Revelationis divinae progredientis adumbratio biblica dissertatio cujus partem tertiam ex speciali sacræ regiæ majestatis gratia et venia max. ven. facult. theol. Upsal. p. p. mag. Andreas Jacobus Broman ... et Laurentius Gullbransson Gothoburgensis. In a

/f

-/

D. D.

REVELATIONIS DfVINAE PROGREDIENTIS

ADUMB RATIO B BLIGA

D1SSERTATIO

CUJUS PAST KM TERTIAM

EX SPECIALI SACR^E REGI/E MAJESTAT IS GRATIA

ET

VENIA MAX. VEN. FACULT. THEOL. UPSAL.

p. p.

MAG. ANDRE AS

JACOBUS

BROMAN

s. THEOL. LlCfiüiT» AD LEGlüN ÜM BAHUSIANAM PASTOR

ET

LAURENTIUS GULLBRANSSON

Gothoburgensis

IN AUD1T. GUST» DIE XII DECEMB. MDCCCXXI.

H. A, M. S.

U Ρ S A L I Μ

Excudebant _{Regiae Academiae}

_Typographi

IN SA CHAΜ RE Gl AM _MAJESTATEM

MA GM FIDE! VIRO

DIüECESEOS GOTIIOBURGENSIS EPISCOPO >11 OIIDJNIS DE STELLA FOLARI MEM13RO

NOB1EJSSIMO ET REVERENDISSIMO

S. TU. DOCTORI DOMINO

S a cr u in

Toluerunt,

_debnerunt»

REVELATIONIS DIVWAE

PROGREDIENTES

ADUMBRATIO BIBLICA.

tFam

cesfant arma et belli

_{ftrepitus, Imperaate}

_Augu«

J&o

_a).

_Exreniis

_alis

_totum

_amplectitur

_{orbem ftupef'a*}

ctum

_{aquila Romana.}

_Oculi

_radiåntis

_perlullrat

_tcumme

littora Orientisfimul et Oecidentis.Adventum

_exfpeerare

vi-detur,fiientio

_{ubicumque impofito, magni}

_Regis

_terra

vene-rabunda

_{b), Pacatis}

_{vero, extern©}

_{Tub imperio, rebus}

_ex·

ternis, vexatur tarnen internis flatus mortalium

procel-lis. So'uta icilicet erant

_vincula,

_quae

_antiqua

_virtus

_et

fe-du!a honefhs moribus

_{impofuerat lafcivis c~)>}

_Templa

/

_quidetn

a) Bellumea _{tempeßate nullum, nifi adverfus Germanos, fupereratj}

abolendoe _{magis infamise, ob} amisfum cum _Qvinctilio Varo

exer-citnm, quam cupidine proferundi imperii, aut dignum ob

prsemi-uiii. Domi res _{tranquiliae; eadem magiftratuum vocabula; juni¬}

ores _{poft actiacam victoriam, etiam fenes}

plerique inter bella

ci-vium _{nati, quotusquisque}

reliquus, qui rempublicam vidisfet? -Igitur verfo civitatis ftatu, _{nihil usquam prifci et integri tnoris:}

omnes, exuta _{nequabilitate, jusfa principis adfpectare; nulla in}

prsefens fortnidine, dum Auguftus, aetate validus, feque

et

do-mum et _{pacem fuftentavit. Tacitz}

Opera. Upf. 1814. Ann.p.3„ b) — - Exftmctis bellis civilibus _Romanorum - - - multo erat tranqviilior et pacatior terrarum orbis, quum Chriftus nafceretur»

quam fuerit antea. Joh. Laur. Moshemii Inftitutiones Hi-ftorias Chrift, _{Majores. Helmftadii}

1739· p. 36.

