växel i minoritetspolitiken- Stärkt samordning och uppföljning SOV

Seminariet arrangeras av Svenska kyrkan, (H)järnkoll och Nsph (Nationell samverkan för psykisk hälsa) och Sensus. .. Medverkande: Kattis Ahlström, generalsekreterare Bris,

Beslut: Kulturdepartementet har inbj ud it Svenska kyrkan att yttra sig om betänkandet Härifrån till evigh eten En långsikt ig arkivpolitik för förvaltning och kulturarv (SO U

Svenska kyrkan menar att det är väsentligt att långsiktig och förutsägbar offentlig finansiering ställs till förfogande för civilsamhällets organisationer, för att bidra

Att vigningen äger rum i Uppsala speglar synen att det är för tjänst i hela kyrkan en biskop vigs, inte enbart för uppgifter inom sitt stift.. Så har det varit sedan 1876 utom

Enligt en lagrådsremiss den 14 februari 2002 (Justitiedepartementet) har regeringen beslutat inhämta Lagrådets yttrande över förslag till lag om lagfart i vissa fall för Svenska

Präst A säger att hon tror att kvinnor ibland väljer att blunda för diskriminering och istället kanske omtolka situationen, medan präst C förklarar att man inom kyrkan inte talar