Dissertatio historico philologica, Essæos Pythagorissantes leviter delineatura, quam suffragio amplissimi senatus philosoph. in regia academia Upsaliensi, præside ... Andrea Boberg ... pro gradu, publico eruditorum examini modeste subjicit Andreas Båld,

f DEO DUCE.

DISSERTATIO HISTORICO

PHI-LOLOGICA,

PYTHAGORIS-SANT.ES

LEVITER

_DELINEATURA,

Quam,

SUFFRAGIO AMPLISSIMI SENATUS _PHILOSOPH.

IN REGIA ACADEMIA _UPSAUENSI,

PRAESIDE

VIRO

_CELEBERRIMO,

D:no

ANDREA

_BOBERG,

L. L. 0. 0. PROF. REG. ET ORD.

PRO

_GRADU,

PUBLICO ERUDITORUM EXAMINI MODESTE _SUBJICiT

ANDREAS

uplandus.

IN AUDITORIO CAROLINO

AD DIEM II. _{JUN. ANNI MDCCXLVI.}

Horis Ante Meridiem Soiitis.

HOLMIiE,

'·>■ _{G GGG} j x\ \ f -k:· .·:

4-.#i

_{I Hr\ #rl}

Λ ·. ■ ·,_ $ , L·. ■- »*—-··· - · ' A v Ü . ii. Λ i J -'-a _ιτΠΤ,/Τ V 'Hl 'i w t\ C' , ί X J . X J t t ■ '· c % _{QWIYY OTV "} · ΛΚ v, . ; v. ,:.; AIÖ3H t\i\häQ.l·0Λ Mi '·· .5 Iv .ΟΙ^'.5ϋ'-1β ■ :k ; - >' t *>. f s ri 1JI

m

V

Ύ ξ \\ .

rXn

-s ■ i; ■ . ,· 1 '· ·(

Λ

/.

- .

£*vi£G/:.A

A * ** V l ' ' · ' -.'kli]Λ v)O i· '- ! ^ÄH'· ÜÄ : · · c . : . .-. ^ ;· ' . . .

PR^FATIO.

d veram fapientiam* _quam in

fuavi

_ac

folida

veri _{reélique cognitione}

_&

poiTeffione

_merito

collocaveris, _quamvis

_{dupliciinflatu}

hoccecor-rupto utamur

duce

? ratione

videlicet

&

reve-latione: illa tarnen, niiiea? quadecet,

incedat

via, nili

huic fe

_pr^ßbeat

_{amicam, ut}

_{ab illa, filo}

quafi

Ariadnaso

fepius ducatur: tantum

abeft,

ut

adfapientia?

feratpala-tium,& vera? felicitatis hominem

reddaü participem;

ut

potius in

declivia & innumeros

errorum

labyrinthos

prce-cipitem agat»

Unde qua?fo

morofophia

illa gentilium

&

tot abfurda eorum figmenta, nifi ex hactemerkate va-naque fui

fiducia.

Oinvss μετηλλοίζοίν

Tijv åKrfreictv

rS

OeS h reo ψίυί«, _H&j εσεβaSrjacxv, _η#/ ελοίτξενσοίν _τη κ]last

παξοί rov k%ccvtc*.

(a).

Etenim

,

amifTo

nucleo

,

kquan-tumvis fua _fapientia

_{fuperbientes, corticem}

arrofiile

di-xeris , dum,

cupiditatibus

inhiando,

ad palatum

fuum

quisque

fapiebat.

Sed

deplorandam

hane humana?

in-dolis lortem fatis evincit populus

Judaicus.

Eum enim,

a reliquis

gentibus

fegrégatum.

ut

peculium fuum

nbsö

DIDJTl bDO (b), iis

legibus

& ftatutis ornavit

fummus

rerum arbiter, quibus

obfervatis, felicitatis

&

pra?fen-tis & futuras foret confors* Verum, quamvis tanto be^ neficioDei _ejusque

_praefidio

_peculiari

_{condecoraretur;&}

viam

_fapientia?

_ftratam

_haberet

_atque

_expeditam;

atta-men,pravis

fuis

cupiditatibus

indulgendo,

&

mentem a

vfra humilitate & timore Dei

avertendo,

in

deteftan-dos (a) Rom» I, 25, (b) Exod, XIX, 5.

* ( O ) )#£

dos errores & vitia fcediffima _{pra?ceps ruebat. Quo}

faéhim, ut

poft

_unam alterarave cladem _{graviorem ex} rigore

juftitiae

Divinas

illatam,

fapienti^ priftinse

tan-tam fecerit jaäuram, _ut,

de

ipfa veritate & genuina Dei voluntate _pa?ne

_incerti

_Doäores

_{gentis, mifere inter fe} digladiarentur*

Fuit

quidem fub

templo priori melior facies veritatis, utut idololatria? _{fpurcitie haudraro val¬} de contaminata; cuoi prasfto eilent vätes divini, qui

coelitus _{acciperent, qua? genti}

_{eiTent publicanda;}

_quive

ineptas

malefanorum

hallucinationes

&

difputandi

pru-ritum refecarent, atque refrenarent. ,,At fub templo „pofteriori, cum

prophetas major

vis

afflatusque

divinus

„non ageret, omnia

hsec

fecus

fuere.

Quoniam enim

,,jam nusquam erant

facrarum legum,

cceleftiumque

„arcanorum

confulti, in

quorum

verbis

ineflet plena

fi-,,des, continuo dehinc mortales, non contenti fcire, „qua?

ab illis

acceperant,

ardorem

mentium

ultra ad

ri-,>mandum omnia

tulere,

& fuis

fe

tenebris involvit

hu-, mana imbecillitas*

Quare

controverfias &

quasftio-,,nes ex facris literis eruere, morbus

effe

coepit

de-„terioris ^vi (c)»

Quid

?

quod fub

templo priori,

nui-la _{magißrorum opus}

_eifet

_{commentatione, cum ab ipfis} facerdotibus & Levitis in praefentia populi recitata

fue-rit lex divina & fingulis

domi

leöa* Verum cum

defi-cerent oracula; mos fenfim invaluit contextui Biblico

fuas conneélere _{explicationes; quas pro modulo} inge-nii adau&as, _quisque

_fibi

_fifus

_{9 acriter propugnavit*} Hinc

_{difputationes & rixas,}

_hinc

_feétas

_&

_hasrefes,

_non fme _{magno fapientia?}

_damno,

_enatas

_{videbis; adeo}

_ut merito ftatum _populi

_iftius

_{terra? comparaveris, in qua}

)( 2

. ( o ) *

Infelix lolium, & fteriles dominantur avenae

Virg» üb.I» Georg. V»i54. Inprimis vero contagiofa ha?c

peftis

erupit

poft

finem

fynagogse magnat Turn enim omnis generis errores, fefe & _{hzerefes, agmine quaii}

_fafto,

_proruperunt.

Verba funt G, vfttii _{(d), qui cauiTam}

_hujus

_{mali pariter} ftatuit traditiones ieu Cabbalam & _{legem illam oralem,} quam a Deo

Mofi

datam,

& ope

poftmodum

Jofu^, Se-niorum 5 Prophetarumve confervatam, jaäant Judad

(e). Quamprimum igitur extra S«. Scripturam fapere voluerunt _Judsei, mox _{peregrina irruperunt}

dogmata,

& laxata fibula _quisque

_philofophari

_{coepit. Etenim,}

ut

_plures

_{feäas, quas recenfent Jußims Martyr,}

Eujebt-«χ, EpipbanwS) aliique, inter Judaeos _ortas, omittam: tres

_{potiflimum celebriores}

_{commemorantur 5}

„Pbarifieo-„rum^ Saåducdiorum & Ef&orum\ quorum feflatores,

pro-„fanarum gentium, inter quas exulaverant,

semula-„tione duäi, Gracique nominis, quod tunc, florente ,?monarchia Gra*ca, omnes

populos*

in iui

admiratio-,,nem rapuerat, celebritate moti, a puris fapientiasfon-„tibus, ad

_{putidas paludes}

abierunt, h»e. erifticam

Grae-,5corum philofophiam ita feöatifunt, ut eam a Deo

tra-„ditae doflrin^, fi non pr&ferrent> certe tamen admi-„ fcerent» Et Pharifad quidem fua* gentis Stoici;

Sad-„ducad autem Ariftotelici ac Epicurei; &

EiTeni

aliqua

„ex parte

Pythagorici

erant, vel potius fapientise Mo¬ nicas retinentiores (f). Documenta _perquam

lucu-lento, in quas vanitatum & tenebrarum fyrtes trahatur

mens

(d) Introd. in lccb N.T. 0,33. φ. 3. p. ni. 443. (e) In tra&. Mifchm.

