TION PROPRIORUM

jr 1 Divifiå Adfuîgente Gratia,

EXERCITIUM PHfLOSOPHICUM

PROPRIORUM

COMMUNICA¬

TION EM

Levitèr

delin«ans,

Confentiente Ampliflima facult.

Philoloph. Academise

Ubfal.

SVB PRJESIDIO

■Aimodum Reverendi dr*

Ampliff,

Dn.

ANDREfi

GOEDiNG,

Metiph. S" Loç. Prof\ Ref-

Ord.

tiêc non Ecclefu DeK qva in colbgitur, Ptflorts VigiUntißtmi,

^ro _{confvctis in} Phiiofophia honoribua

Publico eruditorum examîni modefte lubmittic Sacrc Klx Majcftatis

Alumnus.

Andreas

ersberg,

"Weftro- Gothu«.

In Aud>Guftaviano Majori, d.

xo. Oßob. Anni 1694.

• ^PSALlÄ Excudic HENRICÜS Keylcrs 5« R, Mitia typographu«

/

Generoftßimo atcfe 1 Hüft riß ftmo Domino,

Dn, BERNHART <£on

£3

Legionis P

rxxo r

i

an ;r

i1

rx

f

c

cl

^o

Strc-

nuiflimo, Libero Baroni in

2Biif'.3fC

&c.

Domino in 5?ütfu). &c,

Moccenatiac Dn. meo Gratiofifllmo.

Generofißimo _atcfe Gonjultif

fimo Domino*

DJARQNieitfWïfyml

Dicafterii Hoiinenfis

Àdleffori

\ ■*

Graviflfimo atrentifiimoqve

Dn. in 0tuuM/ öfna& 9t

Dn. meo benigniflimo.

Nobiiißimo

^ac

Domino

Dn. N1COLAO £U$i'

©€££§€£$/

Roflagicnfium

Judici Tcrritoriali fpc- ßariflimo, Soleftiilimoqvej

Patsono mco optima

ß llluflrißimo ac Prudentißi

^-

./»o

Domino^

i»

Dn. C A NUT0' tyofol

Legiones Pra^rorianas vice Prasfe-

fto Strenuiflimo,

Dn. in Haercditàrîb in

Dn ^. mco Bcnigniiliaio.

io.

;/- Nob'dißlmo ac Confultißimo

Domino,

XI Dno» LAURENT 10

m ob

KQgmeiZZ&vit

Dicafterii Holmcnfis

Adfeffori So«

lertiflfimo, AccuratiflfiLiioqvc

Dominomco perbenigno»

4

T Jivïdenpe hoc 'o char-

^~^taceum exercitïunt de- VQti tarnen,

grat't anitrii tejjeram, ^cer-

nuust humïlïs 2? officiofus

Offert

Gcneroßim„ lllußrißlt Nobilifll

Nominum Veftroruns Venerabundui ôchumilimui

Cultoi A. £.

Clarißimo Qandïdaîo

rçchj/aç

flÅmr^

ev 7rtvAKi

« Mémiç

l$uv

itytnyn

srfg/ mXKco

càinfctJlcoç

Scripfit

CAROLUS LÜNDIÜS,

Clarifïîmo

Candidato,

Dn,

ANDREA

ERSBERG,

de Communicatione

propriorim*

difputaturo,

JJO&aMincrvajErj^rg, pro."

prium tibi vindicarilludî Commune egregiis quod (o*

lec efle

viris^

HEMMINGUS FOUELIUS*

\

r

I

.7$^•

Clarißime Dn, Candidate,

yr^XJivt cornât

t

ßudiofe di

ves acervos AuritPalhdiasartesconqvirit aluwnui

Thcfpiadum

gn&vus.Vanefiunt aureadoni, Indin qva

mittit tellus; fed

Palladis ^artts Tempus

edax

rerum non umcjvam dentt

mahçnoC>

Deterit, Has

eqvidem tibi

condts, fvevis

i^Armce Divitiis intus, _qvxsfedulacurapœravit,

Et laberadßduus. Pulcris qui ponere

rebus

Seit prettuvt. mecum

Tibi

_pramia

digni

>. ; precatur

s» norihg,

€£) i'»

D.

