Revelationis divinae progredientis adumbratio biblica dissertatio cujus partem quartam ex speciali sacræ regiæ majestatis gratia et venia max. ven. facult. theol. Upsal. p. p. mag. Andreas Jacobus Broman ... et Johannes Christianus Kull stip. reg. Gothobu

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Ό. D.

REVELATIONIS DIVIΝΑΕ

PEOGREEIENTIS

adumbratio biblica

DISSERTATIO

€17JUS HARTEM QUARTAM

EX SPECIAL! SACRM REGIME MAJESTATIS GRATIA

ET

VENIA MAX. YEN. FACULT. THEOL. UP SAL.

ρ. Ρ.

MAG. ANDRE AS JACOBUS BROMAN

TIIEO'L. LICENT. AD LKQIONEM B AH US IAH AM. PASTOÄ

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70 ΗANNES CHIIISTIANUS KULL· Slip. Reg. Gothobtirgensis

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Η. Ρ. M. S.

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Excudebant _{Regiae Acaderaiae Typographi}

KONUNGENS

UOGTBETRODDE MAN _{GENERAL-LIEUTENANTEN}

FÖRSTE _{CAPITA.IN-LIKUTENA.NTEN}

INSPECTEÜ-REN _{EÖR FÖRSTA C}

AVALLERXE~1NSPECT10NEN FÖRSTE ADJUTANTEN HOS HANS _MAJIT/

KONUNGEN _{COMMENDEUREN AF}

KONGL., SVÄRDS-ORDENS STORA KORS

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vqiiod Di feipulis fMatth. XXVIIT: i8 _{prseceperit, ut}

omnes omnino _{gentes ad Reiigioncm}

Chniiianem

ample-ctendam._{perducerent ?}

;_{Praetermisfis}

quoque_{^argumentis, quae'Religionern}

Chri-ilianam, _{uipors qua? i'ummum eil doeuroentum}

(apienriae,

bonitatiset_{gratiae riivinae,}

perfectisfiraamet _{ultimam quoque}

eamdsm _{probant Dei in rerum}

natura _{revebtionisformam;}

ha?c animurn _{fubit univerfalitatis ratio,}

quod nihil jubeat

necesfario _{ohfervandum, certo}

rempori vel uni et alteri

ίο!um _{populo adeommodatum t).}

Duo tantummodo ritus iblleinnes _{nj, a Chrillo}

inüituti, iimplices et _pulchri f

iinguios Ejus eukores vineulo nectunt _{fr3terno v); adeo} uc non fu _{locus nec}

temporis infelix (latus, ubi _Religio

Chriili _{falutiferos fuos exferere}

nequeat efFectus et

falu-tem reddere _{atque fpem cuhoribus}

uhicumque terrarum

et _{condirionum.x).}

Non_{equidem mirum eil}

hunc, quem in univeriurn

intende-ret finem _Religio

Chrifliana,

täte _{populis male et}

perverfe _{pereeptum fuisfe cum,} o-mnium hiftoria doceat _{temporum, non niii}

per adverf»

st

t) Die CIirifHiche_{Religion fchreibt nichts}

vor, was nicht von allen Völkern und unterallen_{Hirnmelsftrichen beobachtet}

werden konnte. Sie hat nichts _{Klimathifches und Lokales}

u. Γ. w. _Bretschnei· der _Libr. cit. Th. i. _{ρ. ιοί.}

ü) Es ift darin die hohe _{Weisheit Jefu}

ganz unverkennlicb, dafs er ausfer _{zwey fimplen, bedeutungsvollen}

Handlungen . - - keine·

bleibenden Cultus - - anordnete.

Marheinkcke _{Libr. cit« p. 78·}

Cfr. _{Bretschneider 1. c.}

») Cfr. Bretschneinder _{Libr. cit, p, 102.}

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et _{pugnas procesfisfe veritatsm coeleftem. Ut fcilicet}

iransgresfum a vulgari et communi rerurn confiderarione

ad idealem _{alnoremque effectu difficiilimum reperimus,} iic etiam, _hujus aevi homincs, formis et fymbolis dediti externis et _{fplendidis, quibus libere indulgeret Phanraiia,}

non niii _moleilo labore veritatis et _{juftitiae nudam}

enu-cleatamque concipere quiverunt notionem, et βασιλειχΐ

ra Qea rationalem et moralem animo _{complecti finem g).} Cum _{igitur Chriilianismus, jam inde ε primo ortu ,} oppo-fitum i'efe _{praebuisfet Judaisnno, totamque ejusdem forma¬} lem exiiilentiam _{argumentis adgresfus esfet gravisfimis,}

