Straight Forward

Yrken som män har på bilder i den här boken är teaterskådespelare, golfare, militär, musiker, prins och agent. Yrken som kvinnor har på bilder i boken är teaterskådespelare, filmskådespelare, modell, friidrottare och prinsessa. Vissa av männens yrken kan ses som stereotypt manliga medan vissa kan ses som mer neutrala. Att vara golfare förknippas självfallet med sport och aktivitet, vilket vanligtvis ses som manligt. Att vara militär och agent ger associationer till våld och makt, vilket också brukar ses som stereotypt manligt. Prinsar är alltid män men själva sysselsättningen i sig kan ses som neutral eftersom även prinsessor har mer eller mindre samma uppgifter. Det är prins Charles och prinsessan Diana som finns på bild och

40

representerar yrkena, eller snarare sysselsättningarna, prins och prinsessa. På en bild har paret gift sig och kysser varandra. Det finns dock en annan bild på prinsessan Diana under den första bilden där hon står i vanliga kläder och ansiktsskydd vid en ”Varning för minor”-skylt. Detta är intressant eftersom denna bild lika gärna hade kunnat bytas ut till en bild där prinsessan har en vacker klänning och tiara och poserar för fotografer. Denna bild visar istället vad prinsessan Diana gjorde i sitt ”yrke” och fokuserar inte på hennes utseende. Teaterskådespelare, filmskådespelare och musiker upplevs troligtvis som yrken som både män och kvinnor har i ungefär samma utsträckning. Att jobba som modell förknippas ofta med ytlighet och att bli betraktad, vilket därför kan associera till kvinnlighet. Det är också just en kvinnlig modell som figurerar i boken trots att det i verkligheten finns många manliga modeller. En av bilderna i boken visar en kvinna som ser ut att friidrotta. Detta är något som har med sport och aktivitet att göra, precis som golfare, och bilden visar således en ickestereotyp bild på en kvinna som faktiskt gör något aktivt och som dessutom ser ut att jobba med denna sport. En annan intressant detalj på bilden är att kvinnan har två benproteser, vilket synliggör handikappade och visar att även de kan idrotta. Med andra ord erbjuds kvinnorna i den här boken inte enbart stereotypt kvinnliga yrken.

Aktiviteter som män utför på bilder i den här boken är att ligga på marken och försöka skydda sig från en explosion som antagligen har kastat omkull mannen, se ut att köra ett fordon, kyssa en kvinna (eller vara på väg att göra det), hålla strypgrepp på en man som försöker komma loss, bära en kvinna, viska något till en kvinna, be, demonstrera, dricka vatten, slåss med svärd och skjuta med en pistol. Flera av dessa aktiviteter innefattar våld, makt och ”action” och kan därför ses som manliga. Bilden där en man ber till gud, eller möjligtvis till affischerna med Jesus på väggen, visar däremot något som är lugnt och fredligt, vilket är en stark kontrast till exempelvis användningen av svärd och skjutvapen.

Aktiviteter som kvinnor utför på bilder i den här boken är rullskridskoåkning, vägning av sig själv, kyssa en man (eller vara på väg att göra det), amning av ett barn, spela klarinett, skjuta pilbåge och köra släde. Bilden där en mycket smal kvinna väger sig kan sägas spegla dagens samhälles vikthets och size zero-ideal. Just vikt och utseende är ämnen som ofta förknippas med kvinnlighet och därför kan denna aktivitet ses som kvinnlig. Att åka rullskridskor, skjuta pilbåge och att köra släde är mycket aktiva sysselsättningar som vanligtvis förknippas med män. Därför är det intressant att flera kvinnor får göra denna typ av aktiviteter i den här boken. Att amma

41

barn är en självklar kvinnosyssla eftersom inte män har den möjligheten men man kan också se det som att den ammande kvinnan tar hand om sitt barn. Det är mycket oftare kvinnor som tar hand om barn, vilket gör att bilden kan ses som stereotypt kvinnlig. Flickan som spelar klarinett ligger på golvet och gör detta. Hon poserar inte med instrumentet utan spelar på det. Att spela instrument kan ses som relativt könsneutralt.

