• No results found

Disputatio civilis de libero hominis arbitrio, quam, ... praeside ... M. Israele Bringio, ... Pro magisterij privilegijs obtinendis publicae eruditorum censurae exhibet Olaus N. Bohlius Calmari

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Disputatio civilis de libero hominis arbitrio, quam, ... praeside ... M. Israele Bringio, ... Pro magisterij privilegijs obtinendis publicae eruditorum censurae exhibet Olaus N. Bohlius Calmari"

Copied!
16
0
0

Loading.... (view fulltext now)

Full text

(1)

Diiputatio Civilis

.

do

3

LIBERO

HO¬

minis

arbi-TRIO,

Ex

approbatiotic

Amplii5ma&

Facultatis

Philofo-phicae in Academia llplalienfi,

PRÄ8I DI

V 1 K O CLARISSIMO,

Μ.

ISRAEL

Ε

BRINGIO,

Philofophiae

civilis

Profeffore

erleb

t

rrimoinec

non

Facult.

Fhiloibphicas

p.t*

Decano

fpe&abili,

Pf«-ceptore ac

fautore

iuo

plurimürn

honorando.

Pro

Magiflerij

Pvivilegijs

ohtinendü public*

erudiioYum

cenfur* exhibet

OLAUS Ν. Β Ο Η L I U S

Calmariå-Smolanduff*.

In AuditorioV?/♦Maj*

ad. d.

Martijhorü d7. ante-merid,

(2)
(3)

MMMMäIMMMMIMM

Ä»

si

m

Μ

^'..6Κ3©Θ0©6ΟΘΘ06ΘΘΟ6Θ^9!^0€Θ0Β:(Θ0^^

'v S

Diflertationis

Do

LIBERO

AR

BITR

IO

T K K S I s I.

ilo a&ionum moral ium funt

principja

interna: intelledus &. Voluntas. Intel-Je&us, pr$?ceprade virtute& honeftate cx

notitiis naturalihus eprdibys hominum

inicriptis, Rom. -2:i$shaufta > volnntati

potentiatesecae proponit, redarnq; vit:s

inftituendai ratiooem oftendio. Voiuntas ita edo&a, ii bené& quemadmodum oportet feie habest, inteliedum benémonentem*udit, inferioribusq,facultatibus

deman-dat,utre&é rouocribus fuisfinguJa fungantur, indcq;in

a-fåionibus externis, &ipfa hominis vita refulgeat honeftas, IL

Utfumq,·

principium

Arbierii libertas

comple&itur,

tnorum illa mäter & origo. Hxc operibus noftris

no-men, & seftimationera imponio ; huic,quidquid

incivi-libus boni ?el malieft» prasroio

vel

poeca dignum, fuo mo¬

doimputandum-r 3 hsc fibi

dominium

quoddam in

vi-tam hominis potiflimum

eivilems

certo

refpé&u

poteft

vendicare->.

(4)

II Γ.

Tantum Igitur momenticum fit in LiberoΑrbitrio ad a&iones civiles? vifum rudern

quacÉam

ejus

imagi-nem bonorum difquifitioni iubjice.ro- Quod ut iucce·

daf'fdkiut divinum imploramus auxiiiuni^,

IV. '

Cumq; non

esdem

emmum faper prafenti capite fit

feistentia» hic ptrtmutampro telo habeanty faflidium%

pro muroy Scai\ txerc»\o7\j.2fr primumomniumdari Arbi-tr»i hbertatem odendendum crit. Eile autem liberos a-nimorum motus» dfgumei to funt fvafiones» laudationes»

viruperationes» honores» &fupplieia: Quse omoia partim

fruit anca»partiminjuita» iibomoiui non eilet juris, iua«

rumq:aöionnm dominus. 3. Eth. fr Cic+defato.

Proptcr-eaemmquis honore vel ignominia» praemio velpoeoa

affi-ciendus, quiabene agitvel male. /♦isth·.u /. Bené

au-ternagere» velmalé; officium colere. vel negligerc, is

cen-fetur, quiid quod potuit, &novit» aut exfequitur» auto* rruttit. Mendoz.Dt/p.//. de Anima.f, 1.§f

V.

Compfobat idem experientia: Homoquippé liberé

am-bulat, liberé diflerit, liberé hanevelillamrem aggreditur.

