£.
F.
F.g.
s. EXERCITIUM ACADEMICUM DEDISCRIMINE
CIBORUM
INVET.TEST
AMENTO,
gnoD,Cor?fen
fitAwphfJ.
Facult.
Pbilofophe
in Reg. AcacL Upfalienß,Sub
PRJESIDIO
VIRI CELEBER ,Dn.
Α Ν
DR
EJE
I
BOBERG,
! LL. OO. PROFESS»Reg. & Ord. Publice examinandum ßftit Stipendiarius
Stieglerianus,
MICHAEL
Petri Fil. angermannus, Ad d. III.Decembr.A.MDCCXXXVlI.
r in Audit. Guftav. Maj.Hor is ante meridiem
folitis. livsAU/E,
S:/e
Ri/E
M:tis
MAXIM® FIDEI
VIRO,
Reverendisßmo
PATRI ac DOMINO,
dn.
i
o
a
ν
ν
i
STEUCHIO,
S.S. Theol. DOCTORI
longeCe-leberrimo, Regni Sveciac
ARCHI-E-PISCOPO Eminentiifimo,
Acadcmiac
Upfaliejifis
PRO-CANCELLARIO»
& Ven. Confiftorii Eccleiiaftici PRiESIDI Graviifimo,
MAECENATl ΜΑΧΙΜΟ. T^ldvoremillutn inßgnem acgrntiAm,
cu-jus documentxA
Te,Reverendi(Éme
PATERy expertutfumplurima
&
finguU-ridf Animo bumillimo venerorfemper At*
$uevenerabor. Ne autem Agreferasf
fufm
plex oro, quodgrata
venerAbunda
mens
inträtAcitipettoris cancellos fe ultra
deti-nerino» pdßa, adlimindTuz
celftoranune
froeedere Audeat. Terree
equidem
illar»
S:/£
R.vf
M:tis
MAGN/E F1DE1 VIRO,
Beverendisfimo
PATRl ac DOMINO,
Dn.NICOLAO
STF.RNEL,
s. s. Theol.
DOCTORI
Celeber-rimo, perNorlandiam
Occidentalem
SUPERINTENDENTI
GraviiTimo,
Confiftorii Hernofandenfis
PR/ESIDI,
Reg.ibid-
Gymnaf.Scholarumque
EPHOROAdcuratiffimo,
M.ECENATl MAGNO.
Olent clientum munera, ut ut leviora,
practpue ubi conftiteritpiant ils
adfu-iffc mentem, grata nihilominus &accepta effe Patronis, quos virtut fortuna
in
altioridigmtatis & honorisfafiigio coUo-eavit. Hoc ipfum efl, quod fpemmihi
fa-f/V,Reverendiifime PHT£R,Te non
indi-gne excepturum pagellas hafee, leves
ad-modum, utpote rudioris Minervafettum,
tuunerisful leviorisyquam ut
m*Eminen-ti FlRO offeratur
y levitas ; aß erigit
alii-citque eay qua me femper excepiftif faci*
litas: impellunt vero maxima (fi baudvul-ρaria Tua,Reverendiflime PATERyinme
beneficia, qua maxime ingrati me
accu-faretttanimi, tiifi? quantum pettes
mefue-rit, h<ec agnafeerem colerem. Tu(K-nim, poft Dcum? moderamitte, cum
pro-cellis novercantis fortuna cymbula meaA*
gitata ttefciret quorfum tetiderct curfutn,
portum tarnen naEla efi tranquilltor em.
Ignofcas igitur ,RevérendifiiniePATER,
innoxio buic conatui 1$infiituto
, fi forte
audacius vifum fuerit. Afitice,
bumilli-mus oro, offerentis inTe pietatem (S
ve-nerationem, mitique Tuaac placida
cen-fura hos qualescunque , in rimanda Vet.
Teft. LegeClbaria, conatus excipe. Me-um efi eritque
femper dum vivam, ex in¬
tim is cordis receffbus
q, roperenniac
omni-genaTua,
Nobilillima?que
TU2Familiae felicitate &fiere, votafundere indefejja.Reverendiifimi
Nominis Tuieultorac cliensdevotitfimus
ät tefiesmea pictatis genuinos
y qvum illat·
Arλ TuiE admovere
fuftineo* Etenimfa~
vor ilieTvitis »ullo non
tempore, λ prim» momento, quoTibi, nefcio quo dextrofi» dere, innotui, prorfus fingularis erga
me
declara ttis
, diu vacillantem & dubium>
fubfiftcndumne anprogrediendum ejfet,
r-rexit, propiusque accedere jujfit.Ne autem
fordeant Tibi,ReverendiiTimePATER ,
naufeamque rnovcant hi fortis menfaque
villorisCibi,quomodocunque
appofiti>pre»
cor bumillime: excipias
, quafoy fronte
ferena qualemcunque bancfupeütttilem (f
apparatum mcum y atque mihi, ut
ccepi-fti, in pofterum benigne faveas. Jubeat
jEternum Numen Te, Reverendiflime PATER, inmultam adbuc annorum
fe-riem, omni profperitate beatum, in Ec-cleiiae Chrifti emolumentum certißimum
y
Familiaeque
Tuae Nobiliilimae fulcrum firmißimum, femper vigere acflorere.Reverendiffimi
NominisTui
cultor devotiflimu*
Canfultijjimo
Awplisfmoque
V1R0*
Dn.ERlCO0O£>$l/
Curiae Holmenf.SENATORI
^EquiiTi-rno,
LaudatiiTimo,PATRUO
fuoindul-gentiilimo, aetatemcolendo.
CV»^«/^rmTuum,Patrue
indulgentis-^ fimc,
erga me favorem,
beneficia
ma*
ximat fummamque femper
de
memeaque
fortuna
promovcnda
curam&
folie
it
udi-nem, quoties mecum
perpendo
altius
(per-pendo autem quam
fapijfime)
toties
quo-queme tantum
Tibi debere
fentiOf ut
cum
gratias referre ρares nonvaleam,
nequt
dignasagere unquam me
pojfe,
facile
in'
telligam. Ne vero , quam
präfiare
pot·
fem) pratermijfa a me
videretur
g
rat
iß'
tnianimideclaratio, nonpotui non
incor/u
tas bas Tibi,PatrueCariflime,
dicarepa-gellas. Equidem
leve
eft
munut,fateorj
Attamen illud qualecunque , non
propter
dignitatemfuam, fedρium
offerendi
αηιΛ
tnum, Tc benignefore exccpturum
jjtcro,
De cetero vivas. ooto .
Patrueindul2cn'l
AMPLISSIMI ΝOMINIS
Till
humillimus
cultor
MICH,VIROAdmoä. Rev.atque
Pr<eclar'i(Jtmo>
Dn.PETRQe$9t£}m,
f* PASTORI
in
Sftobra
/<5fog
/
&
^5iartråt>
meritiffimo,ParentiOptimo*
Garifiimo.