c) Von griechifcher Kunftcultur und aiiatifcher _{Schwelgerey war}

eine Erfebl _{ffung der Kräfte die unausbleibliche Folge gewefan·}

Die _griechifche

Philofophie rieb in den mancherley Sekte» fich feibfl: auf und fchon

_fiengen

_{die Weifen an, aus einer vom Mor·*}

quidem

vetera

Deorum,

monumenta

_antiqua,

_manebant»

fed

_{Religionis facer}

_{ardor ex animis hominum}

migrave-rat _{d). Exemto}

_{igirur principio}

civitatum

vital»,

formte

debil itarae eranr _externoe,

_tyrannidis

_{ubieumque figniS}

ex-ilructis. Cum tocus _{mirftbstur orbis}

_magnitudinem

po-teflatis» ex collibus Romas

_fulgura

_mitrentis,

_parvo

_in

an-gulo

terrarum anxia

exfpectabant

animi

oppresii

r), an·

tiquis adducti promisiis

et novis erecti

_iigms

magnum

rerurp _moderatorem,

_φΐΐ,

_{divina inftructus Lapientia}

_tt

poteflste, fopirum

excitaret munduna et

_priftinurn

reili-tueret _regnum

_Davidis

_{et Salomonis.}

_Quem

_Tibi

autem

Judasi,

priitinis

male intellectis vaticinus,

_fulgure

_velut

arpiatum et Eerreflri

_infigniendum

_{diademare, fperaverant}

libertärem vindicaturum et

_poreftatem,

_{Ejusdem amicum}

oritur

_iidus,

_{pscem annuntians terrae et}

_{juilitiam g).}

geniaode her fliesfenden Qvelle zu fchopfe». _Ph. C» Mahhei·,.

kecke _{Univerfalkircbenhiftorie des Chriftenfchuras.}

Erlangen

ι&οό-i Tb. _{ρ. 30..}

d) Bey folchen Umftanden Tagt man nicht zu viel, wenn man be¬ hauptet, der Geift wahrer Religioiuät fey ans der Weit, in der Jeftis auftrat, ganz verfchwunden gewefen- F. V. Reinhards

Verfuch über den Pian weichen _{jtfus entwarf. 4:te. Aufl. Wit¬}

tebb. u. Zerbft _{1798· p» 80. Die Religion hatte bey den ein¬} zelnen Staaten fdft _{gänzlich aufgehört objectiv zu feyn}

u- 1. w«, Marheinecke Libr- cit- p. 54.

β) Ein Tropfen in dem Ocean, welcher dem Herrfcher Roms un· terthan _{ift, gehören die Juden unter den} verachteten feir.er Un-terworfner. K- L. Woltman Grtmdrif* der altern _Menfchenge»

fchichte. Jena 1797- I. Th. p. 374- Ctr. Marheinecke Libr.

eit. p. 31.

f) Cfr. Marheinecke Libr. cit. p. 36 et 37.

g) Cfr. J. G. v. Herder Ideen zur Gefchichte der Menfchheifc«.

Magnos licet

tion

posfimus

non

admirari

progres-fus, quos

i

η

artibus

et

ieientiis

ad

hoc

usque tempus,

rnunitå per

Revelationes

antecedentes

via,

fecerat

pltiri-ina _pars

_mortalium,

_er,

_{in hisce rebus moderandis, fa»}

pientiam venerari

et

bonitatem,

humana

fagacitate

et

flu·

■•dio

fuperiorem

_{5 nos tamen non}

_fugit,

_praereritas

_omnes

mundani flatus imitationes et eventus _ρar

_vi

_esfe

mo-menti prae eo?

cujus

fummum efl

mundi

vifibilis

myfle-rium

_{h)j coelum}

_{et terram concilians er vinculo}

_jungens

aeterno _i).

_{Omnis fcilicet}

_{veteris aevi}

_Religio

et rerutn

divinarum fanctimonia

_k)

_non

_nifi

_fymbolicam

_prsebuit

iErerni et infinit!

_fpeciem,

_pro

_diverfo

_temporis

cujus-curnque et

populi

genio diverfarn, femper

vero

obfeuris

Jviythi

et

_{Symboli ipiius obduetam}

_{involucris /).}

_Hinc

Myfteriorum

b) Wie daher Ciott einen wunderbaren Antheil gehabt bat an der ganzen _{Erfcheinung Jefu auf} Erden, fo ift auch die Art feiner

Erfcheinung das Refultat feines uns _{ewig verhüllten} Rathfchlus-fes _{gewefen»Marheinecke Libr. cit.}

p, 39.

