KATJA BEXAR
Från en svensk horisont i Kairo
Den som utan större
förkunskaper kommer "utifrån "för att studera
kvinnlig könsstympning på plats, eller i största välmening är nyfiken på
det grymma ingreppet, kan lätt göra kvinnorna en björntjänst,
skriver Katja Bexar i sin artikel
Egyptier är trötta, m y c k e t trötta, p å att bli beskrivna s o m primitiva o c h g r y m m a m i s s h a n d -lare av u n g a flickor. O c h d e f r å g a r s t ä n d i g t v a r f ö r västvärlden g j o r t kvinnlig könsstymp-n i könsstymp-n g , kks, till sikönsstymp-n h j ä r t e f r å g a . D e ifrågasätter syfte, k u n s k a p s n i v å o c h s m a l a perspektiv. Även b l a n d intellektuella f e m i n i s t e r d r a r sig
allt fler f ö r att ta e m o t västerländska b e s ö k a r e s o m vill tala o m k ö n s s t y m p n i n g .
A m i r a Bahy Eldin, advokat s o m a r b e t a r h å r t m e d att försvara k v i n n o r s rättigheter, säger:
- Det [omskärelse] är fruktansvärt, m e n det-ta är mitt h e m , mitt samhälle, så d e t är logiskt att j a g t ä n k e r p å o c h a r b e t a r m e d detta. M e n
att d u g ö r det, d e t förstår j a g inte. Varje vecka h a r j a g en u t l ä n n i n g s o m vill tala o m omskä-relse. Oftast säger j a g nej. J a g h a r inte tid.1
- D e flesta h ä r h a r t a n k e n att väst vill för-g ö r a oss, att d e är m o t vår reliför-gion, m o t våra v a n o r o c h t r a d i t i o n e r . N ä r vi, s o m egyptiska kvinnor, å k e r u t o c h talar o m o m s k ä r e l s e får vi h ö r a : d u är u t s ä n d av väst. I E g y p t e n ses vårt v ä s t e r l ä n d s k a intresse f ö r k v i n n o f r å g o r i a r a b v ä r l d e n , o c h kks speciellt, i ett b r e t t i n t e r n a t i o n e l l t maktperspektiv. D e t finns e n a l l m ä n u p p f a t t n i n g o m att västvärl-d e n västvärl-driver k a m p a n j e r f ö r att m i s s k r e västvärl-d i t e r a is-lam o c h a r a b e r o c h att intresset f ö r k v i n n o r o c h kks är e n d e l av d e m . Att avfärda d e t s o m k o n s p i r a t i o n s t e o r i e r är att g ö r a d e t f ö r lätt f ö r sig. D e t finns all a n l e d n i n g att se vad t a n k e n bygger på.
N ä r egyptier f r å g a r sig v a r f ö r västvärlden är så fientligt inställd svarar d e o f t a att syftet är att försvaga e n k u l t u r s o m är m o r a l i s k t m e r a h ö g t s t å e n d e . D e n ska ersättas m e d e n världs-o r d n i n g b a s e r a d p å d e n individualism s världs-o m le-d e r till s ö n le-d e r s l a g n a familjer, vålle-d, le-d r o g e r , självmord o c h ytterst till e n tillvaro m e d k o n -s u m t i o n i de-s-s olika v a r i a n t e r -s o m h ö g -s t a vä-sen. D e finner d a g l i g e n bevis f ö r d e t t a i sitt s a m h ä l l e d ä r d e n västerländska civilisationen o c h dess m a r k n a d s e k o n o m i t r ä n g e r allt d j u -p a r e in i folks vardag; m e r a r e k l a m , ö k a d kor-r u p t i o n , flekor-r skilsmässokor-r, a b o kor-r t e kor-r , ö k a t dkor-rog- drog-m i s s b r u k , ö k a d f a t t i g d o drog-m i d e n IMF-ledda pri-vatiseringens fotspår. O c h så vidare.
F ö r f a t t a r e n S o n a l l a h I b r a h i m , s o m finns översatt till b l a n d a n n a t svenska, säger:
- J a g försvarar d e t i n t e [ o m s k ä r e l s e ] , m e n j a g f r å g a r : v a r f ö r d e n n a k o n c e n t r a t i o n p å
des-sa p r o b l e m . J a g skulle vilja att ni var intresse-r a d e av a n t a l e t b a intresse-r n s o m döintresse-r, elleintresse-r n ä s t a n döintresse-r, av h u n g e r . I E g y p t e n är 50 p r o c e n t av b a r n e n a n e m i s k a . Varför? D ä r f ö r att ni, d e e u r o p e i s ka f ö r e t a g e n i s a m a r b e t e m e d våra e n t r e p r e -n ö r e r , e x p o r t e r a r m a t s o m o r s a k a r d e t t a . Egyptier k a n f å ett lån p å e n m i l j o n f ö r att köp a e n båtlast kycklingar s o m står i M e d e l h a -vet. I n g e n a n n a n vill h a d e m , d e är f ö r g a m l a .
