BÖNORUM FINE

"H

B

C.

D,

De

FINE

BÖNORUM

; ' n-: - . •■■ '

Philofophica

diffsrtatio breviffima

Quam _;

Ex

_iuffragio

_Amplisfimi

_Ordinls

Philofophici

Prjeside

Viro Amplißimo få cefeberrimo

DnJÅCOBO

ARRHÉMO

Hiftor* ProfelT: _{Reg: Ordinario}

PubÜco Bonorum examini modeftefubmittic

JOHANNES

TRAUTZEL

Sudermannus

In_"Audit: Guflav: _Majori

_addiemy

_{/ /}

t

v

Anni M DC XCVILL

-y V. ■„ 1

'

IkXjfc

STRENGNESI

Reverendiflimo

in

Cbrifio

?Patri ac Domino

DN.

ERIC

G

BENZELIO

S.

S.

_Theologie

_Doctort

Celebertimo

Dioecefeos

_Strengnenfis

_Bpifcopo

Eminenrisfimo

Confiftorii Sacri Praefidl

Gravisümo

Regiique

quocf

ibidem eil

Gymnafii

Ephoro

Adcuratisfimo

Patrono & _promotori

'

v Véaerabuadantente colend®

t t

ßra dies fub noBe facet^

lüäb-briet molis

Corpare&y mentern dttcunt, ful" laxque libido

lnhabitans, proprium cogitnon cernerelucem^

Devin* hinc error%få trißibu-s anxiaemts Vitai fibigaudenffa beatoplauderefomno

Tutalfefe tenebrü» få fluxü credererebus^

Felix tlle animt , cuicaco in tramite viU

Candida_{flamma Det,nebulas fåpondera peätlf.}

dtofc fuo fplendore m'tcat , lumenufcreducit4

Terminushio. H&ccerta_{flu*. Hac itur ada~}

xewLa

*44 _requiem

_fix

_am

, campos få amtna

pi-otumt

Sol_{$$aprica dies}

_tibi

_durant.

_Nuüacupido.

H<ec\ quApyacipiti fortuna

tqerfa

profunda

tß4enshebetatamalls, audef Tibißßere.,pauu

Accipe,fändePater,facilü

fe,d tf

accipe

verb*

Vinclisverbafats refotuia _{* atqiamuec}#ptisk

Jßhtiequtd idefl,

Sylveßre

licet

videatur

acutis

Aurißusidtanlum Tibi vultTtelatepyob&ri,

Nec TE _{patniteat rebus}

_fuccurrere

_Ußs\

cBfachiafedpotiuilaffb

pretidenda natanti

^fjtufragto^meo , clemens

da

litora

tuta. ,

Sie Te diua _{Salus, ßc Te dementia c<tli}

Augeat foveat,[ervet-,

charofy

nepotes

j

|

ReverenäiffimiPatris

4

0 ri g b P u P r< C; q fi jhumilimus Cliens.;Ci J. T. e: rt

«(O»

J.

IV.

f.

Z

DISSERTATION«

"" _de «"'• FINE BONORUM. PI $♦ I* '

^S^pSgXcellenteqi

prasÄantiam

natu-f

filiere

no^r^

5

fi

cognitam

at-*

ll^S-que

perfpe#am haberemus,

vixfieri_{poilet, ut in}

bonisde-ligendis > non femper quod i optimum,

laudatiffimumque

eft,

feque-remuiv Nee

_quifqüam

_{lui adeö negli«=}

I gens, ut

probe

cognito, animam ha¬

bere fe immortalem , cseterifque longe

praeftare animäntibus , nonomne

fludi-um in hac _{principe fui parte excolenda}

ponendum eile ientiat, Verum

enimve-ro nos _{ipfos parum fpe&antes}

, altum capimus fomnum , & fic cum natura?,

quodin nobis eft, lumen »

malaeautcon-fuetudinis aut inftitutionis _{coruptela »}

ns'

4

ceu

aqua,

refrigeramus,

8c tantum non

j

extinguimus

, maximi nafeuntur erro¬

tes _{in omni vita, ut non modonullam}

«x-««<*)5W

₄

'

expreffam,

fed

ne

adumbratam

quidem

veritatis_imaginem

_afiequamur.