i VON €. i. i. _{(f) Joach. Lang» Med. ment» Part. I» Peri©d» IV»}

>K ) o ( )K

mens humana, _{quum a} ^ipiritu

veritatis in

genuinam

veritatem fe duci non patitur»

Hinc

ftudium

fapienti»

apud

Hebr»os

hl

fedlas degenerans

,

priftinum

nitorem

neutiquam fervavit;

fed

mirum

in

modum

deprava-turn, non tam vit» amplius, quam

fchol»,

feu

inani

ac contentiof» fpeculationi

addiftum,

apud multos

pal-liopotius,

barbaque

prolixiori

oftentatum fuit,

quam

prudentia

ac virtute

(g)»

Sed,

omiilis

ceteris,

ter-tiam modo _{Jud»orum feflam}

_{difquifitioni}

noftr&fubji-cere _{placet, &}

fimui

_eruere

dogmata

illa, in quibus

Effws VjthagoriJfantes

deprehendere licet»

De

fedta

Ita-lica _amplum

_fane

_fert

_judicium

_{celebratiffimus}

_Scbefferus

nofter: _{„H»c fefla, ait, eil,} a qua

quidquid

eximium

o pene

habetur

in

ceteris

ceu ex

capite

fontequp

decur-3,rit» Hinc Socrates & Plato, principes

philöphorum;

,?hinc Peripatetici &

Stoici,

Sc

reliqui

omnes, quas proponunt

optimas

Sc

religiofiffirnas de Deo,

de^

natu-„ra rerum* de

honeftate vit»

civilique

reftitudine

fen-„tentias, ut fuo loco accurate

demonftrabitur,

hau-,,fere(h)+ Ceterum,

eodem, fi

non

potiori

jure,

di-cendum arbitror ,

quidquid

in

hac

fedia

pr»

aliis

egre-.gium,

quidquid

in

notitia

rerum

potiilimum

divina-rum eximium, illud totum fere _natal_es fuos

Ebr»is

de-beri. Etenim infatiabili difcendi aviditate captus Ppba¬ goras9 Samtus,

exoticas,

quas

potuit,

luttravit

oras,

ut,

quidquid arcani &

reconditi

_gentes

peregrin»

habe-rent, venaretur ; quippe,

quod

fibi

convenientius

pu-tarit,

_peregrinando

_{falubres facere}

_progreilus,

_quam dorni delidem Sc rudern degere vitarn.

Hinc

Phoeni-.

X 3 ciam

<g) Loc. cit, Period. ΙΙΓ, Meinb»II, 52. ρ· II6. (h) Nat. &

fconft»

Μ ) b c )K

ciam vifendo, _{ffigyptum petiit;}

_ubi

_{facerdotibus,}

ve-nerandis _fapientia?

_{difpenfatoribus, injunöum fuit,}

no-vum admittere hofpitem,

nihilque

celare,

auod

fcitu

pulcrum

jacundumque

eiTet:

Ibi quoque expatrio,

avi-to & ab Abrahami _{pofteris capto more, eum}

_fuiffe

cir-cumcifum? ex Clemente Alexandrino probat _{J, Fr,}

Bud-deus _{(i), In /Egypto per aliquot annos commoratione}

fadla, in bello Perfas inter &

fegyptios

_gefto, ut

capti-vusBabylonem deducitur* Hic Magien

dSTciplinås

arca-nadidicit: Hic Nazaratum _{Affyrium adiit, quem Eze¬} chielen! fuiffe, _{omni ope contendit Pt D*} Hueths {k)5

fed _{refragatur Buddeus (1)+ Hic quoque varios ritus, le¬} gest

ftatutaab Ebraeis haud dubie

haufit. „Vixit enim

Py-„thagoras,peregrinandoque cum aliasregiones,tum pra-i fertim Perfidem luftravit eo tempore, _quo Judcd

Per-fas _{Babyloniosque inter adhuc degebant captivi. Unde}

„facile ipfi

fuit

&

Juda^os

fimul

habere

magiflros fuarum

„doflrinarum & _{Magos* Quid? quod Daniel}

Prophe-„taprineeps

habitus

fit magorum, qui tum extitit

fe-„ptuagenarius

fere,

cum Pythagoras ibi verfabatur* fi-a,eut Godefridus Wendelinusin _{quadam ad}

EryciumPu-„teanum epiftola, tefte Voflio, notavit (m). Imo, pri¬

vatim leöione Mofis

_Pythagoram

_{multa didicifle,} ar-bitratur _{Schefferus ; ut, de imaginibus Deorum, non}

fcul-pendis; abftinentia

ab animalibus; de veftimentis li-neis; _{deingreffii in loca facra}

_fanftaque,

_{nonnifi nudis}

pedibus

(n)„ Quorfum praeterea reifert Hueths ufum afperiionum

lotionumque

(o). Et Seldenus mirificam il-lam (i) Peregr. Pyth. §. 13.111 Analeft. _{(k) Dem.'E. Prop. IV. Cap. I4.p.4f8:}

(l) loc. cit. §.20. p» 27. (m) Sehefl·* 1. c. _{Cap. IV. p. 15. conf» Seid,}

de _{J, N. & G, üb. I. c. 2. (n) loc.}

cit. p. 29. cfr. Buxtorf, n«t. in

lam _{Pythagoras τετςακτυν furpicatur}

_fuiiTe

_{ipfum Dei}

no-men τ8Τξοί<γοίμμοίτον _nw (ρ)·

Sed

hxc _{ut fublimiora}

0c ab inllituto remotiora, iis _{indaganda relinquo:}

Ot _{μεν φεξτεξόι άσι voricrocj τε κξΊνοή re.}

Horn»

_Odyifi

u 17ο*.

Mihi fat eft

Quodam

prodire

tenus, fi non

datur ultra

Horat. _{Epift. I. lib,I,}

Omiflis autem ceteris

_{gentibus, quibus}

_{quid debeat}

Py-thagoras,

erudite

, pro more fuo expofuit Sebeferus (q),

nos Pythagoram,

finitis

itineribus, in Italiam fequemur,

ubi fcholas fuas _{aperuit &}

_ieflam

_{condidit, quingentis} circiter ante Chriftum annis* _{Hujus tanti}

_Philofophi

doärina & inftituta, virtutis & fan&itatis _quadam ipe-cie fe commendantia, cum alios

_plures

_{permoverint in,}

fui _{amplexum, haud mireris feftam EiTasorum, temere} licet, _fpreto pur o fapientias fönte, ex hifce Grascorum

rivulis, _{fua etiam prata irrigafte; adeout, tefte Jofepbo}

vitas inftitutum ab illa vivendi ratione mutuata _fit,quam

Pythagoras

Gneds

monftravit«.

I11 hac harmonia defcri-benda, dum ingenii vires periclitamur, ea uti tnethodo

animus eft; ut in _{Capite Priori ESSiEOS; in Pofteriori}

ESS,EOS ΡYTHAGORISSANTES breviter fimus

con-templaturi. Tuum autem

favorem

C, L. in anteceffum mihi conciliare _{atqueexpetere, neceßum habeo, ut, .fi}

quid humani hic

pafibs

fuero, tuas humanitacis beneficio & excufatione ne deftituar* Vale & fave.

(p) «k Diis Syris. fynt.2♦ c,l.p, m. 209. (q) lib,cit. c» IV·

)

CAPUT PRIUS.

De

£ S

1

S JE I

\

S.

§. i.

In

_{Etymon vocis}

_inquirit.

|x

Judaeorum feftis antca

commc-moratis _{quum tertiam illam, quac}

Efceorum dicitur, pro modulo in-genii defcribendam elegi, in ipib ftatitn _{negotii aditu, nodum}

inve-nio_{prorfus Gordium5 propemodum}

fine Gladio Alexandri vix diiTol-vendum. Vocatur _{plerumque haec}

fa&io Έσσχιοϊ QiNWt _{Sed, unde potiiTimum vocis}

ety-mon, aut fe&ae _{originem repetas exa&e definire, hoc}

o-pus erit, hie labor. . Inter tot autem tamque

difcrepan-tes eruditorum _{lententias, judicem me efferre haud}

con-venit: _{ideoque illam, quae maxime probabilis viris, rei}

A

lite-II

ι

:I

2 _{μ (ο) η}

üterari# _{pcritiillmis eil: vila, nomifiafie contentus ero.} Quod igitur adEtymologiam attinet, alii Eflheos ab

fecit, arcciliint, quod πρακτικό), operarii fuerintj

ficMe-lanchton _{(ä), putans eos bonis opcribus ftuduifle,}

ce-teris raundum _{ipirantibiis. Quam iententiam idco} in-erepat Abrah, SculteTtus, quod tempore hujus

fedte,

Lingva Syriaca (forian Syro-Caldaica), Judxis fuerit ver-nacula, atque ea propter Ebrxse vocis

iignificatio

ignota,

(fr) Alii ab NOΝ niederi; unde N>ÖN Medicus,

$?ξαπευ-rv\sy quo nomine a Philone quidam deferibuntur Ejfiei.