L·fluidemfcio,Parens
Optime, animum
J-* Tuum planepaternum omη em
in
me dicendi copiamfuperare; utfrufira
e(femy
fianguflo hocfermone putarem, me
illuru
, rite
pojfe
completti
accelebrare,
quem ne
cogitatione quidem fatis
ajfequi
pojfum·
Praftabit igitur, tacitafemperpietate eum
fuficere ac venerari. Hocunum
dicere
li-cebity plus quampaternafuijje
Tua,
Pa¬
terCariifitne,/» me beneficia,
&
fupra facultates munificentiam tuam. Accipeve-rofacilis, utfoles, hasftudiorum meorum
primitias, quas, ut tot
impenfarum
tua-rum frublus, /» mentis gratijfima fignum Tibifacras ejfevolui. Votum meum hoc erit fempercalidijfmum, veUt Benigniff*
mum Humen, omnts boni fons
&
ftaturi-jo,Te,Paterindulgentiifime, valetudU nemque tuam, /» annos usque Neforess fufientare; ut'fic tui omnes, quorum id
maxime intereft, fub paterna Tua umbra
curaquedelitefcentes, diutijfimeU*
ti refocillemur4
ΡARENTIS OPTJMl
IN
EruditAmCfperelegantem Dißutationem Ornatiifimi JUVENIS
Pn. MICH.
Pet. Confangvinei dulciflimi, De DISCRIMINECYBORVM In Ver. Teftament. ιSTROEMlllS
unde
cibos probibet gußare
prebatos ?Unde vetatfdpidas
totque vorajj'edaρes? Habienus en licuitfumßße cibaria quavity
Et licuit ventri duleia fercla dare:
frandia at haud poß hac celebrarelicebit opimaf
STROEMlllS bas epulas namque comeße
vetat.
dflfaüor,tenet bac jUDdEOS regula
ßri-clos,
Tu venia STROEMlfercula
gratafdpt» Vefcere β fatiant ventrem,
fapiuntquepA-lato) \
ßtque ede quodplaceat, quodque
falu-bre jutas. dppete quod patiuntur opes,patiturquef%*
pellex y
Sic capies quosvis hat
fine lege cibo*< Adplaudens pofui
<ΑΛ"
-&$$#$&#&&&&##&&&&&##&&
rÄÄ Ά &*Ϊ&£*3Ι0 Ζίaß* L Ν· D.5.
ι.Oc efle homini
jus
in resterrenas
con-ceflum, ut eas, vo-lente Summo
uni-verii orbisModera¬
tore , in ufum
fu-um adhibeat, non ex Sacra
Scriptu-ra folum , verum & fana ratione,
res eft certifiima. Prxterquam enim
quod vi quadam naturae indita eoten· d^re haec omnia videantur,utaliquam
homini afFerant utilitatem , eoquc
cornprobent, ejus caufla fe eil* g-me· rata; ex ipfa quoque natura &
con-ditione hominis idem tuto colligitur.
Nimirum homine nihil praeftantius,
nihil nobilius in terrenis his ante
o-culos noftros obverfatur: unde
% HJ ö Ρ
queillius cömmodam confervatioflefli
intendefe praecipuc creditur is *
qui
eum adeo excellentem condidit; &
cum vitam ei dederir^ quift
iimul
res* vitsfuftentationinecefTarias,largama¬nu fit conccflurus, nemo dubitaverif«
Hoc vero absqüe rerum creatarum u·*
iu pofle obtineri^ quis facile
dixerit?
quumpariter homo ita
comparatusfit*
nt fine rebus extrinfecus fumtis vivere
häüdqüaqüampoilit. Neque idfoium
ob*
tinet circa vegetabilia
, qua citri
fenfum corrumpttnturj fcd t$ innoxii
ani*
malia ,· qua utut cum dolore morianturititrapeccatum tarnen abbomine tibi c
auf*
f*. occiduntur (£
confutnuntura)-
Ni*
hil autcm in his omnibus vetituiit
aut immundum, natura duce,
intel-ligimus, niii quac nobis
prsefentiiTimc
noxia, quaeque humana & natura&
confvetudocum faftidio avcrfatur.Ve-rum enimvcro , utut hoc evidenseft
accertum; cum tarnen in Vct·
Teil:«
populum Judaicum Deus fuum vn-primis efle voluerit peculium}abh*C
gente viciflim inter tot alias externo
cultu iingulari pariter ac interno co¬
i?tculiiiriaigiturpraeceptadc-01 O É* i
dit-, ftoh äras
foIurn,fcd
& focos hu-jus gentisab aliis diftingventi jquurriVaria ciborum genera>quorum&
mul-tavidentur ad corporis nutrimentum apta j atque apud alios in deliciis ha«*
bita erantj utimmunda
abominandaqj
ci vetuit.Et hoc quidem eft argumen¬
tum , quod* pro modulo ingenii, in
diftertationehacdelineareconftitui.Te
itaque Led. B; oro & obteftor ,velis ib
laj inquibus heic tuo deiideriominus
fatisfecerim , ingenii mei imbecillitati
imputare , Tuaque iblita
benevolen-tia fupplere.
a) Pufend. de Ö. H. té C. Lib. /. capi
XI/, §. /»
§. ii.
Late admodum difcrimeh cibo«
rum iii V. T.Te extendifte, ex amplo
iilo vetitorum numero , quem
me-morat S. Scriptura f cuivis innotuitw
Ita varia animalia edereprohibuit
De-us* munda ab immundis diftingvens, vel communi munditieifigno
adfigna-to , ut in quadrupedibus & pifcibusj
vel fpeciebus immundis enumeratis,ut
in avibus a), Inter hsec veronobis prae eeteris refpiciendu.s eft porcusjcui
4 «§ O g»
Judaci non fimplicem
quandam
&cum
aliis animantibuscommunem tribuuntimmunditiem 5 fed adco deteftantur,
utillum ncfuo quidemnomine
appci-lare dignati, pro eo dicant ")ΠΝ "DT
tem aliam b), velut Grsce
commo-dius reddi putat Cunaeus c )
πξαγμΛ
άλλο'κοτορ-,ac fi porci nomen intcrres monftrofas & mali ominis effet. Hinc
inJudasishoc
obfervans
Porphyrius
d)
deillis dicit:Αιεπλχρτο?λανμενΛττεχψί*
ροιIvant \&ως ds i'rt και νυν tuv
χοιξίων
>multis animalibus fernher
abftinueruntß
fpeciatim etiamnum porcü,Sc
Juvena-iis Sat. 14«
Nec dißareputanthumdndcArne
fuiUAnt.
In hujus rei
cauiTas accuratius
inqui-rere, jam non licet5
qui
vcroeasvi-dere defiderant, Bochartum
^,Spen-cerumf) aliosque adire
poiTunt.
Nos
id tantum obfervamus, ex verbis
Efa-jx fatis patere, quantum
Sc
ipfe Deus
animal hoc prae ceteris
deteftatus
fit*
cum ad depingenda Judaeorum
gra-vifiima in legem Dei
commilTa
fcelera*
hoc etiam adducatur, quod
eflent
ΤΪΠΠ "W3 0*?3ΚΓΪ ycomeäentescarnem
fuiüamg)· Prsettrea
interdi&i
Judaeis
HÜ O g* S erant-cibi quocunque modo
polluti
>eoruniquc varia genera £);nec non
a-Jiai), acqucacfacra: quaedevorare, men-fx Dei tuiiTec fuffurari k). Bis etiam
accetfit illud ter
repetitum,
totqucfententiarum divortiis notabile
inter-diftumyde b<edo in latte matris
noncoquen-do, nec edendol), Anervo
quoqueace-tabuli wj, non ex abominatione
qua-dam & deteftatione abftinebant
Ju-dari, fed honoris caufia & fingularis
reverentiae: quia gerebat montanen*
tum impofiti primum
nominis
lfraelis,prout de eo judicat
Lightfootus
»). a) Lev. XL b) Bocbart. de anim.Sa-eris p. 702.c)de Rep. plebr. L. II.
cap.zq.-p.346. d) de abfiin. Lib. IF. §. II. e)
l. c, ρ. γοο,fe/3, f) de Leg.Ritual, lib.I.
