Slutsatser och implikationer

Slutsatser som dras av denna studie är att den ensidiga läroboken Jag älskar och lär mig

det arabiska språket som riktar sig mot språkbehärskningsnivåerna för GERS, inte

stämmer överens med de grundläggande demokratiska värderingarna i Lgr11. Denna lärobok som är riktad till eleverna som lär sig arabiska som ett främmande språk stämmer

inte heller med Skollagen (SFS 2010:800, kap. 10 §7) som betonar att en elev ska erbjudas

modersmålsundervisningen om ”språket är elevens dagliga umgängesspråk i hemmet och eleven har grundläggande kunskaper i språket”. Detta innebär att denna lärobok inte passar kunskapskraven som står i kursplanen i modersmålsundervisningen i Lgr 11.

Den läroboken som vidareförmedlar normer som fokuserar på islam och det manligt som norm, gör att eleverna som tillhör andra trosuppfattningar och kön inte känner igen sig i den boken. Följden riskerar att bli eleverna utvecklar dåligt självförtroende i mötet med den ensidiga läroboken samt starkt motstånd mot modersmålsundervisningen i arabiska (Hugo, 2011).

Avslutningsvis föreslår jag några lösningar på kommunalnivå, arbetslagsnivå och individnivå. Skolverket behöver granska läroböckerna som används i modersmålet arabiska och tillgodose att lämpliga läroböcker ska vara tillgängliga i skolan. I arbetslaget kan lärarna och rektor använda sig av sina erfarenheter för att svara på frågor som syftar till att problematisera och kritisera begränsande normer i praktiken utifrån normkritisk pedagogik (Skolverket, 2014). Frågorna handlar till exempel om hur normer tillämpas i urvalet av läroböcker och bidrar till att begränsa elevernas lika rättigheter och jämställdhet. Modersmålslärare i arabiska ska ge eleverna möjlighet att vara en del av främjande likbehandlingsarbete. Detta innebär att eleverna ska kunna tänka normkritiskt, vara källkritiska och tillsammans med sin lärare granska den ensidiga läroboken utifrån diskrimineringsgrunder. Modersmålslärare kan antingen använda sig av en gemensam lärobok eller komplettera den läroboken med andra läromedel t.ex. filmer och digitala texter så att eleverna kan skapa en helhetsbild om olika religioner, kulturer och kön i världen.

36

Denna studie kan fungera som en bakgrund för framtida studier kring läroböcker och normer. Det vore till exempel intressant att synliggöra och problematisera hur normer avseende religion och genus kommer till uttryck i modersmålsundervisningen i arabiska till exempel: i samtal med eleverna, i valet av skönlitteratur och i utformning av klassrummet. En annan synpunkt kring normer och läroböcker som kan studeras är att analysera hur eleverna och modersmålslärarna upplever innehållet i läroboken Jag älskar

och lär mig det arabiska språket. Det vore också intressant att analysera genus och etnicitet

samt flera normer i arabiska läroböcker som är framställda i Sverige, till exempel Mitt

37

Referenser

Affes, H. (2019). Jag älskar och lär mig det arabiska språket. Paris: JSF Editions.

Ait Bouzid, H. (2019). Gender issue in select Moroccan ELT textbooks: A review. Research in

English language pedagogy. 7(2): 209-203.

Aldhamen, S. (2019). Representations of domestic workers in modern arabic fiction [Doktorsavhandling, university of Arkansas, Fayetteville]. Department of Graduate School,Comparative Literature and Cultural Studies. https://scholarworks.uark.edu/etd/3312

Ammert, N. (2011). Att spegla världen: läromedelsstudier i teori och praktik. Lund: Studentlitteratur.

Aoumeur, H. (2014). Gender representations in three school textbooks: a feminist critical discourse analysis. International journal of research in humanities, 2(9),13-22

Appelros, E. (2005). Religion och intersektionalitet. Kvinnovetenskaplig, 2-3 (05), 69–80.