Df

rheßi ^7.

Vemadmodum ^o-

mnis fvavitatisflores, herfcaequc eobiliorcs

pratorum^» campo-

rumquc fpatioforum,

variis odorumgcneribus fragrantium»

exnauvapropriaqve

indole> obambu-

lantibus gratiüimum

prabent adfpc*

ôum odoremqvc, adeo ut

fui

a mo¬

re alieftos laetifieent, naorbo corre- ptos curent, mœftosquc gaudio folatioqve perfundantj Ita

Phiiofo-

phiae patentiflimus campus,res» qvon

qvot compage totms hujus

univérli

unqvam comprehenduntur,

continer,

earumqvc naturam ac

proprietates,,

Pauiullum in di&o campo coromo-

A WR"

«8 H 2fr

ranti, easqve indmiori mentis ocu«

lo infpicienti fvaviter proponit, ac mde infignieommodo amocnitateqve

totam vitam perfundit, In diâo campeftri per afliduàm culturam,

naturae lumen mire perficitur»,ad fu»

pernaturalem Theologiaoi» divinaad»

fiftente gratiâ, melius intelligendam*

qvo,

âéi

DiVinäs veritates illuftran- das, tanqvam miniftris acinßrumen*

tis utitur* Scientiärum autem na-

turaliùm ea, qvaî prima omniumdi¬

et confvevitiupematuralisTheologie

minifterio (efe maxime addixitr &

bod qvla ad facrarum rerum noti- ► ttam preximc accedit, ea naturalia prineipia

explieando,

qvae res uni-

verfas eomprehendunt, coneeptum namqve Entis fummum ^» omnibus

communem, id eil, Deo rebusque creatis convcnientem expendit* Ex fpatiofo ac amoeno hujus difeiplinae

campo, argumentum hoc, de

Propri'

orum CommunieAtione, licetdiffiçulta-

tum

labyrinthis

maxime implicitum»

ufa %

m ;3cs*

tifu tarnen infigniori in Theologia, adftipulante Divini Numinis favore»

non cariturum, defumptum eft;

jus mediratio ob ejus difficultarem aliasqve intervenientes moleftias,cum

Voluntatis -propenfioni

refpondere,vcl

defiderio eandidi Lc&oris (atisface»

re neqveat, Benevolum Le&orcmre- verenter rogatum venio, ca, qvae fe#

fiino calamo hic exarata funt, aeqvi boniqve confulere velit.

Th. II, Ut ratio jnfticuti habea- tur, omiffâ omni circuîtione, brevi-

tati neceflfariae litaredecrevimus,qva-

re omnium primo Natutam

proprtl

hic perftringere

neceflfe habemus,

il»

bi dicitnus Proprium cfle, Qvod r, Sfutddit&tem rei nonexplic&t nec com ftituit. 2. Proxime é* immedixte

qvid*

ditatem&

ejjentiam

Jeqvitur, 3. Re*

ciprocecur» ex convertituK ut rifibilitis coußituit hominem,jed canßitutum

c onfe_qtûtur,& cumhemme cenverfitur;

eftqj^npnxnwfafedè&ruriuJ«gfeu â poftc«

rïorç, non priore, ut

differenttia. A*

ri.

i

*§ ) 4( »

riftotcli Proprium fie definitur,

qvod

fit id, cjvoâ non âecUrat

cfvidditmterft

reï, /0// incftx->& cum re recipro-

cttur. Ulferius feiamus voeem pro¬

prio lu mi vel ftriétè pro ipfis pro-

prietatibus naturalibus, vel latè, qva-

tenus ad ipfas etiam operationes, per qvas proprietates propriè diftse

iefe

exferunt, extendit, ita ut ptaeter pro»

prietates ftri&è diåas, ctiara

allo¬

ues &pafliones

ivsgyquara

&äsro-rsAsV

fioLXA ambitu fuo eomprehendat,qvia

Idiomata permçyéiaç & àvorttàerpA'

ra fefe exîerunr, Hoc PropriumPhi- iofophis alias dicitiir atrributdm,idi*

oma, proprietas, affe&io, Enti cre«

®tointimémhaerens,unde clariifimècô»

