‐ Kära vänner, ända sedan Upplysningen och senare 1800‐talets Naturalism så har människan sökt oberoende och trygghet utan Gud.
Med evolutionsteorins intåg så blev det för många ett sätt att kunna förklara bort Gud och behovet av att stå ansvarig inför honom.
‐ Samtidigt så kryllar vårt samhälle av avgudar, andra saker som människor förtröstar på för att finna lycka, trygghet, mening och tillfredställelse utanför Bibelns Gud.
Människor vill styra och kontrollera sina liv oberoende av Gud. Och denna söndag ska vi möta en sådan person i Daniels bok nämligen kung Belshassar.
‐ Det var inte det att han inte hade gudar. Babylon var fullt med avgudar och just namnet Belshassar betyder: O Bel (en av de viktigaste gudarna i Babylon) beskydda kungen.
Belshassar regerade å sin far Nabonidus vägnar. När vi kommer in i händelsernas centrum så befinner han sig just i Babylon för att börja en enorm fest.
‐ Babylon var omgivit av murar som enligt den grekiska
historieskrivaren Herodotos var över 25 meter breda och över 100 meter höga.
Murrarna var ogenomträngliga för den tidens krigsmaskiner och staden var så stor att man inom dess murar kunde odla och försörja sig själv med färskvatten i överflöd. Detta då floden Eufrat rann genom staden.
‐ Här befann sig Belshassar i vad som till det yttre verkade full trygghet och totalt oberoende av Bibelns Gud.
Och det är så många människor i dag känner sig. Sverige har inte varit i krig på mer än 200 år.
‐ Vi lever i ett land med överflöd där alla kan äta bättre mat än Belshassar själv.
I Väst så har vi den bästa sjukvården i världen och historien. Vi har tillgång till den bästa utbildningen och dom bästa jobben så vem behöver Gud?
‐ Många skulle säga at han bara är en kryckkäpp för svaga människor?
Vem behöver Gud när vi kan styra våra egna liv och vara våra egna kungar? Det var precis så här som Belshassar tänkte.
‐ Men i dag så ska vi se hur tokigt det är att tänka så. Normalt brukar vi läsa hela predikotexten i början på predikan, men i dag kommer vi läsa den allt eftersom för att låta texten få tala för sig själv.
Vänligen gå med mig till Daniel kap 5:1‐4.
1 Kung Belshassar ordnade en stor festmåltid för sina tusen stormän och drack vin med dem.
2 När Belshassar var påverkad av vinet, befallde han att man skulle bära in de kärl av guld och silver som hans far Nebukadnessar hade tagit ur templet i Jerusalem. Kungen och hans stormän, hans hustrur och bihustrur skulle dricka ur dem.
3 Då bar man fram guldkärlen som hade tagits ur Guds tempel i
Jerusalem, och kungen och hans stormän, hans hustrur och bihustrur drack vin ur dem.
4 Medan de drack prisade de sina gudar av guld och silver, av koppar, järn, trä och sten.
[Bön]
För två veckor sedan i Dan 4 så fick vi möta den högmodige kungen Nebukadnessar som Gud avsatte och ödmjukade till den graden att han drevs ut från sitt rike och började bete sig som ett djur.
‐ Men när han själv ödmjukat sig under Guds styre så blev han på nytt insatt till att råda över riket.
Sen sista versen i Dan 4 så har många år gått. När Dan 5 utspelar sig har Nebukadnessar varit död i 23 år och Belshassar en annan högmodig kung regerar nu på hans tron.
‐ Genom Dan 4 och 5 så repeteras likt en melodi hur den Högste råder över människors riken och ger dem till vem han vill.
I Dan 4 så ser vi hur den Högste regerar genom att ödmjuka och upphöja Nebukadnessar och i dag så kommer vi i Dan 5 se hur han regerar genom att ödmjuka och döma Belshassar.
‐ I vår text så vill jag att ni ska lägga märke till tre saker. För det första mänskligt högmod i v.1‐4.
Här så anordnar Belshassar en festmåltid för sina tusen stormän. Tänk er en nobelmiddag men istället för högtidlighet ordning och glans så tänk er en vild fest.
