Religion och Kultur – ett sällskapskrav?

Karlsson nämner motargumentet identitetsfaktorn som tas upp av kritikerna men avfärdar det. Han menar att ett sådant kriterium aldrig har funnits, speciellt inte för andra länder som anslu- tit sig till EU. Grekland har en östlig ortodoxi samt att Rumänien och Bulgarien är halvorien- taler menar han.158 Dessutom har Albanien och Bosnien blivit lovade159 att i framtiden kunna ha möjligheten att ansluta sig till EU och deras befolkning består mest av muslimer, påpekar han.160 Efter 11 september vore det argumentet en både falsk och farlig signal, eftersom Islam är en del av den europeiska vardagen. 10-15 procent av befolkningen är utlandsfödda i de fle- sta västeuropeiska staterna. Karlsson framhåller att bara inom EU finns det över 15 miljoner muslimer och det fortsätter öka, och pågår det i samma takt kommer det om 30 år vara 65 mil- joner.161 Rapporten Seeking Kant påpekar att den franske premiärministern Jean-Pierre Raffarin framhöll i en intervju att de inte ”ifrågasatte den goda tro på Herr Erdogan162, men till vilken utsträckning kan dagens och morgondagens turkiska stat göra att landets samhälle kan förhålla sig till Europas mänskliga rättigheter och värden... Vill vi att Islam ska flöda över till flodbädden av sekularisering?”.163

157

Bilhan, intervju 7 april 2010 158

Karlsson, 2007, s. 102

159 _{EU- upplysningen, [www] 24 maj 2010} 160

Karlsson, 2007, s. 102 161

Karlsson, 2007, s. 103

162 _{Recep Tayyip Erdogan, premiärminister i Turkiet} 163

38 Baydaroglu lyfter också fram religionsaspekten och påpekar att om Europa ska vara kristet och bygger på kristna grunder, är budskapet från EU att civilisationerna strider mot varandra.

Okej, om ni tycker att man ska strida mot varandra, vad har ni att komma med? Ni behöver soldater och vapen. Hur gammal är befolkningen i Europa i genomsnitt? Ca 60, vem ska ni strida mot? Strid är en lek som 20- åringar leker med. Vi säger att ni har betalat stora mängder pengar och fått soldater. Låt säga att ni har betalat 70 miljoner dollar för vapen och varje år 4 triljoner för soldater. Har ni sådan ekonomi? Om ni har det varför har ni inte hjälpt Grekland med 25 miljarder euro? Om ni inte har en stark ekonomi då är civilisationernas fred den enda leken ni kan leka. Med civilisationernas fred menar jag att det är första gången då vi kan förmedla världen ett viktigt meddelande där fred skapas mellan två stora religioner. Detta kommer att bli första gången genom historien då Turkiet har fördelen att vara ett muslimskt land.164

Karlsson menar att ur ett fördelsaktigt perspektiv kan Turkiets medlemskap visa att det går att förena Islam och demokrati på ett produktivt sätt. Han anser att den muslimska världen skulle få en positiv syn av Europa, och de skulle kunna få inspiration till att försöka anpassa religio- nen till vår samtid. Turkiet skulle kunna bli ett föredöme och en modell för den muslimska världen. Med Turkiets historiska, kulturella och religiösa bakgrund skulle turkarna kunna göra detta utan att reta upp någon utan tvärtom inge en trovärdighet som andra europeiska länder har svårt att uppnå. Att neka Turkiet en ingång till Unionen skulle, enligt Karlsson, stärka de fundamentalistiska argumenten att Islam ”måste vända sig inåt eftersom resten av världen konspirerar mot den”.165

Eralp berättar att kulturella olikheter kan ses som positivt där skillnaderna ger ett unikt karaktärsdrag. Något som Turkiet länge har fått höra är att kulturella skillnader är rikedom.166

Om detta stämmer i ett land, varför skulle det inte stämma i en stor kontinent? Varför skulle Europa berövas på detta genom att neka Turkiet på grund av religion eller kulturella skillnader?167

Eralp menar att anledningarna till Turkiets avslag av flera EU- medlemmar grundar sig på religion, kultur och icke- europeisk identitet, vilket är förödmjukande inte bara för turkar utan även av andra muslimer. Han anser att:

164

Baydaroglu, intervju 9 april 2010 165

Karlsson, 2007, s. 102 166 _{Eralp, intervju 14 april 2010} 167

39 Ett avgörande villkor för vissa i EU är att komma över sin religiösa fanatism. Turkiets medlemskap eller avslag ses av många runt om i världen, även av de 10 miljoner muslimer som bor i EU- länderna. Turkiets medlemskapsproblematik kommer ha konsekvenser som går utöver EU- Turkiet relationen som dessutom kommer att påverka förbindelsen mellan civilisationerna.168

I en rapport, utgiven av TESEV169, diskuteras Kommissionens strategi om att hålla de interna debatterna diskret gällande Turkiets medlemskap, ända tills Kommissionens rapport och rekommendationer publiceras i oktober 2004. Där framkommer det att jordbrukskommissio- nären, Franz Fischler, skrev ett brev till utvidgningskommissionären Verheugen. Där anger Fischler att Turkiet är ett unikt fall som är mer orientaliskt än europeiskt och ett land som kan försvaga EU:s ”gemensamma identitet”. Han menar att Ryssland och Ukraina är mer ”euro- peiska” än Turkiet när det kommer till kultur, religion och historia. Liknande synsätt uttryckte Fritz Bolkestein som varnade att Europas kristna civilisation riskeras att bli utmanövrerad av Islam om 70 miljoner muslimer fick tillåtelse att ansluta sig till EU.170

Ett avslag skulle ge alla muslimer budskapet att de inte är välkomna, vilket enligt Karlsson kommer skapa ett ghettoislam i Europa istället för toleranta, moderna, europeiska musli- mer.171 Därför skulle ett jakande svar från EU underlätta den nödvändiga integrationsproces- sen som motverkar ett sådant negativt öde. Europa står för demokrati, rättstat, åtskild kyrka och stat, jämställdhet, yttrandefrihet, marknadsekonomi som fungerar och avståndstagande från ideologiska frälsningsläror, vilket den inte varit av naturen utan det är resultatet av en långtgående process som fört samman länder och människor från olika delar som ser sig som européer, fortsätter han.172