Undersökningen av Abrahams funktion i Romarbrevet visar att det föreslagna narrativa tolkningsperspektivet ger den mest koherenta tolkningen av Rom 4 och den mest begripliga översättningen av 4:1. Det kvarstår fortfarande vissa skäl att hålla fast vid den traditionella översättningen, varav det starkaste är att övergången mellan 4:1 och 4:2-8 verkar ske med mindre friktion. De skäl som talar emot denna översättning, är dock fler och starkare.
De undersökta kommentarerna misslyckas med att leverera ett tolkningsperspektiv som skapar begriplighet åt hela Paulus resonemang om Abraham i kap 4. Framförallt lyckas man inte förklara hur den första delen av kapitlet (1-8) hänger samman med den senare (speciellt 9-17).
Uppsatsen har som utgångspunkt den pågående debatten under benämningen ”The New Perspektive”. En viktig slutsats är att kategorierna ”gamla perspektivet” respektive ”nya
perspektivet” (trots att de fungerat som arbetsbegrepp i uppsatsen) inte fungerar speciellt väl. Det gamla perspektivet likställs i bland med det ”lutherska” perspektivet vilket bara stämmer delvis. Det perspektiv som uppsatsen föreslår använder mycket av det som representeras av det nya
perspektivet men avviker också på viktiga punkter, tex genom att bejaka textens universella innebörd och betydelse. Det verkar alltså som att Paulusdebatten inte längre kan föras i termer av nya och gamla perspektiv, utan mer bestämt hur Paulus och Romarbrevet skall tolkas ”in any kind of perspektive”124, som Wright uttrycker saken.
En av uppsatsens frågor är om och hur tolkningsperspektiven går att förena. Denna fråga beror alltså på hur man definierar det gamla, respektive det nya perspektivet. Det beror också på vad man menar med ”förena”. Uppsatsen visar att varken det gamla eller det nya perspektivet, såsom jag presenterar dem i början av uppsatsen, lyckas ge en trovärdig tolkning av Rom 4. Det
framkommer i perspektivens kritik mot varandra. Det ena perspektivets styrka är det andras svaghet. Att bara förena dem, såsom de är, verkar omöjligt. I det föreslagna narrativa
tolkningsperspektivet skapas dock en möjlighet att behålla den kärna av sanning som finns i båda perspektiven, och samtidigt bejaka kritiken från båda. I detta avseende kan man säga att
perspektiven går att förena.
För att förstå Paulus, oavsett perspektiv, drar jag slutsatsen att det är mycket viktigt att tolka bibeltexterna intertextuellt, dvs Paulus brev måste läsas i ljuset av framförallt GT. Historiska fakta om sociala och politiska förhållanden, mottagarnas konstellation och situation kan ge viss
vägledning men tycks inte ha någon avgörande betydelse, enligt min bedömning. Det är Skriften
själv som är det viktigaste för att komma så nära författarens meningsskapande värld (symboliska universum), och därigenom hans intention med texten, som möjligt. Att följa Paulus GT-referenser, och studera dem noga, har visat sig vara mycket viktigt för att göra Paulus texter begripliga.
Vidare vill jag göra gällande att det är en viktig slutsats av undersökningen, att exegetiken måste samspela med teologin. De språkliga undersökningarna i början av uppsatsen kunde inte ensamt ge texten begriplighet. För att skapa ett perspektiv som ger mening åt texten krävdes också en teologisk dimension. På det teologiska planet kan vi också komma åt bakomliggande orsaker till den ena och den andra tolkningen. Sett från andra hållet, måste det teologiska prövas mot vad som faktiskt står i texten, vilket kräver detaljerade och noggranna språkliga undersökningar. Alla detaljer är inte viktiga men vissa är det.
Den viktigaste prövningen för ett tolkningsperspektiv kommer dock att ligga i kyrkans utlevnad av texten. Texten och teologin måste mynna ut i en kristen praktik och spiritualitet. ”The proof of the pudding is in the eating”, som det brukar heta. Min slutsats är att detta
tolkningsperspektiv är till hjälp för en kristendom som vill gestalta ett förkroppsligat evangelium utlevd som en social gemenskap snarare än en intellektuell kunskap.
Summary
The background to this thesis is the debate of the last decades within exegetics, concerning the so called "New Perspective on Paul". Starting from this discussion, the thesis is aming to investigate and discuss the function of Abraham in Paul's argument in Romans 4. This is achieved by, to start with, a thoroughly examination and analysis of different translations of Romans 4:1. Secondly, by trying how the translation suggested by Richard B. Hays can be motivated using a narrative
perspective of interpretation emphazising the context of covenant history of the text, and thirdly, by examin and discuss other interpretations of the text and compare their ability to bring intelligibility to the text. Moreover, theological issues is brought to the inquiry about the interpretation and about if and how the different perspectives are compatible.