ftafinuilam âDeo produôa fubftantiam finefuis ccrtis ac fingularibusfibiâre-

rum Coodirore adfignatis proprieta*

tibus, affedtionibus & qvalitatibus,

ullam edere, fecundum ordinem na»

turae, Operationen^, five ut

Phyfiei

hoc ipfum proférant, ic. nulUm tre

»türm

ejfe

immtdi&tum

principium

♦S >?( s*

od fuarum actimum, fed perpetueperqva»

m litat^es intermedm _operan. Unde foie

o- meridiano clarios hic colligitur, non

o- intelligi notabili hoc

Phyfkoruindo»

o- gmate aliam fubftantiam^>qvasn fi-

a- nitam & Logicam, ad res creatasfo»

er lum detercnioataœ, propriaqve acci-

fe dentia habentem, per qvae omnese-

o* duntur ©perationes.

o- Th. III. Utut autem aecidentia étr Propriorum nomine interdumPhilo»

ia fophis ventant, obfervandnm tarnen

#• eft, idnon fier?» nifi fub latiflîma v®- ii- cum acceptione. Qvod vel

inde cla-

ii- v rumcft, qvod aecidentia poflfmt rei-

e» pfaaffirmari & negari de fubje£to,fal-

o» vo eodem manenre, propria veroha¬

rn udqvaqvam. Hic Übet inlerere

e- litem illam, inter Mattbiam Flaciuai

i• IHyricum & Viâorinum StrigeUum Synergiftam, ïn colloqvio

Vinarienfi

a* Annoiyôi, accidentis naturam per- ci

ftringentem»

Stdgclius libertatemär¬

vt' hitrii in ipintualibus per lapfumnon

rut effe corruptam probare conatus»

ted

ii- v etian$

*2 yM 2»

ctiamnum licet langvidè facere ad

hominiscoaverfionem, tall ratiocinio:

mllum accidcns

poteß

corrumpere

jub•

ftantinm\

JPeccAtum

Originis. eft

accident. E Majorem probavitex definitioneac«

cidetttis.

qvod poteß

adeffe &

åbejfe fine fubjeffi corruptions,

în

ardore fer-

voreqve Difputationis, Fiacius cum

non videret,qvomodo aecidentia cor¬

rumpere poflent

fubftantiam,

negavit

minorem,diccndo, peecatura origi«

«is efîe ipfam hominis fubftantiamj Çuçn tarnen diftingvere debuifiet in»

jçrnccidens & privationem, qvippe

cuir» peccauim non fit accidens

(ab-

ftra$ivè & infeconfideratumjfedprif

Vatio» Qvamqvamnec major univer»

Saliver vetafit, fidecorruptioncmora- li lpqvaris. Sic H peccatum coacreth vè confideras, & ut accidentibus ad'

numerari poteft, fane tantum abeft,

ut poncorrumpat & depravet homi-

nem,ut pptîus nemp mprtaiium

fit»

fc\&it]m elledekeat, qyi çuminfigni

,V( 8#

ad & nunqvamfatis deplorando damm»

o; f* qveri neceftum non habear, ie in fpi»

b- ritualibusplane cffe cœcum &.mortu- um,& omniplane ad fat conveirfionem

carere difpöfitione. Unde peecatum

c* qvadamrationc Proprium hominis di«

(fe

ci poteft, non abfolute fed refpe&ive

:r- pofi lapfum, qvod homini nudo fic

m neceflario ineft inftatucorrupto, ut

)r» ci ^non pofiît non ineffe.

rit Th. IV. Propriorum Cotnmunt-

r\i cationem dari, utut multiied fruftra

po> ßcgatunt»ipfa tarnen rei^natura mani®

n« fcftff deeîarat; fed prius eatitè hi«

pe v

diftingvendum

Inter ^ro reale &

>- Phyfieum,- ^Ofnne qvidem Phyfi*

ri» cul» eft reale, fed tion contra*©mitât

r» rtale cft phyficum Unde Commtr-

a» nieatio realis cft vel Phyfi*^ vcl _vmp

;b

tywiKvii

illa eft i. inter fubßantiant d- & fubftantiam> ut in ferro ignito.