CAp, V. Sett, 4.p.pz. feq. g) Ef LXV.4. b) Lev. XI. 32. feqq. Exod. XXXIF. tj. i) Exod. XXI.2$.XXII.31. k) Exod. XXIII.
iß. Lev. FIL 23.26. XXilI. 14. 1) Exod»
XXIII. iß. XXXIF. 26. Deut. XIF. 21. m)
Gen. XXXII. 32. n) ObJ. in Gen.XXXIl.
opp. T. I.pag. IJS.
§. III.
Cuinam haec eibos diftingvendi ra¬ tio fuos debeat natales, & an manda¬
6 4i Ö ga»
to Divmo primum obtiriuerit,
erudb
tos inter non adeo convenit. Ut e*
nimomnifme aevonon defu:runt,qui
facros Juiaeorum ritus, in genére
o-mnes, ab ^Egyptiorum , aliarumquc
gentium moribus luperftitioiis deriva«
re annifi funt; ita & circa huncidem
tentantes, eum ab ^gyptiis ufit. turn^ occafionem Deo talis ferendac legis
TubminiftraiTea multi putarunt. Ita
fane Theodoretum, cum quo S.
Bali-Iii Seleuciae Epifcopi a) Origenisque b) fententias hac in re videntur
cön-fpirare, exiiiimafle credunr,quumhaec
ifbripiit:
Non ignoramus JEgyptiosmuU
tλanimalia pro Bits coluijfe
: fed ex biff. qua pro diis colebant , manfvetiora ß~
crificiis& menfisaddixitDeus; reitqua,dp' PfIlavit immunda: ut hac quidem exfe*
cratiy tmquaYn impura, in Beorum nu+
mer ο non ponerent, illa vero
y ut qu*
ipfi facrifi arent} pro Bits non haberenh
fedEum folum adorarent, cu'thac offerrt
convenit c). ExprefFc
vero Johannes
Spencerus adftruerenon dubitat, De*
um legem. de ciborum äifcrimine tuliße
te*-Jpetlu aliquo habito adgentium antiqul*
m o w f twfirmatam. Hinc, poftquam
conveni-vh entiam quandam inter
Judsos j£gy*
ptiosque,
teftimoniis
Porphyrii &,Ana*
xandridis innixus , oftendit, moxhaec
adjicit: Cum itaque Judai & Aigyptii ab
animalibus quibusdam , ob rationcs von
multum diffimiles abßinereut; veroßmile ρ/?, dEgyptiosanimaiiurn diftinttionem, dia
ante legem datam obfervafje ,
£5*
eorutuconfvetudintm occaftonem aliquam buitin*
ftituto pfudaicoprabuißed),
a) örat. Sext. b)Libr. 4. cont. Ctlfm
\ r) in Lev. ΐ'ξωτ. I. d) Ve leg. Rit, V, l,
tag» Ρ, SeLi· ζ, ρ* Sß* §. IV.
Ceterumquamquam
hos
aliosque,multz eruditionis & famae viros, haec fententia habet patronosj neutiquam
tamen mirabitur quisquam >
ii
hujusdifcriminis originem foli Deo vin* dicaturi , ab iis difeedere cogamur. Qvum enim Paulus hoc de cibis pra:*
ceptum inter ea referat, qua: funt
<r>tiAτων [ze?kcvTW, το
Je
σω/ζΑ
τ£
Xg/Tktλ ), quid föret abfurdius
, quam ex
fpurciilimo
illo fönte , fuperftitioiisgentilium moribus, ritumhunc facra*
tiiiimumveUe haurire ? Itane exhis,
8 *1 o Ü»
omnis fapientiae fons & auftor Deus faperct, ut fanctiorem & aptioremri«
tum, abaliis gentibusnon commacu-latum, expromerenon
potuiiTet?
Cer-te Deum, qui adeo fevere& freqven ter Ifraélitas adhortabatur
, ne ullc modo ritus & fuperftitiones aliaruir
gentium, praefertim yEgyptiorum, fe<
querentur, ea, quae in hisadeoaver·
Γ batur, in fui cultum initituta volu*
iife , absque fumma ejus blasphemu
vixdixeris. Idveroquamvis efletcon·
ce.dendum> ante Molis tempora fa
gyptios animalia quaedam cibosque
di*
ftinxifte; inde tarnen favorem tanturn fententis fuse conciliare haud valent,
ut ad eam ampledendam adducamur.
Namque adhuc id remanet non facile
probandum, ante legem Mofaicam , animalium hane in munda & imm'un-da diftindionem Judaeos
penitus
igno-raiTe $ credere potius convenit»
il"
lam ab his ad ^gyptios perκα,κο^λίΛν
translatam fuiflej atque,
ut vetus
il-lud, fu que veritate nunquam
defrau-dandum habet proverbium, Dei
fimi-am egiflfe Diabolum. Certe
eam
nonfuis-<§ ° B» 9
fe ignotam, teftatur hiftorh <3iluvii:
nec eccleiiae primacvae haec notitia erit
deneganda, qvum illi minime omnia
promifcue animalia, etiam immunda, adfacrificiaadhiberelicitumfuiife, me-rito putemus. Etenim his, arque ac temporibus pofterioribus, unicum
fa-crificium illud olim offerendum,
jam-que oblatum , Chriftus , fuit
adum-trandum. Hinc a Noacho nulla alia animalia in facrificium legimus obla-ta, quam quae munda erant b). Non
itaque eft, quod velcumTheodoreto,
ob idololatriae remedium , vel curri
Spencero , ob quandam cumjEgyptiis
convenientiam, ab illis difcrimen hoc
animalium & ciborum ad facrificia & menfas lfraélitarum dcfluxifie ,
arbi-tremur. Potiuscum Leidekkero
fta-tuendumcfajpracipuamdiftinftionem Ani-malis mundi &immundiadefum, ortamejfe
ex facrificits,
a quibus hec remotn funt,
non tUa;eamquerepetendamejfe
aprimava antiquitate,· quippe quajam ante
diluvi-um obtinuerit, &
pofi κατ^κλυσμον per»
inanferit c). His rite obfervatis, fua fponte conciduntiftae in fuperionbus, virorum
alioquin
dodiiiimorum allataeίο H β pi
fententia?; & facillime patet, cuinatn
ciborum haec & animalium diftindio
fuarn debeat originem, Utenim,
o-mni procul
dubio,
primismunditen>
poribus
ufus
facrificiorum
Dei
manda*
to invtluit3 ica ejusdem quoqueerat, facrificanda animalia, fcilicet munda,
detinire. Neque id r
tionis
res erat, quodpiamanimal
aDeo
conditum,
irornimdumdeclarare,quinilli
potius,
tit fanae, videtur repugnare ,
ii
dice*
res, in hotr.inis
peccatoris
arbitrio&
poteihte
(iturn
,immunditiem
illis
adjungere, qua: pura
&
optima
condi*
dit olim Deus. Quid itaquealiud
re* ifht, quam uthoc
conftitutioni
Divi»
nx acceptum
referarnus,
ob
rationes
maxime ceremoniales, Sc
ab
arbitrio
fupremi
Legislatoris
dependentes
?
a) Colojf. II. /7. I) Gen* 8:z&.
c)
Df
Rep.Heb. L. u,Cap, 7. §» v.