Benattabou, D. (2020). Gender Imbalances in the Visual Discourse of Moroccan EFL Textbooks: A Critical Image Analysis. Journal of Translation and Language Studies, 1(1), 1–25.

Björkman, L.; Bromseth, J. (2019). Normkritisk pedagogik: perspektiv, utmaningar och

möjligheter. Lund: Studentlitteratur

Brinkkjær, U.; Høyen, M. (2013). Vetenskapsteori för lärarstudenter. Lund: Studentlitteratur. Bryman, A. (2018). Samhällsvetenskapliga metoder. Stockholm: Liber

Cinthio, H. (2015). “You go home and tell that to my dad!”: Conflicting claims and understandings on hymen and virginity. Sexuality and culture. 19 (1), 172-189.

Cornell, S.; Hartmann, D. (2007). Ethnicity and Race: Making Identities in a Changing

World. Thousand Oaks: Pine Forge Press.

Diskrimineringsombudsmannen, DO (2012). Lika rättigheter i skolan: ett stöd i skolans

likbehandlingsarbete. DO: Taberg tryckeri

Edling, C.; Liljeros, F. (2016). Ett delat samhälle-makt, intersektionalitet och social skiktning. Stockholm: Liber

Elmeroth, E. (2018). Etnisk maktordning i skola och samhälle. Lund: Studentlitteratur

Englund, B. (2011). Vad gör läroböcker? I Ammert, N. (red.) (2011). Att spegla världen:

läromedelsstudier i teori och praktik. Lund: Studentlitteratur (s. 279-294).

Franck, O. (red.) (2007). Genusperspektiv i skolan: om kön, kärlek och makt. Lund: Studentlitteratur.

Hassan, S. (2008). Mångkultur, skola och interkulturell pedagogik. I Molin, M.; Gustavsson, A.; Erik-Hermansson, H. (red.), Meningsskapande och delaktighet: Om vår tids socialpedagogik. Göteborg: Daidalos (s. 105–117)

38

Granskär, M.; Höglund-Nielsen (2012). Tillämpad kvalitativ forskning inom hälso- och sjukvård. Lund: Studentlitteratur AB

Hellspong, L. (2001). Metoder för brukstextanalys. Lund: Studentlitteratur AB.

Hugo, M. (2011). Från motstånd till framgång- att motivera när ingen motivation finns. Stockholm: Liber AB

Kamali, M. (2006). Skolböcker och kognitiv andrafiering i Lena Sawyer och Masoud Kamali (red.),

Utbildningens dilemma. Demokratiska ideal och andrafierande praxis (SOU 40). Stockholm:

Fritzes Offentliga Publikationer

Lewicka, M.; Waszau, A. (2017). Analysis of textbooks for teaching Arabic as a foreign language in terms of the cultural curriculum. Universal Journal of Educational Research, 5 (1): 36-44. Mattlar, J. (2008): Skolbokspropaganda? En ideologianalys av läroböcker i svenska som

andraspråk (1995–2005) [Doktorsavhandling, Studia Didactica Upsaliensia 1]. Uppsala: Acta

Universitatis Upsaliensis.

Omar, K. (2018). Gender in “Our Arabic language” books for the first three grades in Jordaen.

European Scientific Journal, 14 (11): 59-79

SFS (2010:800). Skollag. Stockholm: Utbildningsdepartement

Shakeebaee, G.; Pishghadam, R.; Hassan, G. (2017). Examining Ethnocentrism, Emotionalization, and Life Syllabus in Foreign Language Achievement. International Journal of Instruction, 10 (4), 243–360.

Skolverket (2002). Fler språk fler möjligheter: utveckling av modersmålsstödet och

modersmålsundervisningen. Skolverkets rapport nr 228. Stockholm.

Skolverket (2011). Läroplan för grundskolan, förskoleklass och fritidshemmet. Stockholm: Utbildningsdepartement

Skolverket (2014). Främja, förebygga, upptäcka och åtgärda: hur skolan ska arbeta mot

trakasserier och kränkningar. Stockholm: DanagårdLitho

SOU 2005:56. Det blågula glashuset: Strukturell diskriminering i Sverige. Det blågula glashuset – strukturell diskriminering i Sverige (regeringen.se)

SOU 2019:18. För flerspråkighet, kunskapsutveckling och inkludering: Modersmålsundervisning

och studiehandledning på modersmål. För flerspråkighet, kunskapsutveckling och inkludering.

