Den äldre forskningens syn på kristnandet som en våldsam konflikt mellan missionärer och ett ”hedniskt motståndscentrum” i Gamla Uppsala kan förklaras med accepterandet av Adams tempelberättelse som sann, och en romantiserande syn på hedendomen. I själva ver- ket var stora delar av Uppland kristet vid mitten av 1000-talet, något som runstenarna beläg- ger. Detta synsätt har mycket litet stöd i källmaterialet och beror antagligen på en förutfattad tolkning av källornas skildringar av motståndet mot kunglig repression.
Men det sena 1900-talets uppfattning av kristnandet som ”fredlig samexistens” och successiv assimilation har inte heller stöd i något källmaterial. I själva verket utgår den från bristen på källor, framför allt arkeologiska. Att olika gravskick existerade parallellt säger ingenting om proportionaliteten mellan kristna och hedniska gravar, och fyndmaterialet är på intet sätt
heltäckande. Detta synsätt utgår också från antagandet om tingsinstitutionens avgörande inverkan på processen, vilket inte heller stöds av några källor. Om kristnandet skett genom ett tingsbeslut, lär det snarast ha varit framtvingat av kungen och stormännen. När Gutasa- gan markerar att gutarna mottog kristendomen utan tvång, antyder detta snarast att tvånget varit den rådande metoden i övriga Norden. Och när kungalängden i Äldre Västgötalagen berättar att Anund Olofsson kallades ”Kolbränna”, därför att han ”…i sina räfster gärna brände mäns hus” kan detta mycket väl tolkas som ett minne av hur kungamakten drev ige- nom sin vilja, även vad gäller religionsskiftet.
Källorna talar i stället om kristnandet som ett konfliktfyllt skeende, och om en samverkan mellan Kungamakt och Kyrka, vilket uttrycks nästan poetiskt i Historia Norwegiae: ”…om det fanns någon som biskopen inte kunde tvinga till Kristi rike med Andens svärd, så använde kungen handfasta grepp på ädling och odalman, på dibarn och åldring.” Sett i ett över- gripande perspektiv var kristnandet en del av en maktkamp som pågick på flera nivåer – det var en dynastisk kamp mellan olika eliter eller fraktioner i det senvikingatida samhället som sammanhängde med en nationell, där kristnandet och riksenandet utgör två delar av samma process, och där våldsutövning mot motståndare var ett legitimt redskap i det ”politiska ar- betet”. Kristnandet var också en del av ett större skeende, en civilisatorisk process där stor- män och kungar i Europas randområden strävade efter att tillgodogöra sig fördelar som de erfarit i till exempel England eller Tysk-Romerska riket. Och det var även en organisatorisk maktkamp mellan skilda representanter för Kyrkan som byggde upp, och agerade utifrån, lojaliteter sinsemellan och med världsliga furstar i ännu icke kristnade områden. Ur detta perspektiv blir Sveriges kristnande bara en del av en mycket mer omfattande historisk för- ändring. Samtidigt kan till exempel Florenslistan eller berättelsen om biskop Osmund passas in i ett större mönster, och källorna till Sveriges kristnande utgör då en del av berättelsen om den kristna europeiska kulturens framväxt. Jag hoppas att jag kan få möjlighet att återkom- ma till denna berättelse vid ett senare tillfälle.