ft, toter fubftantiam &c accidens, üt int ii, aqva calida. 3, inrer accidens &ae>

it, Öden«, ut in ^cano Philofopho; usn?»

ni

tyvriKfj

_{qvoqvc varia eft, i.} *<ricaJm%

Se _u

cflcndalis,

inter

perfonais S, S.se

Tri»

nitatis

M )8( I*

•nifatis. 2. vrmpMQtMj,

ipirituaiis in»

ter Deum & fidcles. 3. /xvçikjj, facra*

mcBtaîis, ioter panem & corpus, vi-

nura 5c fangvinem Chrifti. 4 vtâtow

7iKf]y feu perfoRalis in

Chriftoexdu»

abus naruds Divinâ & humanâ ^con¬

fiante. Nobis verö anirrmseft pauiul-

luoi hie primam fpecietn

fubllantia-

rum çoniunftarum, & ad unum fup- pofitum unitarum

contempiari,Scin¬

de prapriorum

communieationem

o»

ftendere fat efid exiftimamus.

Th. V. Et haec diçitur tccmvî*

XfitS1' evuciv vel xc&rk crmdvu<riv9 fecun*

dum unitionem & confociationeniî

qvâ Propriétés vel attributum urtius

rerum diverfârum

vel

dtfpârAtarum re*

vera ccrmpetit

& tribuitur alteri,pro•

pterearum

inter fe

untonem.

tefte Staiio.

Ubiobfervandum, harumfubftantiarü p®ftar£iamunionem, muruas

fieri

pro»

prictatcs &

afFeftion.e*,qvar eommuni»

cantar,habita tarnen cujusvis natu.

raß

m M g?

rae & indolis perfpicaei ratione, De«

y inde Communication^ modus indi-

eandus, qvi eft verus & realis, nee propter fubjeöi geminatienem,gemi-

nantur propria, led inhœfivè manent in proprio iubjeöo, in altero com-

mtinicativètanmm; nam propria cum communicantur, fiunt quidem xb/w

wà uon vero xiwà, per modum ^ac*

cidentis communis; Hinc parer pro*

pria poffideri non eodem modo ab hoc vel illo fubje&o, fed cui _per

naturam infunr, ab eo srç«-

ruç & femper poflfidentur, cui vero

* propter intimam affoeiationem vel

unionem inlunt, ab eo per comrau- nicationeoa poflîdentur, nec (emper:

fie ferrum ignitum fubftanriam ignis obtinens, ejus kvitatem & fubtilita- tem, in intimo finu fovetae poffidet,

licet ifîis non operetur.

Th. VI. Ulrerius hoe ipfum ufiea*

tis exenapüs demonftretur. Proprium ignis _nunqvam fit proprtum

ferri,

m»

B terim

k

terim tarnen qvando ferrurn & igois

cwhäfynai

ita fe ignis ferro infmu- ,v

at illudqve penctrar, ut ipfi vim u- rendi & lucendi communtcets fic qvoqve proptiaanim2e5non fiuntppo-

pria corporis, fed percommunkatio-

necn corpus adficiunt & qvafi ap»

propriata hoc ipfum, in phy*

fieis, o°n titulo tenus, nuda appella'

tione & nuncupatione calor ferro&

vita eoFjpori Communicator, fed verè

prepter veram& realem unionem inter jgnem & ferrum, corpus 9c animam

intercedentem* Anima enimaenad- fiftit corporis ut forma adfiftens, in * foium influens motum, ut nauclerus

navi adfiibr, angelus alfumpto ecr*

pori, licet h"iC rarionis non fitkruti»

fiium, led immeat, immigrât, pene»

trat a c informat corpus, fuam eften- tiam, vitam, facultates& omnia cor»

pori largiendo,unée admirandarerutn diflimilimaram eft focietas» Adeo enim fapienter omnium rerum eon»

ditor, animamrationalem intimécor•

F0' ^K

<•§)*« f Z4

port infinuavit infpiravitqve, ut per

naturam rmllarenusab eo feparari »o»

tuiffer, nifi horrendo îaplu ex acei-

denti intervcnienre, indeqve ob irfii-

ßam fibi prgevaricationis pœnam,

di-

vinojudicio mortis violentia feeura

effet.

