D. D. EXERCITIUM PHILOLOGICUMi
AGNI
PASCHA
LIS
RIT
t)
Μ
Delineans,
CUJUS PARTEM PRIQREM,Cokféntieme &
Adprtbante
^Awpliff.
Pacult. Ρbil. in Reg. Acad,Upjalienß,PR
.eside,
VIKO CELESERR1MO,Dn
ANDREA
BOBERG,
L. L. O. O. PROFESSORE Reg. & Ordj Publico eruditorum examini
jubmitttt
jAlumnus Stieglerianus
JONAS
BERGH,
JNGERMANNUS.
In Au dit.Carol.
Maj. ad d.
19. Marc,Anni MDCCXL.
Horis , an11meridiem, falitis.
ι
Μ
#
§' t
Öcabuium Pafcha
ab
Heb.nbb,quod
fcranfi-tum iignificat ,
deri-vaturn efle , cixÜibet
S. Lingvae
&
hiftöriaegnaro facile pafcer.
ConVcnit cöm Chald. a qUofc iit fono & totidem litens propiori >
banc voccm deducere Voluit Philo4)5
nifi eüm hane lingvam j eandem ac Hebrxam habuiffe , credideris cum
Martinio b).
Graecis^autem
LXX
In·
ierpretibus ubique τια%ϋ
dicitur>
prae* terquami.Paral.
ubi fepiüi habeiit 'φασϊκ, cohgruens cumφ·ίβρχ%
quod inmembran»
Jofephi anti*quis feriptum* in
Bibliothecä
Pari·Ä i den»
4J. Lib. III. Je vltdMoßs%
t)
iW4
fienfi Cafaubonum obfervaffe, notatfc dem Martinius loc. cit. Utrumque He¬
bräern vocis origincm haud obfcure
defignat. Unde jure mireris, Laxan¬
tium,
tantumEcclefiaePatrem,alterum<|;
Ciceronem, örtum vocabuli Gr.πα-®/& retuliffe ad irafåit* nifi cum
Glas-Lo c) ita volueris haec interpretari, ut quadam alluiione pafllonem Chrifti,in Pafcha Judxorum incidentem,
refpe-xifle dicas. Nos reXius forte,
Ebrai-fmi ignorationem, in hoc aevo &
pri-mis feeulis agnofcendam, & excufan-dam arbitramur. Hinc confentientes
ctiam habet Tertallianum,
Ambro-iium, Juftinum Märtyrern, & alios,
fplendida olim Ecclefias &
Ghriftiani
ccetus lumina d). Ceterum a
ver-bo nDÖ formatum Pafcha, i) Tranf*
tum angeli, primogenitos
Aigyptio'
rum percutientis» Ifraelitarum vero
transeuntis, defignat. x) Animal, a-gnum puta, Pafcharis tempore immo-landum. Exod. XII. ti, Luc. XXII. 7* FeJium folenne, in quo
liberationis
exiEgyptomemoria fuic celebrata.4)
Sacrifi* c) Gramm* &/· 4)
vid
U*
ί
SÅcrificU,
una cum agnoDec
öfteren*
da, ut & cultumPafchalem
reliqvum.
Deut. XVI. i, 2. Math. XXVI. 18.P!u-res vocis hujus fignificationes
tradunt
Ravanelhis (in Biblioth. S*) &
Marti-nius in Lexico Philolog. Nobis, ritus potiilirnum circa agnum
Pafchalem
ob-fervatos hic coniideraturis, hac jam ad-dudtas, in S. Iiteris frequentiores3 fuf-ficiant.S. II.
Cauftam inftituti primum a Deo Pafchatis operofe
declarare,
eominus
arbitramur neceflarium , quoeviden-tius illam S. hiftoria nobis exhibet :
hanc videlicet, utperpetua fervaretur & quotannis renovaretur
memoria
Di:
vini beneficii, quod Ifraelitispracfti-tum fuit, non tantum liberstione ex graviflima fervitute Argyptiaca, verum
etiamacaede primogenitorum fuorum, qvum hanc
j€gyptiis cladem
irnminen-tem Dens denunciaflfet, Etenim ob* firmatum Pharaonis animum , poft
muicas piagas
fruftra inflidlas,
graviffi-ma tandem&omniumfuneftiffimaper*
cellere cupiens ac permovere
ad
di-trüccendos Jfraélitas ; his promifcue
é
C^miEgyptiii habitantibut, Deuspr*« ceperat, agni tum maftati fang vine
5
fuperlimfnari ac poftibus illito, fua.$
»des ab dEgyptiacis difcernerej uthac velut teflera feparati primogeniti illo-rum, csdem ^Egyptiis abangelo οςςί«
före infligendam cvitarent. Hane
ita-que fiimmam benignitatem fuam etque
dementem perepni memoria tenen·
dam, celebrandam> liberisque eorum
& omnipofteritati fedulp,inculcaodaru cffe> merito juffit fupremum
N[umen, inftituta tum agni Pafchalii mactio¬ ne, tum ritibus fliis, monumentum ycluti priftini (latus (Horum exhiben-tibus. Quae fingula perfpicue admc
dum commemorantur, alfbi, &.