e re ipfa fequitur, fieri haud alirer potuisfe, _{quam ut Ju¬}

daismus fefe in vicem _{oppoiitum conilitueret} Chriftianis-mo_{z).Quodautem magis mirandum putamus, quodque magis}

demonftrat, quam fegnes iinr enimi mortalium ed Divina capienda, exemplum eil jefu Chriili Difcipulorum , qui,

interiori et farniiiariori _{Ejus dtfciplι nee admisii, tcfies}

fu-erunt factorum illius mirabilium _{oculati; vix tarnen capere}

valuerunt, quantum inrercederet discriminis inrer Religi¬

onen!, Patribus Pub fpe melioris datam, et Religionen!

a DwOimmediate patefactam, fide _et juilitia concipiendam

et muniendam. Hinc _{pluriini Difcipulorum diu anxie}

o-pinionibus adhterebant vereribus Judatorum; ilupente

a-nimo _{Jelum everiionem «nnunciare audiverunr Templi}

cultusque antiqui er urbisj Lance periodum pereuntis

Ju-daismi, non nifi periodum _esfe posfe _{pereuntis rerum u»}

niverfitatis Tibi _{perfvadentes. Hinc victoriam Religionis}

a Jefu enunciatae, victoriam esfe crediderunt reilituti

Mo-faisrni; _{regnum coeleile et ideale} a Jefu fundandum,

re-gnum ^OfCfr. Joh.'*XVIU: 36» MarheineckeLibr. cit. p· 79 (§. 7·) Re

t 'wette p. 197.

gnnm

terreftre

aurnmäntes

De _{prima in hoe regno fede älteresnres (Matth. XX: 203} Marc. X: 41; Luc. XXII: 24L figna ejusdem initii

expe-tentes _{(Macih. XX! V: 3) videmus, omnesque mire folli·} citos evitare cafus _{(Matth. XVI: 22J, qui ipem} hujus

re-gni potiundi minus eertam efficere po tüisfeηt. Amisfå igitur fiduciå (Luc. XXIV; 2ι), depresfis anim is Magi-ftrurn morre iubiatum refciveruntj refufcitatum deindc

es-fe vix crediderunt _{(Luc. XXiV: 11, 21, 41; Job. XX. 25);} exdincta videbatur ßdes _{Jeiu habits; defperata res}

Chri-ltianismi; anxii e _{confpecru hominum} recesferunt (Joh.

XX: _{14J, dubii et incerti, quid amplius facerent aut o·}

mitterenr.

Ambigenribus autem et vacillantibus animis pro gra¬ tis fua _{fempiterna fubvenir Dcus; fpem erexit} depres-fsro et _{priitinam reilituit fiduciam, novis auetam}

incita-menris _{(Acr. il:} 1 iqq). Quanti autem esfet momenti umverfalem _{Chri.ilianismi fpargere genium, teilantur Pro¬} videntia: divinee mirabilia facta, _{primo ineunte} tempore Reiigionis propaganda?. Forte emm non erat fperandum,

ut mens _humana, üne admonitione divinitus data, um-quam vel faltim tam cito hancce ideam concipere

potu-isfet, quatecus nihil difficilius, nihil moleftius, quam cru-dele tollere odium, quo veteris sevi populi alter alterum perfequebantut a), Quamquam enim Difcipulus Chrifli

'laScctorotros _{(Gal. Ii: 7, g), divino admonitus egotpetτι} (Act. Χ: ιο fqq.) nihil esfe immundum, quod _Deus mun-dum declarasfer» et _{ipfe, hac ducrus perfvaiione,} Ethnicos

in coetum _{fufeeperat Chriftianorum (Act. X: 47); tarnen}

eumdem

λ) Cfr. Bretschneinder Libr.cit. Th. I. p, 113.Not. 6),

eumdem, _{paulo pofl:,'videmus^vereri opimoni}

a'clhajrefs-rem, animo dubio et _{anxio, prsefentibus Judaeis, et con··} ivetudinem cum Ethnicis _{evitare, et alios Chrifti cuirores,}

fuo _{exemplo, ad ύποκξίσιν} .perducere (Gal. Ii: 13. fqq).