Rationes autem has fubhmes aa·
modum eiTe & reconditas ,
facile
de*
prehendimusj
hinc
diverfa,
immo
di-Yerfiffima , hic habentInterpretes:
quorum
nonnulla prius
confiderabi-inus, quam id quodvefifimiiius
vide*
o si π
turadgrediamur. Quidarnadcommune
Judaeis effatum: nWVVÖ "I1? pH wyn |iiyo «%ρ3ΐκ πη rw
tm eß
■poena, o Ifrael, /« quanon efi unciatratts»greffionu vifuli a), hane,
iimilesquele-ges ceremoniales naturae ignotas, ob
onerofam illam, quae ipiis videbatur* obfervationem, velut onus quoddam & jugum poenale, ob comrmiTam po-?
puli Ifraelitici(ΑοσχολατξΗ&ν, putarufit
impofitas. Hane opimonem a JudsQ quodam non folum Alcorano illatam efife, verum & Chriftianos infeciife, docet Leidekkerus b). Ita etiam audlor
»iWoAογος Apoftolicarum
Conftitutio-num apud eundem dicit , Deum aure\
vituli fcelereprovocatum , cum plane in»,
gratos iß beneßeiorum immemores vieleret■\
tum demum eosconßrinxiffe vineulis info»
lubilibus, IS opprejfione oneris, (S aßeri¬
tztejugi: jufjijje ut ara fieret, (S
facrifi-ciaquotidieoß'errentur:eiborum
generadit
ßinxijfe 6cc. Verum enimvero fenteiv
tiam illam ne minimam quidem veri
fpeciem, etiam hac in parte, habere,
oftenduntea,quaedelegeCeremoniali
in genere adduxit idem Leidekkerus.
Scilicet> quura, ante
μινχβΚ&τφΜ
com-** m ° s*
commiflam, Deus
Moiitypumarcx&
tabernaculi oftenderit ; Sacerdotem L
fummum Aaroncm ejusque filios,
fa-cerdotes gradu inferiores
inftitueritj
veftes & ornamenta, ut & initiationis
modumpraefcripferit,
&
facrificia
quo-tidiana vefperi & mancofferenda,
a-liasqueceremonias aequeonerofas jus»
ferit r), quar propter
hane
eulparn
nondum contradam minimepraecipi
potuerunt 3 inde
etiam
nulla
vide¬
tur ratio , cur , tacente feriptura, vel hane legem eibariampropterea
I-
ipfraSlitis credamus injundam,utut
de-inceps promulgaretur.
Taceo
qusdara
praecepta hucfpedantiain
anteceden-tibus quoquc reperirij utpote
decar-ne bovis lapidati d), de
difcerpto
e)y
atque de haedo inlade
matris f; non
edendis. AIiis, intcrquosTertullia-nus g) aeque ac Novatianus
b),
cum
obfoniorum multitudo & appetitus
multum ad luxuriem &
ingluviein,
toties in fcripturis damnatam , con»
ferre videretur ; putarunt
illi
huic
praecipue vitio ciborum
difcrimine
fuis-fe profpiciendum. Ceterum
neque
j shane opinionem probandam
putarnus,
«β Ο §*· «J
qvum, fi talis in
hac
lege
ferenda
Sum-mi Numinis fuiflet intentio, lautiora
potius, quamquae
lautus
quisque
fpon-te quafi abominatur ,
prqfcripiifiet.
Ipfa vero teftatur
experientia,
utani-malia efu olim licita reliquis fere funt manfvetiora, itapalatoplerumque
gra-tiora deprehendi; &, cum
fuilla
vilio-ris fortis homines fint contenti,
rari-us, praeter leporinam, in delicatio·
rum meniis animalia quaedam
immun-da inveniri. Confirmathoc etiamCy¬
rillus i), quem tarnen non diffitcor generaliusaliquanto viderihaec dixilTe:
Legemlaudamus,quodcum Ifraclitisea, qu* advittum peculiarem attinent, accurate
pr^feriberet, ubßinere juffit üb iis, qua nemo non repudiarit ; immo vero , qu<e
lauto cuivis homini adeo exofafunt, utfi
veltuntum apponantur, ea tunquamfeeda,
odiofa & rejettaneu vehementer
abomine-tur. Hinc nullum video obftaculum
tali conftitutione intemperantiae
pofi-tumfuifte$ quin potius, tot lautieiis concefiis, ad eam lata admodum
ad-huc dareturvia. Maimonides k)
alii-que Hebrieorum Dolores apud Hot¬
tingerum i), heic de cauifis phyficis cogitant:
*4 ö I»
eögitanti vel quod cibi
interdi$l
fa*nitati corporis officiant; vel quod a-jiimas etiatnpolluantj quatenus fucco
cra(To& faeculento> corporis argritu-dines & vitia procrearent. Etfieniwj
ajunt, corpus&änifna rationalis multur» diffcråiit, tit anima a corporis morbis & yyialis nihileXtimefcendum videaturi inte* ron nV vtk tyjn zry
utbb
riöwuiö
p tantenpropter zoivaHctv anima cumcor-pvre,hoc acciderepojfem). ExtitiiTe CtiaiTl
intér Judaios, faitem PharifiEOSj
qui
eibos vetitos animas hominum imme* diäte5 & non ex inftituto folum, con* tarninare opinati fint* probat Spence·»
rus tt) tum aliisteftimohiis> tum
Sal-vatorisnoftricumiiscolloquio>
Matth*
XVt u*ut& verbis Jofephi*
Phari-fatorum dogmatis, ut ille docet» ad*
dicfciflimi :&τδημχ κτιςης*
tupth
otxetcé»Btjo-optevct rjjxcov τάις
ψν%οίις
ετίτζεψεν
t?
β&ίειν, τα dl Ιναντιωσ-όριενα ίκωλνσζ σαξΜ'dj)aytiv. Conditor legisy qua profuturΛ
erant anintis noftris, ea edere permißt}
tarnesautem, quanocitura erant, vetuit
tdere o). Hane vero rationem* Jm
dafis maxime gratam, quod circa mo-ralitatem huius legis, quam
pr^frade
deferf»4 O 15»
defettdunti argumentumfatiscoltlmo* dum praebere videatur, fpuriam eile
nulli dubitamus. Unde enim fingulig
animalium & ciborum immundorum
ac pollutorum fpeciebus , ejusmodi
Vim, animae & corpori noxiam# in-elfe, evincent illorurriMagiftri? Quirl etiam, It hoc poiTent; unde tandem
eam> ut finem a Deo ifitentuni, eflfé
acceptandam conftabit? Certe tum#
in novo hoc fcedere^ cibisquibuslibet
vefci non liceret; fed duraturum es
fet interdiftum> quamdiu ejus durat
cauifa*
A) apttd Leidek. 1. t. Lib, IV,Cdp. X.p,
iz6. b) Λ ci cαρ.IX. ρ. zz o. c) Exod.XXV9 dä XXXII. Å)Exod.XXI. 2$.c) tkod.XXII.
j/. f)ibid, cdp. XXIII.ip. g) L. II. contt,
Mdrcion. Cdp. i$. h) decibis Jttddic.cdp.
ή., i) iofit. JUlidnum L· IX. k) More ΜΛ
Ρ. III. cdp. 48. I) Jur. Hebr. L CLIX,
tn) Hotting. /. c. L. CLU.conf. L. LXXlX,
fis /. c C/to. V. Seil·. I pap. j6. o) Libr.