_Sola

Sa-pientia

eft,

quaenos ex noc

veternö

exci-tare _potis eit, _quasnos

ipfos

nobis

_notos

reddit» _{admonetquequid natura}

_noftra

poftulet,

quidve ferre

recufet,

quo

pa-80 vitia

expeilenda

_&

_reliqua

_hominis

rationiobedientia reddenda; raaximeq;,

quod

prxcipuum

ed,

quo

itinere

per-veniamus ad _requiem

_defiderii

_humani,

fummum 6c fmern bonorum, cujus ut

potiundi

omnibus

ineft

maxima

cupidi-tas , ita ubi nefcitur , quis aut

qualis

il-le finis fit» _ignoratione

_ifthac

proveni-unt omnia mala* Hic autem locus licet

a multis

iapientjfiimis

_ac

do£if]Imis

vi-ris antea fit explicatus _>

mihi

_tarnen

ad

meam ipfius colendam _{mentero ,}

hoc

tempore-placuit, loco

fpeciminis,

ali-quid in

hoc

explicando

ffcudii

ponere,

6cbreviflime difierere, quid

nobis

natu¬

raduce fequendum fit, _ut fummum

ex

rebus _expetendis.

_{Cujus quidem}

cogni-tio non minus fortafie

nobisvproderit

ad!

vitam re&é inftituendam, quam

fagit-'

tario_{infpeétio figni,}

_ad

_quod

collimet,

&nau-(3)

Scnautis, ad tenendum quem

defiderant

portum,

Cynofuras»

Et

ut

propofiti

com

ftet _{ratio,StagiriU£}

hic

veftigia

legere

a-nimus eft > vel

quod

ex

innumeris

di-fcrepantium

fententiis.,

adeoqne

ducen-tis _o&oaginta

_{o6to ipfi}

Varroni

pbfer-vatis, ejus de Fine

Bonorum

digna

vi«

deatur , quam

ob

c-xt^vmv commodius

fequamur,

vel

maximé

propterea

quod

publice

docentibus

recepta

fit, ita

autem

ille* _'EvJatfiayla e<nv

kvlqyuct

^l/v%qs

XtytKtjg

XcT/ce, rrijv hpsTqy> h

Js 7rhiiüg

<&#

lyv ctgWqv

7zÅsic]ujii!ti

§. %,

Haec utre&iusintelHgantur

>haud

abs

re eritrem ab ovo repetere, atque

indé

ordiri, unde

fapientifiimi,

qui

huhc

lo-cum tra&arunt , -initium

fumpfere.

O-mnia _{quae in}

_hoc

univerfo

continentur,

mirifico

_quodam

_quafi

defiderio

_ac

im-petu feruntur in

bonum

aut,

acquired-dum, aut

confervandum

>

Sc

ad

ipfuiri

bonum _tanquam

_fmern

_Sc

_extremurri

referuntur. Namutin

rebus

efficiendis

licetmultaecäüße.concurrant,

ipfe

tarnen

©pifexföaminprimis

operam

5dnduftri-am adhibeat _{necefle eft} » fi quid fiec 5c

in lucem _{prodibit. Sic in ijfdem} deter-minandis , multa quidem bona

,

roul-ti fines _{occurrunt; omnia tarnen eö»}

unde _{derivantur 5c vires}

accipiunf»

ne-ceßario referenda fint- _Quin&,

quemad-modurn cuique fpeciei propria 5c fua

eft natura a Cieterisdiftin&a , ita etiarn

proprium habet finemf ut fuae tantum

xiaturx _{accomodatum de}

proprium

bo-num. _{plantse& arboresradicesin}

terram

agunt ; pifees aqua dele&antur _y

_brnta

_j

ftudent comparere quaeßbi funtadvitam

jieceflaria » de declinare _ea

, quse

vielen-tur_{nocitura. puräc}

illae 5c

_fimpiiees

men-tes ,

au&qrem

fuum affidué

contemplan-tur 5c amänt. _{Omnia, inquamy}

quan-tmn in _{ipfis eft, ad fui}

omniumque par¬

tium ac _{virum fuarum conlervationem}

ac _{perfe&ionem, rendunt;}

ac fuum

bo-num _{, quod eß}

ut optimé

fecundumna-turam fuam affie&afint åc _vivant,

om-tiefque fun<ßiones fuas _perfekte

poflide-ant

_obeantque.