%εξ&7ΐ8ντοίι zoci &ε%Μ7ίευξΙοεε ετνμωσ κκΚχνται, ντο ι παξ

ίσον _{ίοίΤξΐχψ 87ra,yyiKXcvTc&i ζξεισσονοο rfc Kccrd τίοΧεις (f).}

Inde & Epiphanius _{Εσσαίχς, quali )ν\σσψχς didlos vult,}

Tiocqci ro irifc&Bou, Jonice pro Ιοίσοο^οοι (d) Sed Jos,

ScALiGER» _{Philo, ait, ignoravit caußam, Ideo}

_confugit

ad _{myecturas, aut, quod animas a vitiis eurabant, aut,}

quod το $ε7ov ε^εςάπευον. Utrumque, &/· longe petitwn ita

falßsfimum, Nomen Ulis ab Hellenißis ΑEgypti impofiturn.

Ifr/ täntum hoc nomen habebatit, _{^ quidew Gr<ecum,}

non inPalfijlina (e)> Alii _a Syriaco _brOin unde Ό_{Π σσ/cf,}

Sanüus, Ejjkos nuncupant; idcirco , quod ait Philo 5

εσσοαζε€&7ίο6ξωνυμ8?_ty\s οσιότατος (/) & _porro. Ter ίμιλον

reiv _E&ac&icoVy rrtoi οσίων, taiiquaill diiforte pro ovtofiot. .Quae fententia Scaligero, tum de Haßd&is p. 21. tum

. de Emendatione temporum lib. 6. arriiit. Sed fe a Philone

deeeptum, deineeps fatetur ^g\ neque Eßkum a iODn ul¬

lo modo deduci _{poiTe, neque vocabulum prorfus}

Syria-cum heic quadrare- exiilimans, _Potius triplici _ratione

du-(λ) Conf, _Ligfotl), Hor, heb. in Luc, c. XV, 7, V) Exercitat.

Evan-gel. lib, i, c. 27. p, 71. J. Scalig. Elench. trihxr, Serar. cap.

17. p. 412« (V) De Vit', corttempl. (d) Cult. loc. cit. Cwi

iententix fere _{fiiffragätår Nie. Füller. Mifeell, Sacr.lib,. L} c. 3, (e)

Elench, Trihxr. Serar. c. 26. p. _{in, 459, (/) 111 lib, qup<J omnis}

3β£ (■ o ) * 3

duftus ab Hebr. |WH _filmt, unde liabent Chaldaei

filentium, tranquillitas, privatio omnis impcdimenti, ve-ram & indubitatam vocis _originem arceiTendam

arbitra-tur; maxime, cum Eßei aut vicatim, ieorfim a

ilrepi-tu, κοινόβια vix-erint, aut in defertis μονάζοντες (h). Ab hac non contemnenda opinione-parum recedit _etymon

nen, aliis probatum, quod in loca fblitaria &

fecretio-raβ recipere

denotat;

inde

"Cn Ejjzus.

Ita _{ut a}

laman-do fuerint dicli, quia abditi degebant h ταϊς «κετίοας, h

roiis MTM(pvycc7<r (i) ev μcvocyqlois κ ca "βτΐοιε (K). Qtiam

fententiam _rcliquis ferc praeferunt, J. F. Buddeus (/> Fül¬

ler (ni) J. H. Reizius (//) alii, In hoc diflenfii placet

omnino _{Judicium Scultetl Itavero} ille: _{Ut dieam, quod}

res eft, ait conjeciur<e

hß fiint

poiius, _quam definitiones

eruditorum. _{Quid enim} , fi primus feffa auElor Eßzus

Del _{Heßens dieins,}

_{cujus deinde nominis}

_{memoria ßt}

obU-terata. Sed & baec eft cwjeüura, (o)

§,.IL

Seil«

_originem

_qu^rit.

In _{origine hujus}

Feflae

_{indaganda nec minor eil} icripto-rum diferepantia. Josephus Scaliger, Vir _certe

πολυμού-Eßkos a

Phari&is,

hos

vero

ab Haiidacis

deducit. (a)

Etenim ante _tempora Hafmonacorum _{duo genera}

ίογμκ-rιστών ait fuiffe apud Judseos, priores erantS"""VYiro

A 2 _qui

(h) Ab hac parte eil quoque Job, Ltusden. in Philol. Hebraco-Mix¬

te DiiT, 20, _{p. 138· (O Hotting. Tliefaitr. Philol. lib, 1. c. 1.}

feck. V. _{§. 7, p. 38. (k) Eufehius hift, Eccl. 1. 2.c, 17. (J) m}

iH-trod. ad _{Phil. Ebr. p. m. 96, in Hift. Eccl.V. T. p. m. lz\6.}

(m) Mifcell. Sacr. lib. iV. c, 3. (w) in not. ad Godv. p. m* 125, (ö) Loc. cit.

4 * (ο) Χ

(ludebant legiduntaxatypoilerioris iTfiΠΠ _{Ϊ—Ö^pÖ4#1} qui ftudebant auclario legis. Illos nuncupat Karaim, e

quibus orti fuerint Sadducad; ex poileriori prodiiiTe

Pha-riiaeos5 quos propaginem fuiife Hafidaeorum nullus

du-bitat. Hos vero Haiidseos _{iponte quidem fe addixiife}

fundionibus _{legis; unde 1. Maccab. 11. 42. Μασια,ζψενοι}

τω _vc/χω fint didi, _{non iatis ducentes ex nudo}

pradcri-pto legis vivere, Ted, fi quid etjam per confequentias

& _{interpretationes ex verbis legis erui poffet, ad illud}

praeilandum fefe obligatos5 6c cum omnia fecerint, nihil

egifle.

At, cum procedente tempore, iupererogationis

prsecepta in canones redada fuerint & fcripto mandata ,

altercationes, diiputationes, fedas & haereies enatas do-cet, & initio quidem duas5 alteram, quae 3W iebitumr

6c _{legem tantum, quidque ex ea tenebatur facere;} alte-ram, quae Jupererogationes 6c accesfiones legis, am-plederetur* Priores illos, five Karaim., initio non

fuis-lé _{fedarios, nec a ceteris difcrepaffe, nifi in rejedione}

^υτεξοόσεων5 legem, etenim, 6c Prophetas , 6c

Hagiogra-pha obiervafie j usque dum Sadok 6c Baithos, pcenam

peccati 6c remunerationem benefadi in dubium trahen-do, harrefin cuderint Saducatorunn Alterum genus

ioy-ματιστών, five Hafidim, fontem eorum pronuntiat

Sca-itger, qui ie

pojftmodum

fanffos, 6c tum ab Ha¬ fidim , tum a vulgo, fegregatos appellaverint, quique

τον _{8κ8σι<χσμον} dvdyy^v fecerint, ipontaneis operibus

ne-cesfitatis onere impofito* _Porro hoc _{genus hominum in}

duas _{partes iedüm putat; in ipfos φαξίσάι&ε 6c Έσσψέ?.} EjJ&orum autem ακξίβεστέξαν fuiife πολιτειών. Huic

len-tentise fiium _{pretium non denegaife b, Archiep*}

Benze-lium hsec verba tefiantur _{(b) Accuratioris, ait, judicii}

fcriptoribus placet, Hajidxos fuijje collegii, ordinis aut

3β€ C ° ) 3β€ s

focietaiis nomen , qute legis funttioni ö3 obfervantite fe

ad-dixerit, quaeque pofteq abierit in [é81am Ρhari/korum &

EJJkorum. Nec diiplicuit Jo.Carpzovio. (t) uti nec Th*

Cjoodvino _{pluribus eam illuilrantis, qui pariter}

diilindio-ne facta inter CDTvOn bonos, benignos, & _Ef*pfftx ffuftos,

Ef»>f1p textuarios didos, ab iilis progeniem Phariiatorum & _{EfTatorum, ab his vero Saducaeorum ducit. lib. Lc.IX.}

Moi. Aron. _{Attamen-, non seque aliis haec fefe} pro-bant. Certe _{j. Fr.} Buddeus (c) a Sadducads diverfos eife _{Karaitas, apud eruditos in confeiTo poiitum}

exifti-mat. Et _{quamvis J. Buxorfius ([d) duas hodiernas}

Ju-dxorum _{fedas, Rabbanitas utpote a Phariikis; Karai¬}

tasvero a Sadducaeis, mutatis quibusdam erroribus,

defcen-diile _{adfirmet, ab eo tamen diifentire Laur. Odselium,} hatc declarant(e) C&terum,ait, rettius forte diverfas

Karai-tarum, Sadduc&orum fettas (iatait R. Ifacus Sangarus in libro _adeoque , fi vel maxime Sadducaeorum ve¬

terum _propago fint Karrtei hodierni, _ut habet

Euxtor-fius, longe- tamen ab inftitutis prifcorum Sadductzomm dif-ferre dottrinam eorum, velipfi agnofcunt Jud<zi, hoftes il-lorum alias _{tnfenfisfimi. Qui plura} , & his forte verio-ra defidefat de Karatorum origine & do&rina, adeat

jo.

