Jehovas vittnen har verkligen något att erbjuda, ett erbjudande om gemenskap och mening, om sanning, utvaldhet och trygghet, men det pris som måste betalas för att kunna ta del av erbjudandet är mycket högt. För att vara ett Jehovas vittne krävs det att man avsäger sig rätten att ställa vissa frågor, att känna vissa känslor och att umgås med vissa människor. Även om frågorna pockar på svar, även om känslorna bultar i bröstet, även om människan är ditt barn.
Så länge som frågorna, känslorna och människorna kan hållas på avstånd går det bra, men när tillvarons komplexitet kräver flexibilitet blir detta svårt. I bakgrunden finns det allestädes närvarande och absolut onämnbara tvivlet, periodvis viskande, ibland vrålande. Det som gör det möjligt att vara ett Jehovas vittne är övertygelsen om att systemets orubbliga sanningsanspråk är trovärdigt. In i minsta detalj ger det svar på livets stora och små frågor.
För att kunna stanna kvar krävs det en fullständig tillit till de som leder, att de vet mer, är
070531 55
klokare och vill ditt bästa. Gemenskapen med de andra, bekräftelsen av att man valt rätt och känslan av att tillhöra de få utvalda utgör en ständig påminnelse om vad man mister om man går vidare. Investerade år blir hinder för att lämna. För varje offer man upplever sig ha gjort, för varje bro man bränt, för varje relation man försakat, blir det svårare att lämna Jehovas vittnen.
Men livet tar inte hänsyn, det tränger sig på, svaren räcker inte till, Sanningen krackelerar, det bildas sprickor där ljus sipprar in från en annan värld, en större och friare värld, om än en mer krävande och bitvis mer skrämmande. I den stora världen finns nya, annorlunda svar, men varje svar ger även nya frågor. Nya frågor i oändlighet som alla och ingen ger svar på. Frågor som till slut inte har något enkelt svar, ibland finns inget svar alls. Där finns friheten att välja, men även kravet, för ingen annan kan längre göra valet. Där finns friheten att tänka, känna och umgås med vem som helst. Att stå där på muren, att se friheten, att blicka tillbaka på tryggheten i alla svaren och i den villkorade gemenskapen. Valet, att stanna eller gå vidare.
Trygghet i att veta och bli ledd, gemenskap i att tycka lika, lyckan av att känna sig utvald. Allt ställs mot varandra: stanna eller gå vidare, trygghet mot osäkerhet, gemenskap mot ensamhet, utvaldhet mot obetydlighet. Begränsning mot frihet. De jag mötte och intervjuade hade valt det senare. Friheten. De valde att räta på ryggen, att kliva ut i det okända för att möta livet, ett mer levande, nyansrikt och äkta liv.
070531 56
R e f e r e n s e r
Litteraturförteckning:
Alvesson, M. & Sköldberg, K. (1994). Tolkning och reflektion Vetenskapsfiliosofi och kvalitativ metod. Lund: Studentlitteratur
Antonovsky, A. (1987). Hälsans mysterium. Stockholm: Natur och Kultur
Beckford, J. A. (1975). The trumpet of Prophacy. A sociological study of Jehova´s Wittnesses.
Storbritannien, Bristol: Western Print Services Ltd.
Beskow, P., Johansson, L., Partidge, C. (2005) Nya religioner: en uppslagsbok om andliga rörelser, sekter och alternativ andlighet Örbro: Libris
Buber, M. (1994). Jag och du. Falun: Dualis
Du kan få leva för evigt i paradiset på jorden. (1982). Watchtower Bible and Tract Society of New York. Tyskland, Selters/Taunus: Wachturm-Gesellschaft
Erikson, E. H. (1982). Den fullbordade livscykeln. Stockholm: Natur och Kultur Forsyth, D. R. (1999). Group Dynamiks. London: Books/Cole.
Frankl, V. (1946). Livet måste ha en mening. Falun: Natur och Kultur Franz, R. (1983). Samvetskris. Göteborg: CKI-Förlaget
Frisk, L. (1993). Nya religiösa rörelser i Sverige. Relation till samhälle/världen, anslutning och engagemang. Åbo: Åbo akademiska förlag
Fromm, E. (1943). Flykten från friheten. Falun: Natur och Kultur
Geels, A. & Wikström, O. (1993). Den religiösa människan. Psykologiska perspektiv. Lund:
Plus Ultra
Gustafsson, G. (1997). Tro, samfund och samhälle : sociologiska perspektiv. Örebro: Libris Hassan, S. (1990). Combatting Cult Mind Control. Rochester, Vermont: Park Street Press Holden, A. (2002a). Jehova´s Wittnesses. Portrait of a contemporary religious movment.
Trowbridge, Wiltshire: Cornwall Press
Israel, J. (1992). Martin Buber Dialogfilosof och sionist. Stockholm: Natur och Kultur Johansson, C-O. (1993). Blodfrågan. Göteborg: CKI-Förlaget
Kvale, S. (1997). Den kvalitativa forskningsintervjun. Lund: Studentlitteratur Nordstedts svenska ordbok (1990). Finland: Nordstedts Förlag AB
070531 57
Nya världens översättning av den Heliga skrift (1992). Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Tyskland, Selters/Taunus: Wachturm-Gesellschaft
Nylund, K. (2004). Att leka med elden Sekternas värld. Falun: Sellin Thomsson, H. (2002). Reflexiva intervjuer. Lund: Studentlitteratur
Watzlavick, P. Weakland, J. & Fisch, R. (1974). Förändring Att ställa och lösa problem.
Falun: Natur och Kultur
Wikström, O. (1990). Den outgrundliga människan. Borås: Natur och Kultur Trycksaker
Jehovas vittnen – Vilka är de? – Vad tror de på? (2000) Bryr sig gud verkligen om oss? (1992)
Vakttornet, 15 januari 2007 Vakttornet, 1 mars 2007 Internetsidor
Föreningen rädda individen: http://home.swipnet.se/FRI/
070531 58
Appendix A
Frågeguide:
Den här intervjun ska ju framförallt handla om din tid som vittne, men kan du börja med att berätta lite kort om dig själv.
Hur skulle du beskriva dig själv innan du blev ett vittne?/Berätta om hur det var att växa upp i Jehovas vittne.
Beskriv omständigheterna som gjorde att du gick med i Jehovas vittnen? (Endast för de som anslutit sig som vuxna.)
Berätta om din tid som vittne.
Berätta om den sista perioden som vittne?
Vad var det som höll dig kvar?
Var det något som var extra viktigt för dej under den här perioden?
Berätta lite kort om tiden efter att du lämnat Jehovas vittnen.
Hur ser din relation till rörelsen och till religion ut idag?
Vad var det som var mest positivt med att vara med i Jehovas vittnen?
Är det något du saknar från tiden i Jehovas vittnen?
Vad är det bästa med att inte vara med i Jehovas vittnen?
Så här efteråt, känner du dig sviken? Lurad?
Skulle du vilja vara utan tiden som vittne?