_Homini

igitur, qui

hu-Sus univerfi fenfibilis non _{modo pars,} fed

fed nobilifiima_{parseft, bonum}

_aliquod

pro fine &extremo

propofitum

eiTe,

nul-lus , öpinor ,

inficiabitur

,

ad

quod

o-rnnes fuas _{cogitationes, omnia}

ftudia

_, omnes a&iönes, referat. Bonum

igc-turillud > quod

hominis

naturam

perfi-ciet& _{explebit,fit oportet}

_bonum

per-fe&iffimum& «vmp*ssu.7vy» adeoque

ho-mini fatis , proptereaque

quod eft

ho-mini ftatis , ab eo votis omnibus

expe-titur. Talis autem pérfeciti _{boni notio*}

nemfolainie continet _ev^aiporia.,

exphi-lofophi fententiafeubeatitudo.

nÅsiemny tv

Jutemat»

§•

it

Quod omnium animis infita fit

beati-tudinisnotio, cumomnibus

fortaffis

fen-I

tit

philofophus.

Verum in

conftituenda

beatitudinis caufa efficiente maxime

in-terfe difientiunt _fapienres&

_multitudo,

variaquevitsegenera

hane variant.

Quod

1

haud incommode _{Pytagoras, in}

_fermo

ne illo celebri, _quem

apud

Leontem

'

principem

habuit,expreffifle

videtur.

Ra-tionem enimredditurus5< cur/e

«««?>&»

phum

non

fapientem,

utantea

folebant»

nominaflet* 5c qux illi voci

fubje&a

no-tio _{eflet, refpondit Non}

_diflimilem

libi videri vitam hominum mercatui,

qui in maxima

illa olympicorum

ludo-rum celebritate haberetur. Ut enim

il-iic aliiin certamen defcenderunt> ut ho¬

norem 8c _gloriam

_{confequerentur,}

alii

irt emendo8c _{vendendo, occupabantur,}

quseftus5clucri

cupeditate

addudti;

alii

fpe&acnli fludio tenebantur > quas

age-rentur > 6c quomodo öbferväturi: ita

5c

homines in hanc vitam _{qua(i in merca* i}

tum _{quendam celebrem}

_miflös

_>

alios

aliisrebus deledtari. Hanc fententiarum

multitudinem 5c _{difcrepantiam nunc}

e-diiTerere » nec vacat nec neceflum

eft , cum

apud

multos morum

ar-chitedtos inveniatur excufla.

Tan-tüii cum _philofopho

inquiftturi

Turnus

in_{proprium hominis}

_bonum

_,5c

_quidem

ultimum. _{Quod nefcioan felicius}

pof-fit_{inveftigari, quamfi}

_hominis

_naturam, partes ac

facultates

lingulas, quas

pofc

fidet aC _{exercet, penitius}

introfpexeris.

Cujus _{cognitionisalias tanta}

_{eft utilitas,}

_|

«S(7)S»

uthumano _generi,

magis

falutare

_pras«

ceptum non

fit

inventum,

tefte fapientia

externa _{prifca , quam}

illud

foribüs

tem-pli

Delphici infcriptum,

Nofce

T

e

ipfum.

$

4*

Hominem igitur Fi

infpexeris

,

inve-nies naturam ejus non

effe fimplicem

6c

uniusmodi, fedvariam5c

multiformem?

adeo ut > quae in

hocuniverfo fparfaatq*

diffufa fünt, in homine

colleåa

5c fimui

conjun&afernere

liceat. corpori

enim

j

ejus

craffo 5c

exelementis

concreto,

con-! venit cum rebus inanimis ; quod aütur,

augetur 5c

minuitur,

cum

plantis,

quod

.vi fentiendi gaudet, _cum

brutis habet

commune; ratione vero 5cmente puras

ac fimplices

intelligentias

refert,

Illud

autem tenendum , qmnem naturam»

quas folitaria

fimpljxq*,

non

elf

,

fed

ex

multis _coagmentata

_colneret,

_proprium

alicujus fpeciei

obtinere

nomen ex

il&

parte fui, quae

dignitate 5c

perfeäione

excellit; ideoq;propter

hanc

adventan-tem formam » quae, operi

inchoato fa^

ftigium impönit,

homo propriam

«SC8)&»

ptuse&

fpeciem

a reliquis _{omnibus di*} ihn&am.