Si _{quidem causfam hujus agendi rationis in ipio chara·}

ctere Petri haud temeie _{quacramuSj quippe qui}

inconiUn-tiå iimul . vehementiå esigr-infignis;

non ramen rantu.m demus huic animi indoh, ur non aluus efiam, in jpfo

il-lius _{cogirancli modo, rarionem prsedpuam larere creda¬}

mus. Eådem fere _{capri fuisfe/Videmur lenrenria ce-teri}

Oi-icipuli£?). Non pocuerunrquidem non Uerari deg' ana Ethnicis a Üeo concesfa; attamen M-ofaismum cum Chnihanisrro

jungendum cenfuerunr, quatenus vix coniouum i11 is. vi

-debatur _{(Act. X: 45; XI.1, 2). Ethnicos, verå Dei unius}

cognitione dediroros, fidem fuscipere. posfe Chrsitianarn,

niii antea _{fpem fuscepssfent Judaicana (Gal. V: 1, .2;}

Act. XV: _{i.), et hac ipe dueti veram Dei iummi et}

optimi Ejusque promisfionum iibi adquifivisfent

notio-nem. Non tamen ii fumus, qui hane fententiam

ii-lis vitio vertamus, ied excufandos _{potius cenfemus, qua¬}

tenus fuis dueti _{argumentis» uiwm veram ad}

Chriftianis-mum viamJudaismum _{pandere riibi certo perfuaferant c).}

Sed Paulum ecce zelum _{ipirantem (Act. ΪΧ: 1)}

ra-diis divini luminis circumiufum! »Vocem ex nube audi

fonantem! Veritaris coeleftis mirare victoriam! Ultima.vi¬

ce _{loquitur Jefus fermone humano, novum Apoftolum}

ad-pellans bborisque campum adfignans: οτισκευος sxÅoyrj? μ,οι

iHV éros T8 ßxsr.ctaOCi Τύ,_{ονομχ μ8 ενώπιον&νων (dAct. IX; 15J.}

b) Cfr. Eichhorn Biblioth. d. Bibl. Litt. Ρ. V. _{p. 61 et P. VI. f.}

i©34 fqq.

c9) Vid. Eichhorn Libr. «it. Ρ. VI.

Qiism in fermonibus et _{parsbolis Jefu jamjam}

per-fpexißiiis, Univerialismi lclea, a _{Difcipulis vix fatis}

inrel-lecta, cum Particularismo _{Judaieo ambiguo discriminc}

gemulans, in animo _{Pauli, divino} tacti _{admonitu, clara} nunc oritur _luee; et iic revelationi _{Divinae, per tot}

discri-mina _{temporum progrtsfee,. σφξο>.γι3α iropresfam vide¬} mus _{d). Qui miyam hane Pauli}

Apotfoli ad Religioner»

Chriftianam converfionem ex rationibus _{psychologicis er}

vulgaribus narurae efFectibus _{explicatam voluerunr/), vix}

ejusdem, in totius rem _{Chriftianismi, perfpectam}

habue-runt _{efficaciam, quae immediatam E>ei}

curam, fumrro Nu·

mine nec _{indigrram nec fupervacanesm omnino}

reddidirg).

Noh fufficiunt _{quidem argumenta, quibus illi}

probare ßuduerunt, doctrinam h), qua antecesiit Paulus ceteris ApoftoliSp et ingenium i), quo ad _perfeaam enitebatur re-rum

rf) Ohne Paulus, den _{Apofiel der Heiden, wäre das Cbriftenthum}

Wahrfcheinli ch ein auf Palaeftina und _{Syrien eingefchrånkter Par·} ticularismus _{geblieber. Durch feine Bemühungen vornehmlich er¬}

hielt es den K<um des_{(Jniverfalismus, der fich nachher zumStaunen}

der ganzen Welt, in grofster _{Schnelligkeit} zu Stamm und Biüthe

[ entwickelte. Augusti Dogmengefchichte. _Leipzig jgu. p, lyv

Marheinecre Libr. _{cit. p. 6%, 69.}

/) Vid. Eichhorns Allg. Bibl. cV Bibl. Litt. P. Vi. _{ρ. 1 fqq, „}

g) Cfr. Celeberr. odmaxni Libr. cit I. B., a Häft. p. 360 fqq. 1 h) Freylich war es eine Uebertreibung, wenn man dem Paulus eine grosfe Belefenheit in griechifchen Schriften, und _überhaupt grie-ehifche _{Gelehrfamkeit zufchrieb, allein in jüdifcher GelehrLmkeit}

war er fehr _{gut erfahren. W. Münschhr Handbuch der}

ChriftH-chen _{Dogmengefchichte. Marburg 1797. Erft. B.} p.86.