Exod. XII. it, i
'
$· lll>
Ex iix % quae jam di&a, futtf1 nifefte patet, non aliunde, quam
ab
ipfo Deo, rituum horum originem
ef-,
fe repetendam: cuicitra orrne dubium
& fan&iores & fublimioresfuere
ratio-nes fui inftituti,
quam illae, quas ope-rofe & fuppeditare & adornare
cona-tus eft Spencerus, ex Maimonide
po-tiffimum & aliis Hebratprum
Jefumtas* Deum videlicet h*c
tfngü·
la eum in finera inftituifle, ut
dSgy-ptiorum
cultui
fuperftitiofo contrario«
ritos fuo populo traderct;eoque erro-neas idololatrarum opiniones ex
ani-mis hominum dclcret: ΠΠΟ^
:"nrriDK oraiw mynn
utdo-cetMaimonides λ).Ädcoque
agnummafculum in Pafchate jusfiiTe ma&arij
in dedecus iEgyptiorum, utpote qui arietem prarcipuo
coJercnc honore;
eoquenihil
magis
fuperftttioni
gen¬tium illarum adverfum mandari
pot·-ifle 9 exiftimavit Spencerus, aut
vide-ri voluit exiilimaiTe. Etenim hjrc Sc ejus farinae
reliqua
>multa
licet
cum eruditione adornata, adeo eflfefrigi-da, tepida,
infulfa,
parumfolida
atq;profana,&
facris
literis
contraria»
plu-nbus oftendir Buddeus S) ut a nemine admitti poffint, nec
quisquam
facile
fibi perfvadere queat,
Spencerum
fe-rio hanc rem egifle. Quat omnia
fo-lide excufla& profligata ficuipiam
vo-lupe fueric
pcrvidcre
fadire
poteric
Buddeum<f) In MorcNeveekim Pdrr, III.cåp*4$ b)In Hfi.Ec** Vit 7eß.PfIL Sett. Ι.$\ XIII. fig m.449.fef.
%
Buddéum Ioc. cit. ίϊ quidem illa htic adducere ac rcpetere
, nobis brevitati
ftudentibus , atque ipfos potiffiraum
ritus confideraturis, minus videtur ceceiTarium.
§. IV.
Praeceptum de Pafchate primum celebrando exhibet Meies in capite XII Exodi, uti fupra
indicavimus: ubi
prscipua quidem momenta» Jfraelitis
&
pofterifati
illorumtum obfervanda
defignantur, (ive animal deligendum, feparandum > ma&andum, aiTandum
& CQfnedendum j
five tempus atque Jocum , ut & miniftros ac
convivas, live rebquos ritus a Deo heic
inftitu-tos fpeÖtaveris. Hatc
omnia cum
ex-preiie dcclarata reperiamus in capite jam citato, rommate tertio &
fequen-tibus i iingula quidem
ea, qua licet,
brevitate , du&um potiflimum S. Co-dicis Cecufuri, explicare
conabimur.
Ritus autem illos,
quos a Deo
praece-ptos heic defignavit Mofes,
quemad-modum in primo Pafchate Ifraéhtas, in ■dBgypto jam commorantes, accurate
öbfervafle nemo jure dubitavcrit: ita
9
alii loco atq; temporiconvenientiores, facile
credereSjUtRcipubiica?
corum(la¬tus earequirere potuit. In JEgypto
qui-.
dem perquatuordierurnfpatium
anima-lia facris deftinata a reliquo feparabanc
grege,Pafcha in propriis madlabant
do-mibus,poiles&fuperliminarefangvine illinebanr,(lantesatq; ad iter feilinantes
ailatum comedebanr. Qu#omnia,
Hie-rofolyma exftruéla, eos mutaviiTe,
ani-malia in templi atrio mailaffe,
fangvi-nem circa altare effudiile,
ac carnem
aiiatam fedentes confumfiffe
plerique
putant. Rabbinoru-m autem
commen-tis,qui hic pariter acalibi divino man«
datoplurima affinxere,utfidem ubique habefe non decet; ita in
ipfa traélatio*
ne quid nobis heic videatur
verofimil«
limum, declarare iludebimus.
5 V.
Antequam ad ritus ipfos
contem-plandos progredimur» non praetermit« tendum videturtempiuhis facris
expres-fe definitum;
utpote cum & menfem,
& diem, & certam diei
partem hic
at-tendendam voluerit Deus.
Mmfis a«
perte denotatur Exod. XII. ι, 3, 1$
gempe, cum quo aonu$ jam
ιο
rat inchoandus , Hcbracif Μ#
appellatus
Exod.XXIII.
4, a reccn*ti fpicd„ quod in Judaea,
regione
cali-diori, fegeces hoc anni tempore pro-pius tenderent
ad
maturitatem.
Di&ös
fuit idem hic menfts atvo
pofteriori
Wfan Nehem. II. 1. Efth. III.7.,Chal-daro forte vocabulo, cujus etymon
eft
ambiguum. vid.
Bochart.