Et ficubivaria iefe offerunt»inter qua optio facienda eft,

vel difficultas aliqua apparet finis confequcndi» varié

dif-currit & deliberat»quodcumhabeat å natura»naturaq;ni¬

hiliaciat trufira,conientaneumett» eflé hominem non

fo-lumnaturaiua aptumaddifceptandumde duobus contra«

diéloriis» fed ctiam ad ehgendnor» & exiequendum id»

quod

poft confultationem

optimum

deprehenium»& refpuendumquodiecus^,

(5)

vr;

Neverdjuftoampliås ha?c Sc ffquentia sxtendantur

ére efit ^ib ioitsum pranoiFe, nos hic non inteliigcrc Li-hti'tattmillano qu sec(t a iervitute»åtmiferia,åtc. ied

necef-fitatéysaq; non tam coaBmwy quippe qua

ßciphbnDoiöiucö;

fed bruts er·an·· acimaLtia gaueent, quam determinationü

åUuumjinvuUriuma aaltcramcontraaiBkn/tparterru, Vlh

Efiq; potentia an/ma rationells aHiva, quapofitü

cmnibué

aåaaendum requifim operaripoteB% g? non operari. Meηdoζ. de

an/m. D/fp. i/*/♦/. Pocentia d ieitur : Noncnim adus

eft;

fedaduum cau/a»adiopes humanas primö, nullo alio an· tecedente principio»quodaiTenium intrinfecusvel extrin-iccus cogat,

determinanst idq;

tantå

indifFerentiå,

ut po-fitis omnibusad agendumrequiiitis pofiit nihilominus

a-dumiuipendere,&producera

VIII,

Munus Libertatis duplex eft.* ceftum eligere obje-Ctum, & «dum certum* Undeduplex Sc ipfa

Iibertasfta-tuitur>vel quoadSpeciem, vel quoad Exercitium : Illa eft*

quå faeultatem habemus eligendié pluribusobje&is»quod

libet. Undeå nonnullisLiberiascircaobjeBaaudit. Quia

cum plura proponuntur objeda, pottft voluntas» quod Ii«·

bet eligero. Hsec verö,cumob jedocerto propofito>

gerc>åt non agere poflumusr*« Formaliter igitur h«c li· bcrtatisfpccies circa adumverfatur,ejuiqi puremomiftjo·

nem. Sic e.g fit quidefiderioteneturartificiumhoc vel

illud addifceodi» habeatq; libertatem eligendi quod

libuc-tits Überus

quoad

ipecicm ialutatuiL.: ubi vero unicum

A ι pro««

. > ' · ·

I

(6)

proponiturartificium, relinquitur libertas tantum quoad

Exercitium, utid addifeat, Ik nonaddifcac.%

IX.

QuodautgmpoiTithomo inter plura optianern

face-rc, intelle&ui debetur. Habet eam vim inteilcäus fibiå

Deo,benigniflimoillo naturaopifice,cooeeifam, ut poifit

non folum varias res cognofcerc j Ted eafdem etiarn

intcr

fe comparare , & voluntati eligendas proponere, in

quss

deindeappetitusYariefertur, caiq, pro lubitu appetit Tel

adipernatur. HincpulcréNemeßus: Aulratiomshämoex*

pers

j autβrationepradtiu-t, Liberumarbitrium habet, X,

Neq; obje&orum tantum reprirfeotationem; Ted

a&ionum etiam normam voluntasårationemutuatur. Eft enimvoiuntas potentia cseca, ideoq;ut officio fao

coquo

deeet modo, fatisfacerepoflitf ncceflucn eft, utinprimisab

intcllcäuilluminetur. Homini etiam id natura iniitum

eft,ut fine fpeciali aliqua

fupervenientegratiainter

hone-ftym & turpedifeernere poifif. Teftantur idJpftim icri-pta, leges,& prasclarahominum faginora^ Nullu» tgitur

prat exat, quodignorans virtutem negligat: Del qued notshabeai

altquem vita ducertLa. Suffcientem

entm habernm magißram

eonjeientiam,ξβ flert nonpoteß, ut quu tllo adjumentoprivetuv. Νamfimulcumformattone hominis

impLntata eßjcientia facien'

darum, nonfaciendorum♦ Chryloit. homtL

/4. mGene]»Jub

initlums,

X I.