Inbonoigiturhominiaflignan-do» necefle efl: ut _omnes

partes

confti-tuentes, fefe _{quam optimehabeat» Cor¬}

pus tura _{fe optirne habebiü,} fi

integri-tas, ü _{proportio, fi venuftas aderit,}

atque in _{fingulis partibus}

pr^ftan-tia, ex _{quibus prasaliorumanimantium}

corporibus peculiarem _quandam

poffi-det _{dignitatem* Quod bonum etfi} mi-nime _{fpernendum, maxime}

cum cerna-mus

_dignitatem

_forrnae

mi^pce

homi-num _{animos adficere,}

& nori raro ad

fummum culmen _{provexifle ; cum}

cas-teristarnen _{collaturn, tarn}

exiguum efl:»

ut cum _{plantis & ftatuis commune}

fit»

Änimam noftram animalem fi

intuea-mur» _quanutrimur,

crefcimus,

fenti-mus _{, movemür}

,

affe&ufque

noftros

. exerimusjejus fi integra

&jufta,

fecun-dum naturam, conftitutioefl _&fun<flio,

haud minimum_{horno fuumaffécutus efl}

bonum,

non dum tarnen _{eximius, ut}

naturam & _{fortem belluarum}

fuperet.

Reßduum efl _{quiddam, quod}

non mix¬

tum » _cgncretum

j aut terranatura _atq»

•WCsOSfr

fiftura eft , fed fejun<äum ab his _com*

munibusnaturis _{, cadefte, divinum}

atq;

aeternum# _{Quod Mentein vocamus»}

ra-tionem & _{ifitelligentiam. Cujus vim &} inhmäm naturam fi _{(pe&emus /}

pneter iliud _{ingensdeftderium}

_{beatitudinis^}

ve-ritatem _{prascipuéfibihabere propofrtam,}

cum _fefe moveat _{, necellum habemus}

fateri_{5 ad}

_agendum

autem-eonverfam,

virtutem _atq;

_honeftatem.

_\Atquein

hac

praeftantiflimia

tiominis _{parte fedem}

fi-nis 6cfummibonorum

_hominis,

ponen-dam cenfuerunt _{fapientiffimi. Ac ut} < propius

ad

mentem

_philofophi

acceda-I mus»

conftanter

tenendum

eft,

iacui-tates _aétionum, non aétiones _faculta« tum eaufa efTe* a&io enim

_fun&ioque

muneris, nitkil aliud _{plane eft} , _quam

facultas_{ipfa fefe prodens & patefaciens.}

cum _{ergo beatitudo perfeftiflimum} ac

fummum lit hominis bonum,

omnibuf-qua facultatibus intelligendi facultas, 6c i huic facultati a&io _{prüftet, non}

dubi-tavit

_'philofophus

_afferere

con-■

fiftere in

_irégyeicc

fr.

ɧ|4fÉ

i

5.

Ut autemhica

philofopho

_non

exclu-ditur _{corpus, quo cum ratio-not*}

_folitar

ria

coujunAa

_{eil, utfuprajnnuimus}>ita

rion _{intelligendas yeniunt promifcue}

o-mnes a&iones 5cmotus änimae

rationa-!is. Ratio enim

_{ßepiffime. ienfibus}

mini-ftrans 5c (ubferviens > incommodis 5c

importunis

erroribüs

occtecatur»

gravif-limifque vitiis involvitur.

binc.emm illa

immania&funefta_generi

_humano

mon-ftra,Nerones

.Caügute,

Cpmmodi.

Sed

illa tantum _animiq? fun&io _quae

cft xaf _{ct^v, feu ut alias;}

_Éfepiflimé

lo-quitur, bftcv

Ajyov

,

hi'ßctalis

a<ftio

motus, _qui-exakte congruus

cft

legi

veritatis 5choneftatis ad divini ordtnis

&voluntatis _{exemplar mefttibus}

_impref«

fae; adquam fi a&iones in dixftis 5c

fadhs

exprimantur, efticitur id quod

hone*-flum 5c _{philofopho Virtuofum}

_audit

Sed _{quid fibi velit ctffi}

_1«Ag*c/a?

w, quae ipfum firiem 5c lummum

ab-lolvit, 5c in qua cardo

huius

negotii

^lc

vertitur, vix

tutunvquidapud

interpre- f

^

'

/

t

^es

invqnies,

quoveftigia

fi5v5.r

^

diverfa'dilabuntur:

