Självkritisk diskussion

Det var problematiskt att hitta sätt att angripa fenomenet, mycket på grund av att jag rörde mig i relativt outforskad terräng. Varje aspekt av arbetet krävde också reflektion eftersom många begrepp inte har samma innebörd i projektet som i mer traditionell mening (exempelvis

hemligheten). Val av metod var till viss del given genom det socialkonstruktionistiska synsättet, men samtidigt fanns det ingen av de diskursanalytiska metoderna som helt överensstämde med min undersökning och dess innehåll. Faircloughs metod fungerade väl med analysen av

utsagorna, men det innehållsmässiga i projektet var endast en del av analysen och diskussionen vilket komplicerade arbetet. Analysen har i många aspekter också varit en fråga om tolkning, och det är möjligt att någon annan skulle kunna utläsa fler gemensamma röster i utsagorna än vad jag har gjort. Kritisk diskursanalys har dessutom ett ideologiskt inslag som granskar makten i

materialet vilket inte tydligt går att analysera i mitt material. Det är ur en aspekt dock inte heller så angeläget på grund av anonymiteten som gör klassiska uppdelningar eller kategoriseringar (kön, etnicitet, ålder, klass) omöjliga att utläsa. Det stora fokus jag lade på den tidigare

forskningen för att få förståelse för fenomenet gjorde också att undersökningen gränsade till en teoretisk uppsats. Den kontinuerliga reflektion som varje begrepp krävde gjorde också

distinktionen mellan olika delar i uppsatsen svår att avgöra. Jag såg det dock till stor del positivt att deltagarna i projektet var anonyma då det ytterligare gav underlag för mitt val av teori och metod (det vill säga att inte söka bakomliggande orsaker till författarnas val av att dela sina hemligheter). Det har också varit svårt att begränsa sig, då projektet rör vid många av vår samtids debattämnen, forskningsområden och samtidigt nya, spännande aspekter av tillvaron.

9. Fortsatt forskning

Diskussionen om mediets funktion som tas upp i Aslama och Panttis artikel om realityshower och dokusåpor har nämnts men inte riktigt fått utrymme i denna uppsats. I fråga om bekännelse i televisionens kontext hävdar de att det varken är traditionella auktoriteter eller andra personer eller grupper som får individen i fråga att vilja berätta något; det är mediet som konstruerar plikten, mediet som förutsätter bekännelsen. Denna uppsats kan på ett sätt ses som ett komplement till deras tankar, men bär också intressanta fortsatta frågeställningar kring just Internets vidare effekter och kring själva mediet som möjliggörande för vissa aspekter av våra liv snarare än andra, vilket också kräver också ytterligare fokus på vad som sker i relationen mellan Internet och verkligheten, där det fram till idag snarast handlat om vad som sker inom Internets sfär. I denna uppsats har även Internet framställts som främst en trygg plats där individer har större kontroll och tar mindre risker. Men Internet är också osäkert och otryggt i många andra aspekter vad gäller personlig integritet, intrång eller annat och även denna sida av mediet behöver granskas då det påverkar individers användande av Internet. Detta anknyter även till den visuella aspekten av både detta och liknande projekt vilket skulle kunna utvecklas ytterligare. Vad sker hos betraktaren, hur kan man ställa dessa vykort i relation till annan konst och hur fungerar interaktionen mellan bild och text på ett djupare plan?

Diskussionen kring autenticitet, som idag främst kretsar kring subjektiv introspektion är också en fråga för vidare forskning. Precis som nämns i Svenaeus artikel handlar det i debatten oftast om hur vår ständiga känsla av otillräcklighet och otillfredsställelse ska fyllas genom självhjälp med ledord som ”To thine own self be true” eller ”The kingdom is within you”. Diskussionen kring sökandet efter ens sanna jag debatteras en del i media men inte är lika frekvent avhandlad i forskningssammanhang.