I) Er iil dss Organ der Religion oder der _Erlofer, der _Mittler,

zwifchen dem Endlichen und _{Unendlichen ftehend und} die

Men-fcHen _{befreyend von jenem, um fie zu diefem oder Himmelreich}

zu führen. Libr. cit. pt 46.

k) Uxvrts ni <$!θ\ογησχντα _{ßxg£uoot rt} κχι ίλληνεί, rxs μεν χοχχς ruv ηςχγμχτχν χπικξυψκντο' την χ\η5ιι'χν χινιγμχσι κχι _{σνμβοΧοί!,}

χΧ\ηγο§ιχι: τt χν, κχι _{μιτχφοξχΐζ, κχι τοιοντοιβι τισι τ§ono>s «χ.}

ξχΜωχχσιν. ClementisAlex. _{Opera. Edit. Fr. Sylburgii* Coloniae} 3678. Strctnat. Lib. V. _{p. 556}

i) Qaaevis Religionis doctrina ab immediata numinis revelatione re-petira mythis snvoluta fuit Imbecillitas ea hominum rudiorum,

quaReligionisideasfineinvolucris hiitoriciset_{fymbolicisnecipfi} capi-unt nec cum aliis communic3re_{valent, etmodus per traditionem eas}

propagandi mythos iftos, quibus omnium religionum origines impli-catse _{funt, maxime progenuit et fuftentavit. j. A, L,}

Wegshei-3a —!

Myfteriorum

et

efotericae

_Religionis,

_{exotericas fope}

σρ-poßrae

vel

ab eadem faltim

alienae,

origo

m).

Hinc

va-riac illde et miree fimulacrorum et _typorum

_forma?,

qui-bus adumbrabatur fancta Dei fummi

_majeftas.

_Redit

ta-men

_ubicumque

_conamen

fymbolico

_et

_mythico

_cultu

Divinum et Infinitum forma

_efHgendi

_{et tenendi}

_finirå,

Neque

alia in

genere

fuit

ratio

cultus

Jfraelitici;

fed

quoniam Supremi

Numinis ideam, imagine

non

auderenr

proponere

viiibiliMofaismus, ideali

fulrus principio

o),

numquam

apud hunc populum, q«od flätor

ejus anima

intenderat,

_evaßtp).,

_iedpofl

_varios

_cafus

_in

_Judaismum

_q)

abiiry

der Inftitutiones _{Theologise Chriflianse Dograaticae. Edit, IL} Halae 1817· P* 20.

so) Cfr. v. Herder Libr. cit. Tubingen 1806. IT. Th» ρ. 256» So wenig wir von den griechifchen Myfterien wisfen, wisfen» wir _gleichwohl unzweifelhaft, dafs ihre Lehre mit der öffent¬

lichen _{Religion im geradeilen und auffallendilen Gegenfatz war,}

F- W. J. ScHellings Såmmtliche Werke» _Upfala 1818» IX B»

pag. 416.

a) Cfr, Exod. XXt 4; Deut»IV: 15-19»Judsei mentefolä unumque

numen intelligunt. Profanes, _{qui Deum imagines mortalibus} ma. teriis in _{fpecies hominum effingantt Satnmum illud et} aeternum r

ireque mutabile, neque interiturum. Igitur nulla fimulacra -urbibus fuis,nedutn templis, finunt. C. Cohn. TacitiHiftor, Upf. 1815?» Libr. V. _255.

β) Cfr. J. D. MiciiAeLis Mofaifches Recht. Ffrt a, Mayn 1770* I Th. _{p. 168 fqq}

g>) Deshalb ward es zum Charakter der Gefchiehte der Tfraeiitenr

dafs fie in keinem Zeitalter das waren, was fie als Kinder

Jeho-vas _{feyn Tollten;, diefe wurden der Rolle aufgeopfert, welche fie} in _{weltbürgerlicher Hinficht fpielen mufsten. Selten wurd'en die}

Schwächen und die _{Unfähigkeit einer Nation» grosfe Ideen in} die Wirklichkeit einzuführen , To wohlthätig für das menfchliche

Gefchlecht, als der geringe Sinn der Jfraeliten für die Entwürfe

von IWofes u. Jeius. Woltman Libr, cit» _{p. 159.}

=====

₃₃

ebiit,

Mofaismi

characterem non niß in ultimo

_prinφ

pio

aegre

r)

fervantem.