Samtidigt lever egyptier m e d k o n f l i k t e n till Israel s o m dagligt d i s k u s s i o n s ä m n e . O c h d ä r h i t t a r d e g o t t o m e x e m p e l p å västvärldens d u b b e l m o r a l , p å att d e n b a r a bryr sig o m
m ä n s k l i g a r ä t t i g h e t e r n ä r d e t passar dess e g n a syften - o m intresset vore g e n u i n t o c h ärligt skulle Israel f ö r l ä n g e s e d a n h a tvingats följa FN:s k o n v e n t i o n e r . N ä r väst i h a n d l i n g d ä r vi-sat att d e n m e n a r allvar m e d allas lika värde, d å k a n d e n k o m m a m e d r e s t e n . Talet o m m ä n s k l i g a r ä t t i g h e t e r , o c h k ö n s s t y m p n i n g , faller i egyptiska ö g o n platt n ä r d e t sätts in i d e t t a m a k t p o l i t i s k a perspektiv.
- D e t är i n t e logiskt f ö r oss att ni k o m m e r f ö r att visa sympati m e d våra sexuella p r o b l e m n ä r ni i n t e visar sympati m e d vårt vara eller in-te vara. Ar d e t viktigast att p r a t a o m omskä-relse eller o m Q a n a d ä r ett h u n d r a t a l k v i n n o r o c h b a r n d ö d a d e s , o m s k u r n a eller inte, d e f ö r l o r a d e livet? säger o c h f r å g a r A m i r a Bahy Eldin.2
F r å g a n o m Israel k a n l ä m n a s d ä r h ä n . D e t finns a n d r a e x e m p e l . Ett o f t a f r a m f ö r t är att västvärlden låter e n halv m i l j o n s p ä d b a r n d ö i Irak, till o c h m e d m e d v e r k a r till d e t g e n o m e m b a r g o . O c h d e t t a sker u n d e r f ö r k l ä d n a d av att vilja bevara m ä n s k l i g a rättigheter. F ö r folk i E g y p t e n går e k v a t i o n e r n a i n t e i h o p . D e k a n i n t e se n å g o n h ö g r e t a n k e i att kritiken m o t S a d d a m H u s s e i n går u t över s p ä d b a r n e n .
Hövlighet och makt
Tal o m o c h k a m p a n j e r f ö r m ä n s k l i g a rättighe-ter o c h m o t kks m o t t a s följaktligen m e d största m i s s t ä n k s a m h e t i stora befolkningslager. U n -d e r FN:s b e f o l k n i n g s k o n f e r e n s i Kairo 1994 spreds effektivt i d é e r o m västvärldens f u l a pla-n e r b a k o m fagert tal o m f a m i l j e p l a pla-n e r i pla-n g . Syf-tet sades vara västs vilja att m i n s k a a n t a l e t muslimer o c h a r a b e r i v ä r l d e n . U n d e r k o n f e r e n -sen visade C N N i e n k o r t filmsekvens h u r e n egyptisk flicka stympades. F i l m e n rullar fortfa-r a n d e i fortfa-r ä t t s k v a fortfa-r n a fortfa-r n a , o c h d e n äfortfa-r o f t a d e t föfortfa-r- för-sta ä m n e s o m k o m m e r u p p i diskussioner o m kks. I stort sett alla egyptier j a g p r a t a t m e d an-ser att d e n var förfärlig, o c h g j o r d i syfte att svartmåla l a n d e t . D e försvarar sig. Egyptier, k v i n n o r s o m m ä n , är stolta över sin historia o c h sin kultur. I ett fall s o m m e d C N N - f i l m e n r å d e r d e t i n g e t tvivel o m att n a t i o n e l l stolthet är viktigare ä n s t y m p n i n g av flickor. U p p m ä r k -s a m h e t e n flyttade-s f r å n d e n av j o u r n a l i -s t e n av-s e d d a till att bli e n f r å g a o m reav-spekt. Att viav-sa
e n liten flickas könsdelar i TV är, m e d egyptis-ka ö g o n sett, p o r n o g r a f i . D e t är också en över-trädelse av n o r m a l a regler kring hövlighet. Även i Sverige finns d e t gränser för h u r långt f r ä m l i n g a r är tillåtna att gå i sin kritik. N ä r g r ä n s e n är överskriden blir d e t e n provoka-tion, sårande, och e f f e k t e n ställningskrig istäl-let för dialog. Detta är e n naturlig reaktion som får s a m m a följd världen över.
