7. Diskussion
7.4 Avslutande reflektioner
I och med dessa två utgångspunkter för alternativa framställningssätt av islam och muslimer i läroböcker avslutar jag uppsatsens konstruktiva del. I avsnittet som följer kommer jag till sist kort reflektera över huruvida uppsatsens slutsatser och resultat bekräftar eller reviderar tidigare forskning om religionsvetenskaplig och islamologisk litteratur.
7.4 Avslutande reflektioner
Fallstudien som uppsatsen utgör kan sägas dokumentera en del av de teser som drivs i den tidigare forskningen. Genom att relatera resultatet i diskursanalysen till Aaron Hughes undersökning (2007) av islam i universitetslitteratur, kan intressanta likheter identifieras.41 Dels är det möjligt att identifiera förekomsten av essentialistiska perspektiv och kategorier. Detta perspektiv framträder i uppdelningar som tro/uttryck, islamisk ram/kulturspecifika uttryck, uppenbarelse/uttryck, etc. Dels syftar böckerna i min studie, såväl som i Hughes undersökning, framför allt till att beskriva muslimer och islam, snarare än till att teoretisera, kritiskt granska och försöka formulera förklaringar.
Det är också viktigt i det här sammanhanget att påpeka att böckerna till stor del även reproducerar en sui generis diskurs inom religionsvetenskapen som helhet, och därmed dokumenterar den tes som Russell T. McCutcheon driver i sin studie (1997).
Trots dessa iakttagelser är det, som jag ser det, inte möjligt att dra några generella slutsatser om det universitetsbaserade islamstudiet i sin helhet. Det är påtagligt att det fortfarande saknas forskning om hur islam och muslimer framställs i litteratur som används på universitetet.
41 Vissa likheter är naturligtvis givna eftersom både Hughes studie och föreliggande uppsats granskar John Espositos Islam the Straight Path – även om vi använder olika upplagor och översättningar. Jag skulle dock vilja hävda att analysen av Göran Larsson och Anne Sofie Roalds böcker också bekräftar Hughes huvudsakliga teser.
79
Referenser
Andersson, D. & Sander, Å. (red.) (2009). Det mångreligiösa Sverige: ett landskap i
förändring. (2. uppl.) Lund: Studentlitteratur.
Armstrong, K. (2000). Islam: A Short History. New York: The Modern Library.
Asad, T. (2003). Formations of the Secular: Christianity, Islam, modernity. Stanford: Stanford University Press.
Ayoub. M. M. (2002). ”The Islamic Tradition”. In Oxtoby W. G. (ed.) World Religions:
Western Traditions. New York: Oxford University Press.
Berg, H. (2012). “The Essence of Essentializing: A Critical Discourse on ‘Critical Discourse in the Study of Islam’”. Method & Theory in the Study of Religion. 24(4-5), 337-356
Berman, E. (2009). Radical, Religious, and Violent: the New Economics of Terrorism. Cambridge: MIT Press.
Buchanan, I. (2010). A Dictionary of Critical Theory. New York: Oxford University Press.
Chr. Michelsen Institut (u.å.). Professor Anne Sofie Roald. Hämtad 16 november, 2012, från Chr. Michelsen Institut, http://www.cmi.no/staff/?annesofie-roald
Denny, F. M. (1993). ”Islam and the Muslim Community” i Earhart, H.B. (ed.) Religious
Traditions of the World: a Journey Through Africa, Mesoamerica, North America, Judaism, Christianity, Islam, Hinduism, Buddhism, China, and Japan. San Francisco: Harper.
Denny, F.M. (1994). An Introduction to Islam. New York: Macmillan.
Eliade, M. (2008). Heligt och profant: om det religiösas väsen. Göteborg: Daidalos.
80
Esposito, J.L. (2005) [1988]. Islam: The Straight Path. Rev. 3rd edn. New York: Oxford University Press.
Fairclough, N. (1992). Discourse and Social Change. Cambridge: Polity.
Fairclough, N. (2003). Analyzing Discourse: Textual Analysis for Social Research. London: Routledge.
Fairclough, N. (2010). Critical Discourse Analysis: The Critical Study of Language. (2. ed.) Harlow: Longman.
Fitzgerald, T. (2011). Religion and Politics in International Relations: the Modern Myth. London: Continuum.
Gardell, M. (2010). Islamofobi. Stockholm: Leopard.
Georgetown University (u.å.). John L. Esposito. Hämtad 16 november, 2012, från Georgetown University, http://www9.georgetown.edu/faculty/jle2/bio.html
Giddens, A. (2007). Sociologi. (4., omarb. uppl.) Lund: Studentlitteratur.
Göteborgs universitet (u.å.). Göran Larsson, Professor, Religionsvetenskap. Hämtad 16 november, 2012, från Göteborgs universitet, http://www.lir.gu.se/personal/larare-forskare/goran-larsson/
Hallaq, W.B. (1997). A History of Islamic Legal Theories. Cambridge: Cambridge University Press.