Christoph. Wolfium in Notitia Karaeor. p. 30. &

j.

Triglandii Diifert. de eod. argumenta , imprimis

cap. V. Effteorum natales

altius

quatrit J. Lightfoot (f)

a Kenacis fcilicet, de quibus Jud. I. 16. Et filii Kentei

foceri

Mofis egresfi

funt e eivitate

palmarum,

tum filiis

fudx in de[ertum ffudce. Ab his Rechabitas, & vel a

ftirpe , vel ab exemplo eorum, deducit Ejfenos♦ Hinc

alibi; _{Juccefernnt, ait, Kendls EJfeni in fedibus fuis in}

A _{3 eremo}

(J) Introd. ad Theol. Jud, Cap.3. φ. 2. (c)Intr. ad Ph. Eb. p. ra. 92.

(d) Syn. Jud. Cap. C & lex Talmud. (Y) Synag. Bifr. φ. ι. ρ. 4,

VI.-6 _{K ) ® C} K

eremo $iuL·, Plinhis lib._{j. c, /7.} &ώ>*. _c. ?<?.

fiuc-cejjerunt etjam iis in außeritate vit<e, is te

flat

ur fjofephus, aliique. (g) Ceterumuti ex

fententia

etjam

Lighteooti hsec res mera eft conjedlura; ita η-ull_o

pror-ius nititur _{furidamento; quidquid pro ea tuenda}

mili-tet Serarius _{(h) etenim Effieos tam a Kenitis} , quam

Rechabitis maxime fuiflTc diverios, inde evincitur,- quod

Kenitarum in Sacro Codice mentio flat, non ut feäx & ordinis _{peculiaris, ied ut familiae}

_modo

_didinfhe,

gene-ris & nationis, Rechabitis vero injun&um fuifle liquet,

in tentoriis _{habitare; fed religiofe interdi&um aedes}

ex-ilruerc, terram agricultura exercere , quidquam Fcrere 9

vineas _{colere, atque posiidere. Jerem. XXXV. 6. 7.} Ex

adveriö _{Efiki non in tentoriis, ied}

_{aedibus degentes,}

a-gricultura

fedulam

navarunt operam.

Hinc F.

Josephus

de iis refert; quod ro 7ruv 7romv litt ymgyloc τρτξχμμένα*

agris colendis in totum dediti

fint.

(i) Nrc. Serarius

(A)

non _{revera, attamen} ob quandam fimilitudinem, EJJkos

vocari _{poiTe Nazirxes autumat; &}

_quidem

_ad

duclum

_Ab

Zachuth, au&oris libri Juchafin: Ted refutat eum

Scali-ger (0 optimo

quidem jure.

Lege

enim

Nazireis

prse-ceptum fuit,

completis diebus Naziraeatus

ipforum,

ad

portani templi tentorii

accedere (jri)-y

Ejfims

autera

hane

acceflum non patuiffe, conftat.

§.

III.

Propius ad

Settae natales

accedit.

Seclae

(g) 1. c, Disqu. Chorogrl' Jdhanni prsemiiTa. C. iii. §. 3» (ß)

Trih^r»

lib. iii. c. _{9, p. 15©.} (*) Antiq. Jud. lib. 1$. _{c. 2, p. m.} 6iS.

(k) Trihxr. cf 8. (/) Eleuch. trih. c. 23, p. 111,447. (m) Ntun.

58? Γ o ). JflC 7 Seclae _{Eifacorum natalcs ad tenipora?multo-recentiora} referendos _{efle, fide digni fcriptores iatis eyincunt. Si} conjedurae locus detur, tautumat Job. Drusius, tempore

Hyrcani primi, regis et iacerdotis fummi, Efaeos proru-piile~ Euin enim, att, ilimmi Sacerdotis dignitatc

effulgen-tem, relida Phariiaeortun focictate, et Sadducaeis

adiocia-tum, "Sedae, a qua delapfus erat, adeo fuiife infeftum, ut

in loca deferta et abdita multi fe _recipere coadi fuerint,

novam fedam dcinceps condituri (a). Sed hane.

fen-tentiam _{vacillare, exFL.josfpHo conflat Ille enim, tem¬} pore Jonathae Afmonxi, Hyrcano prioris, tres jam

viguiiTe

Judaeorum fedas, aperte tedatur, Κατά 3ε τον χξόνον

rä-τον _{Τξειε αιςεσειε των.}

^Ια3αιων

_ήσαν, ά; _7!εξ) _των

άν&ξωτϊΐνων

Ίΐξα^μάτων

Ααφόξωε

ύττελάμβανον, ων r ^μεν φαξισαΐων

ελε-*γετο, η 3ε σωόόχκαίων, ή ΤξΙτη 3ε εσσψων. (b). Plurimi Ger¬

te _{fcriptores, in} iedae hujus _{principiis a} temporibus

Mac-chabaeorum arceilendis fere _{confpirant. Scilicct,} cum

Antiochi _{Epiphanis furor et bella graviflima Judaeos}

pre-merent, fadum putant, ut multi in fpeluncas et antra

petra-rum iéfe abdiderint, _ne in rabiem hoftium

incurre-rent_{; ex eorum} forte_{numero, qui D^PCP,} Afiäaei

dice-bantur; illud vitae genus arripientes, quod ab aliorum

commercio eiTet remotum _{(c). HincAug. Tornielius,}

Afi-daeos in libris Macchabaeorum memoratos, ab Ejfaeisyno¬ mine tcnus modo difcrepaife adfirmat (d). Horum, illos,

quos mitior regionis aura et laetior rerum facies, latibulis

illis _{elicuit, et priftinae' vitae reddidit, Pharifaeos didos,}

funt, qui conjiciant (e), ceteros vero, qui contemtis urbi-bus, vitam in ipeluncis, filvis et montum cavernis degere

praeoptarunt, Eßkes

didos, quafi

μονάζοντας

ff),

Haec

igitur (λ) de Hafidaeis p. ni. 24. (h) Amt. Jud. lib. 13, c. 9, (V) Nie. FnlL*

Mifc. Sacr.lib. 1. c._{3. p. 32. (d) Annal. Sac. Tom, I. $.12. p. m>}

3το, (#) Hotting. Thefaur, Philol. lib h c. 1, Se&, V, 7. ρ.

t κ ( o ) »

igitur gens,

pcripedlis vitae

folitariae

comtriodis,

in

illo,

quod coeptum erat,

vitae

getiere

permaniiiTe

videtur,

atque

in focietates religioias coaluiiTc, virtuti, pietati et

fapien-tiac _{operam navans}

haud

_{exiguam. Eoque}

fadtum

eredide-ris, ut multos, opinione

integrae vitae

permotos,

ia

fuas

traxerit _{partes: adeo ut ex}

caleulo

_Philonis

_et

Josephi,

aevo illorum fupra quatuor

millia

virorum

hoc

inftituto

vi-xerint _(g). Conferantur

de

fedlae hujus

natalibus;

Joh.

Lundius_{(hJ, Nie. Füller} (j) Villiam

Cave

(k),

Joh»

F. ^uddeus, (0 T. Godwinus (m) N. Drusics

(n)

aliique.

i

iv.

Genera

_{Ejfaorum recenfet.}

Duo _praecipue

conftitui

folent

_genera

Effaeorum.

Al-terum των _{πρακτικών} et Κοινοβίων*

Alterum

Των

3'εωζητι-κων et μοναζόντων.