_Vujgus,

_Éthioprui

hic

_intelligi

_{yolnnt virtutpm mc^ales]*} Vir _{Clariftimus nuperrimé}

han%-peflf

fe _{confeciHe. putavit}

-peculiari difjferf%

tione de&. B, Paucis

_hicrindkanda

_*<p#

latius iile diduxit:

_dpps^%

_däri

hunia.-mx felicitatis _{gradus , <Cc^£emplattvufyf}

3c _{praclicum ,}

_atcj;

_i^eu^mav

_hominis

&Ariftotelis iftterclum _{aoeipi abfoluté &}

Completé,

ut titruraq,* gradum felici^

tatis humanas _{inclp#t,s interdum}

com-paratéSc _incompleté , prounogrädu vel contemplativo vel pra£^co .* _{itaq; ft}

complete fumantur; pt$ tyevjv

_$

Teteie7367yv _{intelligi videtur * inquit»}

vir-tus tota » _quae hominis

;vitam perfieit,

ut_{includat tum moralem tum intelle<ftu?}

alem» Si _{incomplete 6c comparate,} tum _{eavirtusintelligatur,} quaeperfe&io-ti modo _{fubje&o ineft. vg. qüi}

tempe-fatos6c re<ftae rationi convenientes

affe-)- dus habet, interim_totavita

contempla-Ü tioni eft_{deditus, is beatitudinera,} con-2.

J&cutus

eft, fecundum _gradum

contem->S

|plativum

_,

virtus

itaque in _{eo %}

M

,*<?('>•>»

J

jfhetiixvf érit?

_fapieriti'a;

_{e conträriö, qu*}

_!;

mediücri veritatis; _{contemplatiöhe}

_pol-

_<

let, ä&ionibus autem civilibus_;virtute ffiö'taliinformatis deledtatür ille

be-/' nonfömén _beatitudipis

_gradu

^öntemplarivojed pra&ico.

htlfüs

ergo

viVfcüs

_^

_{i^eioTKTJj eritvirtus} mora-IIS. haec addrille _{placuit, ut conftaref}

quam anxie defudarmt'doftiflimi, qui

hun&locutn_{tra&aritnt, in}

_aperiendo

_6c

cnucfeando•hoc pomo' Eridos

Ethico-rum _{peripateticorum; Ne igitur rem}

plane deleitam rölinquamus, ipfum

au-öorem, qui magnam partem Fua tene-brisrinvolutan'öbis _{reliquit', diligentius}

evolvamus, Sc _{quid inde lucis huic rei}

fcenerari _{pofllmus» videamus breviffi*}

me»-Philofophum

igitur

quod

attinet,

is

etfi re&é _{agnoverit & veneratus fit in}

mente humana syvoiav toöv huKm _indeque

a&iones , tanquam rem

pulcherrimam

ac _{neceflariam generi humano, in}

mo-deramiae

_fuiipüus»

_{focietatis private»} fami-l

1_familiac

> &

ret'publica?,

bené,

inmfi^en-( do _j & _?<zg

smTU')CTiKäi<s a'(pc,öov

é

Ssog

am*

a

mm n(p^ns:

adeo

tåmen

fun.&iöuern

munerisTeuspé^ysic&y

ipv%rg

circa

häucvir-j tutem

perfe&am

tion

depreherldit^üt

e-amtanqüä fumratini

&

maximum

agno-fceret$ Ted

idipfum

detulit

iiijyjjue

feu fimÖioni muneris

animi'

fluenti

s$

ivmcK tcüv Seiat. 'E*

får; inquit

'fof

å*cttu>cvia, xaf ctperijy>.evtioycv JCctm

rijv

xgfli-g*iv: <? £<>/tx ccoi<?x. em ötj vag 7are,

e*/g

«7A©&a b åt] XU7U (pi'jo-tvWtätxpxéiv

ti.qysiScti»

lihpoiävs%ety vnpi %a

kw&cä

&siu>v.

em

$

Hov

«/ \ y Vo HÄ/ * , 'N'»'A / . . c 3^ ^.

ey Äott ctvjot nie [uveV vjftivijeiorstrcv tj~ rsrrs<;

fvg<9y««*/m7TX>7t\v

cpcéiciy

ctpervjv >£<9 uv

q'reÅ&tx

ivty&tfkmar 071 £97

S-ea^eritci]

si

cpo*

%.oyXf*évor

ü

ra]'

av

^t^&tev

ei

vou ro

ig

Tr

jWtsqor

3CCU TC0 aÅtfSsi. K^HTigi) TSycM

ävTtl

£97V

fVSO-yeia, *K

Quod fi

muneris

fun&io

eft

»beatitudo virtuti

confentanea

,

pröba-,bile eft eam

prseftantiffimåe

virtuti

ene

,confentanearn.

atquehasc erit

ejus,

quod

,in homine

eft

,

optimum.