F ö r f a t t a r i n n a n Nawal El-Saadawi skrev i ar-tikeln "Imperialism o c h sex i Afrika" i Al-Ah-ram Weekly d e n 8 augusti 1996: "Kvinnlig om-skärelse i Afrika h a r blivit e n p r o f i t a b e l affär f ö r imperialister. D e t k a n bli ett sensationellt ä m n e i CNN. Sex i Afrika kan diskuteras som e n kulturell eller multikulturell fråga. Imperi-alisterna är e x p e r t e r på att s e p a r e r a könsfrå-gor f r å n e k o n o m i s k a , politiska o c h makt-rela-tioner. D e t ligger i n g e n fara i att o r g a n i s e r a k o n f e r e n s e r o m afrikansk kultur, d ä r vi ser afrikanska danser, lyssnar till afrikansk musik o c h tittar p å d e n vackra svarta k v i n n a n o c h n j u t e r av virtuell "sexuell frigörelse" - allt det-ta i n a m n av att e r f a r a diversitet o c h kulturel-la skillnader. Kön, kultur, afrikanska festivaler o c h k o n f e r e n s e r blir e n utställning, ett spek-takel, e n k o n s u m t i o n s p r o d u k t . M e n afrika-n e r s f r a m t r ä d a afrika-n d e roll i daafrika-ns, musik och s p o r t är lika stor som d e r a s f r å n v a r o i besluts-processen o m militär o c h e k o n o m i s k makt."
(Min översättning)
Systerskap och klassgränser
De egyptier som a r b e t a r m e d kvinnofrågor, m e d att försöka s t o p p a kks, d r a r mycket t u n g a lass. T i d s a n d a n är inte för d e m , utvecklingen går i konservativ riktning. D e s s u t o m tillhör de, givetvis m e d u n d a n t a g , e n liten klick av d e t egyptiska samhället. D e t är d e som h a r te-lefoner, talar engelska o c h åker p å internatio-nella k o n f e r e n s e r . O c h som A m i r a Bahy Eldin sa ovan, blir d e o f t a a n k l a g a d e för att sprida västerländska i d é e r n ä r d e åker ut och talar o m kks o c h a n n a t kvinnoförtryck. Detta är ett p r o b l e m , ett a n n a t att Egypten är ett g r u n d -m u r a t klassa-mhälle. Systerskap över klass-g r ä n s e r n a är ett relativt o k ä n t f e n o m e n .
Ta e n scen s o m n ä r landets k v i n n o g r u p p e r är samlade till m ö t e . En av d e t o n g i v a n d e
fe-m i n i s t e r n a är i n b j u d e n f ö r att e n g a g e r a fler g r u p p e r i k a m p e n m o t våld m o t kvinnor. F e m g r u p p e r h a r a n m ä l t intresse i n n a n h o n b ö r j a r tala, n ä r h o n talat färdigt vill t j u g o f e m delta. H ä l f t e n av d e s o m k o m m i t till anser att o m en m a n slår sin h u s t r u h a r h o n gjort fel och h a n h a r rätt att tillrättavisa h e n n e m e d våld. Detta vill d e n u försvara. Felet f ö r e l ä s a r e n g j o r d e var att a n v ä n d a o r d som är tabu i dessa kvin-n o r s språk. H o kvin-n försökte vara e kvin-n av d e m . D e t a c c e p t e r a d e s inte, så egyptiska h o n var.
Ett e x e m p e l på motsatsen k o m m e r f r å n e n kyrka d ä r en kvinnlig läkare talar o m kks. In-n a In-n h o In-n b ö r j a r ses d e t till att i In-n g e In-n m a In-n , iIn-ng- ing-e n p o j k ing-e stor n o g att förstå, finns n ä r v a r a n d ing-e i salen. H o n talar sedan hela tiden m e d e n lä-kares auktoritet, håller sig till d e m e d i c i n s k a a s p e k t e r n a o c h sin publik f å n g e n . En livlig diskussion utbryter, m e n intet o r d o m kvin-n a kvin-n s rätt till sikvin-n sexualitet. H a d e h o kvin-n kvin-n ä m kvin-n t n å g o t s å d a n t h a d e h o n fått hela f ö r s a m l i n g e n e m o t sig. De lyssnade till e n r e s p e k t e r a d läka-res e r f a r e n h e t e r . D e t var i d e n n a e g e n s k a p h o n k u n d e n å d e m i e n mycket känslig fråga.
