Min frågeställning var: ”Används בל i Gamla testamentet som ett uttryck endast för intellekt, eller även för emotion och agerande, och har den litterära genren och författarfrågan något med användningen att göra?”
I min forskning har jag funnit att בל inte endast är ett uttryck för intellektet. I 1 Mos 6:5– 6 används begreppet för att beskriva både intellekt och emotion. I 5 Mos 30:6 ser jag en nära koppling mellan hjärtat och ett agerande, något som visar sig finnas i flera deuteronomistiska texter, detta i förhållande till Guds lag. Ett omskuret hjärta älskar Gud och går på hans väg, det vill säga gör det som är gott och rätt. I analysen argumenterar jag emot Weinfeld som menar att hjärtat endast handlar om intellektet. Att älska, tjäna, återvända eller söka Gud av hela hjärtat, ord som återfinns i den deuteronomistiska litteraturen samt Krönikeböckerna, är utifrån min analys inte något som endast rör intellektet.
I Ords 4:20–23 ger Waltke, som menar att hjärtat är det samma som intellektet, en förklaring till hjärtat som den plats varifrån kroppens handlingar styrs. Han talar om att vaka över onda intentioner och att ordet, som finns i hjärtat är skyddet mot att agera ont. De olika begrepp som berörts gällande בל och dess användning i de utvalda texterna från forskare och författare är, förutom intellekt, emotion och det fysiska hjärtat, även attityd och intention, begrepp som ligger något närmre ett agerande. Även Waltke talar om intentioner och vikten av att vaka över felaktiga sådana eftersom dessa leder fel. Detta är en intressant tanke vad gäller kopplingen mellan intellekt och agerande.
I Jes 21:3–4 beskrivs בל både fysiskt och emotionellt och det går inte att helt urskilja vad som är emotioner och vad som är det fysiska. I Jer 32:39–41 är det inte lika tydligt som i 5 Mos 30:6 att begreppet kopplas till ett agerande, utan att inriktningen, som kanske snarare har med intellektet att göra, och agerandet, här går hand i hand.
Vad gäller författarfrågan, är det intressant att se att hjärtat kopplat till agerandet i den berättande litteraturen i 1–4 Mos främst handlar om villiga hjärtan till att ge gåvor och yrkes- skicklighet till uppenbarelsetältet samt att följa kung David, alltså få texter som är kopplade till hjärtat i förhållande till Gud. I den deuteronomistiska litteraturen däremot beskrives hjärtat kop- plat till agerandet om att älska och tjäna Herren och följa hans bud, både i den berättande littera- turen och hos Jeremia. En intressant iakttagelse i sammanhanget är Krönikeböckernas text som sticker ut. De påminner mer om de deuteronomistiska texternas beskrivning av hjärtat där det bland annat talas om att tjäna, vandra och omvända sig till Herren med hela hjärtat. Dock står det inget om att älska av hela hjärtat, vilket den deuteronomistiska litteraturen är ensam om. I
vishetslitteraturen är hjärtats beskrivning kopplat till intellektet mest framträdande medan hjärtat kopplat till emotionen är störts i den poetiska litteraturen och hos Proto-Jesaja. Hesekiel utmärker sig som den text där hjärtats beskrivning främst berör agerandet.
Förkortningar
TDOT Theological Dictionary of the Old Testament
WBC Word Biblical Commentary
Litt. Litteral översättning
Biblar:
B2000 Bibel 2000
BHS Biblia Hebraica Stuttgardensia
ESVS English Standard Version with Strongs
KJV King James Version
LXX Septuaginta
Brenton
MT Masoretiska texten
Syr. Syriska Peshitta
Vulg. Vulgata
Litteraturlista
Tryckta källor
Albertz, Rainer. 2003. Israel in Exile: The History and Literature of the Sixth Century B.C.E. Atlanta: Society of Biblical Literature
Allen, Leslie, 2008. Jeremiah: A Commentary. Old Testament Library. Louisville, KY: Westminster John Knox.
Andersson, Boström, Eriksson, Viberg 2003. Profeterna: En guide till Gamla Testamentets
profetiska böcker. Örebro: Libris.
Andersson, Boström, Eriksson, Viberg 2006. Berättarna: en guide till Gamla testamentets
historiska böcker. Örebro: Libris
Blenkinsopp, Joseph. 2000. Isaiah 1–39. A New Translation with Introduction and
Commentary. The Anchor Bible. New York: Doubleday.
Botterweck, G. Johannes, Ringgren Helmer och Fabry Heinz-Josef. 1995. Theological
Dictionary of the Old Testament. Volym VII. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
Botterweck, G. Johannes, Ringgren Helmer. 1978. Theological Dictionary of the Old
Testament. Volym III. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publ.
Bright, John. 2000. A History of Israel. 4:e upplagan. Louisville: John Knox.
Brueggemann, Walter. 1982. Genesis: Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching. Atlanta: John Knox.
Carroll. Robert. P. 1986. Jeremiah. Old Testament Library. London: SCM.
Christensen, Duane L. 2002. Deuteronomy 21:10–34:12. Vol 6b. World Biblical Commentary. Nashville: Thomas Nelson.