Föra i maj 2010 Jörgen Hedman
Källor
ADAM AV BREMEN:Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar översatt av Emanuel Svenberg (Stockholm 1984)
THE ANGLO-SAXON CHRONICLE
http://www.britannia.com/history/docs/asintro2.html ARI ÞORGILSON:Islendingabok
översatt av Finnur Jónsson (Köbenhavn 1930)
http://heimskringla.no/wiki/%C3%8Dslendingab%C3%B3k_%28Finnur_J%C3%B3nsson%29 DIPLOMATARIUM SUECANUM
Svenskt Diplomatariums huvudkartotek över medeltidsbreven http://www.riksarkivet.se/default.aspx?id=2453&refid=8005 DEN FROMME SANKT ERIK, översatt av Olle Ferm
ur Röster från svensk medeltid (red. H Gustavsson, Göteborg 1991) FROSTATINGSLAGEN,GULATINGSLAGEN
ur Norges gamle Love intil 1387, red. R Keyser & P A Munch (Cristiania 1846)
http://da2.uib.no/cgi-win/WebBok.exe?slag=lesinnhald&bokid=ngl1&innhaldid=6
GUTALAGEN,GUTASAGAN,SMÅLANDSLAGEN,UPPLANDSLAGEN,VÄST- OCH ÖSTGÖTALAGARNA
ur Svenska landskapslagar, serie 1, 4 och 5
tolkade och förklarade av Åke Holmberg och Elias Wessén (Uppsala 1979) HERVARAR SAGA översatt av Lars Lönnroth
ur Isländska mytsagor (Stockholm 1995)
KNYTLINGA SAGA, översatt av Jens Peter Ægidius (Köbenhavn 1977) KRISTNÍ SAGA, översatt av Fredrik Winkel Horn (Reitzel, 1871-1876) http://heimskringla.no/wiki/Kristendomssaga
LEGENDERNA OM SANKT ESKIL OCH SANKT BOTVID
ur Legender från Sveriges medeltid, illustrerade i svensk medeltidskonst del II (Stockholm 1917) NESTORSKRÖNIKAN, översatt av Gabriella Oxenstierna (Stockholm/Stehag 1998)
RIMBERT :Ansgars liv; översatt av Eva Odelman, ur Boken om Ansgar (Stockholm 1986) SAXO GRAMMATICUS:Danmarks krönika
översatt av Fredrik Winkel Horn (1898)
http://heimskringla.no/wiki/Tekster_p%C3%A5_dansk SNORRE STURLASON: Snorres konungasagor, del I-III översatta av Åke Ohlmarks (Uddevalla 1961) SNORRE STURLASON :Edda
översatt av Björn Collinder (Stockholm 1983) THIETMAR:Merseburgensis Episcopi Chronicon
ur Ottonian Germany översatt av David A Warner (Manchester 2001) WIDUKIND:Rerum Gestarum Saxonicarum
Litteratur
ANGLERT,MATS
2001 ”Landskap, bebyggelse och makt under yngre järnålder och medeltid” ur Möre – historien om ett småland (Kalmar 2001)
BESKOW,PER & STAATS,REINHART
1994 Nordens kristnande i europeiskt perspektiv (Skara 1994) BLOMKVIST,NILS
2008 ”Kung Bugislav på spåren? Gråborg och den gåtfulla Kalmarna leidangr” ur Gråborg på Öland – om en borg, ett kapell och en by (Stockholm 2008)
BONNIER,ANN CATHERINE
1991 ”Gamla Uppsala – från hednatempel till sockenkyrka” ur Ferm (red.) 1991 1996 ”Kyrkor, dopfuntar och gravmonument” ur Nilsson (red.) 1996
BOSTRÖM,RAGNHILD
1999 “Is Resmo Church the earliest stone church in medieval Sweden?”