Internationellt och lokalt
Sex talar m a n inte o m ö p p e t i e n by p å d e n egyptiska landsbygden. D e t g ö r m a n på inter-nationella k o n f e r e n s e r och d e t är d ä r d e t be-stäms vilka f r å g o r som är viktiga, eller kanske rättare sagt vad givarorganisationer vill satsa p e n g a r på. K v i n n o g r u p p e r h a r att anpassa sig o c h g ö r a d e t bästa av situationen, vilket kan tolkas som att tänja p å givarens r a m a r eller satsa p å att p r e s e n t e r a en b r a r a p p o r t vid näs-ta s a m m a n k o m s t . Det s i s t n ä m n d a för att få m e r p e n g a r till, tyvärr i m å n g a fall, e n fortsatt karriär i n o m d e n i n t e r n a t i o n e l l a kvinno- eller mänskliga rättighetsrörelsen. Att möjligheter-n a till gräsrotsorgamöjligheter-niserimöjligheter-ng är h å r t krimöjligheter-ngskur- kringskur-n a b i d r a r självklart till d e t t a mökringskur-nster. O c h d e t gör d e n gränslinje m e l l a n att stödja o c h styra som givarorganisationer h a r att b a l a n s e r a på, mycket t u n n o c h lätt att falla av. Ta ett exem-pel som o r g a n i s a t i o n e n som ställer u p p m e d p e n g a r f ö r e n w o r k s h o p kring kvinnors juri-diska r ä t t i g h e t e r i e n provins i mellersta Egyp-ten. Forskare finns p å plats, p r e s e n t e r a r sina p a p p e r och h ä p n a r över r e a k t i o n e n . Lokala
g r u p p e r vill p r i o r i t e r a f r å g o r s o m r ä t t e n att slippa b ä r a t u n g a b ö r d o r u n d e r graviditeten.
D e t t a är i n g e t nytt. U n d e r k v i n n o k o n f e r e n -sen i K ö p e n h a m n 1980 t r ö t t n a d e Nawal El-Saadawi o c h m å n g a m e d h e n n e p å att h ö r a p å d e b a t t e n o m vad s o m var bäst, vaginal o r g a s m eller klitorisorgasm. De h ä v d a d e att f ö r m a j o -r i t e t e n k v i n n o -r i v ä -r l d e n ä-r p -r o b l e m e n att fin-n a r e fin-n t vattefin-n, b r ä fin-n s l e o c h att h a r å d att k ö p a grytor. H e n n e s k o m m e n t a r g e n e r a d e m å n g a k v i n n o r f r å n väst, o c h d e n s ä n d e klara signa-ler g e n o m d e t i n t e r n a t i o n e l l a n ä t v e r k e n . M e n kritiken är d e n s a m m a idag.
Primitivt och civiliserat
M a r i e Assaad, p i o n j ä r o c h ledargestalt i n o m d e n egyptiska k a m p e n m o t kks p å m i n n e r o m s a m m a k o n f e r e n s :
- De västerländska k v i n n o r n a var mycket aggressiva o c h b e h a n d l a d e oss s o m primitiva, k o m m a n d e f r å n ociviliserade k u l t u r e r . Själv-klart p r o t e s t e r a d e vi: o m ni vill h j ä l p a oss, ge oss p e n g a r så att vi k a n a r b e t a . Vad vi säger n u är att ni m å s t e förstå oss, gå d j u p a r e o c h i n t e kallas oss n a m n . Vi säger: låt oss r e d a u t v a r f ö r d e t t a sker, d e t är i n t e primitivt, d e t f ö r s ö k e r bevara f a m i l j e n s h e l g d o c h g ö r d e t m e d stor r e s p e k t f ö r k v i n n a n o c h f ö r f ö r ä k t e n s k a p l i g kyskhet. D e t var ett misstag f ö r r i t i d e n att tro att d e t t a k u n d e ske g e n o m o m s k ä r e l s e .
- Vi lyssnar p å er, o m ni r e s p e k t e r a r oss. M e n m å n g a h a r t r ö t t n a t p å att bli stereotypi-s e r a d e av västereotypi-st. Ni vet alla stereotypi-svar. Vi vill i n t e h a e r a svar.
