Diskussion och slutsats - Mytologi och folktro

Tema 4: Mytologi och folktro

4. Diskussion och slutsats

Vilka teman kopplade till religion finns att se i den svenska death metal och melodiska death metal-lyriken?

Som vi kan se i resultatet så har en bild över de populäraste teman kommit fram samt exempel på hur dessa kommer till uttryck i lyriken. Under den första perioden finns tre stora teman inom religion som banden använder sig av vilka är satanism, religion och

anti-kristendom. De underliggande teman som finns inom de tre huvudteman är domedag eller undergångstema och anti-kristendom. Andra teman som låtskrivarna handskas med är människans odödlighet eller pånyttfödelse, olika namn på och händelser kring djävulen, så som Satan och Lucifer.

78 King of Asgard, “Strike of the Hammer”, Fimbulvinter, (2010)

79 Harrison Lindbergh, Nordisk mytologi från A till Ö, sid 305 (2017)

Inom den andra epoken så förändras innehållet en aning. Fler band växer fram och bredden på teman att sjunga om växer. Två av de tidigare huvudteman ligger kvar men två nya dyker upp, Mytologi samt Esoterism och mystik. Låtar som behandlar mytologiska varelser eller platser blir populära samt krig blir ett vanligt tema inom både satanism, anti-religion och mytologi och folktro. Det handlar oftast om ett krig mot kristendomen (inom alla tre) men också om ett krig mellan asagudar och den kristna guden (mytologi). Det syns ett tydligt förakt mot kristendom och dess ideal. Inom esoterism och mystik behandlas mer svårbeskrivna ämnen, som astrala upplevelser, astrologi, andra dimensioner och galaxer. Sådana ämnen som även har ett stort inslag inom New age. Ett underliggande tema är fortsatt domedags- och undergångstemat. Inom Satanismen kan Satan framstå som den som vid domedagen ska ta över makten över världen medan texter inom anti-religion menar att det inte finns någon gud som kommer att finnas där för oss den dag världen går under samt inom mytologi och folktro så kan Ragnarök komma upp som ett tema och där hämtas mycket av inspirationen från bland annat Eddan.

Under den tredje epoken går utvecklingen åt samma håll och förändrar lyriken. Låtar som har Anti-religion eller mytologi och folktro som teman på olika sätt, ter sig vara de mest populära och lätta att hitta. Inom Anti-religion är det fortsatt en negativ och hatisk syn på kristendomen, vilken är den samma i några fall inom mytologi och folktro. Kristendom ses som ett hot mot mänskligheten. Ett annat vanligt förekommande underliggande tema är krig, antingen mot religionen eller i religionens namn. Satanism och undergångsteman ter sig inte vara lika populära längre medan texter om esoterism och mystik (som i vissa fall kan höra hemma även under mytologi och folktro) är populära.

Den fjärde och sista epoken har varit svårast att finna lyrik inom med religiösa teman. Förutom i kategorin mytologi och band som behandlar esoterism och mystik där det funnits material att hämta. Dessa två kategorier går i vissa fall in i varandra i låttexterna. Låtarna behandlar teman som krig, undergång, hyllning till gudar och anti-kristendom, så de ursprungliga underliggande teman består till stor del genom alla epoker.

Hur har de olika religiösa teman som finns inom svensk death- och melodisk death metal-lyrik förändrats över tid?

Ovan ser vi den mall som användes vid insamlandet av låttexter och upptäckten avteman. Här syns en sammanfattning över de olika populära teman inom varje epok och kan se hur de förändrats från mitten av 80-talet fram till 2018. Vi kan se att lyriken har gått från att handla om Satanism, Anti-religion och användande av kristna teman till att gå över mot mer

ifrågasättande av religionen, ifrågasättande av kristendomen och till att lyriken de senaste åtta åren handlat om Mystik, Mytologi, Folktro, Magi och Spiritism med mera. Ämnen som även är populära inom New age.

Teman som används i lyriken har förändrats över tid, något som både Harris och

Granholm beskriver i sina arbeten. Man kan se att de religiösa teman har förändrats över tid medan andra underliggande teman så som undergång, krig och en negativ syn på en eller flera religioner följer med under alla epoker.