ur Europeans or not? Local level strategies on the Baltic rim 1100-1400 AD; CCC papers 1 (Oskarshamn 1999)
BRINK,STEFAN
1991 ”Sockenbildningen i Sverige” ur Ferm (red.) 1991 CARELLI,PETER
2007 Det medeltida Skåne : en arkeologisk guidebok (Stockholm 2007) DUCZKO,WLADYSLAW
2008 ”Ett kungligt dop: Olof skötkonung och Bruno av Querfurt” ur Fornvännen 2008/4 EKHOLM,GUNNAR
1947 ”Var restes runstenarna?” ur Fornvännen 42 (Stockholm 1947) ERSGÅRD,LARS
2006 (RED.)Helgonets boning – studier från forskningsprojektet ”Det medeltida Alvastra” (Lund 2006)
2006a ”Dödens berg och Guds hus : förfäderskult, kristnande och kloster i Alvastra i den tidiga medeltidens Östergötland” ur Ersgård (red.) 2006
DANSK BIOGRAFISK LEXIKON http://runeberg.org/dbl/
FERM,OLLE
1991 (RED.)Kyrka och socken i medeltidens Sverige (RAÄ 1991) GRÄSLUND,ANN-SOFIE
1992 ”Kultkontinuitet – myt eller verklighet? Om arkeologins möjligheter att belysa problemet” ur Nilsson (red.) 1992
1995 ”Aspects of the Christianization Process – with some examples from Öland” ur Archaeology east and west of the Baltic (Stockholm 1995)
2002 Ideologi och mentalitet – om religionsskiftet i Skandinavien från en arkeologisk horisont (Uppsala 2002)
HALLENCREUTZ,CARL F
1984 ”Adam, Sverige och trosskiftet – det missionsvetenskapliga perspektivet” ur Adam av Bremen (1984)
1991 ”Kyrkoliv före sockenkyrkan” ur Ferm (red.) 1991
1993 När Sverige blev europeiskt – till frågan om Sveriges kristnande (Stockholm 1993) 1993a ”Missionsinitiativ och missionärstraditioner i Möre” ur Williams (red.) 1993
1996 ”De berättande källorna, påvebreven och tidiga prov på inhemsk historieskrivning” ur Nilsson (red.) 1996
HELLSTRÖM,JAN ARVID
1996 Vägar till Sveriges kristnande (Stockholm 1996) HOLMSTRÖM,MARIE
2006 ”Makten och Himmelriket. Kontinentala kontakter och föränderliga förbindelser i det medeltida Alvastra och Linköpings stift” ur Ersgård (red.) 2006
HULTGÅRD,ANDERS
1992 ”Religiös förändring, kontinuitet och ackulturation/synkretism i vikingatidens och medeltidens skandinaviska religion” ur Nilsson (red.) 1992
HYENSTRAND,ÅKE
1996 Lejonet, draken och korset – Sverige 500-1000 (Lund 1996) JANSE,OTTO
1958 “Har Emund den gamle försökt införa den grekisk-katolska läran i Sverige?” ur Fornvännen 53 (Stockholm 1958)
JANSON,HENRIK
1998 Templum nobilissimum : Adam av Bremen, Uppsalatemplet och konfliktlinjerna i Europa kring år 1075 (Göteborg 1998)
KULTURHISTORISKT LEXIKON FÖR NORDISK MEDELTID FRÅN VIKINGATID TILL REFORMATIONSTID BD 1-22
Red. (Sverige) John Granlund & Ingvar Andersson (Köpenhamn 1956-1982) KUMLIEN,KJELL
1962 ”Sveriges kristnande i slutskedet – spörsmål om vittnesbörd och verklighet” ur Historisk tidskrift 25 (Stockholm 1962)
KYHLBERG,OLA
1980 ”Kvantitativ dateringsmetodik : ett tillämpningsförsök med stratigrafin i Birka, Svarta jordens hamnområde” ur Fornvännen 75 (1980)
LAGER,LINN
2002 Den synliga tron : runstenskors som en spegling av kristnandet i Sverige (Uppsala 2002) LARSSON,MATS G
LINDKVIST,THOMAS
1996 ”Kungamakt, kristnande, statsbildning” ur Nilsson (red.) 1996 LINDSTRÖM,HENRIK &LINDSTRÖM,FREDRIK
