Denna del av uppsatsen tog upp en rad belägg för filmens förtjänster i klassrummet. Dessa teorier kan ses som belägg för att filmen som undersökts bör tas med i undervisningen. Dock är det primära syftet att framlägga filmens existentiella aspekter som de viktigaste i bruket av film i skolan. Filmmediets främsta förtjänst är inte dess förmåga att skildra en religion eller
47
religiös gestalt, då skildringen ofta blir snedvriden. Istället bör filmen agera som frågeställare inom de existentiella frågor som elever, och även lärare, brottas med dagligen.
I läsandet av Axelsson och Jämterud, vars forskning och studier främst berör västländska filmer, var det svårt att finna belägg att Spirited away kan fungera som förmedlare av shintoism för eleverna. Istället fanns belägg för att filmen kan användas som bro mellan två moment i undervisningen. Ett moment som berör shinto, och ett som berör det faktum att religionens tematik och symbolik återfinns överallt omkring oss. Även i ett sekulariserat samhälle.
Del 4: Lektionsplanen
Lektionsplanen som formades förutsätter att eleverna fått en relativt god kunskap av shinto från ett tidigare moment under kursen. Vad min lektionsplan bidrar med är att eleverna får nytta av de kunskaperna samt att perspektivet vidgas genom att samhället knyts till religionsundervisningen. Något som lämpligt är på B-nivån.
Lektionsplanen syftar till att dels lära eleverna om vad som innefattar begreppen religionens innehåll och religionen funktion, samt hur väl det går att finna dess beståndsdelar i samhället vi lever i. Jag kommer låta eleverna ta del av de tankar som Wiktorin och Lynch framlägger eftersom jag anser att de är klart applicerbara på B-nivån på gymnasiet. Eleverna kommer därmed få arbeta med filmer som har religiös anknytning och därmed lära sig hur religion och populärkulturen samexisterar. Detta i sig är en intressant aspekt av religionsämnet då den tillvaratar elevernas intressen samt får dem att lyfta blicken från det uppenbara, att filmen är innehavare av religiös tematik, till varför den är det. Frågor som inleds med ett vad är aldrig lika intressanta som de som inleds med varför.
Del 5: Diskussion
Min studie har varit, i all sin enkelhet, inriktad på att söka efter en naturlig plats för filmen Spirited away i skolan. Jag har nått en förståelse för hur kurslitteratur behandlar ämnet shinto, samt hur läran är utformad. Dessa bägge punkter bidrog till en problematisering av hur ett moment av shintoism skulle se ut med Spirited away som förmedlare av kunskap kring läran. I praktiken ser jag det som oerhört svårt att prata om shinto, utan att samtidigt exotisera ämnet och utövarna. Dock bidrar min uppsats med en alternativ lösning för att shinto ska nå eleverna i klassrummet. Genom att interagera två ämnen, shinto och populärkultur, byggs en bro
48
mellan ämnena där det i bästa fall kan uppstå ett lärande som tar fasta på elevernas vardagsintresse, samtidigt som de får nytta av de kunskaper som de erhållit kring shinto. Samtidigt lär de sig att problematisera den kultur de lever med. Jag anser att min lektionsplanering kan utformas efter hur pedagogen ser på ämnena populärkultur och religion. Filmer som berör olika former av religiösa yttringar kan fungera och vara innehavare av samma funktion som Spirited away har för min undersökning. Vad jag strävat efter är dock att eleverna ska lära sig att avläsa kulturen och kontextualisera den. Vad som uppstår är ett djupare lärande kring både kultur, men kanske framförallt kring vad religion är och hur det kan ta sig uttryck i vårt samhälle. Genom att ta del av religionen på detta sätt, och därmed använda tankar från bland annat Lynch och Hjarvard som jag åskådliggjort tidigare i uppsatsen, kan ett lärande bli möjligt. B-kursen inom religionskunskap kopplar samman samhället och religionen i stor utsträckning. Här känner jag att det är lärarens uppgift att finna möjliga vägar för att eleverna ska nå ett meningsfullt lärande.
Jag inledde med att ställa frågan ifall det kan finnas religion utan fantasi. Fantasin är det som skapar mening genom att den ger utrymme för människan att åstadkomma konst. Den populärkulturella aspekten i skolan får inte underskattas, ej heller överskattas genom att den används som direkt förmedlare av religionsstoffet. Lärarens uppgift är att finna angreppssätt där elevernas intressen används, utan att det blir vagt i förhållandet till kursplanen. Jag menar att min uppsats ger exempel på hur en film som är bärare av religiös tematik och symbolik, kan användas i skolan för att eleverna ska utvinna kunskap från religionskunskapens B-nivå.
49
6. Avslutning
Religionsämnet och populärkulturen kan samexistera genom att eleverna får ta del och lära av bägge dessa enheter. Min uppsats resultat tar avstånd till att använda populärkulturen som direkt förmedlare av religionskunskapens stoff. Istället tar den fram en sida av populärkulturen som tillsammans med religionskunskapen, kan bidra med att eleverna får diger kunskap kring religionens plats i dagens sekulariserade samhälle, samt hur populärkulturen använder religionen som medel för att dels nå en bred publik, men också genom att anspela på universella teman och myter.
