Ämbetssyn och diakonat inom Equmeniakyrkan

Equmeniakyrkan har cirka 600 församlingar över hela landet. Cirka 200 församlingar har färre än 25 medlemmar. Ungefär 700 pastorer och 70 diakoner fanns i församlingstjänst år 2018. Cirka 200 ordinerade diakoner saknar uppdrag av anställningskaraktär. Kvinnor är i stor majoritet i diakonkåren. Församlingens andliga ledarskap utgörs av församlingsföreståndare som oftast är pastor. På senare år har det blivit vanligare att en församling som har en anställd att denne är diakon och föreståndare. Församlingens administreras av en vald styrelse. Equmeniakyrkan hade cirka 60.000 medlemmar år 2018.40

4.1.1 Equmeniakyrkans ämbetssyn

Bildarsamfunden förde med sig konnektionala41 och kongregationalistiska ecklesiologier in i Equmeniakyrkan som i praktiken innebär att förhållandet mellan församlingarna och den nationella nivån inte enbart kan regleras med styrdokument utan är i ett ständigt flöde av omförhandlingar i ett ömsesidigt beroende av lojalitet. Vad beträffar det särskilda diakonatets omförhandlande så finns det tre faktorer enligt utredare Hans Andreasson. Dessa är Svenska kyrkan, staten och Equmeniakyrkans pastorskår. Församlingen och det allmänna prästadömet är grunden för diakonatet.42

Inom Equmeniakyrkan är ämbetets innebörd otydligt. Otydligheten gäller även kopplingen mellan ordination och ämbete. Det saknas entydig beskrivning på vad som konstituerar en diakon eller pastor. Somliga församlingar använder ett kongregationalistiskt förhållningssätt och kallar den de finner lämplig, även den som saknar ordination inom samfundet. Församlingar med ett konnektionalt förhållningssätt ansluter sig till Equmeniakyrkans ordning och anställer ordinerade diakoner och pastorer.43

Equmeniakyrkan har ett tvåledat ämbete som de benämner ”särskild tjänst”. Där pastor och diakon utgör de två tjänsterna med olika inriktningar. Den särskilda tjänsten behöver inte vara en anställning. Diakonens uppgift är att vara Kristi tjänare i samhälle och församling. Diakon skall förmedla Guds ord, erbjuda gemenskap och omsorg, stå på de förtrycktas sida och agera stödjande till människor i utsatta situationer i livet. Diakon avger tystnadslöfte om sådant som anförtros i själavård eller på annat sätt rör människors

41 ”konnektional” är ett begrepp som används flitigt i Strömners utredning ”I kyrkans tjänst”. Equmeniakyrkans kyrkoledare Lasse Svensson använder begreppet konnektional när han beskriver hur församling och samfund relaterar till varandra som att de hör samman. Svensson hänvisar till Teologisk

grund för Equmeniakyrkan där det står att ” Equmeniakyrkan och församlingarna hör samman organiskt

och lever därför i ett ömsesidigt beroende av varandra.”

42 Andreasson, 2017, s. 35-36.

personliga förhållanden.44 Därutöver utövas tillsyn, ἐπισκοπή, av kyrkoledare, två biträdande kyrkoledare samt en regional kyrkoledare för var och en av de sex regionerna som tillsammans täcker hela Sverige.45

På grund av Equmeniakyrkans historiska arv är den lokala församlingen den primära enheten. Hans Andreassons utredning från 2017 drar slutsatsen att de senare årens anställningar av diakon som enda anställd i församlingar och som dess föreståndare lett till en förskjutning mot ett ”monodiakonat” där diakonen inte längre kompletterar pastorn utan innehar det fulla ämbetet.46

4.1.2 Diakoners utbildning i Equmeniakyrkan

Diakonutbildningen är två år och studietakten är 75%. Diakonal utbildning vid Bromma folkhögskola omfattar ämnesområdena Diakoni – teori och praktik, omvärld och beteende, teologi, pedagogik, projektarbete, församlingsstudie. praktik, pilgrimsvandring samt internationell resa.47 Efter fullgjord utbildning upptas diakonkandidaten till diakon i vägledningsåret vid kyrkokonferensen. Diakon i vägledningsåret får bära diakonskjorta och kallas diakon.

4.1.3 Antagning av diakoner till Equmeniakyrkan

Antagningsförfarandet för att bli diakonkandidat är att den som har för avsikt att bli kandidat ansöker till Equmeniakyrkans antagningsnämnd. Kandidat blir den som klarar

44 Teologisk grund för Equmeniakyrkan, 34-36§.

45 Teologisk grund för Equmeniakyrkan, 40§.

46 Andreasson, 2017, s. 47.

47http://www.ths.se/studera-teologi/studier-till-pastorpräst/inriktning-pastor/ansökan-om-att-bli-pastor-i , 2018-02-19.; http://www.brommafolkhogskola.se/diakonalutbildning/ 2018-02-19

antagningsnämndens prövning. Diakonkandidat skall genomgå Equmeniakyrkans diakonala utbildning som ges vid Bromma folkhögskola.