The thesis shows that there are good reasons, linguistical as well as theological, to approve the translation of Richard Hays and the presented narrative perspective. This perspective offers a sullotion to the discord between the Old and the New Perspective and at the same time taking seriously the critics from both sides. However, the perspective needs to be discussed and examined further.
The conclusions are firstly, that the advantage of the narrative perspective lies in the problems of the other interpretations to acheive a coherent and intelligible account of the text, due to their lack of an overall theological frame of interpretation, secondly, that the terms in which the debate has taken place ("New Perspective"/"Old Perspective") are inaccurate, thirdly, the
importance of reading the New Testament, especially Pauls letter to Romans, in its Old Testament framework, and finally, the significance of the interplay between exegetics and theology.
Källor och litteratur
Tryckta källor och litteratur
Barrett, C.K. The Epistle to the Romans. Second edition, London: A&C Black, 1991.
Brüggeman, Walter. An Unsettling God: The heart of the Hebrew Bible. Minneapolis: Fortress Press, 2009.
Byrne, Brendan. Romans. Collegeville: The Liturgical Press, 1996. Byrskog, Samuel. Romarbrevet 1-8. Stockholm: EFS-förlaget, 2006.
Cranfield, Charles Ernest Burland. A critical and exegetical commentary on the Epistle to the
Romans. Vol. 1, Introduction and commentary on Romans I-VIII, 6th ed. (entirely rewritten).
Edinburgh: T&T Clark, 1975.
Dunn, J. D.G. ”The New Perspective on Paul: Paul and the Law” i The Romans Debate: Revised
and Expanded Edition. Red. Donfreid, Karl P., 299-308. Edinburgh: T&T Clark, 1991.
Fitzmyer, Joseph A. Romans: a new translation with introduction and commentary. London: G. Chapman, 1993.
Greenman, Jeffrey and Larsen, Timothy (ed.). Reading Romans through the Centuries: from the
early church to Karl Barth. Grand Rapids: Brazos Press, 2005.
Greib, Katherine. The Story of Romans: a Narrative defense of God's Righteousnes. Louisville: Westminster John Knox Press, 2002.
Harrink, Douglas. Paul among the Postliberals: Pauline Theology beyond Christendom and
Modernity. Grand Rapids: Brazos Press, 2003.
Hays, Richard B. ”'Have We Found Abraham to be Our Forefather According to the Flesh?': A Reconsideration of Rom 4:1” i Novum Testamentum vol 27, Fasc. 1 (1985): 76-98.
Hays, Richard B. Echoes of scriprures in the letters of Paul. New Haven: Yale University Press, 1989.
Hays, Richard B. The Faith of Jesus Christ: The Narrative Substructure of Galatians 3:1-4:11. Grand Rapids: Eerdmans, 2002.
Heen, Erik M. ”A Lutheran Response to the New Perspective on Paul”, Lutheran Quaterly, Vol. 24, Issue 3, (2010): 263-291.
Jewett, Robert. Romans: A Commentary. Minneapolis: Fortress Press, 2007.
Keener, Craig S. Romans: A New Covenant Commentary. Eugene: Cascade Books, 2009.
Luther, Martin. Martin Luthers företal till Bibeln, övers. Carl Axel Aurelius. Älvsjö: Verbum, 1983. Moo, Douglas J. The Epistle to the Romans. Michigan: Grand Rapids, 1996.
Nestle, Erwin & Kurt Aland. Novum Testamentum Graece. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellscaft, 1993.
Rasmusson, Arne. ”Frälsning och kyrka”, i Så som det har berättats för oss: Om bibel, gudstjänst
och tro, red. Gunnar Samuelsson och Tobias Hägerland, 171-200. Örebro: Libris, 2007.
Stowers, Stanley K. A Rereading of Romans: Justice, Jews, & Gentiles. New Haven & London: Yale University Press, 1994.
Westerholm, Stephen. Perspectives Old and New on Paul: The ”Lutheran” Paul and His Critics. Michigan: Grand Rapids, 2004.
Wright, N.T. Paul: Fresh Perspectives. London: SPCK, 2005.
Wright, N.T. Justification: Gods Plan & Pauls Vision. Illinois: IVP, 2009.
Wright, N.T. The Climax of the Covenant: Christ and the Law in Pauline Theology. London: T&T Clark, 1991.
Yinger, Kent L. The New Perspective on Paul: An Introduction. Eugene: Cascade Books, 2011.
Otryckta källor
Elektroniska källor
Johnson, Luke Timothy, ”Reading Romans”. http://www.religion-online.org/showarticle.asp? title=3512 (Hämtad 20120526).