Hacking, I. (2000). Social konstruktion av vad? Stockholm: Thales.
Hjärpe, J. (1983). Politisk islam: studier i muslimsk fundamentalism. Älvsjö: Skeab.
Hughes, A.W. (2007). Situating Islam: the Past and Future of an Academic Discipline. London: Equinox
81
Härenstam, K. (1993). Skolboks-islam: analys av bilden av islam i läroböcker i
religionskunskap. Göteborg: Acta Universitatis Gothoburgensis.
Jensen, J. S. (2011). ”Revisiting the Insider-Outsider Debate: Dismantling a Pseudo-problem in the Study of Religion”. Method & Theory in the Study of Religion. 23, 29-47.
Larsson, G. (2006). Att läsa koranen: en introduktion. Stockholm: Verbum.
Larsson, G. (2011). “Review of Aaron W. Hughes, Situating Islam: The Past and Future of an Academic Discipline”. Temenos: Nordic Journal of Comparative Religion 46(2), 259-262
Larsson, G. (2012) “History Strikes Back! Scientific and Pedagogical Implications of the Critical Study of Early Islam”. Islam and Christian-Muslim Relations 23(4), 531-537
Lincoln, B. (1996). “Theses on Method”. Method & Theory in the Study of Religion. 8(3), 225-27.
Loux, M. J. (1999). ”Essentialism” i Audi, R. (ed.) The Cambridge Dictionary of Philosophy. New York: Cambridge University Press.
Magnusson, A. & Gunneng, H. (2008). Granskning av utbildningarna inom
religionsvetenskap och teologi. Stockholm: Högskoleverket.
Malm, A. (2009). Hatet mot muslimer. Stockholm: Atlas.
Martin, C. (2012). A Critical Introduction to the Study of Religion. Sheffield: Equinox.
Martin, C. (2010). Masking Hegemony: A Genealogy of Liberalism, Religion and the Private
Sphere. London: Equinox.
Masuzawa, T. (2005). The Invention of World Religions, or, How European Universalism
Was Preserved in the Language of Pluralism. Chicago: University of Chicago Press.
McCutcheon, R.T. (1997). Manufacturing Religion: the Discourse on Sui Generis Religion
82
McCutcheon, R.T. (ed.) (1999). The Insider/outsider Problem in the Study of Religion: a
Reader. London: Cassell.
McCutcheon, R.T. (2001). Critics Not Caretakers: Redescribing the Public Study of Religion. Albany: State University of New York Press.
McCutcheon R.T. (2004). “Religion, Ire, and Dangerous Things”. Journal of the American
Academy of Religion. 72(1), 173-193.
McCutcheon, R.T. (2005). Religion and the Domestication of Dissent: Or, How to Live in a
Less than Perfect Nation. London: Equinox.
McCutcheon, R. T. (2006). “‘It's a Lie. There's No Truth in It! It's a Sin!’: On the Limits of the Humanistic Study of Religion and the Costs of Saving Others from Themselves”. Journal of the American Academy of Religion. 74(3), 720-751
McCutcheon, R.T. (2007). Studying Religion: an Introduction. London: Equinox.
Nasr, S.H. (2002). The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity. San Francisco: HarperSanFrancisco.
Orsi, R. (2004). ”Fair Game”. Bulletin of the Council of Societies for the Study of Religion.
33(3/4), 87-89.
Otterbeck, J. (2000). Islam, muslimer och den svenska skolan. Lund: Studentlitteratur.
Otterbeck, J. (2006). “Vad kan man egentligen begära?” i Andersen, P.B., Dahlgren, C., Johannesson, S. & Otterbeck, J. (red.) Religion, skole og kulturel integration i Danmark og
Sverige. København: Museum Tusculanums Forlag/Københavns universitet.
Otterbeck, J. (2010). Samtidsislam: unga muslimer i Malmö och Köpenhamn. Stockholm: Carlsson.
83
Pike, K.L. (1967). Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human
Behavior. (2., rev. ed.) The Hague: Mouton.
Rippin, A. (2012. ”Provocation and Its Responses”. Method & Theory in the Study of
Religion. 24(4-5), 408-417
Roald, A.S. (2005). Islam: historia, tro, nytolkning. Stockholm: Natur och kultur.
Selander, S. (1988). Lärobokskunskap: pedagogisk textanalys med exempel från läroböcker i
historia 1841-1985. Lund: Studentlitteratur.
Sharma, A. (ed.) (1987). Women in world religions. Albany: State Univ. of New York Press.
Smith, J. Z. (1982). Imagining Religion: From Babylon to Jonestown. Chicago: University of Chicago Press.
Smith, W. C. (1991). The Meaning and End of Religion. Minneapolis: Fortress Press.
Stenmark, M. (2012). Religioner i konflikt: relationen mellan kristen och muslimsk tro. Stockholm: Dialogos.
Winther Jørgensen, M. & Phillips, L. (2000). Diskursanalys som teori och metod. Lund: Studentlitteratur.