Modersmålsundervisning och studiehandledning på modersmål (riksdagen.se)

Sumner, W. G. (1906). Folkways: A study of the sociological importance of usages, manners,

customs, mores, and morals. Boston, MA: Ginn and Company

Svensson, P.; Ahrne, G. (2011). Handbok i kvalitativa metoder. Malmö: Liber Säljö, R.; Hjörne, E. (2013). Att platsa i en skola för alla. Lund: Studentlitteratur AB

Unicef Sverige (2009). Barnkonventionen: FN:s konvention om barnets rättigheter. Stockholm: Unicef Sverige

Walldoff, A. (2008): The Swedish mother tongue tuition: the representation of fundamental values

39

Walldoff, A. (2013). Importerade arabiska läroböcker och den svenska skolans värdegrund.

Orientaliska Studier, (134), 5–32.

Walldoff, A. (2017). Arabic in home language instruction: language Ackuisition in a fuzzy

Linguistic situation [Doktorsavhandling, Stockholm universitet]. Department of Asian, Middle

Eastern and Turkish studies.

Winther Jörgensen, M.; Phillips, L. (2000). Diskursanalys som teori och metod. Lund: Studentlitteratur.

Zimmerman, J. (2004). Brown-ing the American Textbook: History, Psychology, and the Origins of Modern Multiculturalism. History of education Quarterly, 44 (1), 46-96.

https://www.jstor.org/stable/3218110

40

Bilaga 1

Kapitel Meningsenhet Kondenserad meningsenhet Kod

Kapitel 1 Text ةلطع تيضق له ؟ةديعس Har du haft en lycklig semester? Nya ord Nya meningar Samtal Titta på bilder och svara på frågor Kapitel 2 يف ةلوج ةكلمملا يبرعلا ةيدوعسلا ة En rundtur i Saudi-Arabien ؟ةديدج دلاب ىلا رفاس نم :ةملعملا Lärare: Vem reste till ett nytt land?

يف ةريثك ًادلاب ترز دقل .يدلب يف ىرقلاو ندملا نم ًاددع ترز انأ :ىده .يدلب نع ريثكلا لهجأ نكلو جراخلا Huda: Jag besökte ett antal städer och byar i mitt hemland. Jag besökte många länder i utlandet men jag saknar kunskaper om mitt hemland.

.مهئاقلب ًاريثك تدعسو ءارحصلا يف يبراقأ و يلهأ ترز انأ :ةملعملا Läraren: Ja…jag besökte min familj och släktingar i öknen och jag blev glad över att jag träffade dem.

!ةديعس ةلطع نم اهلاي :نانح Vilken lyckad semester!

-Han fiskade ةكمس داطصا - -De vandrar i skogen ةباغلا يف نلاوجتي - (två pojkar på bilden)

-Han klättrar upp لبجلا قلستي - -Han halkar i snö جلثلا ىلع قلحزتي - -Vi spelar fotboll ةركلا بعلن - (endast pojkar på bilden)

-Var simmar pojken? ؟دلولا حبسي نيأ - -Var vandrar pojken? ؟دلولا لوجتي نيأ - -Var fiskar han? ؟كمسلا داطصي نيأ - - ؟ةلطعلا يف دلولا لعفي اذام -Vad gör pojken under helgen?

(Bilden visar att han halkar i snö eller att han klättrar upp)

-Vad fördrar ؟ةلطعلا يف دلولا لضفي اذام - pojken att göra under helgen? (Bilden visar att han fiskar)

- ميحرلا نمحرلا الله مسب -I Allahs den nåderikes, den barmhärtiges namn.

- ءام نم انبرشو ةبعكلا انرز كانهو .ةمركملا ةكم انلصو ةعاس دعب ...