Minimé proinde audiendi funt illi,

qui nefcio, qua

pertinacia , notitias naturales vel omninö

negant, vel

(7)

inju-injufto notaat tituJo,Contcndentéslumen naénra, tavquam

opuscarnisexfinibmChrißianorum pnjeribendum. Huf.ter. de Uoi

naturaρ*ζ< 3*8. Aft longéredius aiij,

qui cnoneot

aman-das» tå magni aßimandas e(Jefententias movales

legi natura

cmgruentes , ubtcundp tandem extent

tå'V*gantur.

Chemmtitet

part. zi los, Iheolor, pag. zGz,

XIT.

Necquidquam caufae noiir® officit* quod pleriq; in

applicationc principiorum

pra&icorumconclufionibufq;

iftdededucendisfintallueinati: Quippe quod

tribuendum

non notitiis illis»& inde dependentibus porifmatis

; fed

imbccillitöti human*i quaefefeprodit, velcire· principio¬

rum applicationem, vcl conclufionu.m indededuäionem.

XI IL

Quarecum in conciufionibusformaödis , tantumah

errore fitpericulhoptimeiibiconiuluntilli» qui flcvbi

ra-tionem citubarecxiftirnaverint, auxilium ålege morali

pe-tunt, quanihilaliud eB> quam

expreßa{imago

legis naturalisi ae

compendiüm

philofophia

Civilis. Franc4

Bürgend.

Id.Phil. Mor,

cap.t.th.ir. In aliisvero quse natura fua neqibona, neq; mala funu; led indifFerentia, mores & inftituta eu/ufqj

gentisnormse vicem fuppleot.Com. Nep. inprafah XIV.

Prlncipiaprimanativaiua

radiant

luce,adeo

utquam

primum

intelle&uidebitoobjiciuntur

modo»non poiTant

non fidem & aflenfumrnererL Principiis ieeundii tantd

faciliorem intelleßuä prsebet

aflenfum

>

quantd

fünf

cla-X V.

ix quo

cföcitur

libertatcra

non

tkm

in mttllräu

» quam

(8)

quåmvoluntate efic

coHocaiidataj^

Totclleöusenim po»

tent'u eft aeceifkria, quaepofitis omnibusad agendum

re-quifitisnon potefl non intclligcrc» Mendoz. Dt/p.deAninta

if*fz § 4+ Voluntas ergo proprie libcra. Neceftquod

exiitimet quis hac aflcrtionc auäoritati Theologorum & Patrumaliquid detrahi, aßirmantium libertatem arbitriifc

mentern& voluntatem complcdi- Chemn. Devtributham«

eap, 2. Αΐϋφ. lltraq» certcada£honcsliberas requiritur : Sed illautconditiofinequa non; Haec ut caufa motionii

liberarprima, Utraq;ergolibera. iL·radicahter &

poßtive, H<ecformaliter, Conrad»Horn*Do Lib.Arb* §. /.

>V^y>-38jl

XVh

Sed exiftithic quaeftio, cum intelleftus voluntatem circa variaobjeäa,

vafiafqj

corum affe&ioncs informet,

u-trumab ipfius judicio praecipue ultimo , determinetur in fuisa&ibus voluntas ? Quidam etil haud inficientur (olam

voluntatem, utdi&um, formaliter eile liberam .·

conten-dunttarnen eam non å iemetipfa,· Ted ult.mo intellc&us

pra&icijudicio determinari. Verum enimvero utcunq;

adipeciem hxc videantur,nihiltarnenaliud pratflat in hoc

negötiointelleäus, nifi quod imaginem objeäi ej dq;äffe·

tfonum proponao. Nudum autem judicium &lvaiio»

noneitneceüaria modo.

XVII,

Quinipfavoluntas cofstpe progreditur,ut intellcdui

bonitatemobjeäi claré& peripicue fatismonftranti, non

Colum non adientiatur/ ied obiéquendi etiam officium

prorius rcnunciet: tranivcrfa praefertim aäa affcäuum

vehementia,rationis Judiciumetiam ultimumturbantium» & accuratiorem talis negotii conüdcrationcm

(9)

Sedtrakittnvitam n»vails

aliud%

eupid§\ Mensaliudfvadet: Ptdeomchora

probo%,

Deteriorafequor«

XVIII«

Verfatur ergö Libertas arbitrii, circarr«s cognitasr*»

Ifi: enim neceflaria conditio ejus quod liberé appetitun.»

•ognitum eile:

flippe

ignotinuäacupido, & nihil 10htum >

qumpracognitum. Hincquacignqrat intelle&us, ea

volun-tas» quorcfpt&u ignorantur, naturaliterne%curat,

ne%aßt'· mat, nefyapprobat%neq,

improbat.