Ep

ok 1

: 19

85 -1990

Satanism •Satan som frälsare/ Djävulsdyrkan •Undergång/ domedag •Blod •Offer

•Liv efter döden •Änglar och demoner Anti-religion •Anti-kristendom •Människans frigörelse Kristendom och bibel •Bibliska berättelser •Änglar och demoner

Ep

ok 2

: 19

91 -2000

Satanism •Helvetesskilldring •Satan som frälsare •Blod

Anti-religion •Anti-kristendom •Männsikans

frigörelse •Krig och offer Estoterism och mystik

•Astrala upplevelser •Spiritism

•Trolldom och magi •Mening med livet Mytologi •Mytologiska varelser •Undergång/ domedag

Ep

ok 3

: 20

01 -2010

Satanism •Undergång/ domedag •Djävulsdyrkan Anti-religion •Anti-kristendom •Människans frigörelse •Krig Esoterism och mystik •Varulvar •Ritualer •Astrala upplevelser •Andra dimensioner •Spiritism

•Mening med livet Mytologi •Mytologiska varelser/platser •Krig •Gudar och gudinnor •Offer

Ep

ok 4

: 20

11 -2018

Esoterism och Mystik •Kabbalah •Runskrift •Talismaner Mytologi •Mytologiska varelser •Anti-kristendom •Undergång/ domedag •Krig •Gudar och gudinner

En vanlig uppbyggnad av innehållet i låtarna är en motsättning mellan två parter. Kristendom-Asatro, Satanism-Kristendom, Religion-Anti-religion, ondska och mörker mot godhet och ljus, demoner mot änglar och människan mot det gudomliga. Sammantaget kan vi se att lyriken har förändrats över tid precis som Harris, Granholm, Farley med flera beskriver men att musiken skulle gå åt ett allt mer extremt håll med tiden går inte att se utifrån den lyrik som studerats i undersökningen.

Enligt Granholm finns ett behov av att provocera och att väcka uppmärksamhet för

banden. Religion som ämne väcker debatt och åsikter hos folk vilket gör att religion lägger en bra grund som ämne för lyriken. Vilken religion eller på vilket sätt bandet väljer att ta sig an ämnet verkar spela mindre roll, så länge man väcker uppmärksamhet. Vägen från satanistisk black metal till paganism och blandningen mellan black metal och Neofolk menar Granholm sker därför att banden vill skapa någonting nytt. Till slut väcker inte exempelvis satanism som ämne lika stora åsikter, folket runt omkring bryr sig inte längre, och då måste banden ta en ny vändning.81 För norden, som Granholm stannar vid, är kristendom den religion som skapat mycket av våra normer och ideal och därför vill banden också hitta en motsats till

kristendomen. För banden i norden blir det naturligt att hämta inspiration från den nordiska mytologin. Något som vi sett är populärt även inom death metal och melodisk death metal. Positive othering blir utmärkande för lyriken genom att mörka och onda teman, så som krig mot kristendom eller dyrkan av djävulen, används på ett omvänt sätt och blir någonting positivt för banden. Så att det som övriga samhället i stort ser som något avvikande eller sådant som samhället inte vill handskas med kan banden ta sin rättighet till att sjunga om på det sätt som bandet själva vill och har på så sätt även den här friheten men kontrollen som Harris talar om. Genom hans transgression krossas och utmanas gränser för vad som är accepterat, med syfte att bryta sig fri från vardagens inramning.⁸²

Sammanfattningsvis kan vi av undersökningen se att lyriken förändrats över tid men om den går mot ett mer extremt håll är svårare att se däremot. Hur denna förändring är kopplad till förändringar i samhället eller förändringar kring människors religiositet finns inget utrymme för denna uppsats men vore ett steg längre i att utforska inte bara hur religion används i lyriken utan även varför det är ett populärt ämne att använda sig av och vad det fyller för mening och funktion. Teman kopplade till religion är fortsatt populärt idag, även om det är på skilda sätt från genrens födelse. Om trenden kommer att hålla i sig återstår bara åt framtiden att avgöra.