‐ Kungen visar upp sin makt och storhet med hela sitt Harem och när han blir påverkad av vinet så befaller han att guld‐ och silverkärlen som Nebukadnessar hämtat ur templet i Jerusalem ska tas fram.
Dessa kärl som hade blivit helgade att bara användas i den judiska tempeltjänsten i tillbedjan av Gud.
‐ Att dricka ur dessa kärl var vanhelgande. Det var som att bildligt talat ”spotta Gud i ansiktet” och säga: ”Vem är det som
bestämmer. Det är jag.”
Samtidigt som dom drack ur kärlen så prisade man sina gudar av guld, silver, koppar, järn, trä och sten.
‐ Man gjorde detta som om deras gudar var mäktigare, bättre och som om HERREN, var besegrad.
Belshassar var hög på sig själv när han i sitt ”partande” smädade den högste Guden, himmelens och jordens skapare.
‐ Att överhuvudtaget ha denna fest var som vi snart kommer se en sån oerhörd arrogans och högmod.
Detta är som Alister Begg har sagt en spegel på vårt eget samhälle. I vår kultur så firar man sin framgång och oberoende av Gud.
‐ För det mesta så festar man på i Västvärlden där man använder dom gåvor som Gud har gett oss för att ignorera honom och håna hans instruktioner.
Snart så kommer nobelfesten äga rum som för många blivit som en symbol för mänskligt kunnande och oberoende.
‐ Missförstå mig inte. Gud har skapat mänsklig kreativitet och förmåga att lära sig och vi gläds åt vetenskapliga upptäckter som t.ex. medicinska framsteg.
Men för många så har nobelfesten blivit som en symbol för att vi inte behöver Gud och kan glömma honom.
‐ För ett antal år sedan så blev en vän till mig som bor i Sverige och överlåtit sitt liv till att låta andra få höra om Jesus inbjuden till nobelfesten.
Hans handledare som han doktorerade under hade fått nobelpriset och när dom samtalade utryckte nobelpristagaren hur min vän kastade bort sitt liv och sin förmåga på Gud när han kunde göra en skillnad.
‐ Överallt och varje helg så ”partar” människor på och firar sitt oberoende av Gud.
Och varje år har man stolthets festivaler i princip alla svenska städer där man öppet erkänner sin stolthet och sitt förakt emot Gud.
‐ Rom 1:19‐20 säger: 19Det man kan veta om Gud är uppenbart bland dem, Gud har ju uppenbarat det för dem. 20Ända från världens skapelse ses och uppfattas hans osynliga egenskaper, hans eviga makt och gudomliga natur genom de verk som han har skapat. Därför är de utan ursäkt.
Så innerst inne vet människor att Gud finns, men som Rom 1 senare säger dom undertrycker den sanningen och tillber det skapade istället för skaparen.
‐ Ytterst så är människors så kallade problem med Gud inte ett intellektuellt, utan ett moraliskt.
Det man kan veta om Gud är uppenbart, men man förkastar detta eftersom man inte vill stå ansvarig inför en helig Gud.
‐ Ingen kan säga: Jag visste inte. Genom skapelsen så är Guds existens uppenbar för alla och det är tillräckligt för att hålla dom ansvariga på domens dag.
Det var inte bara Belshassar som uppenbarade denna stolthet, detta högmod.
‐ Det finns överallt och i alla. Att vi vill vara oberoende av Gud, att vi vill styra över våra liv.
När det gäller Belshassar så är hela denna sanna berättelse full med ironi.
‐ Han trodde att han kontrollerade Gud genom att dricka ur kärlen när i själva verket Gud regerade över honom.
Varför överhuvudtaget kärlen hade förts till Babylon var pga. Gud. Och nu så ska han få erfara vem som verkligen regerar.
‐ Låt oss gå till vår andra punkt 2. Ett skräckinjagande tecken (5:5‐
12).
5 I samma stund visade sig fingrar som av en människohand som skrev på den vitkalkade väggen mitt emot den stora ljusstaken i kungens palats, och kungen såg handen som skrev.
6 Då bleknade kungen och fylldes av oroliga tankar, han blev alldeles knäsvag och benen vek sig.
7 Och kungen ropade med hög röst och befallde att man skulle hämta besvärjarna, kaldeerna och stjärntydarna. Kungen sade till de vise i Babel: ”Den som kan läsa den skriften och ge mig dess tydning ska bli klädd i purpur, få en guldkedja runt sin hals och styra som den tredje i riket.”