Även d e n n a kritik håller i sig. F ö r f a t t a r e n Salwa Bakr, e n allt o f t a r e a n l i t a d f ö r e l ä s a r e i k v i n n o f r å g o r i E u r o p a , säger:
- V a r f ö r är väst så intresserat av d e t t a [om-skärelse]? D e t är ett p r o b l e m , visst, m e n ä n d å . Det är n å g o t fel m e d folk d ä r [i väst], d e h a r p r o b l e m m e d sina r e l a t i o n e r - inte alla, m e n m a j o r i t e t e n s o m i n t e f ö r s ö k e r förstå d e a n d r a . D e t r o r att d e är bäst p å allt. O K d e är bäst p å mycket, m e n d e t b e t y d e r i n t e att alla a n d r a är dåliga.
- Vår e r f a r e n h e t av väst är att d e aldrig för-sökt förstå oss. O r i e n t a l i s k a s t u d i e r var t e x ba-ra till f ö r att u p p t ä c k a oss, i n v a d e r a oss, ocku-p e r a oss - i m ocku-p e r i a l i s m . M å n g a f o r s k a r e var
då-liga, m e n e n del var bra; d e s o m h j ä l p t e oss att förstå oss själva.
D e s o m a r b e t a r f ö r att s t o p p a kks välkom-n a r s t ö d o c h d i s k u s s i o välkom-n e r - så l ä välkom-n g e besöka-r e n äbesöka-r påläst o c h tydligt visabesöka-r att sensations-m a k e r i i n t e är syftet. En sak s o sensations-m avslöjar det-ta ä r o m d e n v ä s t e r l ä n n i n g s o m k o m m e r fo-k u s e r a r f a m i l j e n eller fo-k v i n n a n s o m individ. D ä r går e n gränslinje. Att se k v i n n a n i sitt fa-m i l j e s a fa-m fa-m a n h a n g är d e t egyptiska perspekti-vet, i n d i v i d c e n t r e r i n g e n i v ä s t v ä r l d e n vill mycket f å k o p i e r a . För a n d r a egyptier ä r h e l a f r å g a n o m kks så lösryckt u r alla s a m m a n h a n g att d e i n t e vill ödsla tid o c h k r a f t p å diskussio-ner. O c h f ö r d e allra flesta är vårt intresse bå-d e o b e g r i p l i g t o c h o b e h a g l i g t .
Förnekan och förfäran
F ö r r a s o m m a r e n m ö t t e j a g e n u n g svensk kvin-n a i S t o c k h o l m . H o kvin-n h a d e egyptiska arbetsgi-vare s o m sagt h e n n e att kks i n t e u t f ö r s i Egyp-t e n o c h h o n f r å g a d e m i g o m d e Egyp-t var sanEgyp-t. D e Egyp-t är förståeligt att d e f ö r n e k a r det, att d e egypti-e r s o m b o r i Svegypti-erigegypti-e är trötta p å att h egypti-e l a tidegypti-en ses s o m r e p r e s e n t a n t e r f ö r ett b a r b a r i s k t sam-hälle. ( H u r t r ö t t a n d e k a n d e t inte bli att i Egypten ständigt bli k o p p l a d till e n lika för-d o m s f u l l o c h kunskapslös syn p å för-d e n svenska kvinnan?) N ä r j a g själv är i Sverige ä r kks e n av d e absolut vanligaste f r å g o r folk vill diskutera. J a g m ö t e r svenskar s o m i detalj ocli m e d
förfä-ran i r ö s t e n k a n beskriva h u r o p e r a t i o n e n går till. Visst, i n g r e p p e t är förfärligt, r e a k t i o n e n naturlig, i n g e t kan sägas o m d e t t a o c h f i n g e r ska definitivt i n t e p e k a s m o t e n g a g e m a n g . D e s s u t o m h a r kks blivit ett svenskt p r o b l e m , d e t k a n ske h o s g r a n n e n o c h d e t ger f r å g a n helt a n d r a o c h helt svenska d i m e n s i o n e r . Go-d a i n t e n t i o n e r u t a n g r u n Go-d l ä g g a n Go-d e k u n s k a p kan d o c k i b l a n d f ö r a i helt fel riktning. Det s o m u p p r ö r m i g är inte att h ö r a att d e flesta svenskar s o m uttalar sig o m kks i Egypten ald-rig b e s ö k t ett a r a b l a n d o c h inte vet n å g o t o m arabisk k u l t u r o c h tradition. D e t som skräm-m e r är d e t totala ointresset av b ä g g e d e l a r n a , det vill säga av d e f ö r k l a r i n g a r som k a n leda till förståelse av v a r f ö r d e t t a g r y m m a i n g r e p p sker. Där tror j a g att f ö r f a t t a r e n S o n a l l a h Ibra-h i m Ibra-h a r e n p o ä n g n ä r Ibra-h a n säger:
- F ö r t i d n i n g s ä g a r n a o c h l ä s a r n a [i väst] är o m s k ä r e l s e n å g o t exotiskt s o m också b e f r i a r d e m f r å n e n känsla av skuld. D e t g e r d e m k ä n s l a n av att d e h a r d e t b ä t t r e ä n d e d ä r d u m s k a l l a r n a s o m stympar sina flickor. D e t spelar p å d e r a s b e h o v av att k ä n n a sig OK, lyckliga över att b o i d e t t a l a n d .