Hieroz.
lib.
ii. c. fo. Åb hoc menfe, qui etiamin üb. Efther. loc. citato [tü&nn 1£ΗΠ
exprefle dicitur , exordium
anni
du-cendum eilejubet Deus: hic menfit
w-bis e*it caput men/tumi primui hic vibii
Anni menfiutnerit. Exod. XII. t. Utrutl
veroab orbis conditi aufpicio idem
fu-erit menfium ordo atqueanni
initium,
an hic deraum» in memoriam liberta·
tis redditae Ifraelitis> novum anni Be
chßdßiciy quem Judatia
Politico
diftin-gvont, fuerit inftitutum,
diifentientl·
bus vtrisEruditis* haad facile nobis
eft
didu. Plerique cum
Judatis
pofterio-rem ampleéluntur
fententiam;
licet
eam firmo Sacrat Scripturar>vel
and*
quhatis
documento
dfftitutam,
exifti*
ment aiu *)<Refpondet
autemhicE*
bracorum a) Vid. Cdrpz. intred. dålib.
Bibi,
V·
T,r, a,§. 4inf, Calov. Bibi*Illußr,
II
braeorummenfis, Martio fere 8c Aprr Ii noftro, quod accuratius difcere
Ii-cebit ex Relando, in antiqu. S. part IV.
c. ι. Die menfis huius decimo
deli-genda erat pecus pafchafis, ex
pracce-ptoDivino in Ioc.cit.co.mm. 3. "Ktfyq ΠΐΠ ttHn1? & in c.omm.6. DDb «Tri
virh uvivy lyrno#0%
dienda Ad dient ejiu menfis decimumquar*
tum. Cujus quidem deledlus ac
fepa-rationis rationes,in.S, codicenon
indi-catasj 4:tuorpotiffimumadducunt Rab« bini· 1) Neemigratio
prarceps., 8c ne¬
gotiorum ttarba cultus
reiigiofi
me-mpriam interciperet. t) Ut accura¬ tius obfervare poflent, an pecus
ma-ftandum eilet integrum. 3)Ut collo-qjierentur inter fe de beneficiis Dei A
?ut prarftitis, aut jam jam pracftandis*
4) Vit fefe praepararent atque
accinge-rent, ad feilum diem ceiebrandum ·
agnumque maftandum 4). Hxc aut.enj
feparatio* quatriduo ante feilum infti« tuenda, ferne!ne fa&a luerit, ncrnpcf
inAEgyptiaco tantum Pafthate,
an po·,
ftea
(empcr
obfervata, quoties feftumincide?
4) Vid, chart, Uc, cit, *mf. F'g fy
It
incideret, ipiimet Dolores Judaeorum
fe ignorare fätcntur ingenue. Sic
e-iiim Aben Efra : TOD It Dfc WT
$
fcnyo noö by in nnrfr > Nefemus *nptéctpiutn boc (de agno feponendo
die decima menfis) obfervandum fuerit pofteris Ifraélitdrum, an lefpexerit folum JPdfcba in ÄLgypto eelebrandnvn b). Mai"
rnönides vero, non mfi in jEgypto ,
Pafchalcm agnum prafparantibus, hoc mandatam fuifie cenfet , in traftat.
de Paichate. cit. Boch. cujus fententi-
j
am ampleftuntur plcrique Doftores
Chriftiani c).
§. VI.
Indicato jam tempore, quo
deli-gendum erat pecus-huic cultui
defi-gnatum, ad dtem ipium , Pafchae
fä-crum , nos deducit S. hiftoria in
ver-bis antea adduftis ex comm. 6> ubi
cx-preiTe jubetur, cuftodiendam e(Te
pe-*udem usque ad diem menfis
ilHus
XIV, eoque maftandam ab univer*
fo
coe-<b) Vid.Comment, in XII\3.
c) Vid. Cλlov. Bibi. Illuflr. in
Exod.
XII.y. conf. Hotting, not. inGoodvin.
Mof*
& Αλτ. uly IV, ιι. ut Becbfrt*
i»
*1
fo ccetu Ifraélis, OOftyiJ inter duas
jy
vefreras. Quxverba
tum diem ipfum,tum partem diei, huic a&ui facro di«
vinitus deftinatam» haud obfcure
fi-gnificant. Adeo ut hinc evidenter
admodum pateat, non integrum diem decimum quartum, artificialem puta f. civilem ,ut noftro computandi
mo-reiam definitur ab ortu folis; nec
ma-tutinum ejus tempus, quod ad nseri-diem prasterlabitur j fed
pomeridia-num & vefpertino propius , dfvino
praecepto hic e(Te definitum, Etenim
Judxis ut naturalis dies coepit a vefpe^
ra & in fequentem vefperam duravit}
-unde & limesdiei SabbathiyrjlyTtyD'
conftituitur Lev. ΧΧΙΙΓ. 31.: ita
con-ftat evidenter ex his verbisDeut.XVT»
6. mm KipD nnyn no^n hr ram m Ibi pafebd jnguUbis vefpere, circa occa*
fum folis, non in ppincipio diei XIV,
fed fine diei Hebrseorum naturalis, aut;
civilis, pafcha fuiiTe maftatum·. Jpfara
vero horam vefpertini hujus fpatii,
vocabulis p3 denotati, ex?
