Begreppet mångkultur i Lpo 94

Lpo 94 har i sin värdegrundsdel en tydlig koppling till hur den svenska skolan bör förhålla sig till de demokratiska värderingarna som vårt samhälle vilar på och att den viktigaste uppgiften för de verksamma inom skolan är att förmedla detta till eleverna. Begrepp om människolivets okränkbarhet, individens frihet och integritet, alla människors lika värde, jämställdhet mellan kvinnor och män samt solidaritet med svaga och utsatta är återkommande och ses som viktiga värden som bör förmedlas. Att främja förståelse är central, detta för att minska risken för diskriminering på grund av kön, etnisk tillhörighet, religion eller annan trosuppfattning, sexuell läggning, funktionshinder eller annan kränkande behandling. Begreppet mångfald kommer till uttryck tidigt i läroplanen, under rubriken Förståelse och medmänsklighet. Följande är det första som sägs angående det mångkulturella och skolans ansvar i fråga.65

Det svenska samhällets internationalisering och den växande rörligheten över nationsgränserna ställer höga krav på människors förmåga att leva med och inse de värden som ligger i en kulturell mångfald. Medvetenhet om det egna och delaktighet i det gemensamma kulturarvet ger en trygg identitet som är viktig att utveckla, tillsammans med förmågan att förstå och leva sig in i andras villkor och värderingar. Skolan är en social och kulturell mötesplats som både har en möjlighet och ett ansvar för att stärka denna förmåga hos alla som arbetar där.66

Begreppet mångkultur kopplas i läroplanen, i likhet med tidigare forskning, till dagens växande rörlighet, globaliseringen och samhällets internationalisering. Läroplanen talar även om kulturmöten, behovet att förstå andra kulturer. Kunskapen är alltså viktig och ses som ett redskap. Läroplanen menar att kunskap och medvetenhet om den egna kulturen blir en trygghet i mötet med andra kulturer i skolan.67 Detta kan kopplas till Stier och Sandströms tes

65 http://www.skolverket.se/2.3894/publicerat/2.5006?_xurl_=http%3A%2F%2Fwww4.skolverket.se%3A8080% 2Fwtpub%2Fws%2Fskolbok%2Fwpubext%2Ftrycksak%2FRecord%3Fk%3D1069 2011-09-13 66 http://www.skolverket.se/2.3894/publicerat/2.5006?_xurl_=http%3A%2F%2Fwww4.skolverket.se%3A8080% 2Fwtpub%2Fws%2Fskolbok%2Fwpubext%2Ftrycksak%2FRecord%3Fk%3D1069 2011-09-13 67 http://www.skolverket.se/2.3894/publicerat/2.5006?_xurl_=http%3A%2F%2Fwww4.skolverket.se%3A8080% 2Fwtpub%2Fws%2Fskolbok%2Fwpubext%2Ftrycksak%2FRecord%3Fk%3D1069 2011-09-13

31

om att okunskap om kulturella arvet leder till att endast den egna kulturen ses som det ”rätta utgångsperspektivet” och andra kulturer blir därför negligerade eller annorlunda bemötta.68

7.1.1 Mångkultur i kursplanen för historia Lpo 94

I kursplanen för historia i grundskolan finns inte begreppet mångkultur eller mångkulturalism med i beskrivningen om ämnets syfte och roll i undervisningen. Begreppet finns med indirekt som är ett viktigt syfte, att genom kunskaper i historia kunna förstå och förklara samhället och dess kultur. Historieundervisningens syfte är att genom interkulturell undervisning skapa en förståelse för kulturarvet i samhället men också en förståelse för den kulturella identiteten, inte bara idag utan historiskt sett från generation till generation.69 Kursplanen i historia i Lpo94 bekräftar Hans Lorentzs teori om att interkulturella lärandemiljöer är möjliga om de utförs på ett pedagogiskt bra sätt. Lorentz talade också om vilka konsekvenser förändringar som, globalisering, mångkulturalisering, individualisering samt internationalisering har inneburit för pedagogiken och att det därför är viktigt att ha med det i undervisningen.70

Enligt kursplanen ska skolan sträva efter att varje elev ”tillägnar sig ett brett och djupt kunnande om kulturarvet, även så som det utvecklats i olika nationella minoritetsgrupper, samt utvecklar insikt om den identitet som detta ger” samt att varje elev ”blir medveten om att historiskt givna samhälls- och kulturformer är tidsbundna och att varje tids människor skall bedömas utifrån sin tids villkor”.71

Här pekar kursplanen på vikten om kopplingen mellan det historiska och det nutida i förståelsen om kulturarv och kulturella identiteter exempelvis vikten att förstå kulturella minoriteters kulturarv och dess påverkan. För att koppla till dagens skolor och elever är dessa minoritetsgrupper det så kallade mångkulturella, som vidare idag associeras med invandrargruppen i klassrummet.72

Ämnets karaktärs- och uppbyggnadsbeskrivning tar upp den svenska, nordiska, samiska och europeiska kulturen som väsentliga och grundläggande delar i undervisningen.73 Den europeiska kulturens historia är ett av de grundläggande stoffen som tas upp i ämnet. Vanja

68 Stier, Kjellin 2009, s. 13-15 69 http://www.skolverket.se/forskola_och_skola/Grundskoleutbildning/2.3072/2.5241/kursplaner_for_grundskola n_2000?_xurl_=http%3A%2F%2Fsvcm.skolverket.se%2Fsb%2Fd%2F2386%2Fa%2F16138%2Ffunc%2Fkursp lan%2Fid%2F3884%2FtitleId%2FHI1010%2520-%2520Historia 2011-10-01 70 Lorentz 2007, s. 98 71 http://www.skolverket.se/forskola_och_skola/Grundskoleutbildning/2.3072/2.5241/kursplaner_for_grundskola n_2000?_xurl_=http%3A%2F%2Fsvcm.skolverket.se%2Fsb%2Fd%2F2386%2Fa%2F16138%2Ffunc%2Fkursp lan%2Fid%2F3884%2FtitleId%2FHI1010%2520-%2520Historia 2011-10-01 72 Ljungberg 2005, s. 117f 73 http://www.skolverket.se/forskola_och_skola/Grundskoleutbildning/2.3072/2.5241/kursplaner_for_grundskola n_2000?_xurl_=http%3A%2F%2Fsvcm.skolverket.se%2Fsb%2Fd%2F2386%2Fa%2F16138%2Ffunc%2Fkursp lan%2Fid%2F3884%2FtitleId%2FHI1010%2520-%2520Historia 2011-10-01

32

Lozic har undersökt detta genom att intervjua gymnasielever i så kallad ”mångkulturell miljö”. Resultatet visar att det å ena sidan finns en förståelse att den europeiska och nordiska tar stor plats i undervisningen, ”för att vi ändå lever i Europa” men att det å andra sidan också riktas kritik på den alltför europacentrerade undervisningen.74 Men Lpo 94 betonar samtidigt det interkulturella perspektivet i ämnet som ett sätt att belysa likheter, skillnader. Förståelsen för kulturell mångfald och minoritetsgrupperna i landet betonas.75

I målbeskrivningarna som eleverna ska ha uppnått i slutet av grundskolan finns begreppet mångkultur inte med explicit utan istället sätts fokus på bland annat att skolan i sin historieundervisning ska sträva efter att eleven tillägnar sig ett brett och djupt kunnande om kulturarvet, inte minst de olika nationella minoriteters kulturarv.76