Calixt« Spit. iheol^

pag. nr.

XIX.

Res naturali luminecognit®, vel bonsefunt, velmala?. Bona? amorem conciliant» mala· odium« Utrafq; ageadi libertasrefpicit> illas approbacdo, & appetendo

: has

re-probandoj & fugiendo, idq; folius boni poiTidendi ergo.

Odtum enim maltcequivalet amori boni tili

oppofitoy ef ßeflat ad

eundemhabitum. Mendoz. DeAn*Dtfp. 13.f1+§«r. XX»

Omne itaq» quodappetitur boni rationem habet, fi

nonfemperveri, ccrtcapparentis« Prudens efbonm virid

vulty quodreverabonum cBt vitiofm veroefimprudens, cui

fu-cumiarpc facere Jfolctementita bonitas*

quidquidforsobtult-rit* 3*Sthy4«.

XXI»

Bonum autultimumeft, autpropter ultimum. Ul¬ timilibcra tilappetitio, quoad exercitiumyncnquoad fpecifi-eattonem« Neceflario enim &naturali quodam duåu vo-luntas in bonum univeriale fcrtur, nec poflumus aliquid

velie nifi fubrationtboni« UndeeB> verba funt Horn« 1. c«

(10)

quöäcum

diverfi di

v(rfaimocontrariaappetartty

bene

tarnenenims

ßbi ejp velmt. Etiarnfitd bcnum fipe ccnfeant,cjuod nihil minuc

tHqusm tale,juxtat(lud Augußini, lib> ta> cénfeff*caß*20*

Sic-mwcshominesηυιλ voceiaterrogaripojfen?% utrurnheAließeveilent}

finc hIIah&ßtAtkneνeile refpondirent. XX II.

Bonum ultimum %!icitatisappellationemtuflt:

Είίφ

aliudSpirituale» quo de Ihcologi, aliud Civile, cujus

coa-fcquendi media.homoliberrirne amplsdhtur, & negiigio.

Potelthomopeccaad'i occcafioiiem'airripers, ρoteilquoq>

negligrre &praeterire; Poteilgenjo ibo induigere, ρ oteil

©tiameidem modum ponerc ; Hoteii Magiilratuidido ob-©dienseile,

poteß

etiamnon ciTo>

XX Iii*

Neqi feium ad adus morales & civiles feie extendir

arbitrii iibertas> Ted indifferentes etiam& naturales. Sic libere homo edit, liberé bibit, libere meditation! vä-,

cat, liberéhoc vel ifludnegotium föfeipit: perheerevero,

quod iufeeptum eil, nonnodri Kemper eft arbitrii, aut

no-itrarumviriurru. Adionibus enimimperatis, qu«

exter-öisiod-gentadjumentis adirnem propoikum obeinendum,

noa.Kemperoptaeusobtingiteventus. Sape

cogitarioni-feusBoiitis tjuiroodi interveoiunt infperata, qua; non

i'o-lum adioncs impedire; i'ed animum etiam mutar®

pof-iuno. Ssepc etiara adeashomo rapitur aüioncs, sd quas "voluutasnoncoaientit, utSimon Cyrenaeus ad

geftanckm

Chri-fti ctucem,.Marc, ty.zh

XXIV,

Seeus vero fe res habet imadionibus internisfeu

(11)

titis, quippé in quibusnulfum babetjusvis

externa^» F le

poteft velamore»-v«Ime tu:

CT^RKnnTquosd

a£lus proprios&internos non

poteR"

XX

V*

Voluit ita Deussoptimus ille & iapientiffimus rerum

plailes, nobiliifimo hoc dono horninem ornare ut partes

oificii fuiincoiendo creatore» & diligendo proximo,

cxfe-queretur non coa&us trunci inil&r Ted liber .· crroriiq;

cuipam iidclinqueret» non in alium transfcrr«t; fed ipie

iuilioereo* Nemo ergo Dtum caufetny in corde fuo

j fedßbi

imputetquitdfa cum peccat,ned^cum^liquidfecundumDe

um

opera-turιaltertethocdpropriavoluntale♦

Auguft. degrat. ξβ hb. arb.

xxvr--— ι,

,y

Hifcerudipenicillodclineatis, fententiarum

quarun-dam, velimpietatesvci ncquitias delenda lunt«. Quidam

quo colore aliquo fcelera iua incruftent, fa&i cuipam in

Fatumconferunt: Utille» apud Lucianum* qui cum furti

reuscapitisdammretur, eauiabaturie ad tarn atrox icelui

occulta quadamFatorumvifuifls coadum » cui tarnen ju¬ dex iatisappoiite bisrcfpondit verbis

: ßrgo nunc Fatoquo%

ssgerisadpatibulum^* Jacob* Marc. Exer. 5. th.iu

XXV11I.

