D. D.
D1SSERTAT10 GR/1DUALIS
DE
SYLLOGISMO ORATORIO;
Quam ,
Suffragante Amphfi. Fucult. Philofoph.
in Reg. <^Acad. Upfal.
Sub PRyESIDIO
VIR1 Admod. Reverend. & Amplifi,
Mag. MATTHIiE
Eloqv. PROFESS. Reg. & Ord.
h. t. Facult. Phil. Decani,
Bomrum examini modefie fubmittit Alumnus Regius
Ericus Kinnander,
OSTRO-GOTHUS,
In Audit. Guftav. Major. d. τ 2 Martii,
Anni MDCC XXXVII.
Hor is ante meridiem.
UBSdLIdE, Literis Höjerunis»
\
Horatius
De Arte Poetica, v. 309*
Scribendi reäe, fapere efi
& prmcipium & jons.
13
fi
expofitionem-.
vocabulorum, quae
fi Ι^&ΜΛ *Π iVoHtirpi.i0 dif-
comparént, morari
? non vacat> qu°ni-
am cuivis conftat, quid fyllogismus, quid oratio fitjqua-
► re illam filentio prseterimus, & ad no- ftrum properamus inftitutum. Hoc
vero nobis adgredientibus duplex ob-
venit loquendi ratio , cujus conveni-
entiam, in meliorem rei expediendae cognitionem, haud incommode prae- mittimus. Propius fibi invicem acce- dere res nullas concipimus, quam quae fui naturam mutuo exprittiant: fin id utrinque adeo perfe&e fiat , ut nihil fuperiit, quod ex alterUtrius follicita
.
inquifitione non cognofcatur, aliata-
A men
4
men non interveniente re,quahujus
ab illa melius pcrcipiatur indoles, ea-
rum conjundio femper exiftit intima,
Parem inter mentis lingvxque facul-
tafcs deprehendimus nexum : nartl, j
etii hx facultates natura immane quan-
tum diftent, praxi tamen conjundiffi-
mx funt. Mens ctenim prarfidis inftar colligit> ratiocinatur & dijudicat j o*
ratio vero , mentis interpres, dijudi-
cata profert. Qvum itaque quams
res menti obvia prius in iinu peniite-
tur, quam ore efferatur, aflerere non1
dubitamus, nos faepenumero , iine.
lingvse ufu, nobifcum loqui, undee-
nata eit fermonis diftindio, quse illum
ininternum &externum difpefcit,{eu>
Ut Graeci loqvuntur,in λόγον &$ι*&ίτον
Si πξοφο&κον. Hic non nifi corporis
adminiculo, ille mente fola abfolvi-
tur. Quandoquidem vero hominum
incolumitas ex focietate dependet, quac iine cogitationum commercio falva
efle nequit: nec cogitationum com- mercium alio quopiam commodiore
Dei inftituto, aut hominum invento*
quamfermone, panditur; hinc apparet ijtriusq; fermonis cognationeni efle in'
timam/
timam , quum neuter fine alterius ο¬
ρέ focialitati feliciter inftituends fuffi-
ciat. Utcunque enim mens fummis
fulgeat dotibus, lingvac tamen com-
mercio deftituta, fuarum perfe&ionum ipfa confcia, aut iignis obfcuris obvo-
luta, aut elumbis & inculta inträ fua
initia lätet. Sic, iine hujus facultatum participatione , nec ullus externus concipi poteft fermo, quum ex perce- ptionibus mentis vocibusque ore for-
matis fuam habeat exiilentiam j adeo
ut ex his duobus, quaii totum ex par¬
tibus, omnis externus confletur fermo.