Ur vero alrnum folem non niß _lumine,

_{quod ipfe}

fpargit, intueri

et

confiderare

poteft

öcuius

humanus,

nee _imaginem

_iliius

effingere

_valet

_ars

_iumma

,

niß

colo-ribus ab

_lpfo

_mutuis

_{fumris; ßc}

_{etiam Divinum}

_{a mente} humana

_concipi

_nequir,

_niß

_Sui

_rpfius

_emittat

_{radios, qui>}

oeuio refracti interno, ideam Uhus in animo

_exprirnant

claram. Hinc

_fymbolica

_quaeque

_adumbratio

_Divini

non niß obfeuram et

_perturbaram

_Illius

_profert

_{ποίΐοηειττ^}

quippe

quae

finita forma infinitum

concludere ftudeat

s).

Hinc etiam orfa et _{pereepta per}

_{Jefum Chriftum}

_{" fum«} maf

_{Religionis luce, omnis cesfavic cuhus}

_fymbolici

ne-cesßtas

_/).

_cum

_Ipfie

_fcilieet

_fuerit

_{απαύγασμα}

_fimul

_τησ

iofys

v.at %αξα·ΑΤϊ}ξ rrp

ύποςασεως

T8.

Θεα

(Ebr.

I:

3

)

u)

j et

r) Die Erfcheinung Jefu wirft erft die volle Glorie auf das Leben

IUtuB, und durch diefeibe _{rechtfertigt fich gteichfam das}

Scbick-tal vor ihm, warum fein Staat febon von feiner erften _Gründung,

an im Lande _{jenfeit des Jordans eine Trümmer war» Woltma»} Libr. cit, p. 160.

s) Cfr. de Wette Libr, eit, p. ai et 33. Wegscheidel. Libr»

cit. p. st.

t) Zu dem Ende brachte er (Jefus) die Religiofe Wahrheit ans

Licht, frey von Cuitusfymbolen fderen beb Mofes bediente. II.

Cor. III: _{tj), frey von Mythologie fdie jener zuerft verwor¬}

fen)» und frey von Schuitheorie (die in den Judaismus eingedrun¬ gen war), einzig als Sachen des Glaubens, mithin als Eigenfcbura

des _{ganzen Felkes und der ganzen Menjchheit►deWitte Libr.} cit. p,

189-ö) Crr. Celeb. Odmanni Strödda Forfök ofver N. T. Heliga Skrif¬

ter. _{Strengnås 1806. III Band, ρ- 90. iqq. et J. G, R0SJENJKÜ&»} üuiiiu Scbolia in Ν*. T» ad hunc locum.

et non modo β culro

_Judairo,

_finc

_mora

_omnino

reces-iit

_Religio,

_quarrt

_{inftituit Jefus,}

_{tiivina, verum etiam ex}

iiDis hunc fuftulit fundamentis _{v). in hoc fummse}

prr-fectionis

_fafligio

_{χ), quo nec}

_ullå

_{egeat nec}

_{ullam ferre}

posfit Religio Chriüiana fymbolicarp formam, fed

Divi-num ab omni finito liberum fidat et

_fejuncturn,

_Sui

i-piius lurrtine

et

idea modo concipiendum, causiam

quac-rendam _{putamus gravem, cur}

_{Chriftianismus, ipfå}

_fua

divinå indole fultus et directus, a _primo

_inde

ortu,

Uni-verfalismi

_prodiderit

_{characterem,,}

_eumdemque

_per

o-mnia _tempora

_{fervaverit ülibatum z).}

Sic Revelatio

_{quidem Divina,}

_ftadia

_transgresfa,

_qu32

aeterna fua

_{fapientia preefcripferar}

_{Deus, iummum}

_per

Chridum

_attigerat

_culmen

_o),

_tibi,

_depoiitis

_omnibus,

_quae

mundanam _arguerent

_originem,

_queje

_{culttim fcilicet}

uni-.us vel

_{plurium populorum refpicerent fingularem}

_b),

vi-va et clara ad omnes terrae _partes

_fanum

_et

_ialutiferum

mittere

v) Dies iß fo wahr, dafs fich derStifter des Chrißenthums, der

fei-nem Entwürfe die unbegranzteße _{Allgemeinheit gegeben hatte} ~

- - entfchlofs, die Mofaifcben Anordnungen aufzuheben, Rein¬

hard Libr. cit. p, _34^·

x) Cfr. Marheinecke Libr. cit. p. 5r fqq.