.مزمز En timme senare kom vi fram till Mekka. Där besökte vi Kaba och drack Zamzam-vatten.

- لوسرلا دجسمب انيلص كانهو .ةرونملا ةنيدملا ىلا ةلفاحلاب انرفاس...

.ملسو هيلع الله ىلص Vi reste till Medina. Och där bad vi i profetens moské (Fred och välsignelser vare med honom)

Huda: Jag besökte ett antal städer och byar i mitt hemland… besökte många länder utanför hemlandet…saknar kunskaper om mitt hemland. Jag besökte min familj och släktingar i öknen… vilken lyckad semester!

Han fiskar/vandrar/klättrar upp/halkar…pojkar spelar fotboll

Var simmar/vandrar/fiskar pojken?

Pojken…åker skidor eller klättrar upp Vad fördrar pojken att göra? Bilden visar att han fiskar I Allahs barmhärtiga namn Vi kom fram till Mekka och besökte Kaba och drack Zamzam-vatten. Vi reste till Medina och bad i profetens Moské. Okunskap om mitt hemland Pojkars aktiviteter Pojkens aktiviteter Pojkens aktiviteter Mening i Koranen Heligt land: Saudi- Arabien Heliga städer: Mekka, Medina Helig plats: Moské Profet: Mohammad

1

Kapitel Meningsenhet Kondenserad

meningsenhet Kod Kapitel 3 ايسآ ةايح يف موي En dag i Asias liv Kapitel 4 طقلا مئاصلا Den fastande katten Kapitel 5 ةارابملا تأدب Matchen började Nya ord Kapitel 6 - كلذ دعب .رجفلا يلصأ مث أضوتأف ةركبم مونلا نم وحصأ ثيح خبطملا يف يتدلاوب قحلا مث ةسردملا سبلام يدترأ .روطفلا ةبجو دعت Jag vaknar tidigt, gör tvagning och ber sedan Al-Fajr. Sedan tar jag på mig skolkläder. Efteråt följer jag med min mamma till köket då hon gör frukosten.

- حيرتسأو ىذغتأف ةدحاولا ةعاسلا يف ةسردملا نم عجرأ

.ةسردملا ىلا دوعأو رهظلا يلصأ مث ءاذغلا دعب لايلق Jag kommer tillbaka från skolan kl. 13.00. Jag äter lunch och vilar lite efter lunchen och sedan ber jag middagsbönen och sedan går jag tillbaka till skolan.

- ايه , مكتيب لخاد امئاد نوبعلت متنأ نارئفلا يئاقدصأ كلذل مئاص انأف نانئمطاو نامأ يف يعم اوبعلاو اوجرخا

.برشأ لاو لكأ لا -Mina vänner, råttor! Ni leker alltid inne i ert hus, kom ut och lek med mig i lugn och ro eftersom jag är fastande d.v.s. jag varken äter eller dricker.

-Han spelar dataspel بساحلا ىلع بعلي - - ةرئاطلا ةركلا -Volleyboll (endast pojkar i bilden) -Han hoppar دلولا زفق - -Han gjorde mål فده لجس - -Han kastade bollen ةركلا ىمر - -Målvakt ىمرملا سراح - (en man i bilden)

-Han hånar رخسي - -Han ler مستبي - -Han gråter يكبي - -Han blir arg بضغي - -Han är inte nöjd يضار ريغ - -Hon är ledsen ةنيزح يه - -Hon gråter يكبت يه - -Hon är glad ةناحرف يه -

Jag vaknar tidigt, gör tvättning och ber Al-Fajr …följer med min mor till köket då hon gör frukosten.

Jag äter lunch och ber

middagsbönen och sedan går jag tillbaka till skolan.

Katten är fastande

-Han spelar dataspel -Volleyboll (endast pojkar i bilden)

-Han spelar fotboll

Kvinnors roll

Kvinnor lagar mat Lunchbönen

Den fastande katten

Pojkars fysiska aktiviteter

Pojkars och flickors känslor