aåe definire, haud asque nobis eft
fa-eile, in tanto & Rabbinorum & Chri-• ftianorum hac de
re dißeafu: quem
!4
fiobis exhibent tum libri atque com*
tncntarii Rabbinorum in S. Codieem y
tum Philologorum Chriftianorum
o-pera> qui diveflas illorum féntentiä*
& explicatiöne* colJegerunt. Präefer*
p
tim Vero Kar&orum fe&a hic diilentit
a Rabbaiiitis, utpote quae tempus
ma& éhtionis ftatuit tfovrl
P°f
vcsafvm folis j cum hi duarum vePpera*
rum intervallum figant Vel λ meridiey quum
incipit
fol inclinare ad occaPumiVel ab ipfo occafu corporis Polaris)
ad
momentum illüd)qUo radiorum etiarfl
omne lumen> Puccedefitibtistenebris)
évanefciti ut expofuit Aben Efra^
Ce-terum hac Pententiac cum åliis viPac
fu£-rintveljufto laxius> vel angtiftiuscon* eetfilTe temporis Ppatium ) quam res
peragendapoftulaveritj omniümcotti* modiifima atque verofimillima
appa-ruit explicatio > quac CTXiyn p
dé
fpatio quodam temporisintermedia
éxponit: cujus initium fuerit horå
Ju-daica fere nondt noftra tertia
pomeri··
diana> tanquam prima vefpera $cuni
ab eo tempore Polis inclinatio ad oc*
CåPem manifeftius Pentiatur; finis aii-tttti circa horam XI jedaieam* £
hö*
ram quintam noftram a meridie* folie
occafui & tencbris imminentibus pro* xirnam: quam ut aleeram vefperam in
hoc loco indicari volunt plurimi.
E-quidem hane
expofitionem ycrborum
f» litens, & locis aliis > ubi formula
eadem occurrit, quin & ipfi negotio
peragendo clTe convenicntiifimam >
o-perofe atque erudite prorfus demon-« ftravit Leydeckerus de repubhEbr. Ut nunc taceamus viroi eruditoi ma¬
gnat dignitatis, CaloVium, Relandum*
Buddcum^ cetéros» huic fententi*fa··
yentes; cui haud leve robur accedic
exteftimonioJofephi^>confoetudinem fui acvi fic tradentis* ut *Vo wirη$ *ξ&ς μίχξ/
iJiKartf
Pafcha jugulatumdoceat* Hujus teßimonium majorem
tnereri fidem, quam Rabbino* omnej,
cenfet Leydeoker
loc.
cit. In quam fententiam haud obfcüre inclinatGui-fetius in comment- L. Hebr. VoceQiy* qui licet horam diei cum aliis prateife
hic determinare nequeat, feite tarnen
obfervatj non diurnum pfoprie* aut
meridian* Iuris tempuSj cum
Rabbi-eis quibusdam, hic efleintelligendumj
fed
iS
ied vefpértinnni ? folique occidentt
propinquius: utpote cum haec formula
tranyn ('3 ? de iisdem a&ionibus in
variis locis expiicetur per3"#3j
conf.
Exod. XXiX, 19 cum 2. Chron. XIII* S11. Sufpicatur
vero, phrafin hane pun¬
ctum aliquod temporis non exafte
de-finire, Ted cum aliqua latitudine
inter-pretandam eiTe , ut ferius aut citius,
pro negotiorum indole, res
peragi
poiTet : Deumque adeo homines
ab
anxia diligentia hoc
prarceptoabfol-
ιvide , dummodo fibi caverent a nu
mia negligentia , rem ipfam &
reli·4
qua facra tempeiiive fufcipiendo*§. VIL
Hifce utcunque enodatis,
ante-miarn ad reliquam tradlationem
deve-ptuca nobisdicenda quidem
vi-r de /ocay ubi ma&andum
elTet
I
Ι cia : Ted harc meditantes veremur»
fcf* in difficultates haud faerje expedi*
endas nos inducamus. Equidem,
ut
nullum eft dubium , quin privatacu-jusvis Ifraelitac domus apta
fuerit
com-eciendo pafchati in jEgypto^ ita
haud
acque
Iiquere'
putantplurimi
>an
fc*
Il
Palarftinam, id fa&um fit. Pra?c£perat
Deusparvam pecudcmproqualibet fa-milia fumi,Exod.XII.$. iilam maétariabi
omni ccetu Ifraeiis v. 6. ejusque fan·«
^
gvine
adfpergi
poftem
utrumquc acfuperliminare domorum > in quibus
iliam comederent. V. 7.unde haud
dif-ficulter colliges? coenam agni
pafcha-lis in privatis aedibus tunc fuifie
infti-tütam. Poft exitum vcro cx iEgypto#
qvum in terram, patribus fuis pro-itnflam, jam eflent ingreili,
longe
a-liter fe rem habuiiTe, contendunt
plu-rimi, ex Deut. XVI. 5, 6, ubi exprefic
vetari videtur , alibi ma&are Pafcha,
quam in loco quemfibi Dens elegerat,h.e.
Hierofolymis
in templo, aut templi·atrio.Praseuntes hic habent Rabbinos, nempe Maimonidem , hsec ita
traden-j
temnKWDnnynKbK
noön pei™ ρ«ϊ
D^Hpn Λ*on mattant Pafcba,ttißin atrig templi,ubi reliqua [acrificia mattantura),
Sic & alii,ut patet ex Lightfoot.Hor«' Hebr. in Matth, c* XXVI. 19. conf.