8 Då kom kungens alla vise in, men de kunde varken läsa skriften eller tyda den för kungen.
9 Kung Belshassar blev då ännu mer förskräckt. Färgen försvann från hans ansikte och hans stormän var bestörta.
10 Men när drottningmodern fick höra vad kungen och hans stormän hade sagt, kom hon till festsalen. Där tog hon till orda och sade: ”Må kungen leva för evigt! Låt inte dina tankar skrämma dig, var inte så blek!
11 I ditt rike finns en man med heliga gudars ande i sig. På din fars tid visade han sig ha insikt och förstånd och en vishet lik gudarnas vishet.
Din far, kung Nebukadnessar, satte honom främst bland spåmännen, besvärjarna, kaldeerna och stjärntydarna. Din far kungen gjorde så 12 eftersom Daniel, som kungen gav namnet Belteshassar, hade en enastående ande, klokhet, förstånd och skicklighet att tyda drömmar och lösa gåtor och reda ut problem. Låt därför nu hämta Daniel. Han kommer att ge tydningen.”
‐ Tänk er för ett ögonblick in i Belshassars situation. Här så visar han upp sin storhet, sin makt och han tror sig var mäktigare än den Högste. Titta hur vi besegrat judarnas Gud. Titta hur mäktiga våra gudar är. Titta hur mäktig jag är.
Och så helt plötsligt så visar sig fingrar som av en människohand som skriver på den vitkalkade väggen bredvid den stora ljusstaken.
‐ I en tid utan TV, datoranimationer, bild och ljuseffekter så kunde man inte försöka strunta i och förklara bort detta.
Vem är det som regerar? Vem är det som har makten? Belshassar kunde omöjligt kontrollera handen som skrev på väggen.
‐ Han blir minst sagt förskräckt och livrädd, benen under honom börjar ge vika. Vad är detta?
Genast ropar han med av rädsla med hög röst och befaller att man ska hämta den tidens motsvarighet till våra nobelpristagare och
vetenskapsmän för att tyda vad som står på väggen.
‐ Om dom kan tyda detta så lovar han att dom ska få bli klädda i purpur, få en guldkedja runt halsen och styra som den tredje i riket efter hans far och honom själv.
Men dessa vise män kunde inte läsa skriften eller tyda den för kungen.
Det ironiska i Daniels bok är hur i kap 2 Nebukadnessar befaller att dom vise männen ska berätta vad han drömt och tyda drömmen. Men dom kan inte göra detta.
‐ I kap 4 så berättar han drömmen, men dom kan ändå inte tyda den.
Och här i kap 5 så skrivs budskapet ut öppet för dom, men dom kan inte läsa och tyda det. Det blir lättare och lättare, men samtidigt så
uppenbaras bristen i mänsklig kunskap och vishet.
‐ Vetenskapen kan inte ge svar på mänsklighetens stora problem.
Människor festar och firar sitt oberoende av Gud, men sanningen är den att människor mår allt sämre.
Synden förstör människors liv och vi ser symptomen på det överallt.
Man försöker döva symptomen med alkohol, medicin, en ny partner, en ny resa, en ny bil, ett nytt hus en ny… och allt annat som kan ta Guds plats.
‐ Men det är bara förgängligt. Det kan ge en tillfällig kick, men nästa dag, nästa månad, nästa år finns tomheten kvar.
Vetenskapen och mänsklig vishet kan inte lösa vårt yttersta problem som är vår stolthet, vår synd och vårt uppror mot Gud.
‐ När kungens vise män inte kan tyda skriften på väggen så blir han ännu mer förskräckt och färgen börjar försvinna från hans ansikte.
Belshassar vill ha kontrollen och så vill vi, men vi kan inte, det är bara en som har kontrollen, det är bara en som regerar: Den Högste.
‐ Vi må ha planer, vi må fatta beslut, men det är en som håller framtiden i sin hand och detta vittnar världshistorien och vår omgivning om.
Oavsett hur mycket kunnande, oavsett förmåga oavsett… så kan vi inte kontrollera vår framtid.