Illi

artibus,

quas

callebant,

operam

de-derunt maximam; deicripti et a Josepho, et a Philone(a);

inter ie nihil diverfi; niii quod quod alii eiTent γαμάντες,

Kyocpa alii.

Quod

iiinuit

Josephus:

Eft,

ait,

aliud

etiam

Ejfenorum

collegium

cibos

quidem

et

mores

legesque

Jimi-les cum prioribus

habens,

difiansvero

opmione de

conjugio(b).

Tbeoreticos vero , Therapeutas, naturae contemplatores* et huic tantum ftudio, curandaeque animae per totam vitam

deditos, nuncupat; et

infigni laude

tum

dodlrinae,

tum vitae

{£) Ant. Jud.;kl8 c.2. P* m. 617.

(/') Jud.

Η

Üb.

IV.

c.15 ρ m.

80^.

(r)Mifc. Sacr. ü IV. c 3, ρ. 416. ('k)Antiq Apoft. Toni. I. Part z. 24. ρ. Ιΐ8· üq. (/) Hift, Eccl. V.T. Tom 2, Period 2. Sect, Vill

I?.p.1216. (w) Mof. &Ar. lib.c.12. §.19.fq. («) Refp. ad Minerv. Ser. C. t. p.207. Sanc, ait, antecaptivitatem bahytonicamftiijjk

Hcf-fenos, nunquam probabit, qui hißoria Ebraica mediocrem peritiam

habitevit. _{(a) lib. quod omnis prob,} über, _{fit, p, 111.600.} cdit,

3β£ ( o ) Sej 9

vitae inftituti ornatPhilo Judaeus; _utpote quos huic vi¬ vendi rationi fe addixifle tradit, non ex more, aut

roga-tos, ied amore correptos rerum coeleftium, et

quaii

furore

divino _{percitos; donec}

_ad

_{contemplationem}

_illam

defide-ratiiiimam _{pervenerint (c). Practici, Syriae et}

_Palaeiiinae

incolae _{habitabant, Philone} tefte, κοψηίον, per pagos et

vicos, urbes fugientes; At contrarius

eft

Josephus, qui non

unam certam civitateni ipiis fuifTe, fed in fingulas multos

domicilia transtuliffe adfirmat (d), Quid? quod, praeter

plebeios multos,

etiam principes

eorum, quos

inter

Johan¬

nes EJfteus(z\ Judas

Ejfteus(i\

fkManabemus EßeusQg)

commemorantur; quos Hierofolymis degifie, ex porta

illa _{EJfteorum, cujus}

_meminit

_Josephus,

_concludit

_A.

Scul-tetus (h). Prafticos igitur urbes _quoque

incoluifle,

&

vitam _{opificiis, ovium, apum agrorumque cura} träns-egifie conilat,

Theoretici

vero,

villarum

pagorumque

ab-dita loca _{quaerentes, contemplando, orandoque}

confe-nuerunt; eapropter a Philone ίν,ετο&ι,

fiupplicantes

nun-cupati, Praeterea, in ccena et

prandio,

et genere

quo-dam eiborum a Praclicis fuere diverfij in conjugio quo¬ que a parte quadam Praciicorwn;

quod

teftantur

The-rapeutrides ille

Philonis.

Fabulatur

igitur Plinius,

quan-do de _{Efieis loquitur, ut de gente}

_Jola,

_{in toto}

_orbe

praeter ceteras mira,

fine ulla foemina,

omni

venere

ab-dieata, fme pecunia, Jocia

palmarum.

_{et porro:} Ita per

feeulorum millia

(Jncredibile

diclii)

gens deterna

eft,

übt

nemo nafcitur. Tam Joecunda Ulis aliorum vit<z

peeniten-tia eft (i). Illi vero Philonis

Therapeut<e

an Essjei fuej

rint, iunt, qui dubitant (k). Certe negat id ipfumΗ

Vale-sius (0 iis potiffimum

duclus rationibus:

quod Philo

B .

Ju-(c) vit. cont. (d) loc, cit. p.785. (c) JOSEPH.b. 1.1.2.c.2? ρ.%ιζ:

(t) lib.i, c.3.p.713. (g) antiq.jud.1.15.c.13. (h) exerc, ev. lib.1.

c._{29. p.73.} (i) hift._nat.1._v.c.17. (k) cave aut, apoft,_p.623. (1)in

η (ο) 3Κ

Jumus nunquam eos EjJkos nominet, Ted modo

5^«-πεντάς, et mulieres ΒεξαπευτξΙ^ας: quod idem ait,

fenos Syriam et Palaeftinam incoluifle; Therapeutas vero

per omncm

fere

Grxciam et Barbariam fuiiTe diffufos, in _{primis per iEgyptum et circa Alcxandriam. Quod}

praeterea Fl. Josephus, ut diligentiflimus EJJkornm deicri-ptor, de Theoreticis Ejjenis 6t Therapeutis ne verbo quidem moneat; 6t praeterea multa illis a Philone tribu-antur, ab Effkis aliena; ut de conjugio; depropinquis

6t _{amicis, quibus Patrimonium fuum concefferint}

The-rapeutaej cum tarnen EJJaeis vetitum fuerit quidquain

propinquis donare, utpote qui in commune omnia

con-ferrent. Hanc vero Valefit _{opinionem acriter impugnant,}

Thomas Bruno _{(w), J. Scaliger (n) J, F. Buddeus (0)}

et alii. Profefto, _{ex ipio initio} libri _{Philonis, de vita}

tontemplativa 6t contextu verborum, certo certius patet,

eum Theoveticos fuos _pro EJJkis habuiffe. Etenim,

pofl-quam deEJJkis egerat, qui vitam exercebant adtivam; or-dinem _{poftulare pronuntiat, de eontemplationi deditis, pro}

viribus dicendi. Neque enim, quia Philo Pratficos

Ej-Jkos Syriam

6tPa'aeftinam inhabitare

dixit, ea propterTfe-*creticos _{aliquot EJJkos fuiife negavit. Quod vero Jose·}

phus Therapeutarum mentionem nullam injiciat, inde

fa&um videtur, quod Ejjki^gyptiaci ex gente Judaica,

nomine hocce _{Graeco, quo idiomate utebantur} Helleni-ίϊχ _{iEgypti, ratione habita peritise 6t ftudii indefefli in}

quserendis natura arcanis 6t morborum remediis, fuerunt infigniti potius, quamJudaico. Quapropter, cum Pra-dicos inter 6t Theoreticos _{parum intereilet difcriminis,} praeter τψ άκξίβεια,ν της πολιτείαςj mirüm non eil,.

Jo-sephum eos iilentio praeteriiffe, _{Praeterea, nec omnes}

Pra-(i») DifT. de Therapeut, Philonis. (n) de Enaend» temp, Iib 6, p» 539,

itemad Eufebii _{Cronie, p, 14. & Trihaer, €,29» (o) Introd ad} Pki

η (ο) η II

PraAicorum _{conjugium detreAaflfe fqfephus auAor eil.}

Quod reliquum eil, fuit quidem Essjeis Practicis vetitum, cognatis quidquam dare, fine impetrata venia curatorum; adeoque non prorfus interdiAum; Therapeut<z vero, ut

οίκξιβ^εξοι viderentur, & divitiarum fummi contemtores,

caducas iilas res abjiciebant, _{cognatis et liberis, extra}

fii-am focietatem conftitutis; quod Philo innuere videtur,

Dtinde, ait, pr<z immortalis, beataeque vit<z cupidine,

qua-fi jam hac mortali defuntti, facultates fuas relinquunt li¬

beris , dut cognatis, ultro eis pojfejjtone cedendo _, atque

etiam fociis ef amicis, fi cognati defint. Oportet enim ut qui perfpicaces divitias adeptus eß, c#cas illas rclinquat

mentibus czcutientibus _(p).

Ejcä

Theoretici feu Therapeut«,

num

Chriftiani & Monachi fuerint.