Sedindignavoxhomine & iniqua,voluntatéFatorum

neeeflltätidevißcire«. Etenim utiub initiuprobatum»ii lihe-ri fißt animorum motus,neeeiium eft ab iis omncmexulare

neceiHtatemj. Quin nec ipfe concurfus Divinus cum

caufis fecundisgeneralis& Ordinarius» ailedfionum deter-minationem intrisfecui attingio+ Licet enim Deus ad

omniumhominum operation« intime concurrat» vim&

B 2

(12)

potentiam

volendieonfcrvaiido»

& ad feoneftas in generc

affilftncs permodura fvafir>ηi« iηrΠ..an,-i.v .Jt η

vojuntatem adhane vcl iftam in individuo adionem non

cogit, ?eiefficacitermoveu. Loquimur d; generali mo¬

do convurrendi, non ipeciali & extraordioario. Nam Deum inhominepeculiares mterdumexcitaremotus, non. cftigOOtUltlLi·.

XXVIII«

féf

NecpraEfcientia divina, qustenustalis humanac cfficit

libertati, quippe pramfio ilia nondeterroinatres;

iedpo-tiusdeterminatur å rebus, certd ita futuris, &

infaiiibili-terå Dco, res omncs in prsefenti intuente, pr^vins^.

/a^V/m fviirfsnüfu* humana*·,

quo exemplo utitur

Eu-e^tuT^f^o.

6. de prap. Evang, cap, rebu* nullam mfert

Mceßitalem, licet dum videantur > aliter fe habere non pof

fintSic ne^prdfcientia-divina rebu* futuris. Nuda

e-nirn cogoitioeft, ergononoperofa aut efficax motio, féi-licet formaliter« Licet eoimfepiu*cum-prafcientUaivwa

con-mngAturvoluntaa eja*difjonens, movens £·?eperans, prajcienttA

tarnennomine,prtcife loquendo>ejutmodi voiuntas

difponens non

mttäigitur; Chtmnit.aecaufispeccatbcap* 6* Sed ha?c&fi·

miiia

pjuribusperfequi,

noftri noncil inftituti.

XXIX,/

Parsalla ad Forttmarnrerum fuarumftatum referunt.

Sedirnpié., fi per eam numen aliquod intellcxennt* P/in+

hbllor< naturJ:b*2+cap. ό> inconfideraté, ii caufam rerum

pra-teropinioner»noftram cadenrium. Extrahortiinem

iila eft, nibilq; jurisin adionibus intcrnis habet* Exter¬

nas varie mutare, promovere & impedireporeft,internas

-aoaitcm. Hiuc, quibus peCius eil bene prarparatum, &.

(13)

▼inuti*ptaßdia

fm fecbnda, firt ϊη«^

fefts åviribonioffitiö difcedutit; Noninfoleicunt

iceun-dis* adverils nonfraoguntu?y Mali vero intalibus Eequarn mentcm Tcrvaienefc-j, varias Tibipoenas& infortunia faepc

accerfunt: itaut nonfin©ratione dici foleat. Ihtum^uemå

fuafartupf

effLfåäin&m*

Tancum i^iturtibeft,ut

vitamfortu-mregaU utpotiutfortunamvitay Pkil. Mel.hk*u

Phyf.pag.

i4.0.

XXX.

Dncit extremumagmcnGalenuj) moxutn origifiem

temperamento adlgnans. Kon dlffitemur plun'müm

valcre tcmpeYamentum ad bominum mores fingendos: Vcrumnon immediatéi &primoviritttiim Sc ykiorumini¬

tia attingendoi fcd mediatéy animum primatn

naoiuni caufam inciinando,noncogendor Praseft a&ionibu»

vo-luntas, flimulum duntaxat addit ternperamentum, imö

ia?pius férvit. Si© Stilphon1 Phtloiophös Megaricus, tik

natura©briofuserat, Sc mulieroiuss pcrverfam

tarnen

na-turam fic edomuit, & compreßte doftrinay ut nunquam

vél vinolangviduy vci iilicitis veneris cupiditåtibus

iervi-ensvidcretur*Ctc<åe Fata. His fcquentia iubne&hnus

PORISMATA.