\i) Tn dem ganzen Gang feiner Gedankenwird ein _{Phiiofophi&feei}

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44 =

rum divinarum _{cognitionem, ideam univerf?i1i9}

Religio-nis menti illius _{fuggercre potuisie, cum ipfe confesius}

fit, neminem _{Apoftolorum ira adbieiisfe ςοι%ειας ΓΪ«rp nec}

ullum Pharifaeismo ita fuisfe dedirum _{(Gal. I. 13; Act.} XXII: 3. XXIII: _{6). His} rite perpenfis, nos equidem a-gnofcimus, argumentum pro verirate et divina _origtne ReligionisChrifiiance vix affcrri posfe efiFicacius,quam quod

ex mira hacce _{Apoltoli etfubita converfione ducitur k).} A _{primo inde die, quo lumen iterum adfpexir, er,} apertooculo interno et iimul externo, nova animi mtellexrt

fenfa et novam _{mundi, per Chnftianismum mutandam}

inente _{praeftgivit faciem, vocationem fecurus eft divinam;}

utpote ΆποςοΚος των ε$νων (Rom. XI: 135 Gal. 11:7; I Tim. II;7;ΠTim. 1:11 ); omnes ferepartesimpeiiiRomani permi-gravit/),Judseos adpellanset argumentis movens,GennIesad

cultum_{τχάγνωςα©en (Act, XVII: 23)invitans·, jura culrorum} Chrifti verorum et contra _{Judaeorum minas et Echnico.rum}

periecuriones, ipfe illos antea perfecutus defendens _m); et

parvi faciens dignitatem etcommoda Λα τ ο _{υπεξεχον τηε} yvcu-σεως

Vid. _{quae dortisfime de hac re disfcruit Bretschnbider in} Libr. cit. Ρ. 1. _134—148.

/) Vid. Celeberr. Ödmanni Libr. cit. Γ. B. 1 HJft. _{p. r fqq.}

wi)Cfr. Marheineckb Libr. cit _{p-97C§ 4·)· Diefer}

ausferordentli-che Mann ift _{vorzüglich als derSchopferdes Apoftolifchen} Chriften-thums zu betrachten, _{und die dogmatifche Form,in die er decGeift}

3efu fafste and die dem Streben nach Wahrheit so _mächtigen

Vorfchab, hingegen, dem lebendigen Glauben und Gefühl keinen

Eintrag that, wardasficherfte Mittel der Einführung des

Chriften-thums in die Welt und der _{Erhaltung desfelben. De Wette}

(reoοε- τχ _Χςιςα Ίησχ ^Philip. III: _{8N vincula perpesfus eft et}

labores, et fidem denium a Cbrißo _{datam, moite, iicut} er _Ipfe, coniignavit, _{gloriofä. n)}

Hereditatem _{reliquirChr'iftianis finctam et perennem.}

Scripta, qujs nomine lilius lnfignia, per rerrarum orbem

fpirgunrur et leguntur, universalem o) Dei grstiam annun-nant. Monumenta aeterna _{divini coniilii de falute mundi} per fpcula manent, 'Ialaiols μεν σκανόαλον, Έλλησι όε _μο^ια

(I Cor. ϊ: 23;; red veris Chriffr cultoribus, omni

fapien-riå humana _{potiora, gloriam Dei et gratiam ad finem} prac-dicant dierum.

Loetenrur cceli et exfultet terra _{(Ef. XI IX: 13)! Lux}

divina toturn illuminat _{orbem, και τα i&vr, των σχζωμενων} sv τω_φωτι αυτής_{7τεςιπατγ\78σι και01} βασιλείς _{της yy]s φεξ8σιτψ}

$ο£αν και τψ τιμψ αυτών εις άυτψ (''Αρ. XXi: _{24J; ότι τα}

ττξωτα azvjh&ov —« Ίό& καινα παντα _(Αρ. XX: _6JI

«) Cfr. Celeberr. Ödmanni Libr. cit. et Part» clt. _{p. gr»} 0) Der Hmptpunct, wohin die tnehrften feiner _{(Pauli) Breife}abzwac¬

ken, ift, dafs Gott nicht blofs Gott der _{Juden fondern auch der} Beiden _{fey, dafs der Chrift frey fey}

von den drü· kenden Fesfeln der Mofaifchen _{Gefetze, dafs aber diefe Fieiheitnubt eine}

Auflo-fung der tnoralifchen Gebote mit ficti führe — W. Münscher.

Libr, cit. I. Th, p. §7.