z) Univerfalismus und

Weltbiirgerfinn

iß

durch das Cbrißenthum

unter dieMenfcheneingeführtworden, deWette Libr. cit. p.220. a) Jefn Offenbarung iß die hochße, keine der früheren damit zu

vergleichen. (Joh. III: 13. VI 46.

X:

34-36). de Wette Libr,

cit. p. 213.

b) Jefus Cbnßus hat der ewigen Religion einen beftimnaten

Anfang

in der Zeit _{gegeben, durch welchen iie fich von allen bis}

da-35

mirtere

_{posfet lumen}

_c).

_Ipfo

_fcilicet

_Prototypo

adven-tanre, ryporuai

fymbolorumque

defiit ufus

et

fignifica-tio

_d).

_{Nullte jam}

_eget

_praefidiis,

_nifi

_quae

_{ipfa fibi}

creet,

laSucifera doctrina.

_Quam

_{a?cernam et felicem}

promife-rat

_Religion

_is

_Chriftianaé

_Stator,

_ßocathstx

_τ8

_{e), fines}

usquequaque

profert.

Clauduntur

templä

Deorum /);

ces-fant oracöla _di-vina; deferiint Dii veteres fedes _antiquas;

ruit

_tcmplum

_Sionis

_{et nova ex cinere nafcitur}

Hiero-foiyrna; fancrisiimum

Dei

triunius

_{adyturn ornnibus}

_ter¬

rae

_populis

_patet.

Verum enim vero, ficut et antea evenisfe conftat, i*

ta et nunc factum esfe _{novimus» ut nova Revelationis} Divinae

bin _{objectivirten Formen derfelben,}

im Judaismus nämlich und Eth. nicimus charakteriftifch unterfcbied. Marheinecice Libr. _{cit, p. 2.} c) Ein grosfes und lierzsrhebendes _{Schaufpie] ift} es, welches fich

ung _{eröfinet, zu fehen, wie alle die}

partiellen Aofchauungen der Rebgion in den Gemüthern des Einzelnen und einzelner Secten

und _{Kirchen iich überall in dem}

Centraipunkte der ewigen Re¬ ligion _begegnen; wie dem _{heiligen Gott die vetfchiedenften und}

finnisch fich einander_{entgegengefetzteften Formenzu Mitteln feiner} ewigen _{Offenbarung dienen müsfen, wie die Religion}

hoch und

erhaben fleht _{und wie das}

Heilige felbft fich unter allen

Styrmenund _{Bedrückungen derZeit,}

unter allen _{ßefchrän-kurgen der} Welt und allen _{Schmähungen des Profanen}

und Unedlen felbft,

g'orrejch

und unberührt

erhält,i Marheinecke Libr. cit. _{p. 83·}

Cfr. _Wegscheider

Lib. cit. p. 29, 30»

d) Cfr. K. G. Bretschnetdeh Händbuch der _Dogmatik,

_Leipzig

J814 1818· L Β· Ρ· _{£69-273, ubi aber auch für alle Zelten} den _{Chriften einen, immer}

merkwürdigen, Beweis zu _{geben, wie}

forgfältig fie das Chriftenthum vorbereitet und _{eingeleitet habe.} Cfr. _{Colosf. II: 17. Ebr. X:}

1.

e) Vid. Bre'tschneider Libr. cit. II B. _{p. 400 fqq.}

36

Divinae forma non nifi

_{poft longam}

_{pugnam et}

_vsria

fata faifis

_priorum

_{tempOiU η}

_op.niombus

_fidem

abroga¬

nt et nocivos d

_pelleret

_{errores. Obitare g)}

_fcilicet

Religion

i

Chriftiana:

prosp-trosque

ejusdem

tffectus

cir-cumfcribere

_jam

_vidcmus

_{ipfam Conftirutionem}

Mofai-cam,

_{ipsciem Judaismi h)}

_ferentem.