Kks är i n g e n arabisk eller islamisk tradi-tion, m e n k o p p l a s o f t a av o k u n s k a p till islam o c h tas t i l l s a m m a n s m e d d e t likaledes för-d ö m för-d a b r u k e t av slöjor s o m symbol f ö r för-d e n f ö r t r y c k t a arabiska k v i n n a n .
Motbild och medbild
Senast h ä r o m d a g e n m ö t t e j a g e n d a n s k femi-nist o c h aktivist p å f ö r s t a g å n g s b e s ö k i Egyp-t e n . H e n n e s s p o n Egyp-t a n k o m m e n Egyp-t a r h ö r j a g ofEgyp-ta: "Det är konstigt vad starka d e ser ut, d e egyp-tiska k v i n n o r n a . J a g t r o d d e att d e skulle se m e r a f ö r t r y c k t a u t . " O r i e n t a l i s m å la E d w a r d Said r i n g e r i m i t t i n r e , t a n k e n att d e n egyptis-k a / arabisegyptis-ka egyptis-k v i n n a n är vår segyptis-kapelse o c h i n t e finns, att vi skapat h e n n e s o m n å g o t a n n o r l u n d a o c h f r ä m m a n d e ; d e n a n d r a , vår m o t -bild.3 Vi vet h u r f ö r t r y c k t a svenska k v i n n o r ser u t - tysta, blyga, k u v a d e - o c h t r o r p å n å g o t sätt att d e egyptiska ska se l i k a d a n a ut. D e t lig-g e r e n p a r a d o x i vår syn p å h e n n e s o m totalt olik oss själva, samtidigt s o m vi i n t e p å allvar t r o r att h o n är det.
D e t är svårt f ö r e n västerländsk forskare att p å plats f ö r s ö k a t r ä n g a in i d e n egyptiska kvinn o v ä r l d e kvinn , äkvinn m e r i e kvinn tid p r ä g l a d av f r a m -g å n -g a r f ö r islamistiska idéer, konservativt tän-k a n d e o c h ö tän-k a n d e misstro m o t väst. D e t t a g ö r f r å g a n o m h u r långt vi ska gå i våra f ö r d ö m a n -d e n , h u r svartvita vi k a n vara i våra u t t a l a n -d e n ä n viktigare. F r a m f ö r a l l t ska vi k o m m a ihåg att vi s o m svenska k v i n n o r i n t e är n å g r a f ö r e d ö -m e n i dagens Egypten. Dessvärre tror j a g -m i g k u n n a säga tvärtom: vi är avskräckande e x e m -pel i b r e d a folklager - vilket i n t e b e t y d e r att vi inte är v ä l k o m n a . O c h d e t finns egyptiska flickor o c h k v i n n o r i Kairo s o m lever i stort sett s o m vi, skillnaden är att d e är j u s t egyptiska.
D e t är d ä r f ö r mycket viktigt att d e n s o m k o m m e r i studiesyfte h a r synat sina avsikter u r flera p e r s p e k t i v o c h är b e r e d d att f ö r k l a r a sig o c h g ö r a d e t väl.
Underkjol och slöja
D e n s o m u t a n s t ö r r e f ö r k u n s k a p e r k o m m e r f ö r att s t u d e r a kks p å plats, eller i största väl-m e n i n g är nyfiken p å b a k g r u n d e n till d e t g r y m m a i n g r e p p e t , k a n lätt g ö r a k v i n n o r n a e n b j ö r n t j ä n s t . Det låter b a n a l t , m e n f ö r m i g h a r u n d e r k j o l e n blivit n å g o t av e n symbol f ö r d e t t a . J a g ska ta e t t e x e m p e l . E n b i s k o p f r å n e n p r o v i n s i m e l l e r s t a Egyp-t e n r i n g e r f ö r aEgyp-tEgyp-t b e m i g o m e n Egyp-tjänsEgyp-t. D e Egyp-t är känsligt d e t h a n vill säga, j a g m ä r k e r att h a n l ä n g e söker e f t e r o r d e n . H a n h a r b e s ö k av e n u n g svensk k v i n n a p å s t u d i e u p p d r a g .