Neque vero his, qus attulimus, eo-
rum fubfiftit congruentia , fed in ipiis etiam operationibus tantus eil
concentus,ut quamprimum rem ali-
quam comprehenderit velociiIima_.
mens, ad eandem cum aliis commu- nicandam paratus adiiftat fermo. Fa¬
temur libenter, lingvs ufum ejus capa- citatis non eife, ut ea omnia, quas menti obverfantur , verbis nos aifequi
queamus, fed hsc tantum iignificata
velimus, qus vits communi fuffici-
ant; hinc non obftat, quominus dica-
mus, utrumqué in ter fe iritime con-
A 3 venire,
6
venire, nec aliter difFerre, ac Λξζίτνιην
Λ7Γ eXTV7FH t exempldr a re participatA, Namad rationem aeque proportionata f
eft oratio, ac ad o rationem fcriptio^J:
non omnis enim profertur ratio, neque ora*
tio omnis fcribitur.
a) Voff. de nat. & cottfi. Log. c. I. §.j.
.
$' Π·
Sic cognita utriusque fermonis convenientia, ad ejus praxin progre-
dimur, cujus notitia prxfentis argu- menti explicatio potiifiroum nititur.
Quandoquidem nervum perceptionum
rafiociniique mentis , quem fylfogi-
fmum vocamus, omni orationi vindi-
care conabimur, juxta monendurneft, quod nos heic non compleftamur vo-
ces quasvis indispofitas, & in aerem abeuntes inanes, quac quoniam illis
non fubfunt integrae orationis adjun-
<fta , pro nudis habendie funt fonis.
His igitur fubmotis, adfirmare non
dubitamus, orationem omnem conti-
nua fyllogismorum ferie coheerere,
fine quibus itolida eft & inepta. Nam in confeftoeft, vim ratiocinativam a mente abftrahi non pofle, niii ipfa de-
ftruatur. Haec autem, cutn in oratione
praefen-
7
praeientiffima fit, & per concomitan-
tiam reciprocationemq? cogitationum
corporisque motus , rem totarn ab-
folvat, effedus naturae ejus debitus
illi minime denegari poteft,quod quae-
que ejus facultas circa eloquii nego-
tium, ii ratione inftituatur, quod fu-
um eft, agat. Quo pado a confabu-
lationibus rudioris plebis non exclu-
ditur fyllogifmus. Novimus enim e-
andem penes omnes mentis facultatum
elfe difpofitionem , quae , niii eilet,
cujuscunque animi fenfa forent in-
communicabilia. Hinc naturalem fer*
mocinandi rationem fumme rudi, &
fyllogifticae artis optime gnaro eandem
eiTe rede dicimus: nec alia fingi pot'
eft. Progreditur enim utraque ab ipiis
rei notionibus , donct integra emer- gat enunciatio; unde, qui aut prius
fubfiftunt, aut obfervanda non obfer-
vant , balbutire potius, quam loqui
dicuntur: immo, cum multa funt di-
duri , nihil dicunt. Verum, quod
argumentandi vis oratoribus familia-
ris magis plerumque lateat, quam a quovis percipiatur , id non naturae,
fed animi culturae eft tribuendum:
nam
s
nam materiam natura, artem fuppe*
ditåt do&rina b) : haec fingit, illa fin- giiur i ii vero utraque coeat, altius exfurgit mentis penetralibus iniita ra-
^tiocinandi vis e). Hinc, ii ea minus
>,expre(le oratores, magna tamen dex-
„teritate , utuntur. Nam oration
„nes plerumque totas in fyllogifmo j,fundatas eiTe videas. Itaque non iim- ,,pliciter & nude propoiitiones exe-
„ant oportet , fed aliis infuper argu- mentis coniirmentur, pailimque fi-
^gijrarum illuftrentur ornamentisj,
„ipfa denique concluiio fa tis per fe in- ,,telleda latenter per varios motus,
„quaii per cuniculos,in animum irre-
„pat.
b) fibuint. LJI% c. XIX, c) Nicol, C au [fin, lib. Fl. c. XXFIL de eloq. fiac. & bura.
III.
Ex hadenus breviter excuilis li- quet, fyllogifmum ab oratione divelli
non poife , niii ipfa dehoneftetur, &
ad vanas detrudatur nugas. Habet quidem res qusvis nativam fuam di-
gnitatem : habent 8c verba fuum va¬
lorem: quid tamen res, ubi non niii
per nebuiam confpiciatur ? quid ver-
9
ba, niii a quisquiliis purgata appofl-
-