Pro Chriilianismo _{Ess/eorum, tanquam pro aris &} focis militat Eusebius _{(a\ his quidem armis: Eßfii}

Phi-lonis _{degunt in Monafteriis: canunt αντίφωνα:■ dejerunt}

facultates: legunt fcripturas facras: continentes fiunt: conveniunt ad _{σεμνέϊον orandi gratia viri ef mulieres, Jed}

feparatim: celebrant pervigilium pajchale, hymnos

cantan-tes : habent Diaconos ef Epifcopos. _{Ergo iiint Monachi}

Chriftiani. Hunc _{improvidum Eusebii Zelum acriter} in-crepat Abr. Scultetus (b), oftendendo et ejus in

con-ftantiam; alibi (c) _EJfieos Judaicse religioni adferentem, & totam _{ejus ratiocinationem niti argumento iimiliuni,}

Quod igitur ad facras illas aediculas iive femnea & Mo-nafteria, ut et αντίφωνα, attinet, putat codem jure

Scul-b 2 _tetus

(p) Vit» cOnt. (a) Hift. Eccl, lib, II»c,17, _{('b) Medulia Theol^Pat»}

p· 864,fq» (c) lib.g »Prxparat»

m Μ ΐ®:) η

tetus Pythagoraeos, _quorum eonfortium Α. Gellte _vocatur

ζοινόβιον'·, imo Bontzios Japponenies, Monachos Chriftianos

eile _{pronuntiandos: Η ienirn,auftoribus hiftoricisfocietatis,}

templa,clauftra,peryßilia,more

Chriftianorum habent,&

οίμοι-ßaiois ςί%ο& ψαλμ& σννεξη%$σιν+ NecmaleconjeftaiTe

exi-ftimat Simonem _{Stenium, μοναςηξίον illnd} non Philonis eile, fed interpretatione cujusquam irrepfiffe, & quidem

ipiius

Eujebii,

qui

τά

σεμνεΊα vocat μονοοςηςια. Philo de-inde _{ait, Therapeutas, άξχομέν&ε φιλοσοφείν i^lfteeSm rots}

τίξοσηκ&σι των ύποίξχόντων. Quod ut εξμοοιον arripit

Eufe-bins, contendens, ex acMs Apoftolicis, inftitutum hociu-iife Chriftianorum. Same, ait J. scau ger, multum dißert,

fnis opibus

reliäis,

ad

Effenos

venire, ant pretium

fua-rum _opum Chriftianis eommunicare. H<ec _tam differunt,

quam abjiceve

&

retinere (c),

Refert

praeterea Philo de

Therapeutis; quod, verfantes facra volumina dent

ope-ram philofophiae _{per manus acceptae a} majoribus,

fcru-tando _{ejus allegorias; porro, quod legem &}

propheta-rum oracula divinitus iibi data, & prifcorum

eommen-tarios _{habeant; quia Sedae auftores multa monumenta}

reliquerint de allegoriis ejusmodi«. Quod fux fententise

.admodum infervire autumat Eufébins,- facra illa volumi¬

na non poiTe _non deiignare fcripta Evangeliftarum _atque

Apoftolorum

contendens,

At evangelia

&

Åpoftolvrum

fcripta vix erant

dum

nata, certe non omnia publicata; quando

Thilo fiib

Caligula

initio

Claudii

fcribebat. Au que ut puhlicata

ejfent:

non poterant dtci: άξχαίοο της φι¬ λοσοφίας των Εσσηνων μνημεία, υπο των άξγ/γη*γετων rris

dt-ξΐσεως σ γ'γε'Ϋξαμμενα

(β)*

Quam ob

rem,

ß Tbeoretici

ifti, cujus fecte inftitutum admodum vetuftum & xvo

Chrifti _{longe fuperius, fuerint Chrifliani}; prono fluit al-veo, fuiffe Monachos et Chriilianos ante Chrißum; quod "(0 Eleixh» trihser» c,29.p, m,47> (\d) Scult.medullaPat.p,

Ή Ο ) Μ ν ?ι

quod abfonum. Porro continentiae

litaife,

&

orandi

cauf-fa ad _{α-εμνέϊον conveniife Effkos, dicfhitat Eusebius;}

_Ted

_in illa re Pharifaeis, fimiles; in hac Judaeos Chriflianis,

often-dit memoratus Scultetus. Quod ad pervigilium

paicha-le attinet; Philo ejus non meminit; fed duntaxat

δοραίων

ϊβίομάόας,

feptem

feilicet Pentecoftes,

feu

Pen-tecontades; nec Diaeonos quosdam & Epifcopos, fed

modo curatores & εφγ\μηξέυτοος in conventibus & σεμνεϊο&

adeffe folitos, memorat. Nec defunt alia & quidem ma¬ gni-ponderis argumenta,

quibus,

in

hoc

EJJkorum

Chri-ilianispao deftruendo, utuntur fcriptores. Quo etiam per-tinet, quod, Philone

teile,

bis

tantum

quotidie

The¬

rapeut^ preces

fuderint,

Oriente

feilicet &

occidente die;

quod cantica,

hymnosque in

Dei

laudem compofuerint,

vario metrorum carminumque genere; & demum per

terrarum orbem fuerint diffufi. Quae in Chriftianos eo

minus _quadrare arbitratur Valesius; _cum

Chriftiarti

_non tertia modo, fexta & non a hora; fed &

fingulis

diei no-itisque horis Deum

compellarint: & ferius demum,

utpote

poft Antoninorum tempora novos

hymnos

compofuerint;

nec _per orbem _tunc

temporis

diffuli

eifent,

fed

admodum

pauci, non

patriam

ullam,

praeter

coeleilem

Hieroiölymam

posfidentes (e).

Quaenam

vero

inter

menfam

illam

puram ,

in qua eibus

ipiis

facratisiimus,

panis

fermentatus

cum iale & hyifopo,

apponebatur

, & iacram

Euchariiliam

ad-•eft convenientiae? Ut alia taceam a Philone EJftis

ad-Tcripta, fed

Chriflianis partim indigna,

partim

inufitata.

Huc _{pertinet Josephi}

de

Eßkis narratio; quod

fummum

ftudium veterum

jeriptis

adhibeant:

ea

maxime

inde,

qu<e animt & _{eorpori expediant, eligentes. Hinc}

Ulis

?norbo-rum remedia, flirpes mediet; quamque vim proprium

fin-σηΐί lapides habeant, rimantibus conquiruntur (/) Quod,

Β ₃

Chri-v/f< ·" ■-·' , ' " * * r'/f *

Μ Κ (ο) JBg

Chriftianismi aetate _{prima, minus} fuit _neceffe, quum

no-men Servatoris invocando, absque ulla fcientia medica,

morbos curaverint, Nec credibile eft, Philonem ,

utpo-te _{Judoeum; eoque} nomine Chriftianis infeniiim, _EJJ'<e$s

tanto ornaffe praeconio, ii alienac fuiffent religionis. Scaligeri hac de re judicium hoc eft _{: Ut}

ton-tedamus, ait, Theoreticos JEgyptienfes Monachos Chridia·*

nos futjfes _tamen, quia &8ωξνιτικο\ ubique _{terrarum erant,}

tur non & ubique Monachos Chriflianos juijje, concluda-mus. plures habuit Pahcflina, reliqux

or-bis _{regiones. Illa enim propria fedes Effenorum., *£7#;«} ftibus bfofepbo & Plinio. Prius ergojuerunt in Paheftina*

quam in JEgypto. Quod

fi jlatitn poft

refiirrectio-nem, quo tempore Imc fcribebat Philo , in JEgypte

erant Monachi Chrifliani, fine dubio _erant in

PaL·-fiina , ex qua Judxi ΑEgyptienfes oriundi funt. (g)

Quam-quam igitur non diffitendum, ad exemplum veterum Es-faorum inftitutum hodierni

Monachatus

initio potuifte

for-mari,utmenseft ^oxhornii; qui monet,nihiltarnfimileeße,

quamEßenum interCfudaeos cf

Monachum

inter

Chriflianos.

/;)

& Polydori _{VERGinr, cujus haec funt verba: Ego} verο,

quando in re ambigua

liberum

eft

conjectare, crediderim inftitutum Monafticx vitet; ab EJJxis five Fßenis, quorum

Jecia

apud ßudxos admodum

celebris

habita eft,

adpofteros manajje; quoniam illi fere per omnia eam ducebant vitam,

quam »öi*

Monachi

ex

\prafcripto legis

agerefolent (/). Nihilo tarnen _minus, Efaos Judaeos _{pronuntiamus,}

ad-du&i, & allatis, & aliis fat validis eruditorum

rationi-bus: _{quorfum & hoc coronidis loco referas, quodPhilo} librum hunc _{inleripferit, non tantum 7reft ß)a Β·εωξΐΐτΜ§,}

led & 7i εξ) _{]Ικετών} άξετων, de

fupplicium

virtutibus; alibi

vero

(g) Elench. Trih. c." 19. p. m, 477, (h) Hift.Univ,p. 8C 0)de

U ( o)

vero (k) _totam Judseorum _gentem vocitet _ro herov

γi-vcs, nationemfupplicabundam, feußupplices ξ$ religioβ_s,

§· vi.

Ejfceormn,

num

in

Sacro Codicc

mentio fiat.