2006 Svitjods undergång och Sveriges födelse (Stockholm 2006) LINDSTRÖM,JONATHAN
2005 ”Påsk, höstblot och jul : sambandet mellan årliga högtider och forntida gravars orien- tering”, ur Fornvännen 100 (Stockholm 2005)
LUNDÉN,TRYGGVE
1983 Sveriges missionärer, Helgon och kyrkogrundare (Storuman 1983) LÖNNROTH,LARS
1996 ”En fjärran spegel. Västnordiska berättande källor om svensk hedendom och om krist- ningsprocessen på svenskt område” ur Nilsson (red.) 1996
MALMER,BRITTA
1996 ”Sigtunamyntningen som källa till Sveriges kristnande” ur Nilsson (red.) 1996 NERMAN,BIRGER
1941 ”En kristen mission på Gotland vid tiden omkring år 800 e Kr?” ur Fornvännen 36 (Stockholm 1941)
1945 När Sverige kristnades (Stockholm 1945) NILSSON,BERTIL
1992 (RED.)Kontinuitet i kult och tro från vikingatid till medeltid Projektet Sveriges kristnande; publikationer 1 (Uppsala 1992)
1992a ”Till frågan om kyrkans hållning till icke-kristna kultfenomen” ur Nilsson 1992 1996 (RED.)Kristnandet i Sverige – Gamla källor och nya perspektiv
Projektet Sveriges kristnande; publikationer 5 (Uppsala 1996)
2003 ”Kring några bortglömda tankar om Suigi och Olof Skötkonungs dop” ur Fornvännen 98 (Stockholm 2003)
NYBERG,TORE
1984 ”Stad, skrift och stift” ur Adam av Bremen (1984)
1991 ”Adam av Bremen och Florenslistan” ur Scandia 57 (Lund 1991) PALME,SVEN ULRIC
1959 Kristendomens genombrott i Sverige (Stockholm 1962) ROS,JONAS
2001 Sigtuna – staden, kyrkorna och den kyrkliga organisationen (Uppsala 2001)
2002 ”Sigtuna och folklanden – Den tidiga Sigtunamyntningen och den politiska geografin” ur Fornvännen 97 (Stockholm 2002)
SANMARK,ALEXANDRA
2004 Power and Conversion – a comparative study of Christianization in Scandinavia (Uppsala 2004)
SAWYER,BIRGIT,SAWYER,PETER &IAN WOOD (RED.)
1987 The christianization of Scandinavia (Skara 1987) SAWYER,BIRGIT
1989 ”Det vikingatida runstensresandet i Skandinavien” ur Scandia 55 (Lund 1989) 1991 ”Runstenarna som historisk källa” (ur Sawyer, P 1991)
SAWYER,PETER
1991 När Sverige blev Sverige (Skara 1991) SCHMID,TONI
1931 ”Eskil, Botvid och David. Tre svenska helgon” ur Scandia 4, (Lund 1931) 1934 Sveriges kristnande – från verklighet till dikt (Stockholm 1934)
STAECKER,JÖRN
1998a “Die Christianisierung des westlichen Ostseeraumes – die archäologische Perspektive” ur Culture Clash or Compromise? The europeanisation of the Baltic Sea Area 1100-1400 AD (Visby 1998)
1998b ”Mission och tidig kyrkopolitik” ur Metropolis Daniae (Lund 1998) STRÖM,FOLKE
1985 Nordisk hedendom (Göteborg 1985) WEIBULL,CURT
1976 ”Knytlingasagan och Saxo – En källkritisk undersökning” ur Scandia 42 (Lund 1976) 1984 ”Om det danska rikets uppkomst” ur Scandia 50 (Lund 1984)
WEIBULL,LAURITZ
1928 ”Nekrologierna från Lund, Roskildekrönikan och Saxo” ur Scandia 1 (Lund 1928) 1942 ”Ansgarius” ur Scandia 14 (Lund 1942)
WILSON,LARS
1992 ”Runstenar, tingsplatser och kyrkobyggande” ur Bebyggelsehistorisk tidskrift 23 (Stockholm 1992) WILLIAMS,HENRIK (RED.)
1993 ”Möres kristnande” (Uppsala 1993)