Sive igitur

»hocmensfit, five

aliud

quippiam,

quod

5videtür imperare

aut

prsceffe

natura

9

>rerumque

honeftarum

ac

divinarum

in

*S04

)S»

,fe{e notionera continere» five divinum fit hoc

ipfum

five eorum , quae in

no-.bis _{funt, diviniflimum , hujus}

m.une-,ris fün&ioex _{propria virtute}

_{profeöa &}

5abfgluta erit beatitudo«, Eile aufemin

jcontemplatione rerum _pofitam,

dixi-5musiupra j quod 5c

fuperioribus

noftris

,diiputatlonibus5c veritati congruere

vi-,deqtur, Pra^fiäntiifirnaenimhgeceftmu-,neris fuii&io» Hanc fuam de

perfpici-entia veri ,5c.

_fapientia

_{lententiam muh} tis _{exequitur, volens illam maximam}

<?fie

_{felicitatemquas}

_ex

_hacproflüit

,

ra-tionesinter alias _{probandi,adfert,}

_quod

hsecadvitam

_{Maj.eftatexnque}

_{Dei propiu$}

accedat, quod hxc divinas fimiliorem

atque propinquiorem vitarn faciat. Vh

tam autemfecundumvirtutem _moralem

exa&am , habere fundiones- circa,

res

mere humanas, _{quas affiduis litibus}

tu-multuq; plenifiimas funt^cum beatitudo

tranquülitatem polliceatur;_{atq; hinc}

con-cludit;^** vi TS &e9 'tvivlet_{/^aicu^/oTtjnJix.}

(ptoxo-cc eCf £lt]

^

_{JUVkvSQOCmUMt OtJ JJ}

•mvTri _{cvyyeve^zcTij} tv^a/.[A.oViKoniTvi, _{Ut Dei} ,muneris fun&io, _{quaebeatitudine}

ante-a jcellit, in

tontemplatione confiflere

peri-<&!(

rs

rm

peritur ,

ita

humanarnm

fun&iönum,

,utquasque

huic fimillirna

eft,*

ita

ad be¬

stäm vitam conftitaendam plurimum

jvalet.

Sed

hic

nonjintelligitphilofopbus

nudam_{contemplätionem in}

_fe

_fpeöatam,

fed_{quatenusnaturaeopera}

_cognofcatt

_ex

quibus

nullum eft

tam

exiguum

ae

vile

^

quod non

äliquam

prasfe

ferat

divinita-tem _ipfifq;

mediantibus

_^

_in

abyilum

ipfum divinitatis

fe immittere

liceat,ac

Deinaturam , quantum

fas eft,

ccmtem-plari, cultu 5camore

profequi» vitamqi

faotpiputuTjp & ad

fimilitudinem divini

exempfaris»

qua

fieri

poteft

agaU

Hane

fuillePhUofophi.inentem

colligimus

ex

jibris-ejus

morupp,

ad

Nie

l.

i«c«

5vl.,io.

Metaph

:

L12.&

attunde,paffim.

Up.de 5c cum prirnum

librum

Étn:

ex-ordi^tur,

ab

univerfalillimo

principio

"Meu, irfjfåis _{Xj trgoctogerig}

äyz&ii

_TIV$q

'ipuc&cu

«$£, ita

ultimum

omnium

claudit

ele-gantiffime

Hvgt?

*Tj<ng

tS?

favfå

ti^aS-cü}/ miytret vyv 7%:%%

4

VtofictTig, t]_XQW&lw » 4

pfawv

>

4

W*<t%kcäV

ftyc&jjiv.,

avr»i a&ipi.Xj érsg o

xa7h.if@«,

isH» (l6) s®»

, auivj _qjpéwXq*

^

nr,g t]/v%qs 4_{OJ®» #&«?(&. Quse igltur}

I

,leäio^poffeilioque,

natura

bonorum)

_£

,vel corporisvel amicorum _velieliquoH •

5rum confitiqrare maximé f^cijfDeum , i

*>

praeftantiffimaeit,

atq; hicTerminus eft

£

,praeftantiffimus. qua^vero vel öb defe- * »£tum _{yelexceflum eoniideraré, colere-}

₂

,que Deum minimé permittiteaeft _pef-|

^

ifima, _{atq; fic res habet animse, & hic}

_*

/_{Terminus ejus prseftantisfimus.}

Ä • i •<

y- 7* ■■ ■ - •iiurj.-.;.