Th. VII. Ex inrima hac rerumdif- paratarum lubftantiarumqve diverfa-

rum unione,operationes fluunt

diver¬

se pro diverla ratione ^rcrum ipfa-

rum, earumqve proprietatumîcorpus namqvehumanum,variisconftanspar¬

tibus integrantibus, cs:quc non unius

nominis ac naturae, adeo artificio-

le â naturae Domino conftru&umeft

ac fabricatum, ut inde idoneum ani- infpirandas

rationalisdomiciliât»

rcviternum forer, ad operationes di- Verfiffimas,pro cujusvis partis mem»

briqve _corporis

humani diverfîtate,c»

dendas, idqveex uno

hoc

fonte,

aiû-

tna fc. rational!, qvae omrses ac

fini

gulas operationes,qv*unqvam

abho-

mincin effe&um

produei poffant,bt»

ßefieio membrorum organicotum

**

«5>u(ä»

» !

obfeqvia Tibi qvaevisaddiåiflimorum, edit» Qyod cnim homo videt, id fit bencficio animse, dum utitur _orgaso corporis, oculo fc. fie anima audit, bencficio aurb, & fic in cctcris. tan«

ta adeoqvesråa harum lubftantiarum combinatio, mutuaqve _per intimam

"zreoi%M£yi<riv, c-upßloiriz, ut una fit unius ratio, utriusqve veto diverfa, modo

inexplicabili; Nos enim latet^% teile Scaligero, ftibtilitatis laude confpi«

çuo. qvomodo ex cluobus Entibus _yer fet fi&t ^unttmperfetAnima enim pro«

|»ter fpiritualitatem fuam haud difib

culter corpus ingrefia, inqve eo, fi praévaricationis malum abeffet» orenis laetitiae ac fvavitatis candore, amici çonjunâiffimi, devinäiflimi ac fami»

liarifllmi lemper invicem perfunderen«

tur: Et fpiritus ilie cum vivid fiimus fit» nee aegrè corpus ejusqve partes

omnes & finguids vivificare, easqve

Vigoris pienifiimas reddere potefi:: &

ßc vium» reliqvasqve ejus facultates corporisex creatoris ordinationecom¬

muai»

)is( Sfr

municat, ad funöionestotius compo*

jfiti prompûflimè edendas, unde ut åc

in aliis Creatoris' Sapientia, Bonitas

& Majeftas maxime celebrentur & il»

luftreruur, qvi Hominem Microco*

Imum, duobusprincipiis, anima fçili»

cet racionali, adeo nobili, ut creatu-

rarum ferènullaeam vineeret, &cor¬

pore organico adeö arcifkiolè fabre-

faâo, & cœlum verlus erefto, con»

ftantem creavit, ut Iiis debiro modo conjunäis unitisqve, Deum hic Con*

ditorcm ftium, ^ut in tcnigmate, alia*

qve qva maximèdifficiiia infingulare

luifolariumqvodammodointelligeret.

Th, VIII, Ne longius ab ils, qyae

dcftinavimus,_divagemur,ex iis, qvse

ptfita funt fic inferre lieeat; Cum qvo unitur ipfa ^{amma ,} &" eut communiea*

tur actus ejusfubfiantialis, eide^m com•

munie^anturpropria anima, utpote vita eßentialis, facultas tntelligendi, volendi

& Jentiersdi, qva funtprofria animai Atqvi anima ratienalts unitur ^{cum cor-} pre»

cjusqve actus ejjentialis

commu*

nica-

«3 )H( g»

mcatut ctrpori

hurruno,

E.