4.1.4 Ordination av diakoner i Equmeniakyrkan

I Teologisk grund för Equmeniakyrkan står det att den ordinerade tjänsten hör till kyrkan och att den uttrycks i församlingstjänst. Tjänsten behöver inte vara av anställningskaraktär.48

Equmeniakyrkan ställer tre krav för ordination. Dessa är en omfattande personlig kristen tro, vilja att efterfölja Equmeniakyrkans ordning samt ett ekumeniskt förhållningssätt. De särskilda tjänsterna har olika inriktning där det särskilda diakonatet är Kristi tjänare som skall förmedla Guds ord, ge omsorg och gemenskap, stötta människor i utsatthet och stå på den förtrycktes sida. Vid ordinationen avger diakonen tysthetslöfte.49

Som diakon i Equmeniakyrkan ordineras de kvinnor och män som genomgått Equmeniakyrkans utbildning, varit antagen till diakonkandidat samt genomfört ett obligatoriskt vägledningsår. Efter beslut i den årliga Kyrkokonferensen ordineras diakonkandidaterna tillsammans med pastorskandidaterna i den gudstjänst som avslutar den årliga kyrkokonferensen. Efter ordination välkomnas diakonen i tjänst i församling genom installation.50 Ordinationsgudstjänsten leds av kyrkoledaren för Equmeniakyrkan. Den innehåller förbön för ordinanderna och handpåläggning av dessa.51 Ordinandernas löften samt förbön med handpåläggning är konstituerande för gudstjänsten. Från 2015 är högtidsklädseln blå robe med naturvit stola där samfundets kors är broderat.

Diakonernas löften i Kyrkohandbok för Equmeniakyrkans församlingar:

48 Teologisk grund för Equmeniakyrkan, 35§.

49 Teologisk grund för Equmeniakyrkan, 30§.

50 Kyrkohandbok för Equmeniakyrkans församlingar, s. 216.

Inför Jesus Kristus, församlingens Herre, frågar jag er tillsammans var och en: Vill du bekräfta din kristna tro, i Andens kraft bruka de gåvor Gud har lagt i dig, och leva så att du gestaltar Guds kärlek och försoningens hemlighet? (Unisont svar)

Vill du i ditt uppdrag följa Equmeniakyrkans gemensamma ordningar, förtroendefullt tjäna inom samfundet, verka för Kristi kyrkas synliga enhet, arbeta för rättvisa, fred och frihet åt alla och leda församlingens liv i dess strävan att fullgöra sin kallelse? (Unisont svar) Inför Jesus Kristus, församlingens Herre, frågar jag er som nu ordineras till diakoner: Vill du, som diakon, vara Kristi tjänare i församling och samhälle, förmedla Guds ord, ge omsorg, erbjuda gemenskap samt särskilt stödja människor i utsatta livssituationer och stå på de förtrycktas sida? (Unisont svar)

Vill du iaktta din tystnadsplikt om sådant som anförtros i själavårdande samtal eller i det som rör människors personliga förhållanden? (Unisont svar).

Som samlad gemenskap frågar jag er: vill ni bekräfta dessa kvinnors och mäns särskilda kallelse och stödja dem i deras tjänst. Om ni vill det svarar ni ”ja”. (Gemenskapens svar avges

unisont.)52

Ordinerad diakon mottages i sin tjänst genom installation i församling. Installationsgudstjänsten är av högtidlig karaktär och leds av regional kyrkoledare. Syftet är att erinra diakonen om sina ordinationslöften samt påminna diakonen och dennes församling om vikten av ömsesidig förbön. Diakon har rätt att bära högtidsdräkt och får vid ordinationen mottaga diakonsmycket. 53

4.1.5 Diakoners funktion i Equmeniakyrkan enligt gällande regelverk

Diakon har förutom de karitativa och liturgiska uppgifter som beskrivs i Teologisk grund för Equmeniakyrkan även möjlighet att utföra alla de kyrkliga handlingar som åligger pastor såsom att predika, leda nattvardsfirande, mottaga bikt, ge avlösning, döpa, barnvälsigna, konfirmera och begrava. Diakon kan vara församlingens föreståndare, det vill säga andlig ledare. Diakon har dock icke vigselbehörighet.54

Majoriteten av ordinerade diakoner i Equmeniakyrkan har uppdrag i församling och samhälle som är oavlönat volontärt uppdrag. Detta sker med stöd av Teologisk grund för Equmeniakyrkan. Jag har inte funnit någon källa som styrker vilka uppdrag de utför men sannolikt är variationen stor.

52Kyrkohandbok för Equmeniakyrkans församlingar, s. 216.

53Kyrkohandbok för Equmeniakyrkans församlingar, s.134.

4.1.6 Diakoners förväntade verksamhetsområden i Equmeniakyrkan

Diakonerna inom Equmeniakyrkan förväntas att ha ett karitativt uppdrag så som det beskrivs i Teologisk grund för Ekumeniakyrkan.55 Diakonen förväntas även utföra pastorala uppgifter med stöd av allmänna prästadömet.

På uppdrag av kyrkoledningen så genomförde Hans Andreasson en utredning kring det särskilda diakonatet inom Equmeniakyrkan. Utredningen var klar 2017. Den kom fram till att ordination och installation av diakon har en stark sakramental struktur vilket gör att diakonatet har en hög signifikans med en tydlig övergång för ordinanderna till att bli en del av samfundets särskilda diakonat. Enligt utredaren är samfundets diakonat i behov av en teologisk vision om det kyrkliga ämbetet och att detta i framtiden borde vara närmre pastorernas.56

Equmeniakyrkans diakonat har växt fram utifrån den kontext de verkat inom och är svårdefinierat då det har varit olika ecklesiologi, ämbetssyn, praktik och teologi. Equmeniakyrkans diakonat har växt fram ur diakonal praktik. Det har sin grund i diakoner i församlingstjänst och diakoner i särskild tjänst samt en betydande majoritet som saknar uppdrag av anställningskaraktär.57

Det kan hävdas att den diversifiering som tidigare funnits mellan en diakons och en pastors arbetsuppgifter fortfarande avspeglar sig i samfundets dokument och i ordinationslöften men skillnaden mellan diakon och pastor har de senare åren blivit suddiga.

55 Teologisk grund för Equmeniakyrkan, 36 §.

56 Andreasson, 2017, s. 11.

In document Det särskilda diakonatet (Page 27-33)