Cum _{reliquse fe&ae xvi ejusdem, utpote PhariiiKi &}

Sadducaei haud femel in S. codicc N. Teilamenti

com-memorentur, _{jure mircris,} dc EiTaeis altum ibi efle

filen-tium. _{Equidem hujus rei has fuiiTe rationes, opinantur}

icriptores; quod3 xvo Salvatoris noilri, pauci ejus

ordi-liis _{fuperfuerint, atque illi quidem per varias urbes &}

re-giones diiperfi; qui vero huic feftac efTent dediti, a

ilre-pitu forenii & civico alieni, res fuas curarint, nemini moleilias ferentes* Attamen inftituta eorum a

Scripto-ribus iacris eiTe _{reprehenfa, praeter Godvinum (a)} prx-cipue demonitrandum fibi iiimfit M. Chemnitius (έ) E-tenim, fadla inter Philonem & Paulum ad Coli. II. colla-tione, intento quaii ad fontem digito, Paulum

EiFad-fantium _{dogmata increpare, exiilimat. Philo quidem, ait} quosdam amore σοφίας, negledia corporis cura, per

tri-duum, imo per fex fepe dies vix deguilare aliquid:

id-circO PAULUS v. 16. M>? ουν ης υμοίς κ^ινετω εν βξωσει η sv

σϊοσει v. 20. τι $ογματιζε&ε. _{v. 21. μη} οίφη_> μηίε _{^ευση ,}

μηίε θ/γης. Habent Κοψν σοφίας, ηοη habentes curam

corporis. Porro, cum Philo memoret, ipfos σωμαπκας

άνάγΛας ηοη dignas ducere, quibus temporis aliquid in

tempore tribuant; eorumque inftitutunt vocitet ^εξαπε* iocv, ipfos §εξοί7ΐευτάς feu Cultores, imo ίχέτας 5

epiz&fiip-pH'

(£) lib.de Virtut. & legat, ad Cajum. (α) Mof,4k Aroit»1,1,i ϊ2,§»

K (°) χ

pjices ratione

humilitatis:

Pauluiti

reponere

exidimat

Chemnitius, eos habere Koy<>v σοφίας εν εθελ°$ξησκεία κα)

ταπεινόφξοσυνη κα)

αφέι^ια

σώματος , 8κ εν τιμη τίνι τίξος

πλησμονών της σαςκός. lmo, Paulum

refpedu

ldololatriae

in _{angelorum nominibus fervandis? dicere:}

μηίεις

_υμάς καταβξαβενετω &έλων εν ταπεινοφροσύνη κα) Βξησκεία των

dyy^v; quin & Philonem ipfum,

infignem

eorum

prae-conem his verbis damnare, d ,μη εωξακεν εμβατευων, ει¬

κή φυσιύμενος _{υττο Τ8} νοος της σαξκος αυτ8. Quae

expofi-tio verborum Divi Apodoli, ut ut valde ed fpeciofa ,

nec prorfus

contemnenda,

utpote _{quae nec}

aliis

Viris

E-ruditis _{diiplicuit, praefertim Goodwino}

_&

_Leusdeno;

dif-ficile tarnen eil: didu, an hanc prae ceteris fedam, an

a-liam heic refpexerit. Id vero

certisfimum

videtur, arguis-fe

_Apodolum

falfos

Dodores illos,

qui

inditutis,

_ac prae-ceptis, vel

^udaicis,

vel Philofophicis forte libertatem

Chridianam onerare & infirmare auii fuerint» Ledu

uti-que digna funt, quae

hic

adfert

Jo,

Christ.

Wolfius in

Curis PhiloL ubi juxta declarat, ié ab explicatione ver-boruni de Efienorum feda, plane alienum eife.

CAPUT

POSTERIUS

ESSjEOS

PFTHAGO-EISSANTES

tradens.

Gi-νος

λησιν

ζεσσαίων')

υττο Π.υ$αγόξ8

Τ8Τ°

εστί

καταίείε^μενη.

ίιάιτη

χξωμενον τη

(jCniiS Ef■

παξ

ΐλ-ßeorum

hoc utitur

vit

de

inflituto,

quäle

apud

Gr<z-9 · cos Pytbagoras

proefcripßt

(a).

In

qua

convenien-tia (a) Iosfph. Ant Jud. I. 15. c.13/

K ( 0 ) ₁₇

tia breviter _{cruenda, dum veriabimur, ea incedcre via}

convenit, quam nobis fubminiftravit Philo _Judäus,

cum EJfieos _{pronuntiat, quidquid expetendum eilet, quid}

contra _{fugiendum; triplici regula examinafle; τω τε}

φιλο^έω, ηομ φιλαςετω, κ&ι φίλαν$ςωτΤω. Anwrc Dei &

Virtutis & Hominum _{(b) Et hsec ratio eil divifionis Ca¬}

pitis hujus in Tria potiiTimum membra.

MEMBRUM PRIMUM.

DE

AMORE

DEI.

§♦ I.

Si in

genuinae

nulla

fapientix

Philoiophorum

rudera invenire

veterum

licet,

£e&a

atque

tot

verx

in Ita-

&

iica, ipfo fatente J. F. Buddeo, Theologo &

Philo-fopho celebri (a); non eil quod mireris, in rebus fa-cris, & theologia, praeilantiflima illa philofophiae ejus parte, tantis parafangis Pythagorxos, ceteras philoiopho¬

rum _gentes fuperaile. Videbis enim hominem _gentilem

totam fuam _{philoiophandi rationem ita inilituiile, ut}

homo, pofi: notitiam fui ipfius, malorumque, quibus

-eilet _{infe&us, impetratam; purgata mente άστο της υλι¬}

κής άλογίαε v&j τ£ &νητ8$ές σώματος, αfece rationi con¬

traria, mortalique corpore; & rejedis hiice _terrenis, mundanis & externis rebus ηομ επιςξοφϊ) εις εαυτόν

verita-tem illam _{perfpiceret, quae occupata eilet πες) όντως ον¬} τά, circa ea, qu<z revera funt-7 immutabilia, aeterna

c

_éc

(β) Mb.quodomnisprob♦ &c.p«6oi, (ci) deKuSaqa: Pyth« Plat· ρ.ς^,

Ig κ _{(ο) »}

& divina 5 hujusque _{ope veram} iapientiam, virtutem

ac beatitudinem obtineret, ad iublimia, Deumque ipiutn

principium fuum, afeenderet, eique fimilis evaderet

(b).

Hinc Schefferus: Hoc _{agit, ut purgata ante} omni_{α mente,}

ac liberata a vinculis _{corporeis per mortem,} incipiat

invefti-garevcritatemrerwndivinarum bumanarumque,accomparare ?iobis _{Japientiam, qua impetrata, non amplius fimus}

mor-tales, verum fimiles divino numini_(c). Hifce fepimentis

disruptis , aditum ad Deum fuis aperuit Pythagoras,

Scd _{qualem faffus eil: Deum? Lactantius ita:}

Pythago-ras unum Deum confitetur, dicens incorpora\em ejje_meutern, qii£per omnem rerum naturam diffujay & interna, vitalem

Jen/um cun&is animantibus tribuat (d). Adeoque, licet

110η _prorfus negandum, plures ipfum

agnoviffe

Deosj unum tarnen & _{iupremum Θεον} $εων χυξ'ως, n&j 3-εον υπχ-rov, y&j οίξιςον coluit; ceteros vero legatos modo &

mi-niftros habuit fummi illius entis. Hinc diftinxifTe eum

patet inter Deum votjrov, fola mente contemplandum feu

rsrqdL·, & yrov feu feniibilem, ^

ab illo

produftum.

hlerogles: ev* _{w\μιΧξγος Των ολων, α;τία y\ τετξας, Θε¬}

όc _vcrjrcc, oiiTioc _τ8 έξα,νΐχ y&j άκΒητχ Θε& (e), Deutll vero colendum & quidem _pra ceteris, duxit Ρytbagoras*

Quod ex carmine hoc aureo haurire liceat.

'ASccvoct8£ μεν 7ΐξωΤο& Θε&ς ν'ομω ως όιάκείΤοιι

Τ_Ιμού*

Per vSuov heic _{intelligi iyuiapyMov v3vy} hoj τψ Beiocv

βέ-i / t t s » ' 3 % tv /5

λ^σνν οίίόιως τxqoccyüiocv τα τταντα κ#/ οιασο^ΰσαν^ contendit Hieroclfs (f). Praterea _{Theologie, haud}

exi-guae philofophiae parti, notitiam ceremoniarum

myftica-rum, ufum & artem divinandi, imo Muiicam &

can-tandi _{peritiam adnumeravit, quatenus laudes divinae &} viva _{voce, & inftrumentis muficis eilent celebrandae»}

Quo

(b) Seél:. lt.c.7. p.51. (V) üb.cit.p.ra,53. (d) delraDei c,P.p. 543.