Et hane

uiaionem partium eflcotiafium

fc. ani»

iwae & corporis, adeo

admirandam

jfinxit naturseDire&or, ut carnm pro¬

prietäres, & affeßionesfioe omnicon»

fufione integtae & falvae manerent;a«

nima cnim informat _corpus, absqve

omni utriusqve turbâtione, mixtione

mutatione: Et fie auima rationa»

lis eft in corpore, ut notpiam fit ex*

tra aut ultra illud. Non folum sn- tea evi&utn, fed feqvens ratiocinium probatum ibir, ignem tuas

proprie-

tates ferro communicare; Uhtcunqve junt fplcndor

& rubor9

^feintt

lia. &fi*M"

mula igttiss ibi eft ipfe igms>

ubi

veto eß ipfe igms. ibi

calor

ejus

eß

jumwus,

nimirum per intim^um unionem; AI- qve

ilU, experientiâ

tefte^junt

in fer•

ro

ignito,

E. Alfi

aliam fovent Ica-

tentiam de natura & effentia ignis in

ferro uniti, qvas diverfas

opiniones

decidcre, noftri ^non eft

inftituti.

Qyidtm ignem in poros &

venasferri

feinfinuare arbitrantur, atqve eum

«S )i;( S»

ic ira effe in ferro, ac aqva infpon»

ii. ^gia» Qvidamexiftimantqvasdamter¬

ni reftres partes ignelcere, & calotcm

o- I ferro non communicari, & alii aliter,

n» Verum enim verö, ferrum candens

a, lueet dr^caiefacitnonfer

feyfed

per

aliud,

ve dr cjvidemnon caloxevirtualiter abignt

ne ^. froduelo ^& effufo,fed calore ipfius i-

3* gnis. In ferro candente validior eft

X' calor, qva m in ignecum ferro ^non

ti- unito, imovalidiflimusobdenfitatemt

m in ligno minus:imbecilliorin lanaac

e- papyrojin flamma tamdilutus,ut ma-

ve num fine effenfione traducere qvis

w v poflîr, ^ut eruditè differit Gifeniu«.

ro Th» IX. Communicationem idio-

s, matum Divinorum hic praeteriremc-

t. rito nondeberemus, fed more Meta-

r, playficorum ab eximiumeorum ufum»

j. ca, in hujus argumeati qvalicunqve

n enueleatione convenientcr oculisfub-

>s ikeremusj utpote qv* hane materi-

j, am multum illuftrare pollettSedqvia

\

Horum

confideratio efl & fuperioris

a fori & altioris indaginis^» ut mox di-

a k. cen-

«8 )i6( g»

cendum, labenics eaprœtcrmitdmus.

Interim

qvidhic

rcmovendum,

& qvid

in fublimihocnegodoeft ftatuendum,

& fanâè credendum, Geleherr,Doft.

Calov. in Thecl» fua pofir. notatudi*

gniffimum,

brevibus difertisqveverbis

ira exprimit;

removendaeßunto

kclra

(rvv%vcrifecundum copfußonetn;

^ut

&

kuta

fase^tv, qvoad

umtatem

reafctn»

qvalis

eß

genens

& fpecieh

karet,pttct*

[aoprqunv, fecundum trAnfmutationen*

Jubßantialem, qvo patto ^aqva vlnnrn fatta, eß, xctta

faraßoaiji/fecundum

con*

verßonem hominis Veterts in novutn:

xeixd

vrçôc&ecriv, fecundum appoßttonem

j uti aßer

afferi

apponiturt xetr kAAciutnv, fecundum alterationem vel mixtioneW)

ut in Eiernentisßt\ xetrà (pvgßov, fectffl*

dum confperßoncm vet

majfaw.

Ex

ad<

werjo vero fantte erc

den

dum

eß,

unto*

riem

efjexa^

vzroça,<riv>tum

itfuttfiräs

indivt/éi

k&ctçcirwç

tum

à^taar^raçceç

indißanter

&

tndivutfa tum aavyw

tuç, incmvertibtLiter tum

à%c*)fçenç

tu*

fe^erabiliter fatt

am^tum

demqvexoivuH'

