Riley gör en intressant iakttagelse första gången vi träffar honom:
MIKE
They're trying to be us.
RILEY
They used to be us. Learning how to be
us again.
MIKE
No way. Some germ or some devil got them things up and walkin'. But there's a big difference between us and them. They're dead! It's like
they're pretending to be alive.
RILEY
32 Isn't that what we're doing?
Pretending to be alive?
Detta kan man tolka som att Romero vill etablera att det inte är så stor skillnad på Zombies och människor som man kan vilja tro, precis som Kim Paffenroth säger – ” the point in the movies is that zombies are human”.65
Vi får se en övergiven amerikansk småstad. Zombies vandrar runt och gör saker som vi kan anta att de brukade göra medan de var levande. Några försöker spela instrument. Andra är på platserna där de brukade arbeta. Detta ser vi som att de representerar hur arbetarklassen arbetar dag ut och dag in utan att ifrågasätta sin situation.
Detta är första gången vi blir presenterade för Zombien Big Daddy. Big Daddy verkar ha en överlägsen intelligens för att vara en zombie och tycks kunna kommunicera med dem. Vi ser Big Daddy som en karaktär som representerar ledaren för en revolution. Han är en man från arbetarklassen men är intelligent och kan engagera de andra arbetarna med sin vältalighet. Härnäst attackerar Riley, Cholo och de andra människorna staden. De skjuter ut fyrverkerier vilket distraherar zombierna och får dem att stå och stirra upp mot himlen. De åker sedan rakt igenom staden obesvärat. Trots detta så väljer flera av människorna att skjuta ned zombies för skojs skull. Detta ser vi som en parallell till hur arbetarklassen hålls distraherad med hjärndöd underhållning (läs; Big Brother), medan orättvisor begås under näsan på dem.66
Tillskillnad från de andra zombierna reagerar inte Big Daddy på fyrverkerierna, han försöker istället ”väcka” de andra zombierna. När han misslyckas knuffar han ned dem för att de inte ska bli skjutna. Återigen visar Big Daddy tecken på högre intelligens, och mer medkänsla än många av människorna. Vi ser återigen ett bra exempel på Paffenroths teori rörande
zombierna mänsklighet.67 Han utför till och med ett barmhärtighetsmord på en av sina egna som är illa skadad. Att göra detta är uppenbarligen jobbig för Big Daddy och det tycks vara här han bestämmer sig för att människorna har gått för långt.
När människorna lämnar staden och fyrverkerierna upphör bevittnar zombierna förödelsen. Big Daddy som är intelligent nog att kommunicera med dem blir deras ledare, och de börjar marschera mot staden.68 Man kan se attacken på staden som ett tydligt exempel på vad som påstås i det kommunistiska manifestet – ” Den politiska makten i egentlig mening är det 65 Paffenroth, Kim, 2006: 10-11 66 Ritzer, George, 2010: 62-63 67 Paffenroth, Kim, 2006: 10-11 68 Ritzer, George, 2010: 62
33 organiserade våldet av en klass till en annan klass' undertryckande”.69 Vi ser det som att Zombierna från och med nu representerar en förtryckt samhällsklass som gör revolution mot överklassen.
På vägen mot människornas stad stöter Big Daddy och hans zombies på fler orättvisor som de inte visste skedde. Människorna har zombies upphängda i fötterna och använder dem som måltavlor. Här ser vi ett väldigt bokstavligt exempel på hur zombierna som arbetarklass blir utnyttjade utav överklassen. Vi ser en tydlig koppling till Rhodes och Turners teorier rörande zombies som slavar i en kapitalist regim i White Zombie.70 Detta gör Big Daddy ännu mer upprörd och bestämd i sin kamp mot människorna.
Man kan se detta som att om man ser en orättvisa och gräver djupare i problemet så upptäcker man ofta fler och värre orättvisor under ytan.
Människornas stad är omringad av vatten på tre sidor. Big Daddy och zombierna kommer fram till ena sidan där floden hindrar dem från att nå staden. De står samlade på kanten till vattnet och vet inte vad de ska göra. Big Daddy är den förste som tar steget ut i vattnet, något ingen zombie någonsin gjort. De andra zombierna följer honom.
Detta tolkar vi som ett tecken på att något verkligen annorlunda är på gång. Vanligtvis skyddade floden människornas stad, men zombierna är nu så arga och beslutsamma att de är villiga att ta till metoder de tidigare inte skulle övervägt.
Vi ser en tydlig koppling mellan rasism och hur de flesta människorna i staden ser på Zombies. Precis som Kenan Malik skriver så tycks staden, trots olika klasstillhörigheter, känna en gemenskap på grund av deras gemensamme fiende. De må vara olika, men de är i alla fall människor.71
Vi ser en tydlig liknelse mellan situationen i Land of the Dead och kolonialismen.
Människorna har bosatt sig på en väldigt liten yta, i ett land som onekligen tillhör zombierna. Människorna ser ned på zombierna som lägre stående varelser och förtrycker dem med våld. Zombierna är långt många fler än människorna till antalet, men trots detta kan de inte göra uppror mot sina förtryckare. Detta på grund av den överlägsna teknologin som människorna
69 Marx, Karl. Engels, Fredrich, Komunistiska manifestet Del II 70
Rhodes, Gary D. Turner, George E. 2001: 45-46
34 besitter. På samma sätt förtryckte västvärlden människorna i sina afrikanska kolonier under artonhundratalet.72
På grund av sin överlägsna teknologi anser sig människorna vara intelligentare och högre stående varelser. Ett tecken på detta är Rileys oro då han ser hur zombierna tycks utveckla intelligens och börjar kommunicera med varandra. Denna rädsla visar sig vara berättigad då Zombierna senare i filmen till och med lyckas imitera hur människorna använder vapen, och då börjar använda de emot dem.73