Bilaga 1

9.1.1. Rollspelets historia

Friformsberättande har förekommit kring lägereldar så länge människan har behärskat talet. Friformsspel med lajvinslag av professionella skådisar förekom på 1500-talet, så kallade Commedia Dell’arte. Även i litteraturen hittades den här formen av teaterspel i improvisationsböcker i slutet av 1800-talet. Neva Boyd och Viola Spolin utvecklade improvisationsteatern som helt saknade regler utan var mer av ett friformsspel.⁹⁸

Det första riktiga rollspelet anses i rollspelskretsar vara Dungeons and Dragons av Gary Gygax som kom ut 1974. Rollspel, en form av friformsspel med regler som styr spelet, där tärningen används som spänningsfaktor, hade bubblat under en lång period som ett tillägg för att ge den växande figur- och krigsspel marknaden ett större djup och mer variation. I Sverige kom rollspel med Dungeons and Dragons framgångar och viljan att göra en svensk översättning. Licensansökan fick avslag och istället valdes att göras ett eget rollspel vid namn Drakar och Demoner. Varumärket Äventyrsspel med sin rödvita logga skulle komma att synas från leksaksaffär till tonårsrum under 80 och 90-talet då Sverige såg sin första guldålder för rollspel.⁹⁹

Under 70-talet är rollspelandet ett nördigt särintresse och blir under 80-talet en boomande marknad då de saknar konkurrens av andra tidsfördriv. Datorspelandet var fortfarande fast i arkader och konsolerna hade inte börjat nå ut till hushållen. Filmer som Star Wars, E.T, Indiana Jones m.fl. tog plats bredvid J.R.R Tolkiens böcker som hade vuxit i popularitet under 70-talet. Fantasy genre hade nått ut i hushållen runt om i västvärlden och det var inte bara längre i folksagor som läsare nu kunde stöta på hjältar och drakar.¹⁰⁰ Men med den växande populariteten av hobbyn skulle rollspel bli del av den stora moralpaniken under 80-talet. I USA hade kristna gruppen länge varnat för hobbyn som ansågs vara en inkörsport till ockultism. Paniken spreds vidare till medierna som började belysa kopplingar till rollspel i samband med självmord eller brott. I Sverige stod även religiös organisations

98 Krauklis. Finna dolda ting, 21 99 Ibid., 21

100 Ibid., 105

som Livets ord i spetsen för kritiken. Detta kallades “Andlig våldtäkt på barn” och “Grov satanism för barn”. Flera rollspelare blev utpekade som satanister och rollspel beskrevs likt en ritual som öppnade upp barn och ungdomar för att kunna bli övertagna av djävlar och demoner.¹⁰¹ I Sverige leder debatten till att flera rollspel slutas säljas av butiker på 90-talet och den Svenska guldåldern ebbar ut och nya medier tar istället över intresset hos barn och ungdomar och samma gäller moralpaniken som efter millennieskiftet byter fokus mot datorspel istället.¹⁰²

Det var inte fören på 2010-talet som rollspel steg upp ur askan igen och fick sig en ny väckelse och idag ser vi en ny guldålder för både rollspelande, men även svenska rollspels produkter som har fått ett stort internationellt genomslag de senaste åren.¹⁰³

9.1.2. Ungdomsstyrelsens rapport

I mars 1997 publicerade Ungdomsstyrelsen en rapport om rollspel som

fritidssysselsättning. Rapporten granskade rollspel då det i media vid den här tidpunkten hade cirkulerat kritik och höjda röster om rollspel som en negativ påverkan på de barn och ungdomar som höll på med det som en fritidssyssla. Massmedia debatten ledde till flera motioner i riksdagen som ifrågasatte både hobbyn, men även ungdomsorganisationen Sveriges Roll- och Konfliktspelsförbund (SVEROK) som får statligt stöd.¹⁰⁴ En liknande rapport har inte gjorts vid skrivandet av den här uppsatsen, men vid 1997 kunde rapporten peka på att det fanns en stor skillnad mellan grupperna pojkar/unga män och flickor/unga kvinnor som spelade rollspel. Andelen pojkar/unga män som uppgav att de spelade någon eller några gånger i månaden eller oftast uppgick till 9% och bland andelen flickor/unga kvinnor som spelar ungefär lika ofta uppgick andelen till 3%. Siffrorna pekade även på att desto äldre de tillfrågade blev desto mindre spelade man.¹⁰⁵ Om en ser till vilken social bakgrund som barnen och/ungdomarna tillhörde var det endast gruppen vars föräldrar höll på med lantbruk där utslaget blev 0%. Utöver det var det en jämn fördelning mellan barn och ungdomar med föräldrar som var arbetare, tjänstemän, företagare och högre

tjänstemän. Största andelen återfanns i gruppen övriga, alltså barn till föräldrar som