«us, cumntm («mmumntm(«»ju»

a

Th.X<

*3 )«>( «

Th» X. Et qvamvis fit notiflï«

*

mum,tarnen convenienter hie infere-

re poflumus, qvod in divinorum Idi¬

omatumconfidcratione,pradicatlones obveniantinufitata, nonin Theologia,

ubi funt ufitatifiiro x, fcd in Philofo*

phia. ^{In natura} enimcreata fimilianon dantur

exempta* Fundament

um pradi-

cationumimfitatarumJeu

fingulariumjft

res wyjlica, &duorumdijparatorumve-

rusumonis modus, Logico, qva Logi-

cusignotusjEt ha funt vel fcriptura,

utfihus hominis eft filius Dei vivi;

fan&um qvod ex te nalcetur, filius al*

k tiflimi _voeabitnr. &c. VciEcelefia,

qua ex pracedentibus fluunts ^ut De*

us eft homo, homo eft Deus&c £•

jusmodi

propofitionesßngulares &

im•

tnenfos

religionis

agros9 more Calvtma»

noruniy nec

Philo/ophiœ

detempedisme*

tirty nec ad(lateram tntelleftus

appendere

licet♦ Qvia qvod ignorât ratio,illud

cenferi neqvit ex rationis difeiplinat

Kam de his judicatura ratio, cœ*

ca de colore judicare dicitur.J?rxda-

C ic

«8 >8( ff

rè itaqve Chryfoft:

ExPhilofipfaa, in»

qvit, res

divims

inteiligere, efi ferrum v tandens non

forcée

(ed

digito

cttreäa*

re, Sunt itaqve hae praedicationes in- ufitata:, neqve contra ratiouem, ne- qve fub ratione, (ed fupra rationem;

Ratio igitur ^{non debet eas falfitatis}

arguere,. fed pjrpfiteri fe eas ignorare, ^, Unde videmus defiçere Philofopfiiam

â Theologia, ut Gifenii ntar verbis,

fubordinandaigitur eft, tancilla fub»

ordinatur Domina;,& fi Dominium

affeâat, ur Hagar eft expeîlenda.

Th. XI. Depropriorum Comtnu*.

nicatione controverfiam qvam pluri- ^,

morum (criptis nobiUtatam» ,integrl

tra&atus editi teftantnr; Nos veronee

©per« pretium, nec noftri eße înfti-

tud prolixe ^eam hie tradere, fed uno

yel altero argumento allato fufficete exiftimamui. Nam primo intuitupro- priprum communicatio tollit proprio ^•

etatem, &ex eo proprietates fic fiunt

communes! Unde Arg.

Jgvidqvid tft

commune, illudnon

eftpropmmjjivid' qvid

i

«3 B

qviâ

communieatur éft commune. JB.

Slvidqvid

communicatuY, nonaß pro»

prium. Major eft clara, qvia com«»

muneefle& proprium effe, opponnn«

tur.Minor viderur månifefta,firmaefl:

icaqve conclufio. Sed fciamus,propri«

a,qvando communicantur, non fieri

communia nec tranlire ex uno

fubjefto in aliud, fed fubje&ivè &

formaliter in eo manere, cujus pr©.

pria funt; alteri vero fecundario Sc mediante priori illo cujus funt pro-

pria convenire. Sic divina Idio-

mata, cum communicaritur hu¬

mante natura, non tranfeunt fic ex di¬

vina _in humanam _{naruram, ut} fiant propria ejus, cui eommunicantur, fed

manent propriaejus, cui primo Ôc ^ne*

ceffariö conveniunt. Neganda itaqve

minor. Scqvarur aliud Arg; Si

a Deo & natura omnt proprium det^er*

winatum _{e(i ad} certum

fubjetöum,

cui

foli & femper ineft, fequitur propri¬

um alteri non pofle communicari.V,

V. ec*

n )io( g*

P,crgo P. Refp. pofito

atqveconcef-

io, ornne proprium â Deo & natura v

effe determinatum ad certum iubie-

&um, fc. primum, cui immédiate

in-

eft, nihilomnioustarnenidipiumpro»

prium perar&arn unionem

umusfub--

jeöi cum alio, cornmuoicari

poteftdic

qvalitates lenfibiles per fe dividuae ^,

non Tunt; amman per

qvantitatemfi*

unr taies, quiafc. inreqvanta

fubfi*

v ßunt, dolente Ariftotele lib. 6 Phyl.

text. 37. &39- Uitcrius. Jgyacunq/ve Jdtomata exparte rei non

dantur, fd

ßlo noßro comipiendi modo ftl/a realitet

communieart neqveunt. Atqvi

Divini Jdiomata

exparte rei non

dant ur>fed

Jolo noßro

conciptendi modo,

E.

realitet

communkari neqveunt Refp.