Vad som återstår att säga är att tack vare att vi lever i ett samhälle som ofta betecknas som ett mediesamhälle. Är vägen inte lång för att nå broar som tar oss mellan skolämnen till elevernas intressen. Detta är väldigt tacksamt för pedagogen. Tyvärr får inte dessa broar brännas genom att använda film och musik på felaktiga sätt. Jag tror att ämnena ska leva i symbios med varandra och ge och ta från varandra. Så som jag upplevt film i samband med lärande, är att filmen ska ge en bild av något. Ungefär som ett vykort. Vad lär sig eleverna på det? Egentligen? Risken är att det blir en vilopaus från riktigt skolarbete.
Min idé är istället att kunskaperna om kultur och dess samverkan med i detta fall religionsämnet bör användas för att aktualisera religionsämnet. Eleverna blir därmed medvetna kulturkonsumenter, goda samtalare om religion och kultur, kunniga inom religionsfältet och samtidigt får de nöjet att se en riktigt bra film. Alla blir nöjda.
I denna uppsats har kopplingen mellan religionsämnet och populärkulturen skett med den shintoistiska läran och filmen Spirited away som enheter som tillsammans bygger en bro där momenten vävs samman i en lektionsplan. Studien är öppen för att kompletteras med andra religiösa system och olika kulturella fenomen. Valmöjligheterna är många men grunden består i att eleverna ska få insikt i hur religioner och kultur samexisterar.
Om tillfälle finns kan en djupare undersökning utföras där elever och lärare tillfrågas om deras tankar kring relationen mellan religion och kultur. Denna form av empiriska komplement är klart applicerbara på studien.
50
7. Referenser
Litteratur
Alm, Lars-Göran (2009) Religionskunskap för Gy. Kurs B. Natur & Kultur. Stockholm
Almén, Furenhed (2000) Livstolkning och värdegrund – att undervisa om religion, livsfrågor och etik. Skapande vetande. Linköping
Axelsson, Tomas (2003) Filmvanor och livsåskådning. Tidsskriften Föreningen Lärare i Religionskunskap. Nr.4 2003. Malmö
Axelsson, Tomas (2009) Filmsamtal: ett växande kulturellt fenomen. Tidsskriften Föreningen Lärare i Religionskunskap. Nr.1 2009. Malmö
Boyd, James W., Nishimura, Tetsuya (2004). Shinto Perspective in Miyazakis Anime Film “Spirited Away”. The Journal of Religion and film. Vol.8, No.2, October 2004. University of Nebraska. Omaha.
Bryman, Alan (2008) Samhällsvetenskapliga metoder. Liber. Malmö Dysthe, Olga (1996) Det flerstämmiga klassrummet. Studentlitteratur. Lund
Evenshaug, Oddbjörn & Hallén, Dag (2001). Barn och ungdomspsykologi. Studentlitteratur, Lund
Franck, Olof (2004). Tolkning som utmaning. Tidsskriften Föreningen Lärare i Religionskunskap. Nr. 3 2004. Malmö
Hjarvard, Stig (2008). Når medierne aendrer religionen: kirkekritik og spiritualisme. Det teologiske fakultetet. Aarhus Univesitet. Århus
Jämterud, Ulf (2010). Film öppnar dörrar till livsfrågorna. Tidsskriften Föreningen Lärare i Religionskunskap Nr.4 2010. Malmö
Lynch, Gordon (2004) Understanding Theology And Popular Culture. John Wiley and Sons Ltd. Oxford
Matthews, Kate (2006) Logic and narrative of Spirited Away. Film As Text. Issue 43. Australian Teachers of Media Inc. Sydney
51
Monaco, James (1977/2009) How to read a film. Oxford University Press. New York Nylund, Bo / Rodhe, Sten (2003) Religionskunskap. Almqvist & Wiksell. Falköping
Patel, Runa /Davidson, Bo (2003) Forskningsmetodikens grunder. Studentlitteratur AB, Lund Rankin, Aidan (2011) Shinto: A celebration of Life. O Books. London
Ring, Börje (2001) Religion och sammanhang. Liber. Uppsala
Roos, Emma (2010) Används läroboken: en undersökning om lärobokens användning inom religionsämnet. C-uppsats. Högskolan Gävle
Stukát, Staffan (2005) Att skriva examensarbete inom utbildningsvetenskap. Studentlitteratur. Lund
Wagner, Ulla (2009) Det drömda Japan : Ida Trotzigs fotosamling från Meiji-tidens Japan. Carlssons. Linköping
Wibeck, Sören (2005) Religionernas historia. Historisk media. Avesta
Wiktorin, Pierre (2010). Populärkultur. Tagen från: Svensson, Jonas / Arvidsson, Stefan (red) (2010) Människor och makter 2.0. Högskolan i Halmstad. Halmstad
Yamakage, Motohisa (2007) The Essence of Shinto. Kodansha International. London