I boken förekommer det flera bilder på män som kysser eller är på väg att kyssa en kvinna. På en av dessa bilder bär mannen kvinnan och lutar sig framåt för att kyssa henne (s. 62). Här utstrålar mannen styrka medan kvinna blundar i mannens famn och lutar huvudet bakåt. Ett par av de poserande bilderna visar män som anspelar på våld på något sätt. En bild visar till exempel två män som står vända mot varandra, som ser ut att titta varandra i ögonen och som ser spända ut (s. 28). Den ena står med ryggen mot betraktaren. Båda har tatuerade armar och huvuden. Det ser ut som om de eventuellt bråkar eller är på väg att göra det. En annan bild visar en agent som är lite vänd åt sidan och som siktar med sin pistol åt samma håll som han är vänd (s. 91).

Ett flertal av bilderna på män visar män som är passiva och tittar bortåt eller på någon annan person i bilden. En man blundar på en bild och ser ut att stå vänd mot solen för att kunna njuta av den (s. 65). På en bild står flera män och poserar (s. 28). Det ser ut som om de står på en scen, att de tittar ut mot en eventuell publik och att de kanske dansar, vilket ger associationer till musikaler. Vissa av männen på bilden står med ena benet framför det andra och skjuter fram höften lite. Någon annan spänner sina armar utmed sidorna av kroppen. En bild verkar visa en pappa som håller om sin dotter (s. 47). Båda tittar in i kameran. På en annan bild syns en manshand och mansarm som håller en kvinna om ryggen (s. 51). Resten av mannen är suddig eller i skugga. En sista intressant bild på män är en bild där två mäns poserande påminner lite om Michelangelos konstverk The Creation of Adam (s. 135). Den ene mannen är naken medan den andre har kostym på sig. Den nakne mannen står uppochner i taket och sträcker ut handen mot den andre mannen som i sin tur ser ut att sväva och som sträcker upp sin hand mot den nakne mannen. I de studerade läroböckerna är det ovanligt med nakna människor, men framför allt med nakna män. Eftersom en av männen på denna bild är naken erbjuds ett voyeuristiskt betraktande av bilden, vilket är vanligare när det gäller bilder på kvinnor.

Bland kvinnorna förekommer lika många kyssbilder som hos männen eftersom det bara är heterosexuella par som visas. På alla kyssbilder förutom en lutar kvinnan huvudet bakåt eller åt

42

sidan och har stängda eller halvstängda ögon. Mannen lutar istället huvudet framåt mot kvinnan som i sin tur lutar huvudet bort från mannen. Kanske kan detta ses som att det är mannen som tar initiativet och att kvinnan är lite motvillig. Om så är fallet är dessa bilder ännu fler exempel på bilder som visar stereotyperna aktiva män och passiva kvinnor. På en av dessa kyssbilder blir en kvinna buren av en man (s. 62). Hon har också bakåtböjt huvud och slutna ögon. Fokus ligger på hennes urringning. Eftersom fokus framför allt ligger på kvinnan och på grund av hennes pose och utseende blir hon ett objekt på bilden. Eftersom hon blundar inbjuder bilden också till ett voyeuristiskt betraktande. Mannen har lite öppen skjorta men det är kvinnans byst som tar det mesta av fokus. Kvinnan är alltså mer av ett objekt än vad mannen på bilden är.

Flera bilder i boken fokuserar på kvinnors kroppar. Detta reducerar kvinnorna till objekt. På en bild syns bara en kvinnas överkropp och huvudet är ”avhugget” (s. 43). Hon är ganska suddig och hon håller i något stort och rött som ser ut som ett hjärta. Den här bilden blir objektifierande eftersom det enda som syns av kvinnan är en del av hennes kropp. Just den här bilden är inte sexualiserad men får en objektifierande effekt eftersom det enda som syns av kvinnan är hennes överkropp. På en annan bild står en kvinna med ryggen mot betraktaren och skjuter ut ena höften lite (s. 51). Mellan tröj- och byxlinningen syns lite av kvinnans bara rygg. En man håller sin hand om kvinnans rygg. Kvinnans huvud är dolt i skugga och är delvis ”avhugget.” Eftersom kvinnans kropp syns bakifrån och ljuset faller på hennes arm, bak och delvis bara rygg medan hennes huvud är avhugget eller dolt blir bilden objektifierande då fokus ligger på hennes kropp. En annan av dessa kroppsbilder visar en tecknad bild av en naken och heltatuerad kvinna som sitter i split med ryggen mot betraktaren (s. 88). Hon håller vapen i båda sina händer. Den här bilden skiljer sig lite från de andra så kallade kroppsbilderna eftersom kvinnan är helnaken, visserligen med tatueringar, och eftersom det därför blir så stort fokus på hennes kropp.