‐ Vi har inte fått ett skräckinjagande tecken skrivet på en vägg. Men även vi har fått ett skräckinjagande tecken skrivet med Guds finger.
I 2 Mos 31:18 så skrev Gud dom 10 budorden med sitt finger på stentavlor.
‐ Till skillnad från skriften på väggen så kan vi förstå vad den säger och hela lagen kan summeras med att Du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd och Du skall älska din nästa som dig själv (Matt 22:37‐39).
Problemet är att vi alla likt Belshassar är stolta. Vi har inte älskat och vi älskar inte Gud och vår nästa som oss själva.
‐ I vår själviskhet och kontrollbehov av våra liv så uppenbaras vår stolthet.
Lagen uppenbarar inte bara hur vi ska leva utan också straffet för synden som är evig död och en dag så kommer vi få träda fram inför Gud.
‐ Om det bara vore för oss själva så borde vi likt Belshassar bli förskräckta för vi förtjänar Guds eviga dom.
Där när kungen befinner sig i sin skräck så kommer drottningen,
förmodligen drottningmodern ihåg att det finns en person i riket som inte är inbjuden till festen ”med heliga gudars ande i sig” som kan tyda drömmar och lösa gåtor och reda ut problem.
‐ Så man kallar på Daniel som nu för det tredje uppenbarar en förödande dom. Låt oss läsa i v. 13‐31.
13 När Daniel hade förts till kungen tog kungen till orda: ”Är du Daniel, en av de judiska fångarna som min far kungen förde hit från Juda?
14 Jag har hört talas om dig, att gudars ande bor i dig och att du visat dig ha insikt och förstånd och utomordentlig vishet.
15 Nu är det så att de vise och besvärjarna har förts hit till mig för att läsa denna skrift och tyda den för mig, men de kan inte tyda den.
16 Men om dig har jag hört att du kan ge tydningar och reda ut
problem. Om du kan läsa skriften och säga mig vad den betyder ska du bli klädd i purpur, få en guldkedja runt din hals och styra som den
tredje i mitt rike.”
17 Då sade Daniel till kungen: ”Du kan behålla dina gåvor och ge dina belöningar åt någon annan. Jag ska ändå läsa skriften för kungen och ge tydningen.
18 Åt din far Nebukadnessar, o konung, gav den högste Guden rike och storhet, ära och härlighet.
19 Inför den storhet som Gud gav honom darrade människor av alla folk, stammar och språk i skräck för honom. Vem han ville dödade han, och vem han ville lät han leva. Vem han ville upphöjde han, och vem han ville ödmjukade han.
20 Men när hans hjärta förhävde sig och hans ande blev stolt och
övermodig, då störtades han från sin kungatron och blev fråntagen sin ära.
21 Han blev utstött från människor, och hans hjärta blev som ett djurs.
Han måste bo bland vildåsnor och äta gräs som en oxe, och hans kropp fuktades av himlens dagg, ända tills han insåg att Gud den Högste
råder över människors riken och upphöjer vem han vill till att härska
22 Men du Belshassar, hans son, har ändå inte ödmjukat ditt hjärta trots att du visste allt detta.
23 Du upphöjde dig mot himlens Herre och lät bära fram kärlen från hans hus inför dig. Du och dina stormän, dina hustrur och bihustrur drack vin ur dem, och samtidigt prisade du dina gudar av silver och guld, koppar, järn, trä och sten, gudar som varken ser eller hör eller vet något. Men den Gud som har din ande och alla dina vägar i sin hand, honom har du inte ärat.
24 Därför har han nu sänt denna hand och skrivit detta.
25 Så lyder skriften som är tecknad här: Mene mene tekel u‐farsin.
26 Här är vad orden betyder. Mene: Gud har räknat ditt rikes dagar och gjort slut på det.
27 Tekel: Du är vägd på en våg och funnen för lätt.
28 Peres: Ditt rike är delat och gett åt meder och perser.”
29 Då befallde Belshassar att man skulle klä Daniel i purpur, hänga guldkedjan om hans hals och utropa honom till den tredje i riket.
30 Samma natt dödades Belshassar, kaldeernas kung.
31 Och medern Darejavesh tog emot riket när han var sextiotvå år.
‐ Det är fascinerande att jämföra Daniel som kallades Belteshassar med kung Belshassar.