Hotting.
Jus Hebr. p. 17. Horum tra«ditionem ample&untur Chriftiani Do·»
ftores non pauci, adduäi rationibus,
B quaf
18
quaj in
Hierozoico Γυο
, utpleraque
alia, ad hocargumentum fpe&antia, multa cum eruaitione& induftria
col-tegit Bochartus. Illas tarnen alii tam folidasnondeprehenderunt, ut
aßen-Tum cuivis extorquere poffintj
quin
potius in contrariam iverintfentfen*
tiam, exiftimantes verbaDeut.loc.
cit,
tion tarn agnum
Pafchalem
iignificare,
in loco peculiari
confecrato
maftan-dum, quam viftimas alias
Pafchalesj
i·fifJhy ut loqvuntur Judzi, aDeo
pracceptas, Num. XXVIII. ,
Hiero-lblymis in templo ofFerendas* utre-liqua facrificia. Hinc etiam in
verbis
f.textus Deut. XVI. i« *4? nDfi ITOfl 'Ml 1p3\
γη1?«?
obfervat.R.
Aben¬
dana,voluiße R. Molen Nachmaniden hie eße A[yndetonf. Ellipfin
r5l.
cofu' lathiy ut fenfus fit plenus: HDÖWEM.
1p31 ftW mattabη Pafbx - -
&
oves®
botes: quemadmodumetiam
haec
red-didit verfio Junio-Tremelliana.
I«
quidem
, ut hic nonreferendum
ht ad agnum Pafcharlem,de quo
antea
fatii di&um# fed facrificia illaEucha·
fiftica, quae pro
faCtfltatummodo»**
cer-*?
te Abarbaneii Mine loeum
explicanti>
iiwm quoque pfacbet aflenfum Sim.de
Muis > iil variis Sacris. Onkelos haec
ita reddit: -jflitf " Dip fcnDÖ DOHI
vrtn jo aWp nöDii ύα (D
clabi* Pafcba cöram jebova Deo iuo
ex
agnU> {$ rnattarionei facras ex bål»tr.
Quin & arbitfatur
Guifetius,
Vimver-bi ΊΠΤ i" löc. cit· com. 7. non efle
tatti emphaticatii , tit Γοίί templo
aut
Tabefhaculo convéniat
(qUteitiadmo-dum interpretantui"
Rabbini)
Ted adtirbcm Hierofolymas faltem extendu
Cum tiemo nefciat>edi debuiflePafcha
in asdibus quibusvis Hierofolymitanisi
hec opus
fuiiTe
edi intabfcrnacuio*
aut temploi éorumve atriis. Immo
Vix Ufbem hane totam putat fuffeciiTc
taiitäc epulaiitium muititudini, Prö-inde & hxc notat Ifid. Clariiis ad h, L
comiii. f, mattare Pafcbalem
agnumju» bebantur nonfolsém infingulit
urb ibtu,fed eiiam ih domibus (£ cåtibuifingulis &cm
Sed publico facrtficio oferre,
iUud alibi
non poierant*
quani apud Tabernaculum·
Certe
ailoquina
Pafchatis ufu exclu*(bs FuiiTe putares
fenes
> segros,invä«
iidos>fcemina$*
(nfcqtiehujes
ädeo fe«- : Bä
g*
cramenti fÉapfe confortes) puiros* ^
eliosque,
quibus
Hierofolymas
tende*
re non eflet integrum. Cum tamen
hare facra fua voluerit Deus
omnibus
domefticis cujuscunque familiär com*
munia ; ne infantibus quidem
exclu-fls, ut tradunt Judari, monente Bo-chartoin loc. cit. Quaecum itafete
habeant, haud mirumerit,
diiientien·
tibus licet* Rabbinis,
pofteriori
fen*
tentiae faviflfe Dolores
Chriftianos
magnardignitatis
acnominis.
Quo¬
rumdoftrinamhaud parumconfirma-re videtur hiftoria Evangelica
in
tra«'
dendo ultimo Pafchate, a Servatore
jgeneris humani
celcbrato:
quod
licet
\
ι
Hierofolymis, non tamen
in
templo
■fadum, docet Mattharus c,
XXVL
&
Marcus XIV. 12. ubi mentioκαταλύ¬
ματος dlverforii, in quo
Chriftus cum
difcipuliscomederetagnumPafchalem.
Koftrum vero uti non eft rantas com~ poncre
lites
jita
cardinem
hujus
con-*röverfiac in eo fere verti
arbitramur,
Utrum agnus Pafchalis
facrificium
fue-rit, proprie
fic diäum,
nec ne.Qu«
yrius
affirmant,
cumRabbinis
& Po"-
Λχ
lößciis, locum""iacnficiis
offerendi
et
iinarfum > templum ptfta
vel
taberna-'
culum, etiam agno
Pafchali
deh'gant
ac defendant necefle eft: ut bene
ob-fervat Hottingerus 4)«
Id
vero cumabfolute non admittant alii, licet ali*
quam facrificii
dvaXoyiav hic
deprehan«·
d~nt, refpedu
maftationis
&
eftufio-nis fangvinis5 facilius
credunt,
utint
i>rima hujus
ic Sc xvo poßeriori locum eundem,facramenti
inßitutione,
nempe domos privatas, huic
a&ui
fa-cro celebrando fuiiTe convenientem«
Pariter exiftimantes , potuiile, qui
volebant, agnum Pafchalem ad tem¬
plum adferre, atque tum
(Sacerdo-tes) fparfiffe fangvinem
& adoleviile
adipem. An vero femper
hoc
factum
fit,aut ficri necefife fuerit, ambigunt,
Saltem nihil ea de re efie pracceptum% monet Coccejus in Lexic. voc. riOD. Cui plane fuffragatur Leydecker de
rep.Hebr. Lib.IX.c.1V.
conf.