Ett antal bilder på kvinnor i boken inbjuder till ett voyeuristiskt betraktande. På en bild syns två kvinnor; den ena håller handen mot ett kylskåp och lutar sig mot det med blicken nedåt medan den andra kvinnan står lite längre fram med handen i sidan och blickar bak sin axel (s. 13). På kylskåpet står det ”It’s starve time again” (ungefär: Det är tid att svälta igen). Kvinnorna ser inte ut att veta att de blir betraktade och med sina bortvända blickar blir de objekt som inbjuder till ett voyeuristiskt betraktande. På grund av texten på kylskåpet och på grund av att kvinnan som lutar sig mot kylskåpet är mycket smal kan man tro att hon har ätstörningar. En

43

annan bild visar den övre delen av en kvinna som sitter vid ett bord med armarna på bordet och huvudet på händerna (s. 65). Kvinnan syns i profil och hon blickar nedåt. Hon ser inte heller ut att veta att hon blir betraktad, snarare är hon försjunken i sina tankar och betraktaren kan studera henne utan att hon vet om det. På en tredje bild som inbjuder till voyeuristiska blickar visas en kvinnas ansikte som verkar vara en reklambild (s. 94). Hon tittar uppåt. Förutom kvinnan på reklambilden finns det två män och en kvinna på bilden. Den ena mannen står framför reklambilden och döljer på så vis reklammodellens näsa, mun och haka. Eftersom ljuset faller på modellen är det relativt mycket fokus på henne trots att hennes ansikte delvis döljs av mannen som står framför henne. Bilden på kvinnan på reklambilden är en typisk voyeuristisk bild där man som betraktare kan titta på och ”njuta av” kvinnan som genom att titta uppåt inbjuder till det. En annan bild som inbjuder till betraktande visar en kvinna som håller upp ena handen och håller ett äpple i den andra (s. 108). Hon har huvudet lätt böjt åt sidan, tittar bortåt, uppåt och har öppen mun. Hennes byxor är svarta och hennes blus med linne under är vita och lite transparenta. Midjan accentueras med hjälp av en grön sjal som bälte. Eftersom byxorna är mörka och kläderna på överkroppen vita och transparenta ligger fokus på kvinnans överkropp och ansikte. Kvinnan står möjligtvis på scen och spelar kanske teater. Denna bild är ett annat exempel på voyeuristiskt betraktande eftersom kvinnan inte kan se att någon betraktar henne och hennes kropp. En bild i boken visar en kvinna med prinsesskrona som blundar (s. 130). Eftersom hon blundar blir hon ett objekt som kan betraktas utan att hennes blick distraherar betraktaren. När någon på en bild inte tittar kan det upplevas som om man tjuvkikar på dem vilket är precis det som voyeuristiskt betraktande innefattar.

Andra bilder på kvinnor i boken visar till exempel en överviktig kvinna som håller i ett par mycket stora byxor tillsammans med en man (s. 36), en flicka som ser ut att sitta bredvid sin pappa som håller armen om henne (s. 47), en kvinna som sitter med ett barn i knät (s. 55), tre kvinnor som står i regnet och skrattar med paraplyer (s. 65), två kvinnor som skrattar, varav den ena tittar på den andra och den andra tittar ner (s. 68), Frihetsgudinnan (s. 74), Frihetsgudinnan och två kvinnor som ser ut att titta eller vänta på någon (s. 78) samt en kvinna som sitter framför en man i en buss och tittar ut genom fönstret (s. 104). Valet att inkludera bilden med den överviktiga kvinnan i boken är intressant eftersom bilder på överviktiga kvinnor, eller män för den delen, mycket sällan förekommer i läroböckerna som har granskats i denna studie.

44

Kvinnorna i dessa böcker har en tendens att vara smala, vita och vackra enligt dagens skönhetsideal i västvärlden. Bilden på kvinnan som har ett barn i knät visar än en gång att det är kvinnor som tar hand om barn. En mer ovanlig bild hade varit en bild på en man med sitt barn.