Fridrichsen, Anton. 1952. Svenskt Bibliskt Uppslagsverk Volym II. Stockholm: Alb Lövgren. Gibson J.C.L. 1993. “The Anatomy of Hebrew Narrative Poetry”, sid 141–148. I
Understanding Poets and Prophets Essays in Honour of George Wishart Anderson.
Sheffield: Sheffield Academic.
Holladay, William, L. 1989. Jeremiah 2. A Commentary on the Book
of the Prophet Jeremiah Chapters 26–52. Hermeneia. Philadelphia: Fortress.
Jones, Douglas Rawlinson. 1992. Jeremiah. New Century Bible Commentary. Grand Rapids MI: Eerdmans.
Keown, Gerald L. Pamela. J. Scalise. Thomas. G. Smothers. 1995. Jeremiah 26–52. Vol. 27. Word Biblical Commentary. Nashville: Thomas Nelson.
Köhler, Ludwig. 1957. Old Testament Theology. Översatt av A. S. Todd. Philadelphia: Westminster.
McKane, William. 1970. Proverbs: A New Approach. London: SCM.
Miller, Patrik. D. 1990. Deuteronomy. Interpretation. A Bible Commentary for Teaching and Preaching. Louisville: John Knox.
Murphy, Roland. E. 1998. Proverbs. Vol 22. Word Biblical Commentary. Nashville: Thomas Nelson.
Oswalt, John. N. 1986. The book of Isaiah, chapters 1–39. Grand Rapids MI. Eerdmans. Pleijel Richard. 2018. Om Bibel 2000 och dess tillkomst: consensus och konflikt I
översättningsprocessen inom Bibelkommissionens GT-enhet. Skellefteå: Artos.
Rabin, C. S. Talmon. E. Tov. 1997. The Book of Jeremiah: The Hebrew University Bible. Jerusalem: Magnes.
Sarna, M Nahum. 1989. The JPS Torah Commentary. Genesis תישׁארב. Philadelphia: The Jewish Publication Society.
Schmidt, Werner H. 1964. ”Antropologische Begriffe im Alten Testament. Anmerkungen zum hebräischen Denken.” Sid 24, 374–388. Evangelische Theologie. Vol. 24. Augsburg: Gütersloher Verlaghaus.
Speiser. E.A. 1964. Genesis. The Anchor Bible. 2:a uppl. New York: Doubleday.
Sweeney, Marvin. A. Isaiah 1–39 with an introduction to prophetic literature. The Forms of the Old Testament Literature, Vol XVI. Grand Rapids MI: Eerdmans.
Thompson, J.A 1974. Deuteronomy. Tyndale Old Testament Commentaries. Illinois: Inter- Varsity.
Von Rad, Gerhard. 1972. Genesis. A Commentary. Old Testament Library. Philadelphia: Westminister.
Wagner, Andreas. 2017. ”Die Gestalt Gottes und der Mench im Alten Testament. Wieder die Reduktion des Lebendigen. Über das Verhältnis der sorg. `Anthropologischen Grundbegriffe und die Unmöglichkeit, mit ihnen die alttestamentlichen
Menschenvorstellung zu fassen.” Sid. 15–33. Menschenverständnis und
Gottesverständnis im Alten Testamet. Gesammelte Aufsätze 2. Göttingen:
Vandenhoeck & Ruprecht.
Waltke, Bruce. K. 2004. The Book of Proverbs. Chapter 1–15. The New International Commentary on The Old Testament. Grand Rapids MI: Eerdmans
Watts, John D.W. 2004. Isaiah 1–33. Vol. 24. Word Biblical Commentary. Columbia: Thomas Nelson.
Wenham, Gordon J. 1987. Genesis 1–15. Word Biblical Commentary. Waco, TX: Word Books
Westermann, Claus. 1987. Genesis 1–11. A Commentary. Continental Commentaries. Minneapolis: Augsburg.
Wolff, H. Walter. 1974. Anthropology of the Old Testament. Minneapolis: Augsburg
Internet
Brenton Translation. The Septuagint in English. By Sir Lancelot C. L Brenton. Samuel Bagster
& Sons, Ltd, London, 1851. Apocryphal text digitized by Jessica Hood. Courtesy of Multnomah Bible Collage, Portland, Oregon. Version 2.9.
Brown F, Driver S.R, Briggs C.A. 1907. Based on A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament. Oxford: Clarendon Press. Digitalized and abridged as a part of the Princeton Theological Seminary Hebrew Lexicon Project ender direction of Dr. J. M. Roberts. Electronic text correctred, formated, and hypertexted by OakTree Softwear, Inc. Version 3.6.
Driver S.R, D.D. 1906. The Book of the Prophet Jeremiah. A Revised Translation with
Introductions and Short Explanations. Online:
https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=coo1.ark:/13960/t73v05315;view=1up;seq=7 (åtkomst 190412)
Flint. Peter, Ulrich. Eugene. The Great Isaiah Scroll. The Digital Dead Sea Scrolls. Online: http://dss.collections.imj.org.il/isaiah#21:4 (åtkomst 190521)