Calovitis in Bibl. Illuftr. Exod, XII. 6. Matth,i XXVI. IS. Franzius in fchola facrif.by
Rivetus c) & Varenius de agno
Pafch«
§·17* 18., , B} S.VIII.
4)Innot.säGeodv.Moftf
II
5-
VIII-Defignato jara loco. atque fempo«
ye, quantumlicuit, ad ipfum pecyspa*-fchale contemplandum nos deducit Sacer contextus his verbis; en"? ingl
rpi? ro nn« m v%·* in com-,
mate 3«ubi vocabülum parvavt, ?(·
eudem denotare χ agnym
nempe aut
hacdum^ omnibus faeile in confeifa eil j praefettim cum
poftea
in comm.f exprefle oftendatur, cujus debuerit
cfife fpeciei,nempe pqyn (Dl. jQ
ex ovillo aut cdprino
geiiere
eligendum».Non quidem ex utrpque fimui % ut
duplex in quolibet Pafchate eilet
ma-ftatioj agni quidem die decimat
haedi
vero decitna quarta menfis Nifan* ut quosdam interpretes% a Yulgato
haud
dubie,aut LXX Interp. yerfione dece-ptos,explieuifle ha?c yerba docet Ly¬ ranus' a)i fed ex alteruuo. Nempe
«t h«c illuftrant Theodoretus,
Quadl.
Z4 in Exod. lyet ο
πξοβατον
ϊχων
Sv<rf
ySTfl, βde
ο-χανίζων πξοβάτα,
τηνίζ/Φΰϊι
qui §vem habet , tmmolet eam , qui tA
tatet, badum.,
Qqam
libertatem
etfi
reJidam Ifraelicis ftatuunt plerique»t
Μ
titramvis adhibendi fpeciem; frequen·
tius tarnen> ac libentius agnum Fuifle
madandum credunt, ob innocentiam
ac manfuetudinem fuo antitypo con*
venientiorem: utpote, qui faepius
et-jam agni, nunquam b*di nomine in·
iigniatur b). Unde & plurimi conten·
dunt, non haedi, fed agni folius
u-fum in hoc facramento Fuifle
rece-ptumj atque
verba illa
commatis
»d tantum defignare> agnum
Pafcha-1cm ex cotnmuni grege ovium &
ca-prarum, promifcue pafcentium, Fuifle
defumendum. Vid. Valtheri Harm. Bibl. in 1. cit. & Gerhard, loc. Theol. de Agno Pafchal. Quam fententiam confirmant verfiones
pleraeque
anti-quiores; nempeVulgata, quac mCP hie vertit agnui, ut LXX
τζόβατον,
Onke· los IQ«, ut & Syrus «io«. Nequealiterb. Lutherus ein £am(>/ ut
Sue-cus, ett går. Perperam vero Rabbi.
Dorum nonnemo D1DJ? fO
n^oS
cenfuit , in Pafchate pofterioris acvi
leco agni etiam juveneum in his fa*
eris potuifle adhiberi, du&o
argumen·?
to e* Deut. XVI. z. quac verba infup.
5· adtw^
*4
f. adtulimm. De hac autem Rabbini
illius fententia, a fe addu&a, hare
ju-dicat Aben Efra: O ΓΟΟ) "Ol
Φ
p«i doso -bt «in rinn rroö-ΓΙΟϋ1? 1«"1 Ate» /*<?#? explicuit verb4
iüa Deut. XVI. J cum *vi poßerioris Ρλ*
fcha memoriam fervet rituum Pnfchatit JEgyptiaci f quos mutare non licet. 0*
ftendit pofteaRabbinum iftum non at* tendiflfe addifcrimen inter agnum Vi* fchalem & facrificia illa , qua;
feriis
Pafchalibus maélabantur ? ad
epulas
folenniores.§. IX.
Definitur poftmodum in verbil
feqv. comm. 5·, quid prarcipue in a· |no deligendo eflfet attendendiimj tria
videlicet haec accurate obfervanda, ut
«fiet pjtf μ D'Dn TW , integer , yrnafculini fexus , & annietetus. LXX
Int. p*DH
hic rcddidere
τέλει**t ut a-3ias α,μωμον, Lev. ΧΧΙΓ. iy, 11, quem fenfum & expreflit Syrus; fl3 HD1D ) tni non fit Vitium, aut labes fid enim fignificat Hebr. pio
1
unde
haud dubie Gr. [ΐωμοζ ortum« Jdem innuit verfio Luthcrr, Der fem fei;!ört
**
(ttflhcF l)öfti>et\ Crcdere licebit, idera
fenfiife Vulgatam, verbis [me maeula\
quamvis ea nonnullis obfcurius defi-gnare ac removere videantur vitia il¬ la ceremonialia, in viftimis Deo of-ferendis vitanda, qua: Lev, XXII. ip,
feqq. recenfentur; hic etiam haud
du-bie attendenda in agnoPafchali.