(e) Adcarm. aur.Pyth.e II. vid. difT. Ferneri de carm.Pyth. aureis part»

K c Ο ) $

Quo fpe&at Diogenes Laertius; qui inter pracepta

Py-thagorae refert & illud: dSens %fr,<Son τrqos λνξαν^ Ζμνω re

Seoov _{xfj elvSgoov ciyccScov evÅcyov χοίξιν εχ&ν (g). Quod} di-vinationibus ftuduerint _{Pytbagor<ei, ex famblicbo probat}

Schefferus _{(/;), Vidcvunt itaque, ait Buddeus, exparte} Veritätem; fed totam non adfecutifunt, interim de necef

fitate purgationis tejlimoninm jerentes, multos

Chrifiiano-rum in ruhorem ver_tunt, hane agnojcere _{nolünt (t).}

Ad Essjeos _{quod attinet,hi nonminus interJudaeos quam} inter _{profanas gentes Pytbagoroei eminere voluerunt, cum}

in notitia_{Dei, ex iäcris il Iis & divinitus iibi datis legum &} prophetarum oraculis haurienda, tum in cultu ejus

religio-fo. _{Pythagoras Svalens uti voluit άψυχο/s & munditiem} internam _{imprimis commendavit, de externa minus} folli-citus: imo adeo iacriiiciorum ufum _{improbavit, ut cum}

ceteris _{fapientibus miratus fit, cur tetrica illa confvetudo,}

iiinocentium änimalium _fanguine, atra fuligine ac fumo

delubrum _{fcedandi, totum fere occupaifet orbem» Idcirco}

Porphyrius hunc Deo ferviendi ritum _{appellavit βλαβεξον,}

ττοίξάνομον, Kog άνόσιον,noxiwn, illegitimtån, acprofanitm(JO·

Et in hac re Pytbagorifantes _primum videbis _{EJJ<eos\ qui} non facrificiis vel alia re fenfibili Deum placari _putarunt,ied

fummam _{religionem in interna mentis munditie pofuerunt} é _{ζωοί KoeroeSvovres} , #λλ' ^εξοΤϊξεπ^ reis εο&υτών Stoivolccs

κοίτασκευοίζ&ν dfysvrss. Philo. Et de contemplativist Non _{jacrificantes animalia, fed operam dant}es, ut proprias

mentes fanffitate ornent. Innuere quidem contrarium

vi-detur Josephus: eis ro ίεξον ccvecS^ocret re μέλλοντες, Svalens

8% ειητελχαι ίίχφοξότηη _{dyveiwv eis} νομίζοιεν, _y&j Si _dvro

εΐξ-y^evoi rit K0tv8 τεμενισμοιτοs, εφ &νΤων reis Svaidns Ιππε·

λ&π _{(/). Quod minus credibile pronuntiat Buddeus (;//)} quamquodtraditPhilo.Adexemplum Pythager#,qu.iSolem,

C 2 _Lunam

(g) Scheff.Se&.It.c.X.p.96. (Z>) loc. cit. (/) KecSei^s Pyth. Piat. §

26 _{p.404. in anale&. (k) Hb.cit. § 13.p.380. (/) Ant»Jud. 1. 18.}

K ) ο ( Κ

Lunam & aftra in Dcorum collocavit _{numero, apud}

La-ertium _{(η); incufantur quoque EJfeei} CHfecun-dum narrationem _{Josephi: Przcipue circa Deum religiofi}

funt. Namque anteSolis ortum nihil profant loquuntur, αλλ'

«s* αυτόν 7ΐοίΤξΪ8ζ _zvfccis (piblyyovroci, fed _{ei patria qiuzdam}

Vota _{celebrant, wr oriatur precantes (o). Sed non iine}

ra-tione, loco «V aurov, legendum eiTe, «<r csurc fufpicatur

Buddeus _{(ρ)j adeo ut ad Deum, non Solem preces fude¬} rint. Credere _{eonvenit, EJfkos orationes & preces fuas,}

non ad Solem direfte, _{fed ad Solis} au&orem, _{ut ethymnos}

& cantilenas _{edidiife; quibus per profopopoeiam quandam,} iölem, ut felix oriretur, compellaverint: hinc Josephus,

ωσπεξ ίχετευοντες. Quam explicationem füffragioetiam

Phi-lonis firmari exiftimaverim. Etenim ille ita: Quotidie bis

precari folent, mane ac Jub vefperam, Orientefeie,

petcn-tesdiem verefelicem_{\ utque mentes eorum c}telefl_{i repleantur}

lumine: occidente _{vero, ut anima in totuni exonerata}

fenfi-bus, moleque rerumfenßbilium, _veritatem veftiget _in

confifio-rio _{domeftico iq). Quid? quod non male conjeftaile fibi} videtur Nie. _{Serarius, adfolem preces dicere, idem valere,}

ac verfüs orientem _{precari; & per Dei radios, folis}

qui-dem

_jrtteiligi

_{radios, fed quos dat Deus; aut Solem Deum} dixifte _{FJ/ieos, iicuti rem valde praeflantem, Divinum &} Deum nominare _{aliquando moris elf (r). Sed hifee mffis,} exercitia _{religionis EJfkorum reliqua evolvamus, oportet} DePratticis refert Philo; _{quod rejectis ceteris philoiöphiae.}

partibus, etiam naturali, niii quae de Creatore mundi

ejus-que creatione diflerit, infola moralt fe exercerent, [üb

p£-dorribis _{legibus pätriis: quas concipere non poteft humanus}

dnimus _{absque afflatu numinis (/). Non aliter ac}

Pythago-r<zi, qui viam fuam purgativam non peragi poffe putarunt fine

(»)vid._Scbejf.p. 143» (o) B.1.1.2.C.7·p.78?♦ (/?)loc,cit.pag. 1213.

η (o} β SI

fine _{ope atque nuxilio Divino. In hisce edilbendis}

occupa-tos eos ait _{Philo, cum} alio _{tempore, tum praecipue}

recur-rente die _{feptimo, quem iacratum exifiimant; quoque} fe-riantur ab omnibus aliis _{negotiis. Imo in iacris aedibus feu}

iynagogis, juniores ad pedes feniorum eonfidere, ex ore & _{interpretatione iplörum percepturos, quid pietati,} vir-tuti & _{juAitiae conducat. De contemplativis vero, quod} praeter femneum commune, in quod feptimo die conve-niebant, etiam habuerint facras aediculas, femneafeu mo¬

naderi_{a, ubifolitariifanttß vit<z myfteriis dant operam, quo}

nec cibi potusve _{quidquam inferunt,} aliudque in ufum _cor¬

poris? Jed legem tantum Zf prophetarum

oracula,

divini-tus fibi _data, hymnosque & _quaedam aliapietatiJcienticeque

promovendß utilia, Itaque, ait ρ orro, perpetuam

babent

Dei _memoriam, ut ne in (omnis quidem aliud eis obverfi-tur^ quam imagines divinarum pulcritudinum; cf fitnt in

his, quifomniando prodimt pritclaras facrß

philofophiti

Jen-tentias. Ut _{jam, brfevitati Hudens, praeteream varios}

il-los ritus & inftituta facra, quae eos obfervaiTe in

fepti-ma _{ieptimana, recurrente} quinquageiimo & maxime

le-Hivitatis _{die, fufe tradit Phllo: attendere duntaxat}

pla-cet ad artem droinandi, quam Effkos ja&afife Josephus.

teftatur. Sunt in iis, _{ait, qni etiam Jutura nojje}

promit-tunt, facris videlicet libris & variis fanBificationibus,

pro-phetarumque diBis a primis

aetatibus adhnsrentes:

raro

au-tem accidit, _ut praediBiones _eorumfruftratio confequatur (f).

Huc refert _{Jfudam Ejpeum, qui Antigono mortem} praedi-xerit _{(u) quique nunquam diviiiando aberraverit, neque}

mentitus _{fit; & Mamhemum}

ÉJpémn^

_qui Herodi

regi-am dignitatem lit vaticinatus

(v).

Verbo duntaxat

no-minare _{liceat, quod, quemadmodum Pythagoraei, non} minus _{iplendeicente quam veiperaicente quovis}

_die,

exa-C _{3 men»}

(t) Ant.Jud. 1.2«0,7,p. (/(

2.i/liS.I.

0.3^.713. (&) Ant, J.I.if.