81 Granholm, sid 535-536, 2011

5. Didaktisk reflektion

Identitetsskapande är en del av uppväxten, att hitta sig själv och sin plats i livet. Både

populärkultur och religion är stora delar av ungdomars identitetsskapande. Genom att ta in ett ämne så som metal, eller annan musikgenre som behandlar religiösa teman, i undervisningen kan läraren nå elever i religionskunskapen genom ett annat ämne de känner igen sig i. De får en igenkänningsfaktor genom musiken att ta till sig religionskunskap.

Tre mål i läroplanen för religionskunskap i gymnasieskolan är att ge eleven möjligheter till att utveckla sina ”Kunskaper om människors identitet i relation till religioner och livsåskådningar,” ”analysera hur religioner påverkar och påverkas av förhållanden och skeenden i samhället.” och ”söka information om religioner och andra livsåskådningar och värdera källornas relevans och trovärdighet.”⁸³ Identiteter kan skapas och utvecklas beroende på religiös tillhörighet, eller att inte tillhöra någon religiös tro alls. Även populärkultur kan få elever att utveckla eller hitta ”sin” identitet och samhörighet, på flera olika sätt. I

undersökningen har jag sett hur låttexterna har förändrats över tid vilket kan göras med

religioner och livsåskådningar också. Har religionen också en påverkan på vad som sjungs om och vilka religiösa budskap som kommer fram i musiken i olika tider. Exempel på hur det tredje målet kan uppnås är genom textanalyser av låtar där eleverna får öva på att tänka kritiskt kring vad som stämmer överens i en låt om kristna budskap med vad som exempelvis står i deras kurslitteratur om Kristendomen. De kan själva hitta låtar de gillar eller lyssnar mycket på för att använda i en analys och söka källor på nätet och tänka källkritiskt kring vad bandet sjunger om.

Ett annat sätt att ta in musiken i undervisningen är att tala om och visa exempel på hur viktig musiken är i många religiösa rörelser och även artister som har eller har haft religiösa budskap i sin populärmusik. Den didaktiska relevansen för att ta in musik i undervisningen visas här ovan. Musiken kan både ge intressanta ingångar till arbetsområden och

diskussionsfrågor men även ge eleverna igenkänning i materialet de använder och väcka intresse.

6. Referenser

Aftonbladet.se/Grymmast på hårdrock, Publicerad: 2012-04-01

https://www.aftonbladet.se/nojesbladet/musik/hardrock/article14614890.ab

Arnett, Jeffrey, (1996) Metalheads: Heavy Metal Music and Adolescent Alienation. Colorado Westview Press.

Bergström, Göran, Boréus, Kristina (2012) Textens mening och makt. Lund: Studentlitteratur Bossius, Thomas, (2003) Med framtiden i Backspegeln: Black Metal och Transkulturen. Göteborg: Daidalos AB.

Esaiasson, Peter, (2017) Metodpraktikan. Stockholm: Norstedts juridik,

Farley, Helen, (2009) Demons, Devils and Witches: The Occult in Heavy Metal Music. Red: Gerd Bayer Heavy Metal Music in Britain, Routledge (73-88)

Granholm, Kenneth, (2000) Dragon rouge, Unpublished MA. thesis in Comparative Religion.

Åbo Akademi University (117-118)

Granholm, Kenneth, (2011) Sons of Northern Darkness: Heathen Influences in Blackmetal and Neofolk Music. Numen 58:4 (514-544)

Granholm, Kenneth. (2008). Temple of Set, Perspektiv på esoterisk nyandlighet, academia.eu (79-93)

Harris, Keith, (2007) Extreme Metal: Music and Culture on the Edge. New York: Berg. Harrison Lindberg, Katarina, (2017) Nordisk mytologi från A till Ö, Historisk media, Lund Johnson, John. (2014) Christian Themes in the Heavy Metal Music of Black Sabbath?.

Implicit Religion 17.3 (321-335)

Moberg, Marcus, (2011) Christian Metal. I Bossius, Thomas (Red) Religion and Popular

Music in Europe: New Expressions of Sacred and Secular Identity.(31-51) London: IB Tauris

& Co Ltd

Moberg, Marcus (2012) Religion in Popular Music or Popular Music as Religion. Popular

Music and Society,35:1 (113-130)

Mörk, Gry, (2011) Why didn’t the Churches Begin to Burn a Thousand Years Earlier? Thomas Bossius (Red) Religion and Popular Music in Europe: New Expressions of Sacred

and Secular Identity. (124-144) London: IB Tauris & Co Ltd.