αυτοχξΛΤΟςύς λο^ίτμΐί^ag.ιο8γ, §. \ ι.
His 5ut prxcipiiis, de fine
difcri-minis hujus opinionibus examinatir*
jam videamus# quid tandem heic no-bis
I<5 «§ ο $t
bis fit {latuendum. EquidemPatresic Doftores ecclefiae Chriilianae ad
cauf-fas pierumque parabolicas & typicas, qu2e mores fpeclant , heic folent
in-clinare: quam eorum fententiam gr>
viter licet perftrinxerit Spencerusλ)) illam tarnen non poilumus non hic
venerari. Cum enim tota fere
oeco-nomia V. T. typis & emblematibus fit referta , & res ipfa , a?que ac in
fcriptura S. ixpius occurrentes
para-bolae teilentu r, in animalibus
maxi-me impuris quacdam vitiorum
fimula-cra, in mundis vero & manfvetis
vir-tutum deprehendi j inde etjam non
adeo abfurde diceretur , Deum >
tali
conftitutione non folum
populumfu-um, quemexternadecebat mundities,
de interna eo magis fe&anda
ad'
monere voluifle , quod etiam faepiusnominato Spencero placet £), verum
etiam fub quorundam animalium
efu
abominando, tanquam fymboIo,eum
å vitiis quibusdam revocare. Iniignis hic eil locus Eufebii: Mofes, inquit,
fub hocde efculentis anigmate poputum /·
fraélitictiMy dur# cervicis& effreneMyeA
pietA-«f o tü 17 itmpertinerent.Afawanimalia tfvolucresy raptu tfi merticinio viventes, non aliono¬
mine edere vetuit, quam quod hujus
legte
jjmbolo eos afpoliis&cade deterreret, Su+
illa vero carne vefciprohibuity
quo "Judaos admonuit^cum fusfit amica luto,&locis uli-ginofis, inquibus fe volutat,& obteflat,ut
eaqua externe corpus
, intusvero animam
Coinquinarent,fedulo caverent, fobriey
non ut fues in crapula &
fiagina
vive-rent c). His accedit etiam B.
Chemni-tius, qui inter rationes veriores
fe-cundam hanc adfert , quod difcrimine illo ciborum, mundorum (f imrnundorum,
Deut padagogicas quasdam
fignificationes ,
five commonefaftiones de cavenda immun-ditie IS abominationepeccati, acfeclanda
vita fanctimoniAi populo F.
Teft. propo»
nere voluit d),
a) loc. cit.pag. 78. conf. Seft.llT.pJ/, &) l. c>p. SS* c)Prap.
Evangel. Lib. VllL. cap. III. d) Exam. Conc. Irident. I-.IF,
pag. zu.
$. VII.
Ceterum praeter finem
illurr,quem
in piragr.
antec. commemoravimus,
i cenfent alii
perplurimi haud infim«
notae
Scriptöres,
Deum,ciborumhac
I8 Ii O Hl
diftindiqnedifcrimcn inter Judacos
& gentes fymbolice adumbrare
volu-iflfe, eosque ab his fejungere. Voluit Deus,i\t BrentlUS, hocciborum
difcrimi-iic populum fuum infignire , & abaliis
gentibus , qua indifcriminatim quibusli*
bet, etiam abominabilibus vefcebantur, fejungere , ut hoc , ceu facramento,
Ad*
monerentur, feejfe populumDetfanftuntygentes autem ejfe profanas & aDeo abje-£fas a). Eadem fere deprehendes
apud
Davenant b) y & Lightfootum ,
nifi
quod hic etiam addit , difcrimen
ci¬
borum ipia circumciiione
fpecialiirs
Judacosa gentibus
difcriminaiTer>Prae-cipue vero hane fententiam
illuftrare
cönatus eft Henr. Lud. Munfterusd),
ut & ipfe Spencerusj cujustarnen
fuf-fragio , faepius fufpedo , non
facile
niteremur , niii viri fummae
crijditio-nis Leidekkerus e) atque Adam.
Re?
ehenbergius/) nos ad illum
ablegaf-fent. Horum itaque audoritate, pa-riterac iis quaedeincepsdicemus,per-moti, non dubitamus fateri ?
nihil
heic adparere nobisveriiimilius.
Non
enim Judaeorum & reliquarum gen¬ tium fub feedere yeteri, ac
fubno-
«ΙΛ-«ι » le» *9
v», candem fuiiTc rationem; &
gen-.tibus in V. T. non adeo largiter
fpe-y cialis gratiae
Divinae fontcm
tluxifleacJudads ) & utrisque in Novo, nemi¬ nem puto negaturutru Elegerat fibi
Deus profapiam Ifraeliticam , å quå
ritu
peculiari
religiofe voluit coli; cui inde credita fuerunt tä λόγια, τ*l eeä; quam etiamregimftiefpeciali gu-bernaviti ac legibus & inftitutis fan-(ftiifimis inftruxit; ut & innumerisat-que
inauditis
beneiiciis fibi obftrinxit:j
. unde hxc gens prae cutf&is nationibusΠ1ΓΡ TO31 [3 iilitu & primogenitus Bei D'Dyn taö
n^JD
ptculium prso-tnnibuspopuiis b), aliisque
praeclaris
epi-thetis condecoratur. Haec autembo¬
na& beneficia cum aliis gentibus non
aeque contigifient; neque ipfis ad my-fteria facra> & bcneficia ecclefiae
pro*
pria aditus pateret* antequam percir-cumcifionem divino fcederi eflent in-fertae> & per profelytismum quafi ift
Judaeorum familiam adopiatac > hinc
^ non
folumab
ecclefiaftica communio· ne,priusquam
idfieret,
erantfepa-ratae* verum Sca politiaJudaica cxclu*
fe, & pro iminundis
hibit«,
qmbuito o s*
ut alien ironis
σνγχξηι&Μ
i)σ-υμφα-ywΑ)χ$7λα$·&ι
ηντξοσ-ίξχ&β'αι
ί)nonde-ceret Judaeos j quod ex plurimis Ν.
Teftamenti locis patet. Difcrimine i-taque ciborurrr, utfymboio, hujus
rei
haud incongrue putaveris admonitos fuifle Juda-os, Unde etiam conftat,
pro graviffima femper pcena eos
ha-buifle, inamundopane apudgentilesvefciy
quafi manifeftum hoc eflfet indicium,
cos fua jura & privilegia tum
amiiii-fe tn).
a) Comw. in Lev. XI. conf. ejus
Hontil.
< XLVII. in Att. X* b) In Ep. adColi. II» 17. c) In Ali. X. g. 833. & 83a. d) I»"Dijfert. de anim.efuinterdict. in Tbeftur*
Philol. P. 11. p. vi. e) l. c.L.XH.Cap.
VII.p. 676. f) Hieralex. Reaf. udvoc.
eibus. g) Exod. IV. 22. k) Exod.XIX·
/. i) Job.IV. 9. k) Ali. XL3♦
X. 28' *#) Ezech. IV. u. 13.Hos.IX.3·
§. VIII.
Ut fententias noftrar, in §. ante-ced.addqifoe, co majorem
conciliemus
fidem, paucis declarandum cft,
qui'
'bus potiflimum nitatur argumenta cx
ipfa Sacra Scriptura depromtis.
Inter
h*c haud leve diccndum,
quod
«· O g» 11:
lnitur ex viiione Petri, Αθ:. X.
defcri-pta.