Intressant skulle slutligen vara att sätta ”Post A Secret” i relation till de nya teorier om neo- tribalism och andra människors betydelse för att nå verklig självkännedom som skulle kunna bidra med alternativa sätt att ta sig an samtiden.

10. Sammanfattning

Syftet med denna uppsats är att studera konstprojektet och bloggen ”Post A Secret” utifrån ett bekännelseperspektiv i allmänhet och ”Post A Secret” som en ny typ av bekännelse i synnerhet. Projektet baseras på att individer anonymt skriver ner en hemlighet på ett egenhändigt gjorda vykort och skickar in till skaparen Frank Warren som publicerar dem på hemsidan. Den tidigare forskningen behandlar två övergripande teman; bekännelse och Internet. Dessa får stort utrymme i uppsatsen på grund av att projektet är en kombination av flera olika medier och infallsvinklar och behöver förstås utifrån den kontext i vilket det konstrueras. Den teoretiska och begreppsliga referensramen ger bakgrund och förståelse för den samtid inom vilken bekännelsen förstås. Med Vivien Burrs socialkonstruktionism i grunden arbetar jag med Norman Faircloughs kritiska diskursanalys för att analysera vykortens form och innehåll i varsin del och undersöker även hur de samverkar till att konstruera bekännelsen I analyskapitlet avhandlas även hur projektet konstruerar hemligheten, det autentiska uttrycket, det vill säga på vilket sätt projektet uppfattas som ärligt och seriöst och vad anonymiteten får för konsekvenser för projektet. I en avslutande diskussionsdel för jag ett resonemang kring den hur vi kan se ”Post A Secret” som en ny typ av bekännelse då den främst fokuserar på ett identitetsskapande snarare än ett tvång, men också hur kombinationen av medier och genrer tillsammans med anonymiteten och det estetiska skapar en spänning mellan aktör och betraktare. De förändringar jag funnit gör också ”Post A Secret” till en resurs för att förstå vår samtid genom utnyttja anonymitetens frispråkighet, men kan även

användas för att se hur autenticiteten idag söker nya vägar.

Nyckelord: Internet, blogg, Michel Foucault, bekännelsekultur, social konstruktionism, diskurs, autenticitet, hemlighet, anonymitet, identitet

Referenser

Aldridge, M.E. (2001). “Confessional culture, masculinity and emotional work” I Journalism, Vol. 2 (1), s. 91-108

Aslama, M. och Pantti, M. (2006). ”Talking alone: reality TV, emotions and authenticity” i European Journal of Cultural Studies, Vol. 9 (2), s. 167-184

Bauman, Z. (2006). Flytande Rädsla. Göteborg: Bokförlaget Daidalos AB

Beck, U. Giddens, A. m.fl. (1994). Reflexive Modernization. Politics, tradition and aesthetics in the modern social order. Stanford: Polity Press

Bernauer, J. (2005). “Confessions of the soul: Foucault and theological culture” I Philosophy Social Criticism, Vol. 31 (5-6), s. 557-572

Blommaert, J. (2005). Discourse. Cambridge: Cambridge University Press

Boos, M. och Sassenberg, K. (2003). ”Attitude Change in Computer-Mediated Communication: Effects of Anonymity and Category Norms” i Group Processes & Intergroup Relations, Vol. 6 (4), s. 405-422

Burr, V. (1995). An Introduction to Social Constructionism. London: Routledge

Cohen, K.R. (2005). “What does the photoblog want?” I Media, Culture & Society, Vol. 27 (6), s. 883-901

Foucault, M. (2002). Sexualitetens Historia: Viljan att veta. Göteborg: Daidalos AB

Giddens, A. (1991). Modernitet och självidentitet. Göteborg: Bokförlaget Diadalos AB

Hardey, M. (2002). “Life beyond the screen: embodiment and identity through the Internet” i The Editorial Board of The Sociological Review, Vol. 50 (4), s. 572-585

McDougall, R. (2005). ”Identity, Electronic Ethos, and Blogs: A Technologic Analysis of Symbolic Exchange on the New News Medium” i American Behavioral Scientist,