101 Krauklis. Finna dolda ting, 108, 118 102 Ibid., 135

103 Ibid., 216

104 Ungdomsstyrelsen. Ungdomsstyrelsens rapport nr 9. Rollspel som fritidssysselsättning, 4 105 Ibid., 8

studerar, arbetslösa etc., i den gruppen var andelen 10% medan de andra hade en

fördelning på 5-7%.¹⁰⁶ Ett liknande mönster gör Gary Alan Fine i sin studie Shared Fantasy där de amerikanska intervjupersonerna, dock baserat på deras politiska tillhörighet där 35% av de intervjuade var “liberals”, 33% “moderate” och 31% “conservative”.¹⁰⁷ De tillfrågade hade också en stor bredd i vad de jobbade, men att en majoritet av de

tillfrågade var studenter både inom konst, naturvetenskap, yrkeshögskolor, tekniska fält m.fl.¹⁰⁸ Rollspel kan alltså ses som en hobby som inte styrs av vilken social kultur, klass eller politiskt läger en identifierar sig med.

Rapporten förklarar rollspelets potential i ett redskap i ungdomars egna identitetsarbete.

Baserat på Paul Willis teori om att ungdomars identitetsats består av allvarliga experiment med olika identiteter och att ungdomar lär sig förstå omvärlden och skapa identitet genom att använda sig av symboler och tecken från populärkulturen där dessa populärkulturella företeelse även ger olika slags kompetenser och förmågor att använda sig av i

vuxenlivet.¹⁰⁹ Menara ungdomsstyrelsen att rollspel kan ses som en konstruktiv

fritidssysselsättning, som inte bara ger nöje och ett tillfredsställande tidsfördriv, utan även ger möjlighet att förvärva spännande och komplexa kompetenser. Rollspel bjuder in till kreativitet och lärande i bland annat muntlig framställning, förmågan att samarbete, social flexibilitet, förhandla och omförhandla i sociala sammanhang. Genom att ungdomar skriver och utvecklar egna rollspelsäventyr skapas ett behov att lära sig mer om historiska,

kulturella och sociala förhållanden och rollspelskulturen ger ungdomar en insikt i den västerländska sagotraditionen.¹¹⁰

Kritiken mot rollspel som rapporten tar upp är baserat på två stycken argument.

Argumenten är att då rollspel delar likheter med terapeutiska och pedagogiska rollspel är rollspel potentiellt farligt då det saknar en utbildad ledare. Detta kan leda till att

spelledaren manipulerar och dominerar deltagare och skulle få makt över dem. Detta kan i sin tur även leda till att deltagarna inte kan “släppa” sina avatarer utan fortsätter att agera som dem i den riktiga världen utanför spelet. Rollspelets suggestionskraft hade kunnat bidra till att sudda ut gränserna mellan fantasi och verklighet och bidra till att ungdomar

106 Ungdomsstyrelsen. Ungdomsstyrelsens rapport nr 9. Rollspel som fritidssysselsättning, 8

107 Författaren väljer att inte översätta begreppen för att förtydliga att det rör sig om amerikanska politiska mönster vilket inte ska blandas ihop med svenska.

108 Fine. Shared fantasy: Role playing games as social worlds, 40-41

109 Ungdomsstyrelsen. Ungdomsstyrelsens rapport nr 9. Rollspel som fritidssysselsättning ,12 110 Ibid., 13

inspireras till liknande eller andra våldshandlingar som de stött på under sitt spelande.

Ungdomsstyrelsen motsätter sig dessa argument då rollspel är sällan om aldrig baserat på deltagarnas egna upplevelser och erfarenheter utan fiktiva förutsättningar vilket talat mot att spelarna skulle identifiera sig allt för djupt med sina rollfigurer att de på något sätt hade skadat deras möjlighet att skilja på fantasi och verklighet. När rapporten skrevs 1997 saknades det även helt forskning som pekade på ett möjligt samband som kritikerna efterfrågade, vilket inte stoppade medierapporteringen på något sätt att dra samband mellan våldshandlingar och rollspel i Sverige. För deltagarna som spelar rollspel är det uppenbart att rollspelens struktur, regelverk, tabeller, tärnings utslag m.m. tillsammans med den verbala koncentrationen och att spelet utgår i fantasivärldar med troll, drakar etc.

skapar en tydlig distans mellan spelaren och deras avatar som spelaren gestaltar.¹¹¹ Det ska sägas att kritiken som vi såg mot rollspel i Sverige på 90-talet fortfarande finns kvar där den började i USA, men där den tydligare kopplas till satanism och ockult verksamhet.

Vidare såg inte heller Ungdomsstyrelsen några problem i relationen mellan spelledare och spelare då rollspel bygger på en ömsesidig och förhandlande relation mellan spelledare och spelare. Uppfattar spelarna att spelledaren inte stämmer överens med spelarnas viljor och intentioner med spelet bytes spelledaren ut eller tog någon annan spelare över

rollen.¹¹²

111 Ungdomsstyrelsen. Ungdomsstyrelsens rapport nr 9. Rollspel som fritidssysselsättning ,13 112 Ibid., 13