Heic
qvum S. Apoftolus intel-iexiiTet, difcrirneninterJudaeos&gen¬ tes, dequo paullo ante locuti fumus,i^m fublatum effe eo ipfo, quod
Spi-riius San&us diicrimen ciborum
abro-gatum oftenderet5 de hac re jam
cer-tus, ftatim hsec loquicur: Éjaoi o ©«oc
firjiva, αοινον η λίγε»
Ζ,ν3·ξα7τοίΐ a). Illud vero baud tacile
deprehendiffet, niii jam fuiffet evi-dens, inter animalium mundorum &
immunderum , atque Judaeorum &
gentium difcrirnen, tanquaminter
fi-gnum & iignatum, ar&iorem
quen-dam fuifle nexum & relationem ,
ta-lem quidem, ut hoc fub illius cortice
& umbra latitaflet. Unde hare
perfpici-ei sconfidenterplane
hc loquiturBud-dtus: Ego nvllusäubito
5 hasce leges (ci*
barias) Ifraelitu iåeo pracipue datas
5
ut hac quoque ratione a
gentibusaliis
dis-cernerentur ; idque luculenter ex Aci. X
verfé 14. //.probaripejfe exijiimo b), Nec minus idem patet ex verbis Lev. XX.^
VerΠ 14. 2j. Ego [um Jebov
a Dens ve-r ßer t C1UI feparavi v os agentibus* Vos
9taqut difccrnetis interbejiiammundam &
Il ^ O
„immunddm, &c« Ubi fåne inter ante*
jjccdens & confequens multo ar&ior
jjeftnexus, ii relationcm Symbolicam
a/epiratianisanimalium immundorum
,,ad feparationem gentilium admittas,
j,quam fi in nuda
illa
beneficii a Deo„praeftiti, ad officium ab hominibus
„praeilandum cr%é<rei acquiefcas,
utob-fervat Munfterus r). Hinc & jo* Ctericus in comment. ad Levit.XI. i.·
lacum illum Cap. XX, in
probando*
fine hujus difcriminis, infignem
appei-lat; quem etiam ita explicat in fuapa*
raphrafi: Ne iu (populis)
mifeeri
poi" fes, difcrimen inter animatia munda &immun da cenftitui,
qua illicenfundert
fo*
lent', itaque eorum cenvivUs ne adefto%»eve ulla ratiene carnem immundam de
guftato* Addit quoquehaec in
notisai
verf, Zf. Hinc colligere efi, difcrimenΛ'»imaIium eo potißimum finβ infiitutumj Mt Ifraélit4
feorfim ab aliü gcntibut
agi"
tarent. id utique conveniens;erat
San*
ßitati, qujcutfinishujus
prarcepti Lev*
XL 44. Cap. XX. 2(5. iniinuatur: cui
fane Judaei eo melius ftudere
potue-runt» quo longius inde,
fublata
hoc
modecoramunionecum
gentibus,
.ait
impie-m o ü tf
impietatum occafione &
illecebris
ab-eflent. Eandem rationem
deprehen-dimus in interdi&o conjugiorum cum·
gentibus, cujus
caufiam hane
Déui expreftam dedit Exod. XXXIV. ij. 16,Nefoeduspangascumincola terrae5 neqvunk
fcortabitur feftando Deos fuos, &
facrifi-cabit Diis Juls, invitet te , & comedas
de facrificiis ejus. Et accipias de filiabus ejus pro tuisfiliis; fcortantesque filise ejus
feftando Deos fuos, eßeiant, ut[cor
ten-turfilii tuifectando Deos ipfarum.
Ete-nim folent homines eorumplerumqué
mores fequi , quorum confvetudute utunturj &quam pronum (it iter per
convivia ad libidines } per libidines
deineeps ad idololatriam, trifte
illud
exemplum populi Ifraelitici,
corrüpti
a Moabitis, docet d). Huc deniqUé
accedit, quod non folum ethnici, ve¬
rum & eorum infantes immundi ha·
berentur ej'y ut & futura gentilium
cum Judaeis communio fub N. T.
a-nimalium mundorum & immundorurfi
tropis defcripta reperiatur /).
Con-fentientem nie praeter alios habemus
Wilh. Mommam, cujus haec funt
ver-ba: Fuit extlußo tot animalium, &
*4 <Ü Φ |H
/«/ deleΗus eiI/orum , figura adumbrsu
tio exclufarum olim gentium λgloriis /·
frael. Ut enim attingere non debebat I*
frael animalia illa impura} nec edereffie
nec ad communioncm admittere gentes}
nec habere illas
pro concivihus fando
rum &domefticisDei,Ephef. II. ip.g)»
a) Aä· X; ig. b) Hiß.EccL V. T. Part. //.feä. t. p. m.jgd. c) l. c. p. qrj. d) Lium XXV. ι. ζ. ÖV, e) i. Cor. VII. 14·
& Lightf00t.in h. L f) Efai.XL v. 6.t$
feq. g) Oeconomia Patriarchat. Hb. U*
f. XI. §. 7j,
§, IX.
Sunt hxc ipfa, quarimprimis
ad-du&um finem difcriminis riborum pro¬ bare videnturj quac tarnen nihil
quid*
quam Patrum quorundam
opinioni;
quam fupra commemoravimus,
detra-here arbitramur, Etenim conftat, in
immundis animalibus feros
gentiüum
mores aptiilime d pingi a)5
adeo
uthac medxtationead principalem
diitin-ilioniscauflam facillimededucamur^.
Praeter hacc autem multa etiam alia,
quac hac de re conjiciunt viri
eruditi»
hic adduci pofifent; ceterum ea bre-vitatis itudiojam relinquenda
funt.Cui
yciQIsi O %f
vero haec non fufficiimt, is
perpen-dat, velini, nihil ferc certum ac
evi-dens hic fperari poife; & quascunque
demum adtuleris rationes, eas tantum
fore
probabiles,
qvumlonge
alias,
forte fublimiores nobisque incogni-tas, habere potuerit Summus illeLe¬ gislator, Proinde credere convenit,
& dixiffe fufficiat? hane legem ut re-liquas fapienter admodum & utiiiter
latam fuiiTe$ quiaDeum omnis
iapien-tix fontem fuum agnofcit auftorem. Hane modeftiam in ratione legis
in-quirenda, nos homines decere cum ipiimet Rabbini deprehenderint, in
plurimis alioquin fcioli nimis & falfa
iua fapientia tumidij quanto id magis
nos Chriftianos decet, in cauflis
di-vinae legis curiohus indagandis, tan¬
dem voluntate fummi legislatoris
ac-quiefcere, nec
νττίξ
o yiyqy.7rxa\<Ρξ§~
vuv. Planeegregiafunt verba Taimu-diftarum in Joma fol, 67. p. 6. SuffU
cit pro omnibus b<ec ratio: Ego[um Jebo"
va,EgoJebova pracepi iUud: nec tuum eß
fciola curiofitAteincaujfasejus inquirere.
a) Jerem. XUX. 22. Deut.XXVHI.49.
Jerem. V.6* b) v% Leidek. i.c, Cαρ. VlU
(
<g§ o p §. Χ.
Ipfum difcrimen ciboram, inquan- *r
tum illud a Deo Judaeis in V. T. erat injun&um, haftenus pro virili fuimus
rimati; reftat ut paucis tantum ad
i-pfam quoque gentem Judasorum noi convertamus, vifuri quid hac in par¬
te prasftiterint, quid potiffimum in
il-
;Iis laude, quid vituperio fit dignum.