-Huc _{eunt, fed in tenebris quäfT pahj i}

pantes, qui ratione

duce

de fumma hu-

4

mana beatitudine _{praefentis vitx}

_loquum

₂₁

tur,autdefutura.balbutiunt.ni

t?S

f-ke/fi-nfoxyg <piAon<Qlct$; qnasrit discipu^

jlusphiloTophi, {pctjuey, omyvM'eur^v tf&vToov ^

TUV TmvTOiit _{Ög/AWOFyvv kimav\rqv}

a&i _{^ ueuvruf-s%xauv Quis finis}

, inqult

21

eilphiiofophiae

1 i . . Ariftotqteffcae,- refpon-*. *Cl

jderfius, ut cognofcämus

primumomni-;,um principium, primam jllam univerfi

»effercricem caufam> fempctérriamlilam,

f|

eß locus

Platonisin

Teaeteto*

ubi

affirmas-^

In Dei cognitione

veram

eile

viri

prae-irnl ßantiam & virtutem> in ignoratione

e-101 _{iusdem contra}

vilitatemignaviam&

ma-nJ litiam fummam« _{eaqae duo vitse}

exem-plaria

efie

_^

_divinum

_fc.

_{beatisfimunt»}

quod

vero ?3ei expers miferrimum.

4

r

$to$dqcetilleapud

Jamblicu

75$ '

.

^

fAißVV ITT. tf&VTüW 7U)V Z&Tti

fo)lClV

71 Zoll 790.

11C

fäö3-h Åcycv Treaty6ptvw Deum eile princii

, ?pium,

medium

6c

finem

eorumomni-*

1

tum_qux

jußd& re$a

_ratione

perficiun«

iapj

\tur+

Ghaeronenfis;

<p^-iuj

tiX®-*iv

<piÄom%ict4i

contemplatio

mi!

Baturse

mentepereipiendse

6cseternse?

fr

T~j Bis

eft

philofophiac.

Hi,

inquam,

faten-)U; tur omnes, &.

fateri neceflum

habent

%

TUV qui rem accurate perpéndunt * veram

Y^y

quandam

felicitatem homini obtingere

u]t non

pofTe

>

nifi

quse in ipfo

prseftannsfr

3rl- fun't potenti^, cum prseüantisnmo

nj:

obje&o

quod illas expleat6c

perficiat

con-,rfi.

jungantur.

Hsec6c

idgenus pluracü

apud

Veteres

_{philofophos beatusprasfplHippa«}

luS nenfis

deprehendilTet,

in nunc

rnodum

eil

feripüHe

legimus;

Quicunque

philofophi*

ieDeo fummo & vero ifta fenferunt.,

quod rerum cre^arumht

effeÖor,

8c»

lumen _{cognoicendarum , 8c bonum a-,}

gendarum, quod ab illo nobis fit& prin-v

xipuumnaturs8cveritasdoÄrinae, 8cfe-»

licitas vitae> eos omnes caereris _antepo-,

nimus, eofque nobis propinquiores fa~5

temur- Hxc autera _{philofophi 8c}

natu-rse _piacita

, in determmando fummo 8c fiiie bonorum, veraque felicitate

corifé-quenda» uttantumodo funt-parva*

fein-tilulaé_{primseväe lucis, quse in menteho¬} minisante _{lapfum fplendebat,}

fplendidai-que domus mifere collapfae rudera,

du-dentisad _{majus quoddam 5c}

_perfe£tius$

ita adéomileram nsortalitatem vere

be-are non poifunt, _{ut eam potius morti}

<oBnoxiamreddant. Ne _{igiturperpetua} no&e premeretur genushumanum

erra-foundum in fine fuo 3c _{cognolcendo &}

fruendo, _{ejus mifertå divina bonitas} ac-cendit _{lumen, quoeundum efl ad}

Beatitudinem 8c Finera

Bonorum.,«