Nationalencyklopedin.s/lerneiskahydran (Hämtad 2018-02-02)

http://www.ne.se/uppslagsverk/encyklopedi/lång/lerneiska-hydran

https://www.skolverket.se/laroplaner-amnen-och-kurser/grundskoleutbildning/grundskola/religionskunskap

Svt.se/ Så jävla metal, Publicerad: 2012-11-13

Svt.se/Så jävla metal/At the gates, Publicerad: 2012-11-01

Nedan presenteras de låttexter i alfabetisk ordning, som refereras till i undersökningen. Alla låttexter går att finna i sin helhet på metal-archives.com

The afflicted, aktiva mellan 1992-1995 The afflicted, Astray, Prodigal sun, (1992)

The afflicted, Spirit spectrum, Prodigal sun, (1992) Amon Amarth, aktiva 1992-

Amon Amarth, Arrival of the Fimbul winter, The arrival of the Fimbul winter, (1994)

Amon Amarth, Bleed for ancient gods, The avenger, (1999) Amon amarth, Destroyer of the universe, Surtur rising, (2011) Amon Amarth, Fate of norns, Fate of norns, (2004)

Amon Amarth, God, his son and holy whore, The avenger, (1999) Amon Amarth, God of war arise, With Oden on our side, (2006) Amon amarth, The pursuit of vikings, Fate of norns, (2004)

Amon amarth, Twilight of the gods, Twilight of the thunder god, (2008) The Ancient rebirth, aktiva 1992-

The Ancient rebirth, The ancient rebirth, Culte de Diabolos, (1993) Arch enemny, aktiva 1995-

Arch enemy, Carry the cross, Doomsday machine, (2005) Arch enemy, Fields of desolation, Black earth, (1996) Arch enemy, Pilgrim, Root of all evil, (2009)

Dismember, aktiva 1988-2011

Dismember, Beyond good and evil, Hate Campaign, (2001) Dismember, Blood for paradise, The God that never was, (2006) Entombed, aktiva 1987-

Entombed, Living dead, Clandestine, (1991)

Entombed, Night of the vampire, Sons of satan praise the lord, (2002) Entombed, Sinners bleed, Clandestine, (1991)

Entombed, The truth beyond, Left hand path, (1990) Entombed, When I became a satanist, Inferno, (2003) Grotesque, aktiva 1988-2007

Grotesque, Trailer-Angels blood, The black gate is closed, (1989) Grotesque, Blood runs from the altar, The black gate is closed, (1989) Grotesque, Ripped from the cross, Ripped from the cross, (1988) In flames, aktiva 1990-

In flames, Behind space, Lunar strain, (1994) In flames, Lunar strain, Lunar strain, (1994) King of Asgard, aktiva 2008-

King of Asgard, Strike of the Hammer, Fimbulvinter, (2010) Obscurity, aktiva 1985-

Obscurity, Excursion to eternity, Damnations pride, (1987) Scar symmetry, aktiva 2004-

Scar symmetry, Hybrid cult, Symmetric in design, (2005)

Scar symmetry, the eleventh sphere, symmetric in design, (2005) Therion, aktiva 1988-

Therion, Call of Jotunheim, Secret of the runes, (2001) Therion Gothic Kabbalah, Gothic Kabbalah, 2007

Therion, Megalomania, Beyond the darkest veil of inner, (1989) Therion, Procreation of eternity, Symphony masses, (1993) Therion, Secret of the runes, Secret of the runes, (2001) Therion, To mega Therion, Theli, (1996)

Therion, The wings of the Hydra, Lepaca Kliffoth, (1995) Tiamat, aktiva 1989-

Tiamat, Nocturnal funeral, Sumerian cry, (1990) Tiamat, The malicious paradise, Sumerian cry, (1990)

36 Trident, aktiva 2007-

In document Demoner, drakar och domedag En undersökning av religionens roll i den svenska death metal-lyriken (Page 31-39)