_Qua?

_{enim, Mono·}

theismo

_quidem

_confervando

_necesfaru,

per omnia

hu-jus

Conilitutionis

tempora

progresf*

erat

fententia,

ifti-usrnodi fcilicet meiioris

_cogniuonis

_{beneficium non nifi uni}

esfe _popiiio

_concesfam,

ceterasque omnes nationes, a

υso

_{rejecDas, proprlis traditas}

_esfe

opinionum

ludibriis,

ex adhuc _vigens

_manebat

_{i) et nociva; er Mosaismi}

_de·

formati _{quamquam anxte}

exipectabant

initauratorem

e-jusdem asfeclse,

hunc tarnen crediderunt

_Judatos

_folos

fo-fpitaturum,

exclufis

ceteris

_genribus

a

f'elicirate

per

IUum

paranda,

Cum autem hanc

_opimonem

_et

_foverint

pluri-mi

_primordiis

_{Chriftianismi asqualium,}

nec

poilea

defu-erint,

_{qui k) Jefum}

_Chriftum

noa nifi inftaurationem t)

veri

g) Denn wo Neues und Herrliches erfcheint auf der _{Erde, iil ihm} in feiner Thefls auch fchon die Antithefis mitgegeben; es tritt in den _{Widerfpruch mit dem Vorhandenen, Gemeinen- und}

Schlechten und kann fich auch nur durch die _ftrengße

Aus-fcheidung von diefem undim Gegenfatze bewahren.Μarhjeinec·

κ ε Libr. ett. _{ρ. 48}^

h) Seine _{(Jefu), den Jüdifchen Natfonalftoltz dercüthigende Erklä¬}

rung von einer allgemeinen, neuen und besferen Lehre —

regte den Hafs, die Eiferfucht, die Rache der Herrfchenden ge¬

gen ihn auf u. f. w, 1. c.

i) Noch immer einem Nationalgott hingegeben u. f. w. Woltman

Libr. cit. _{ρ. 37a. fq.}

k) Uebrigenswar er (Jefus) ein gebohrner Jude und wollte es auch

bleiben; er bezeuget er fey nicht kommen das Gefetz abzufchaf-fen, fondern zu erfüllen u. f. w» Von dfm Zwecke _{o?e(u und}

Unge-veri Mofaismi animo

_{intendisfe, poftularent, argumenti}

jubec

ratio,

paucis

ea eru^re, quae

probant, Illum,

in hoc

praecipue

incubuisfe,

uc

fubiato

formalismo Judaico

_m)9

keiigionem inftitueret

η),

omni

tempori et omni terrae

aptam et

falutif

ram; quaeque

etiam, licet Judaismus

re-iifterét et

_Ethnicismus,

_in

_{Univeriahsmum}

_tarnen

_abiit,

in isecula duraturum.

Poiitivis

_{equtdem fuperfedere posfemus argumentisr}

Jefum

totius generis

humani falutem

parare inftiruisfe

demonftraturi,

cum ex

ipfa

hoc eiuceat

_{idea 0) et}

effecri-bus

_p)

_{Chnftianismi ejusque revelationis}

_forma

_q).

O-mnes

nannten _{herausgegeben von G, Ephr Lesstng. Berlin 1788·} pag« 19, 66, 6g, 70. 72, 75, 76. 77, 78> 82, 98 et alibi pasfim. De

quo Reinhard L'br. dt. p. 10.

1) Cfr. Marhteinkcke Libr. cit.p« 62 et Rosenmülleri Scholia

ad Matth. V: 17.

m) - mufste fie (dieChriftliche Religion), als antithetifch fich

darilel-len - - - und als folche auf die Vernichtung

der beftehenden aus¬

geben. Masheinecke Libr,cit« p. dt. p.60.

w) Cfr. Libr. cit. p. 51 fqq.