Equidcm veteres conftanti adrnodum réligione legis hujus inftituta
obfer-vaiTe deprehendimus, cum legimus»
Eleazarum a), illiusquevirtutis
a:mu-los feptem fratres, una cum matre b)
extrema
quarvispotiusperpeifos,
quam
ut ora cibo immundopolluerent.
Pari
modo etiamS. Propheta Daniel
animo
intrepido una cum fociis, neque iiht extimefcendo vita? periculo,cibos
re-gios u: impuros & immundos
rejecit
Oj & quae funt alia his iimilia. Ho*rum omnium laudabile
prorfus
infti-tutum fuiffe, in prscepto legis
arfti-mando, uti nemofacilenegaveritj
ita
nihilominus forte quserere
poites
tquod fpeciatini de Daniele qua:rit
Cal¬
vinUS d)% Utrumneb<£c eorum abftinen» ^ ,
ti# [uperJiithfAputius ftterit 6fuerilié,
4tf O
0
éx tndifcreto zelo\ortd, quam
leghlatoris
fini conveniens. Conftat certe
ipfurtl
Salvatorem cafum necefiitatis in
tali-bus cxcipere
efa&umque
Davidis
cxcufarc, qui, urgente fame,
de
pa-nibus propoiitionist non
manducan-dis niii a facerdotibus, cornedit.
Ad-mittunt etiam HebraeorumMagiftri
ex-ceptionem necefiitatis , v. c.
ii
quis
in deferto conftitutus, prakter cibum Vetitum non habeat unde vivatj vel
ii gravida appetierit;
aliosque multos
cafus, quos apudMaimonidem
recen-fitos deprehendes f). Unde quoque his eandern veniam»in vitae pericuio,
dari potuifie videretur.
Proinde
,fi
fola vis externa & profanorum homi-num iftorum facvitia mortem princi¬ paliter
intendiiTet fame
inferre, nihil
ni contra ri* äiåvoutv legis cibariae,ut
lit contra τ o
^tcV,
egifient,
vitae
ja-fturam manducationi cibi vetiti
ante-ferendo, Enimvero alias etiam his
fuperacceflifie rationes non
du^itan-dum. De Maecabaeis hoc praecipue attendendum, fuifie Antiochum ipiius
Dei legumque divinarum
infeniifii-ffium hoftemj cui Ußice erat
ι% 49 O #►
tum, verum Dei cultum apud Juda?os fubvertere,
ethnicismumque
induce- τre; unde & illi, transgreßionem le¬
gis hujus & contemtum primario in¬
tendent], fine fumrra legislatoris
fu-premiignominiaobtemperare
nonpo-tuerunt g}. JVui enim,
ut Reveren-difiimus ait Rydelius, Dei contemtum
j
int endenti obtemperat, is
quoquecontem¬
tum äuget &confirmat b):
quo in caiU
mori, quam vivcrepraeftitifie,
corda-tus quisque largietur.
I
fl)z. Maccab. VI. b) 2, Macc. VII. c)
I. $.9. &feq. d) Comment. in Dun.
US. e) Matth. XII. 3. f) Tratt.deCD
bis Vetit. Cap. XIV. §.
13. 14. &ftf· S)
liuckfi. Colleg, Tiefend, p. 260. h) Cell« priv. in Jur.prud. Nat.
§. XL
Quod autem fpeciatim ad Danie-lem attinet, primo ex phraii iha, G£!ll Ώ5? & pojuit fuper cor fuum
, notat
Gejerus a) eum non inconfulto aut temerehoc iibiconhlii
fumfiile5 quum (
^adem verba non niii de feria rei
åenfione
Tai. XLII.ufurpari
ij. LVILdeprehenderit
1. 11. XLVII·in
7·^ Jer. XII. 1I.Mal. II,l*Proindepcutall**
poner·
«81 o gg» 19
poncre cor ad aliquem , efi ejtts
cu.-tam ger er e
, infigniter illius caujfa aßet
2. Sam. XVIII. 33 ita ponere aliquid
fupcr cor, fit iUudjugiter infiar oneris
eordi impofitifentire , indefinenter iUud
eontemplari, perpcndere>folicitum effe ÖV. Plures deinde recenfet rationes , qux Danielem ad hane abftinentiam
per-inovcrint , quarum & haec haud
lnft-ma videretur, ne fcandalum apud
infir-mioresIfraelitas erlretur ^fi juvener regit
religionerη patriam moresque Mofaices jAm
abjurajfent:
Pneterquam quodtålts-de liciai eumad mollitiem & luxuricm
ex-ßimulaßent. Addit Polus ex Calvin® b) , Ne bit illecebris inefcaretur & a pt-etate defeeret: videbat enim quid
capta-vet Rex , & infidiasfibi tendi : quas
in-firmitatis fua covfcius vitavit, voluitque
ita in Cbaldaa vivere , ut rectrdaretur
genris [ua , fequeeffe exulem &
Jfraeli-tam, Hasc utcunque fe habuerint,
fal-tem id conftat, ejus faftum a divina
voluntatenon fuiife alienum: teftatur
hoc peculiaris gratia
, qua Deus illi
adfuit in conciliando illi Afpenae
fa-vore5ut & fuftentatio illius
miraculo-fa ex folis leguminibus. Qupd fi
prae-tereafcandali vel idololatriascvitatio
nem-& .* ο Ρ
ncm, vel peculiarem inftinftum divi¬
num , vel alias aliquas cauflfas
addide-ris; facileprseceptum illud ceremoni- '·*
ale in niorale quafi transformatur,&
inde difpenfabilitatem fuam amittit.
4) in Dan. /. 8. b)Critic.Sacr.DanJ.S. §. XII.
Quemadmodum autem hi aliiquc
legis hujus rigidi obfervatores laudan-
j
di fumopere iunt 5 ita apud
populura
hunc nimiam quandam legisακξίβ(*
luv, quae tandem in fuperftitionem
c-rupit, notarunt viri eruditi. Sero t.
Mim tempore
, ut teftatur Leidekkerus;
Magißri Hebraorum evafere prin·
tipespopuli 9 quem contemfere tandem
uti
pNH C3J?
populum terraz,mpofiH
eervieibus gravi jugo f qvum traditionen
jattitarent, & fibi poteftatem arrogarent
novas ferendi leget eo
pratextu , ut fo-rent ΓΠ1ΓΙΠ JTD fepimentum legis, ho»
minemque longius a peccatis arcerentf
neque is Adeo faceret, quod ΓΠ1Π TD^
lege prohibitum
eifet
a). Nos unumtantum
alterumqj
hujus rei documen» tum dabimus, ut conftet,quantaet-iam gentishujus circa legem
eibariam
im-49 ·ο Ρ ?ι mundorunv folum efum prohibuerit
Deus, non intra hos can-cellos
fub-v
ftitcrunt canonum artifices; Ted
ulte-rius progreffi docuerunt, non
folum
efum, verum & ufum quorundam
illi-citum eile : quod verba legis
Levit.