- Skulle d u k u n n a p r a t a m e d X X o c h för-klara f ö r h e n n e att h o n i n t e k a n gå u t så där. M a n ser j u allt. I vissa d e l a r av Kairo k a n d e t vara OK, m e n h ä r - d u vet h u r konservativa folk är. D e stirrar. Alla stirrar. O c h j a g vill så g ä r n a att d e ska få e n a n n a n bild av k v i n n o r i västvärlden, i n t e b a r a se d e m s o m sexgalning-ar. J a g k a n i n t e låta h e n n e gå u t sådär. Skulle d u k u n n a p r a t a m e d h e n n e ? J a g k a n inte. jag vill i n t e f ö r o l ä m p a h e n n e .
H o n h a r i n g e n u n d e r k j o l m e d sig, b a r a härliga indiska k j o l a r - långa, d e t h a r h o n för-stått, o c h utvalda f ö r att d e passar d e t h e t a kli-m a t e t . M e n att d e i d e n starka solen är lika m e d i n g e n t i n g h a d e h o n i n t e e n t a n k e p å . H o n h a r aldrig b u r i t e n u n d e r k j o l o c h v a d d å g e n o m s k i n l i g , d e t är väl i n t e så farligt? O c h h u r vet m a n o m d e n är g e n o m s k i n l i g ? (Håll u p p d e n m o t solen o c h se h u r d e n s k i n e r ige-n o m ! ) D e ige-n ige-n a g å ige-n g slutar d e t m e d att e ige-n egyp-tisk k v i n n a s ä n d s u t i d e n lilla s t a d e n f ö r att k ö p a u n d e r k j o l . A n d r a g å n g e r h a r d e t slutat m e d total v ä g r a n . U n d e r k j o l - aldrig! D e ( e g y p t i e r n a alltså) m å s t e lära sig h u r vi är. O c h d e t är väl i n t e så farligt o m d e t är lite ge-n o m s k i ge-n l i g t o c h u ge-n d e r k j o l blir f ö r v a r m t , f ö r klistrigt r u n t k r o p p e n . D e n n a i n s t ä l l n i n g visar p å n o n c h a l a n s , avsaknad av k u n s k a p o c h vilja till förståelse o c h d e n signalerar total brist p å r e s p e k t . Att g å i g e n o m s k i n l i g a k l ä d e r p å d e n egyptiska l a n d s b y g d e n o c h att ö p p e t tala o m k v i n n a n s sexualitet är t v ä r t e m o t ett effektivt sätt att u p p m u n t r a till kks. O m d e t är så icke s t y m p a d e k v i n n o r blir är d e t b ä t t r e att skära o r d e n t l i g t . . . D e t t a u p p f ö r a n d e är lika provo-c e r a n d e f ö r d e m s o m slöjor är i Sverige.
a k t i o n e r n a är d e s a m m a , h ä r s o m där, i n f ö r n å g o t f r ä m m a n d e s o m m a n i n t e tycker o m .
Dialog eller ställningskrig?
Det är också skillnad p å egyptisk l a n d s b y g d o c h Kairos turistkvarter m e n e n sak gäller överallt. Varje p e r s o n d e f i n i e r a s först e f t e r k ö n o c h n a t i o n a l i t e t , f o r s k a r e eller j o u r n a l i s t är e n s e k u n d ä r f r å g a . O c h d e n k v i n n a s o m b ö l j a r d i s k u t e r a sex m e d e n o k ä n d m a n h a r mycket svårt att bli r e s p e k t e r a d . M e d n å g r a f å u n d a n t a g ses d e t alltid s o m e n invit, eller s o m ett ytterligare bevis på vår omvittnade sexuel-la törst. D e t t a b e t y d e r i n t e att egyptier i n t e ta-lar o m sex. Det g ö r d e , mycket o c h detaljrikt, m e n d e vet v e m d e talar m e d . Precis s o m i Sve-rige. D e n arabiske m a n s o m k o m m e r m e d sin f ö r d o m s f u l l a bild av svenska k v i n n o r o c h dir e k t b ö dir j a dir p dir a t a sex m e d e n k v i n n a h a n m ö -ter h a r g j o r t b o r t sig. H o n v ä n d e r h o n o m ryg-g e n i avsmak.
N å g o n s t a n s går g r ä n s e r f ö r h u r långt m a n
ska a n p a s s a sig. Var d e g å r vet jag inte. G r u n d -f r å g a n ä r att k ä n n a s e d e n dit m a n k o m m e r , f ö r att sen k u n n a avgöra o m m a n vill ta d e n el-ler inte. Ett l e d o r d är r e s p e k t . D e n s o m visar
( o c h k ä n n e r ) r e s p e k t f ö r d e n egyptiska kvin-n a s o m stympar sikvin-n d o t t e r o c h förstår att det-ta i n t e sker av o n d s k a h a r k o m m i t e n g o d bit p å v ä g e n .