0) Es ift im Grundenur _{jene Eine Idee, in derJefus lebte, die mit} ihm _{aufgewachfen, fein Gemüth in}

jedem Momente erfüllt und

erweitert hatte zur _{Umfpannung des Univerfums — die}

Evlo-fung des

Msstfchengefchleehts

oder die Religion Marheinecke

Libr. cit. ρ 46, cfr. etiam p. 44.

f>) Diefer Glaube an das _{Ewige, verbunden} mit _{jenen höheren} Anforderungen an die Menfehen in diefem _{Leben, hat in der}

Welt-gefchichte, im Leben und Treiben der _{Volker, in der Wisfenchaft} und _Kunft, eine _{gSnzüche Umwåltzung bewirkt, und die ideale} Richtung unfers geizigen Lebens, im Gegenfatz des Naturlebens

der _{Aiten, welches Zerfallen warund der}

Wiedergeburt durch die

Idee _bedürfte, h 0_{rbeygebracht. De Wette Libr. cit,}

p. 230. q) Cfr. Joh. VID _{16-18# Villi 2,6,2$, 40; XII? 49 iq.}

irmes fcilicet ceterae culrtie divi ni

_forrree,

_ipföfueorrn

_li»

mic-ari

_{quid produnr}

_et

_imperfecti,

quatenus

humani

in-genii

ope

initinime,

vel faltim human©

_prim

_um

_{fa i la}

_c

_l·

coocreditöe _gerne;

_{Ghriflianlsmus}

_{autem vel inde}

origi·

nem

_div-inam,·

_{er immedlate}

_quidem,

_iibi

vindicar, quod

per vtcv τα Θεα

(Ebr. Cap

_{i.) fuerii parefactus}

r').

_Ex

ipfis

quoque

Jefu

efLtis

et dictis

_fequirur,

_univerfum

_ge¬

nus humanum ElIi curae furs-fe in

_{Religiooe fanciendat}

Cum

_{Ipfe, divlnae}

_(use

_{natura; confcius-, fe diett ro}

φως

τα _κόσμα

(Joh.

Vill: _{is; IX; 5 erc)}

_{xj, quid aliud}

_indicsr,

nifi _{Se, folis inftar,} toturn orbem illuilraturum ? I_ρ

_fe

quoque

adfirmat

cultores

fuos ab omnibus terrae

_partibus'

esfé venturos. ut felicitatis _per

_ie

_partae

_fiant

pa'~

tieipes (Matth. Vill:;

ii —1.2; Luc. Xlüt

_2—9);.

_Se

_esi'e

ποιμένα κχλον etiam τα άλλα

_{πζοβατα colligentem,}

_ut

_hat

μια ποιμνη και ειεποιμψ

(Joh.

Χ: »4—f6 -

Quin

immo

difci-pulis

fliis

teiiarur:

εγώ

άποςελλοο

ύμας ως στξίβατα εν μεσοο1

λυκ«ν (Matth; Χ:. _{16J και εττι κ^εμονας και βασιλείς}

ά-χβγμ-νεσ^ε ενεκεν _{εμα, εις}

μαξτυξίον αυτούς και τοις ε$\ςιν{ν. ι8>)ί

quare, ur

futuri prtefcius

_pron-.irrir,

_{.xy-ξ,υγβησεται}

_{τατο το}

ivxyysXiov τνς

βασιλείας

εν σλ%τν\ _{οικαμενg/.-5} εις μαξτυξίον τχασι·

τοις ε&νεσι

_(.Marth;

_XXIV:

_14),

_iterurnque

_dicit

; ο

άγξος

giiv ο _κοσμος (Matthi. XIII: _{3:8) et}

εις παντα τα sS\r]

$ει·

πξούτον

κηςνχβνιναι

το ευαγγελιον (Marc. ΧΓΗ :

_ίο).

_Qu

_d

_a»

liud quoque

_{indicant plunmae}

_{Parabolae fanetisfimi}

Serva-toris _ττεςι

_{βασιλείας}

_{τα @sa}

_(Marth,.

_XII

_ff

_Luc.

_{VII!;. Marc.}

IV);

ττεςι:

οικο$εσποτα\

β?ις εφυτευσεν _{αμπελώνα}

_(Matth;

_XXL'

4Hj ττεςι

άνά^ωπα

βασιλέως,

οςις εποικσε _{yay-ας τω νιω}

χυτά

(Cap. XXI!:.

_%

_{ίο); quid denique}

clarius,

quam

quod

r) CFr. Dretschneij3er Libr. oft, Γ. Th»._{ρ 70..}