Alio-quin ii maculam in varietatc pelli$
ab interprete deiignatam putarcs,haec
quidem agnum facro ufui non
reddi-dit ineptum. Proinde magis
perfpi-cue rem declaravitÖnkelos voc.
D'W
quod integrum, perfe flum, omnis vitii
labisque expertem, denotat (Latinus
tarnen Interpres Onk. habet
immacu-iatum). Tales autem pecudes iibi
fe-ligendas & confecrandas efleDeus jus· ferat, ne vilefceret cultus fuus, (i
tnancas, mutilas , aut vitio
laboraö-tes, quas ipfi homines afpernabantur,
Deo gratas putarent.
Eandem
quo-que folicitudinem in fuis facris adhi-buiiTe gentes alias profanas, ut Diia
fuis, tanquam perfcdis, hoftias per·*
fe&as offerrent, multis teillmomis? confirmarunt Grotius, in h. 1. Rob.*
§cheringham
in Joma, C. VII, Qutra*16
irnis de facrif, Lib. I. c. p. Bochart.in
Hieroz. part. I»
Lib.
II. c, 4<5.& aliij
quarrvis gentes illae , typi rationem
id poriilimum
exigerc,nefcierint.
§. X.Praeter ha:c juilit Deus pecudem
heic deligi *Of mafculini fexusy
pari
ratione ac in holocauftis, qua:fpecies
ifacrificii fuit fan&iilima, Οψψ Wlpt ex quadrupedibus tantum mares
ad-mittebantur; quemadmodum in
reli-quis etiam plerisque hic fexus prae
al-tero praeibntior cenfebatur. Uti
de
& reprehenduntur a Malachia
Ifraeli-ta?5 nrwo nån vw "IST mya «Μ
> quodι cum haherent ingrege(no
mares* corruptum (Amen veverene (S fi·
crificArene Dee a), Joh. Spencerus
hoc
fancitum vult > ut eultui^gypti'co
cortrarium, Itb, II. c.4. de Leg. M01«
Rit. fed alitcr fe rem habuifle, atque
A?<.yptios pariter viftimas fexus
femi*
ή i vetuiiie, oftendit Jo*Clericus
b),
manifefto Herodoti teftimonio , ex
Liu. II.c 41 ubihaec habes : Tä$ et &Ψ
λίας $ σφι *
fa
?ι Bvsiv,feminas mattareν tit
■
4*
VéU Malacb, l 14,
»f #/f non licet, Juftse denique gctatil
^
tempus ut vocabulis FOT ρ defini#
tum voluit Deus, quo pecus hqic a· &ui Sacro eifet apta; ita non conve«
nit prorfus inter Dodtores tum
He-br^ös, tum Chriftianos, in exa&us
annus hic defigncturj an fpatium pri·
1 mi
jam currentis, Vulgatus interpres» qui anniculum habet, ut LXX. mstq· tm> Et Lutherus eine* 3raf>r^ alt/ nec
non S.uecus, årgflatttmal/ primum
ac-tatiSannum
integrum
fere
videntur requirere, antequam aptus företa-gnus, pafchalis·
At
Rabbini, hapc ali*ter explicant > nixi praecepto
, quod
traditurExod, XXII. ja. &Lev. XXII, *7. ubi foetus animajium poft ofta-vum a partu diem facris idonei
cen-fentur- Hinc R. Schelomo: lrtiW
^3
idi n:m tSW -id6d njty ρnp To*
to anno fuo (primo } vocatur Π3Φ
|3J
i.demjf eßacβdiceretut, qui Anno ilio efi
natus. Subtiliorem yero R. [ofuae di#
ßindionem, qua tradit ΠΜ p
voca-ri animal njty £>
ΠΓ&Ρ#,
β"od annum primum jAm fuperavit ; InJW jO verofqui anni fui complementum nonduni V attigitf fundamentQ iuo
deftitui,
åa* C*fη
cet Aben. Efra ; addu&o teftimemo fat evilen'i ex Num. Cap. VII5
ubi
111holocauftis principum fappius
narra-tur obhtus agnu/ p comm. if»
Ii, 17 feqy. qui tarnen in fumma
ob-lationum r~perita, comm. 87,nun-eup nrurrw Dv^3Di eodem
haud
dubie fenfu, vel anni completi,
vei
1jam I bentis: adeo ut hacc
diftmäio
rem non exafte definiat. Rabbino¬
rum pkrisque, ut
antea diftum,
bare
pofterior
placet
expiieatio,
videlicet
intra primurn aetatis annum
deligcn-dum eile agnum 5 adeo ut
cenfeat
Maimonides , ja nrnV VITOW p~)p
bpöj
nna ?w rron tpein dm»w
Vi8inam, quam annoprimo Lex jubet
Φ
ferri, β ad annum addatur bora umcAo
ßeri profanam. Qüi fenfus
ίϊ
legis
heic
Sc alibi idem eifet ac Rabbinorum,
fae-c \ «v * μ
pXUS U7reg ο γεγξαττΛΐ
(Ρξονίντω^^
ne-ceiTe eil pios homines Vet-Teitamen-ti fuis ephemeridibus natalia pecorum
ififcripfiife,
ne vel momentoaberra-rent , aut cultus S. profanaretur.