1. Voluritas non eft caufa tftionum immecfoV

ta; fcd mediata__s.

2. Liberum arbitrium non inauit

Judicium

ra-tionis; fed Elcffionem voluntatis, feu liberam in

(14)

3Γ.

Liberias

Arbitri;>

non

cadit

in brutaL*.

4.

Liberias

non

efl:

Potentia animae

vegetan-tis,

necfentientis; fcd

intelligentia

tantüm^.

JPhsncaiia, appetitus fenfitivus,

ut

Sc facul¬

tas ioeomotiva, liberé

quidem

agere

-videet-nt? Ii*

bertatem tamen ex fenon habent.

6'

Quod communiter

indifferentia

voluntatir*

dieitur effe ab indifferentia intelledius > non eft

fimplicitcr in teiligen

dum«..

7. Sola

indifferentia

VoJuntatis» conftituit

li-bertatem^»

g.

Voluntas

non

determinatur

ab intellefluad

yolendum

quid

> aut

nolendum;

fcd

illuminatur

St

dirigitur.

%

Error

in intellc&u

>

parit

errorem

in

vo*

luntato»

10. Voluntas

liberaeft,

eo

etiaminftanti*

k

temporis

ρυηέϊο,

quo

aliquid

vulo.

Soli

Dgo Gloria,.

(15)

Fl R O £ R U D 1 TO

Dil.. OLAO NICOLAI

BOHLIO,

Camtidato> Magiilcrij Philofophici laurea meritiiTiroc

de-corando, popu'ari& amicodite£l:o? de Libero Arbiltfo doüeüiiputanti, hoc amici ivffe&us νύμβολον

ffelioquere voiuit Tf

ΑξΎϊξβι

εν τηλίμοις νξνλ,έίς K&f ε^ξΗμκχοι outii Ευπολεμοιο vtKqf, cifcioi ein ^υχαν^ Ει ds Itς σοφίας μί^αν t%tv tiratvav th<Fti άβξον ς-ςφαινον, yjft τ'εν kyvvi ΓοφύΖν Tutet μεν iv κολποίς

k^CttImIo& σ&μ* ΠλΑΤωνος

ΕνομΑ

κηξήξΐίφύίν^Ίάξιν

εχη μ$ξόπαν

ΕtiΑΙ Ε τηίΚυμκ&ηζ) ροφΐα» tårjqAt&tvumf

Φ(Χλδφϊ

ΙίμηοΉ

> ^ttAüf (r&i

ctgtjäv.

HENRICHS A IISI U S

Graecac L. Prof. ord.

TTAftenus affiduc Bohltüs monuments Sophorunix

A

^Lußravit,

tandem ut rcdimitusovaret honorå

Fronde Mägifterij; Tanta hsc conaroina

grator

Dulci« amice tibi«. Lsetatur Apollo, corollam

Prom ritarn Mufe formant? Virtute decorå

Pcrgito fjgrre caput, noroenq; parare pcrenno.

Ita gratulabundu* fcribebat

(16)

References

Related documents

Mediocritas in qua virtus confiftit mcritopenes nos eiTedicitur; Aliud enim eft medium Rci» quod sequalitér. dillat ab extremis, &amp; hoc medium unum eil

tia Angularis. Sunt enim inilar mentis» quam ianam eile. oportet, utreliquum corpus

acquiruntur, funt enim ingenere bonorum

MAgnam qua vel tpßu* cognationem natura yim quandam efje, /V) vel conjungehdts convenientiaw&gt;vel ijs rebtus.. pmilitudmem inter fe habenty experienttd

SI cietatis qüa alicujus rei fit dignitas utiq; humanae erit maxima, &amp;r prarftantia; quod rebus So-. omnibus

Jure Sueo-Gothico, tutor iingulis annis compelli po- ceft, utrationes reddat,. C3 c.

Mendacium vulgo triplex fatuitur; efßciofum, quod ad juvandum ,· Jocofum, quod ad dele&amp;andum ; Perni-. ciofum &gt; quod ad nocendum

lamus, anima enim rationaüseü ipfa forma cujus per- fedioconüftit in adionebmpofiibile ver o eil agere ida.. quod non habet potentiam ad agendum,