Mino*

rem negando; Nam Dçus vere & re»

aluèr eft omnipotens,

ommifcius&c.

Ergo ommpotentia &

omnifcentia,

non folo noftro concipiendi

modo,

fcd reipfa danturj Qvod ut

reföe

pet' ; cipiatufy ohfervanium eß, aliud

eße

a'

liqvtd

^exparte

rei, vel realiter convß

'«8 ) lï( ^

nire

ejjèntu

Divïn&\aliud

verb

realiter

vel exparte rei

ejje

dtflinBum

ab ejjen~

tia divtna, ut diflerit Strateman: _jam attributa Divinarealiter & citra me»*

tis operationer», competunt

ejfentia Di«

vina, fed citra ^mentit operationem

ab

ea non

difiingvuntur,

v. g* Qvantitati

nemine cogitanterealiter divifibilitas competit, at non realiter, fed loia

ratione â qvantitatediftingvitur»

Th, XII, Hadenuseum ^nos prima fpeeieseommunicationis interfubftan-

tias conjun&as, _occupâtes tenuit,reli-

qvas fpccies, dGrefte ad hoc non adeo facientes,hictantumreeitarefufficiat.

Etqvidem I. Inter fubftantias (epara-

tas. qvarum eommuoieatioeft triple.x*

i. Koivuvlct rtctToL fjt,£TSK&cc<rH, Secundnm

tranfgreßionem, qvâ

communieatum% ^*•

miffo communicante»

tranjgredttur

ad a»

hud^ cuicommunicatur: Sic fonutex o»

te Paftotistranfit ad auditores* 2. kcit

*)&omûdcnv, fecundum

produffitonem al"

terius (ïmilis, qua in eo

cui

communieet"

tur,

prodmitur ßmik altquod

et,

quod

er**

trat in communicante:. Sic Pater filio comrnnnteat corpus, animam ejusqj potenrias. Praeceptor difcipulum e- rudidonis participem reddir, 3

jecundum ufurpatimem, qua

id,

quod untusproprium e(i. quoad

xfaiv

fett

fojfejßonem,

communieatur cum altcfo quoad

xfil<nv>

feu ufurpalionem. Sic a- fnicorumomnict funt communia nen rd-

tione

p'ßeßionis

(cd ufurpationt$>inquanm

tum permittu honeßas^> tefie Stratcm' II« Inter fubftintiam & accidens, qua fif

quandoid quod

accidenti perfe com-

petit,

etiam tribnitur

fubflantiœ

proptet inharentiam accidentis• Sic quantiras

fuam formalem rationem, extenfione fc. communicat materia^ ut ex ifta fit extenfa.IILItirer accidcntîa diverfa

contingit

quatido

duo vel

plura acciden¬

tîa in uno

fubjè£io

concurrunt,arêleque

uniuntUri ut in ladeduleedo & albe»

do; InStudiofo Theologia & Philo»

fophU» Haßfuere reaiesCommunicati¬

ons fpecies, in qnatta Th: promiflfe»

addimusetiam intelldlualem, quae

dî*

citur

*5

citur Communicatio hata

fiéjefyv,

fe*

v cundum

e(fentUlempartictpationem^vd

plura ejusdemret,nom en_^natura.m&de¬

finition^em fortiuntur4 Sic genus fuam

naturam cum fpecicbus, propriapartis

cumtoto, proprietäres eiementorum

cnm miftts corporibuscommunicant.

I In

argumenti

hnjus fublimitate,

fubti-

litate ac utiiitate enodandâ, diutius perfifterem,nifiingenii hebetudo acte-

nuitas, neccffaria ut&promiffa brevi- tas,me hic pedcm figere vekqvecon*

trahere juberent,- qvare ex imis cordis penetraiibus vota effundimus ealida,

i velit Supremum Numen,omnis boni*

1 tatis fons & origo, fiiam uobifcumex alto communicare bonitatem, ut eâ

communicatâ fruamur hic in

<enigmate,& ibiin nunquam terminandå claritate-

-