Dom hade båda fått namn efter Bel, hur Bel beskyddar. Men Daniels verkliga namn betyder: Gud är min domare och det var så Daniel levde.
‐ Han levde som om Gud är den som regerar. Det spelade ingen roll om han var en av de främsta i riket som i slutet på Nebukadnessars styre eller om han var bortglömd som nu.
Daniel levde som om Gud är den som kommer att döma medan Belshassar levde i förnekelse av detta.
‐ Men nu är han desperat att få reda på vad texten på vägen betyder.
Han erbjuder Daniel rikedom och att bli den tredje i riket, men Daniel säger ”Du kan behålla dina gåvor och ge dina belöningar åt någon annan. Jag ska ändå läsa skriften för kungen och ge tydningen.”
‐ Du kan behålla dina gåvor och belöningar. Daniel låter sig inte köpas. I trohet så kommer han förmedla Guds budskap till kungen.
Även om detta inte är huvudpoängen i vår text så är detta en princip för oss att inte låta oss köpas, utan i trohet stå upp för Guds budskap.
‐ Vi löper risken att pga. pengar och inflyttande anpassa oss för att vinna världens acceptans.
Men det världen verkligen behöver från oss är ett oförvanskat evangelium där vi inte tar bort varningen om dom.
‐ Att vi likt Daniel lever våra liv som om Gud verkligen är vår och världens domare.
Att vi lever som om han regerar och det är han som vi ska få stå till svars inför. Vi behöver integritet och frimodighet att våga stå upp för
sanningen som världen behöver höra.
‐ Innan Daniel berättar vad texten betyder så ger han Belshassar en historielektion angående hans far kung Nebukadnessar.
När ordet far och son används i denna text så är det i en vidare bemärkelse som förfader att Belshassar följer i tronföljden från Nebukadnessar.
‐ Gud hade gett Nebukadnessar sin makt, men som vi såg sist så förhävde han sig och blev stolt och övermodig.
Därför så ödmjukade Gud honom så att han blev som ett djur tills han insåg här i v. 21 att den Högste råder över människors riken och
upphöjer vem han vill till att härska över dem.
‐ Detta var något som Belshassar var väl medveten om. Han visste att Nebukadnessar hade blivit ödmjukad och visste att han erkänt att den Högste råder.
Men trotts detta, trotts att han haft långt tid att erkänna detta faktum så underordnade hans sig inte den Högste.
‐ Här så har vi både Guds suveränitet och människans ansvar. Gud är suverän både i människans frälsning, men också i världens styre.
Men samtidigt så håller Gud oss ansvariga för våra handlingar.
‐ Också vi har fått många historielektioner om Guds handlande som med Nebukadnessar, i Bibeln och genom historien om vikten av att underordna oss Gud som vår kung och följden av att inte göra så.
Hur är det med dig min vän. Vill du hålla fast vid din synd? Vill du hålla fast vid att försöka vara din egen kung?
‐ Att likt Belshassar ”parta” på i oberoende av Gud?
Daniel säger till Belshassar i v.22‐24 22 Men du Belshassar, hans son, har ändå inte ödmjukat ditt hjärta trots att du visste allt detta.
23 Du upphöjde dig mot himlens Herre och lät bära fram kärlen från hans hus inför dig. Du och dina stormän, dina hustrur och bihustrur drack vin ur dem, och samtidigt prisade du dina gudar av silver och guld, koppar, järn, trä och sten, gudar som varken ser eller hör eller vet något. Men den Gud som har din ande och alla dina vägar i sin hand, honom har du inte ärat.
24 Därför har han nu sänt denna hand och skrivit detta.
‐ Belshassar ödmjukade sig inte inför den Högste utan istället
utmanade han hans auktoritet genom att häda och smäda Herren.
Detta då han vanhelgade kärlen från templet och använda dom för att prisa sina avgudar.
‐ Här så har han tydligt gått för långt och därför har nu Gud sänt denna hand.