Quod tarnen aliter faftutn cenfent Cnriftiani, atque rem ex aquo
&
bon*
^ itüirpretandam , non κατ* τοάκξ&°*1
10
*äw, fi nbfit fuperftitio d), Quin Sc pnfcos fideles in
exigendis
temporumminuriis tam accuratos fuiile vix cre-dunt5 fed firnplicius hare v
rba
intel#Jigenda de agno, qui
jam
circum cir*
ca annum attigerit, quo tempore Sc
juftam magnitudinem
Sc
gratiilimum
faporem
habuerit
d).
GfeiTetius
tOT p
&
irOTp
explicandum
con« tendit de anno completo; ne artas in«eerta reddatur. Vid. comin. L. Heb#
Pecudem ejuscemodi feleéhm % grege reliquo
feparandam
, atque cu·ftodiendam praeeipit Dens, in comma«
te 6 , ad diem menfis XIV,qvum cer*
to diei tempore in domibus aut fami«
Iiis iingulis
eflet
ma&anda.
De
hacautem praeparatione
ad
cuftodiam,qu2e
his indicatur verbis Π"CTO1? DD1? Π"Π|
cum antea in §. V. paucis pro inftitu«
to neftro egerimus,ex occafione
ver-borum commatis tertii , pariterque
temporis momentum maftationi defi*
tntum , quantum lieuit> inveftigare
conatl
Oeconom.fad.L. 1V.C, t) Vid, Mocbart,l,fit,p,
je
coriati fimüs in $.Vl.hic brevitertan*
tum obfervamus * prxceptum de fpar- >
gendo
fångvine pecudis
ma&ata^qUod
Cxhibet comma feptimum. Fuiffe au-tem fangvirtem pelvi excipieiidum i
maéiationis miniftro> cofiftat exvcrf.
ti ; tibi ei intingl jubetur
fafciculus
hyffopi
iilioque
pofteafuperiiminare
(Sc duös poftes afpergi, ΟΤΟΠ
^
tina 1ΠΚIVdKS
itlarum *diumi ubi Pa< fcba tomederent. Singulisnedotttibus
fuerit afperfus* ubi plüres
fcmiiiaé
junéiim
ccértaveritif, ii quatras , re-fpondcbit pro nobis Rivetus* ita o*mtiino fadum videri) ii domi
perno-ftarent, cum alioquin φ
y£gyptio*
>rum manfionibus non eiTentdiftindbej
hec tutac ab imrmnente
percuiTore*
hane praccipue notam faftgvinisafper*
fi tefpefturo actranfituro
:quemad-tnodum indicat verf. ij , ubi
caulFa
dfperiionis indicaeur. Hoc autem ut in primo Pafchate.fågyptiaco eratme*
tuendutn , non a?que in
reliquis
avi
fofterioris j ita Rabbini tradunt,
ri*
tum
afpeffionis
hujus in vFgyptotan-tUTn fuiflfe ufurpatum : tVltyi R' {TO mm lIDéa ut docec Main»0·
f
η
fiidet *), cui confona habetMifchna*
in Pefachin· Confentiunt
Chriftiano-rum plarimi, licet dubitanter, nec
eadem , qua Rabbini > cönfidentiai
intcr quos etiam Calovius, Varenius»
Bochartus > Rivetus, Witiius,
Ley-decker, Buddeus) ceteri. Utpote cum in repetitione legis Pafchalis Lev.: XXlII. & Num. IX. hujus ritus noQ hat mentio. Aüis tarnen verba
feom-matis 14, quaeritum huné immediate
excipiunt,
prf?
ΠΠ 131Π HR Dmotil ly"p
ι conjunda cum iis. quac habentur Num.IX. ubiPa-fcha fieri jubetur Vnipn ^03 VEOÖWD ) juxta omnes ritm & ceremoniat
fuM, indicare videntur , fangvinis
hanc
afperiionem,
in folennitate qua-libet anniverfaria fefti hujus , fuiflfeobfervandam. Rationem aliam
fup-peditat Gerhardus in loco de agnoPa«· fchali Sed- ζ» b), Quin & Aben Efra
hanc fententiam probAbiletη cenfet, ΓΠ30Π ·ρπ
by
Κ1Π }Ό3 5 licet aliter credere juflerit Kabbak^cüi fides fcili«cet
a) In TmB. de Pafchate*
b) Conf.QvjnßedtTheel.Dtd.Pål.P6
η
cet & obfequium haud ttmere cfi: åt*
Cegandum a Judasis.
Atque heic quidem in hujas af* gümcnti tradatione , präster
opinio-nem me jam fubiiftere jubet präriens
ferum & facultatum mearum condi¬
tio 5 id quod Tuae humanitati,
Opti-me Ledor , benevole excufandum
commendo 5 additurus reliqua huc fpedantia , qvum fata benigpiora*
Deo adfpirante, hoc mihi
con-cefTerinr.