Vol. 49 (4), s. 575-599

Sturken, M. och Cartwright, L. (2001). Practices of looking, New York: Oxford University Press

Szerszynski, B. och Urry, J. (2006). ”Visuality, mobility and the cosmopolitan: inhabiting the world from afar” i The British Journal of Sociology, Vol. 57 (1), s. 113-131

Warren, F. (2005) Post Secret. New York: ReganBooks Warren, F. (2006). My Secret. New York: ReganBooks

Wetherell, M. m.fl. (2001). Discourse as Data. A guide for analysis. London: Sage Publications

Winther Jörgensen, M. och Phillips, L. (2000). Diskursanalys som teori och metod. Lund: Studentlitteratur

Wirfält, J. (2007). ”Höstrusk” i Rodeo Magazine Nr. 9, s. 52-54

Internet

Boxer, S. (2005). “Bless Me, Blog, for I’ve Sinned” (elektronisk version) i The New York Times (http://www.nytimes.com). Publicerad 31: a maj, 2005

Hämtad 13: e november, 2007

Dubner, J.S. (2007). ”Frank Warren Spills His Secrets” (elektronisk version) i The New York Times (http://freakonomics.blogs.nytimes.com). Publicerad 18: e oktober, 2007

Hämtad 13: e november, 2007

Egan, D. (2008) “SparkNote on The History of Sexuality: An Introduction” i SparkNotes (http://www.sparknotes.com/philosophy/histofsex). Hämtad 25: e januari 2008

Eriksson, M. (2006). “Fast i tvånget att pladdra om sex” (elektronisk version) i Svenska Dagbladet (http://www.svd.se). Publicerad 3: e september, 2006

Hämtad 13: e november, 2007

Kawasaki, G. (2007). “Ten Questions with PostSecret’s Frank Warren” (elektronisk version) i How To Change The World (http://blog.guykawasaki.com). Publicerad 8: e oktober, 2007 hämtad 13: e november, 2007

Lenkert, E. (2007). “Interview with PostSecret.com Founder Frank Warren” (elektronisk version) i GlamNest (http://blogs.glam.com). Publicerad 10: e oktober, 2007

Hämtad 16: e november, 2007

MacLean, C. (2007). “Tall Poppy Interview: Frank Warren of PostSecret” (elektronisk version) i Torontoist (http://torontoist.com). Publicerad 30: e maj, 2007

Puente, M. (2006). “Blogger gives dark secrets the first-class treatment” (elektronisk version) i USA Today (http://www.usatoday.com). Publicerad 14: e Mars, 2006

Hämtad 13: e november, 2007

Svenaeus, F. (2005). “Modern jakt på autentiskt liv sker i samvaro” (elektronisk version) i Svenska Dagbladet (http://www.svd.se). Publicerad 10: e juni, 2005

Hämtad 4: e januari, 2008

Zeh, J. (2006). ”Åt helvete med autenticiteten!” (elektronisk version) i Dagens Nyheter

(http://www.dn.se). Publicerad 8: e oktober, 2006

Hämtad 4: e januari, 2008

Bilden på s. 29 är tagen från projektets hemsida (http://postsecret.blogspot.com) Publicerad 2: a december, 2007

Hämtad 3: e december, 2007

Citatet av Eric Schmidt på s. 4 är hämtat från bloggen /Personal

(http://www.nnyman.com/personal/tag/quotes/). Publicerad 25: e september, 2006

Hämtad 23: e november, 2007

Citatet av Walter Benjamin på s. 43 är hämtat från

Rineheart, R. E. (2006). “The ‘Eddie Scissons Syndrome’ and Fictionalized Public Confessions” i Qualitative Inquiry,

Vol. 12 (6), s. 1045-1066

Informationen hämtad om de olika definitionerna av bekännelsen är hämtad från ”The Free Dictionary By Farlex” (http://www.thefreedictionary.com/confession).