Vi läser i v.25:
25 Så lyder skriften som är tecknad här: Mene mene tekel u‐farsin.
26 Här är vad orden betyder. Mene: Gud har räknat ditt rikes dagar och gjort slut på det.
27 Tekel: Du är vägd på en våg och funnen för lätt.
28 Peres: Ditt rike är delat och gett åt meder och perser.”
29 Då befallde Belshassar att man skulle klä Daniel i purpur, hänga guldkedjan om hans hals och utropa honom till den tredje i riket.
30 Samma natt dödades Belshassar, kaldeernas kung.
31 Och medern Darejavesh tog emot riket när han var sextiotvå år.
‐ Den Högste regerar. Han avsätter och tillsätter kungar som han vill.
Han regerar och kommer döma allt högmod.
Här så har det gått så långt att det inte finns någon återvändo. Det är bara domen som väntar.
‐ Och faran finns också i dag att så förhärda sitt hjärta att det inte återstår någon omvändelse.
Det är detta Hebreerbrevet talar om. Ibland får man frågan: ”Har jag gjort det. Har jag förhärdat mitt hjärta så det inte längre återstår någon omvändelse”?
‐ Faktumet att en person överhuvudtaget ställt frågan om dom har gjort det indikerar att dom inte har gjort det.
En person som totalt förhärdat sitt hjärta är inte intresserade av omvändelse överhuvudtaget.
‐ Låt oss gå tillbaka till vår första punkt: Mänsklig stolthet. I slutet på denna text så får vi reda på att Belshassar dödades samma natt.
Vad som inte förklaras här i texten är att det persisk mediska riket hade belägrat staden i 2,5år.
‐ Men Belshassar i sin stolthet kände sig så säker så att han
”partade” loss mitt under belägringen.
Fienderna hade grävt en kanal igenom vilket de ledde bort Eufrats
vatten och när vattennivån sjönk så kunde dom vada in under murrarna och invadera Babel.
‐ Belshassar trodde han var säker och så tror människor också i dag.
Hur höga murar vi än har byggt så är vi inte trygga mot den slutliga domen.
Mene mene tekel u‐farsin
Mene vår tid är också räknad.
‐ Jak 4:14 säger: Ni vet inget om morgondagen. Vad är ert liv? Ni är en dimma som syns en liten stund och sedan försvinner.
Vi vet inte hur länge vi lever på denna jord. En dag kommer livet här på jorden att vara slut och det kommer gå olika fort för oss, men det viktiga är att vi är redo för den dagen.
‐ Tekel: Du är vägd på en våg och funnen för lätt. Detta är också tillämpbart på oss.
Om ni tänker er en balansvåg så kan vi omöjligt balansera upp våra synder med goda gärningar.
‐ Vi är funna för lätt. Jak 2:10 säger att den som håller hela lagen, men bryter mot ett enda bud gör sig skyldig till allt.
Vi kan inte balansera vågen. Vi är skyldiga och vi förtjänar Guds dom.
‐ Domen är ofrånkomlig. Den kommer att komma.
När det gällde Belshassar så kom domen fort. Perserna och Mederna stod utanför och var redo att verkställa domen samma natt.
‐ Även för oss så säger Jak 5:9: Domaren står för dörren.
Vi är skyldiga och Gud den himmelske domaren måste straffa allt vårt högmod och vår stolthet.
‐ Vi är funna för lätt och domen står för dörren precis som Heb 9:27 säger att liksom människan måste dö en gång och sedan dömas.
Men kära vänner, den högste Guden har inte lämnat oss utan hopp. Gud själv, Gud Sonen blev människa och klev in i syndare ställe så som oss.
‐ Han ställde sig på vågen, han den mest dyrbara som finns fick vågen att gå i botten då han straffades och med sitt dyrbara blod betalade priset för alla som omvänder sig och tror på honom.
Han vanhelgade inte templets kärl, men drack Guds fulla vredes bägare, med syndens fulla straff och han uppstod som beviset för att Gud
Fadern accepterade hans offer.
‐ Frågan är: Har vi tagit emot hans offer som betalningen för våra synder? Underordnar vi oss hans styre eller vill vi styra våra egna liv?
Våra dagar är räknade, domen står för dörren, vi är vägda på en våg och funna för lätt.
‐ Ska vi hålla fast vid vår synd eller ödmjuka oss och i tro greppa tag vid Jesus?
[Bön]