XL I I. U'pWn
cip&m)
& cadaver
α eomm deteftabimim , involvereputa-: bant. Immo etiam quasdam animali-Bm immundorum fpecies, utpotepor« cum & canem catena non ligatum?
peculiari conftitutione,&quidem fub
anathemate alere prohibueruntb)% In-terdido divino de baido in lafte coU9
<·), oranem conjundionem ladis cum
carne prohiberi exiftimarunt, undeu
adeo funt fuperftitiofi, ut non mo'(<
do non eadem vicecafeum & lac im-<c
ponant menfae, qua adeftearo, fedu & adutriusque efum diverfis utantur4«
cochlearibus,cultris ,vafis & mappis,"
& ut dignofei queant,mappae angü-4«
lo,qua
ad ladicinia utuntur, inferi-«*bant 3^n lac ; illam vero 'quam
ad<c
carnes ufurpant,voce nttfa caro no* ft
tent d ) y & quae alia circa hoc funt
fuperftitionum genera e). Hoc loco # ^eque practereunda eft fuperftitiofa
o |3>
nia&atio> de qua apud fui feculi
Ju-dasos ita Agobardus : Judaorum ufus efi , inquit, ut quandß quodlibet pecus
Ad efum maftant, fi fubaftum iUud tribm
incifionibtu non fueri; jugulatum , βa*
pertis interaneis jecur Ufum apparuerit
(5c, f}£c tanquam ttnmunda a Judais
re-pudtAta Chrifiianis venduntur 5 & iη
ful·
tdtorio vocabuloChriftiana pecoraappel· lanturf). Quantum etiamin minutiis Λκ^ιβολο^σαντις fuerint,
notabilifane
teifimonio eit, quod culices, quasco-lo feparabantur, vetuerint j cum ta¬
rnen licuerit vinumetiam non
perco-Jatum bibere ; neque culices alixquc
beftiolae ibi manentesreatum aliquem
affricarent g). Hoc traditionis
Judai-C2t dogma
refpexiiTej
videturSalvatqr
nofter Matth. ΧΧΠΙ. 14. Pharifaeos
iic
defcribens: ό)
^ιυλίζονηί
τϊν xuvair*)7η* Je κάροηλον ΚΑταπινον-ης, Hane enun
fuperftitionem a JudaAs ,
majoris
fan-fåitatis oftentanda; gratia,
obfervatam
fuifle, conftare poteft ex
Maimonide
b), Ceterum hifce commenris eousqj progreiii funt, utipfa etiamcaritatis
praecepta fpuriis fuis
traditionibus
ab-plerent: uftde SalvatorPhariftos
«&§ o §j» a .©«dem Matr. Vll.^g» ita
objufgät:
<t-φρτις τ»*»' Ιντζλην τα ®ea κξατεπιτήν
7tu-fa^oaiv των άν3ρωπωνt βαπτκτμ,ας Ρε<των
'
. / 4 > i. W Ν
i(ßtyτοίηξίων (c a/Aa7r%pcptoict Tsiavntτπ/Αλ
trabπ.Etinfuper v,11. τ/^εκ λεγετι·
luv
ειπν,
αν&ξωζτος
τω 7ίατξΐγ, τυ, ρνητςί' Κ,οξβαν(&1επ,
^ώ'ξον)
ο lav ijr εμ,αωφελ^3γ,ς,
Nosdidi hujus proüxiori explicationere·· liira, quam praeftiterunt PfeifFerus*)
Seldenus k) aliique, id tan tum quod ad noftrum propoiitum pertinerc
vi-detur,ex Jofepho obfervamus,
Ρξβαν
formulam finde> qua iigmficabatur
Dei dor.um>five res Deo confecrata/,), de qua ita Maimonides m) ΊΟΙ^Π \b ronji i?ni tsnpn
y^y
Ή33wanb
Ήη# aoiriw? nyü η rorib bapon
lhy. ni^DW fnun Si quisproximum
fuum ita alloquitur: panis mens eßo tibi
res fantta , &poßea dat ei
etim fanem> Qu i aeeepit donum5 iüe cemmißt
pecca-tum Meila, quawprimumpanemabßulit$
danti autem panis ille vetitus rton eftOfct
Hinc itaque Faftum eft* utnonfolum
alii cuilibet , verum & Patri fuo ef
rnatri fua , ultra non permiferint eu?n
quiequam faiere, refeindentesverbumDei
34- <H o g»
pertraditionem ftiam ,
tradiderant.
Et quamquam prarclara eorum erat
do&rina tum de fcOlO timore ti reve*
rentia parentum, tumde "TD3 honore,
quem ita explicant» ut viftum
&
ami*
dum illis fubminiftrare deberent»)}
tarnen panem fuum ,
inftar rei
facrac
& vetitac,illis, etiaminterdum
cxin-dignatione<?;, prohibuerunt.
Prcindc
etiam de Judaeis fuo tempore
con-querebatur B. Lutherus,
quod
potiuf
pacem caritatemque
dcrelinquercnt,
quam ut cum Chriftianis
cibum
vel
potum caperent/»). Ceterafuperfti-tiofatgentis hujus delirianunc praeter-Infus; quippe quibus
Judaeorum
pan-de&as funt refertiilimac j quac
ornnia
colligere &recenfere, non
eft
hujui
loci, cum peculiaremdefideret
operam.
a)DeRep. Heb. L. IV.Cap.IX.p.
zziJ)
vid. Munfi. I. c. Cap. II. §. IV. V.
ti
loc.
ibi cit. c) Exod. XXIIl. >?. d) M.Wbf*
dike in not, dd Tract. M. Maimon,de
Cib*
Vet. Cap. IX. §.ni. conf. Buxt. Synag·
Jud. Cap. 33. t) Bochart. de anitn.Sacr.
•β Ο 1* if
-t lene. JW, Cap. II. p. 39. g) M. Maimon,
l. c,Cap. //. §. XVI. (ffeq, b) /. f. i)
Dubiavexata in h. 1. k) DeJur. Åfof.ö"
Gent. L. VII. Cap. II. I) eontr. Apion. L. II. rn) in Meila Cap. IV. apud M.
Woidik. I. c.Cap. XIV. §. XVIII, n) Sel*
den. I. c.p. m. $33. o) Pfeif. 1.e. f) in
Prafat. adV. T.
s.
a
Q'
DiJJertat'wnis hujus
AUCTORJ,
Amico PopulärihonorAtiffmo.^Uod de vera amicitia fcribitur,
il*
lam eiTe ejus vim, ut
partemvel
magnam rerutualterius
profperarum
flbi vindicet amicorum alter ; ii e ofäepius furn expertus:·
Equidem
,qui
dé Tuorum iti literis-ad has CamenasUpfalienfes,
fdici
ftudiorum
fucceiiu>
iingularem
perccpi voluptatem
,ma-gnopere jatn
gaudeo
,cuni-Te,
Ami-ciifimeD:ne , eorundem etjam
primi-tias publici juris propediem
facfturum
fentiOjde VifcrimineCtborumin
Vet.Teß.
Eftprofetfto
fpecimen,
quodäbundede-clarat,nonignaviaTetempus&
oleum
confumiifte$ fed in adytis facri
prom-tuarii fudafie, illumque hincciborum adparatum
depromfiile,
quemomnibus
Terum praeclararum
amatoribus
gratu
foreauguror.Has Tibi
ingeniiTui
in-iignes delicias,hosque inftudiis,etjam
fanclioribusprogreftijs ,
Tibi
provin-ciam olim adminiftratutoiacram,val¬
deproficuosex animo
gratulor.
Made!
erit,utjugumPindi
emenfus>virtutis
la-borumque,quemTibi adprecor
vove-eque>proventum fis
reportaturuslar*
giifimum.
gratulatur
JOH.