- Felaktiga f ö r e s t ä l l n i n g a r o m v a r a n d r a s k a p a r f i e n d s k a p . J a g var nyligen p å n å g r a m ö t e n m e d f o r s k a r e s o m f ö r s ö k e r bevisa att väst är dåligt, f ö r över dåliga i d é e r p å oss. M e n väst är i n t e e n sak, ett l a n d , d e t finns m å n g a ,
säger Salwa Bakr.
Det är d ä r n å g o n s t a n s vi m å s t e b ö r j a : Vi h a r f ö r d o m a r o m d e m , d e o m oss. D e t g å r p å ett ut. O m vi har, eller k a n s k a p a e t t ä k t a in-tresse f ö r att f ö r s t å v a r a n d r a h a r vi g r u n d f ö r e n d i a l o g v ä r d n a m n e t . Det finns d o c k ett stort m e n , o c h d e t f ö r tillbaka p å artikelns b ö r j a n ; m a k t b a l a n s e n . D e n h a r i n t e alltid sett u t s o m d e n g ö r i dag. N u ä r d e t egyptier s o m h a r att försvara sig i n f ö r vår d o m i n a n t a civili-Foto: Katja Bexar.
sation. Det h a r varit tvärtom. D e t g l ö m m e r vi g ä r n a . M e n d e k o m m e r ihåg. Kan vi t ä n k a oss att lyssna p å d e r a s kritik av vår a l k o h o l t r a d i -tion s o m l e d e r till såväl psykiskt s o m fysiskt li-d a n li-d e o c h li-d ö li-d ? O c h h u r skulle vi r e a g e r a o m e n egyptisk s t u d e n t , u t a n att k u n n a svenska o c h u t a n att veta n å g o t o m Sverige, m e n som h a d e läst o m s j ä l v m o r d e n i sin egyptiska tid-n i tid-n g , k o m f ö r att s t u d e r a d e t t a o c h ville b ö r j a m e d att i n t e r v j u a a n h ö r i g a ? Att e x e m p l e t lå-ter o m ö j l i g t b e r o r p å m a k t b a l a n s e n . T a n k e n är v ä r d att tänkas. Avslutningsvis, åter till g r u n d f r å g a n ; v a r f ö r är vi så i n t r e s s e r a d e av a r a b i s k a k v i n n o r o c h kvinnlig k ö n s s t y m p -ning? O c h p å d e n f ö l j e r e n a n n a n f r å g a tätt: Vill vi h a d i a l o g eller ställningskrig?
PS. Jag har slutat berätta för egyptier att den som flyr undan kks kan få asyl i Sverige. Första gången jag berättade det, för en aktivist i kampen mot kks, fick jag svaret: "Så naiva trodde jag inte att svenskar var." Över 90 procent av de gifta kvinnorna i Egyp-ten är könsstympade.
NOTER
1 Citaten i artikeln är h ä m t a d e u r i n t e r v j u e r g j o r d a i
s a m b a n d m e d e n artikelserie o m könsstympning i Svenska Dagbladet, Idag-sidan 11, 12, 13 och 15 novem-b e r 1996.
2 I n t e r v j u n g j o r d e s strax efter att Israel b o m b a d e Q a n a i
L i b a n o n våren 1996. Ett h u n d r a t a l m ä n n i s k o r d ö d a -des.
3 Edward W Said, Orientalism, S t o c k h o l m 1993
LITTERATUR
Svenska Dagbladet, Idag-sidan, 1996-11-11, 12. 13 o c h 15
Said, Edward W, Orientalism, Stockholm 1993
Katja Bexar 19 Mansour Mohamed, apt 33 Zamalek 11211, Cairo
Egypt email: katjabex@pacr.rom.eg
SUMMARY KATJA BEXAR
Many Egyptians are becoming weary of being de-picted as barbarians who maltreat young girls. Questioning the aims of Westerners and critiquing their lack of knowledge, Egyptians wonder why the West sees the question of female circumcision as central. This artide delves into the difficulties Wes-terners may have in entering an Egyptian women's world, especially in times of triumph for Islamic ideas and a concomitant skepticism toward the West. Western lifestyles are by no means perceived as ideal in Egypt — on the contrary, Swedish lifes-tyles, for example, might be held up as cautionary tales. If Swedish women travel to Egypt in order to study female circumcision without any specific in-sights into this question or any general understan-ding of or respect for the local culture, their efforts niight backiire.
