DISSERTäYIO HISTORiCO PHILOSOPHICA,

11

D. D.

DISSERTäYIO HISTORiCO PHILOSOPHICA,

quantum PHYSICES studio

debeat METAPHYSICA,

dlsquirens,

Cujus

PARTICULAM PRIMAM,

CONS. AMPL1SS. FA C. P Hl LOS. VPS.

p r JE sid e

Don. PETRO NICOLAO CHR1STIERNIN,

LOG. et METAPHYS. PROT. REG. et ORD.

•

PRO GRADU

PUBLICO examini modeste sttbmitttt

Andreas Henricus Stamberg,

stipend. arlöew. westmannus.

IN AUDIT. GUST. MAJ. D. XVIII. MAJI. MDCCLXXXII.

Horis ante meridiem folitis.

Opinionum commenta delet dies, Natura Judicta confirmat. Cjc.

U P S A L I JE ,

Typis Joh. Edman, Direft. & Reg. Acad. Typogr.

Gxjr _{^ /.}

VIR O

maxime reverendo ac ceeeberrimo

SacRO- SaNCT. THEOLOGIE DOCTORI,

DOMINO

JOHANNI

LINDEGREN,

SacrjE Reg.'/e Majestati a Sacris Ordinario,

Ecclesle Lindesbergensjs PASTORI vigilantissimo ,

Adjacentis districtus PRjTPOSITO Meritissimo,

PATRONO* PROPENSISSIMO,

SACIiUM.

$• L

Non ^em unam

nifi faftorum fuiffe varia Philofophicorum penitus igna- per feecula Philofophiae faci-

rum, fugit neminem. Neque rot tamque varios

eam induifle habitus, ullam excitet admirationem. Phi¬

lofophiae objedta, qualia funt, confiderare per fua ipfo-

rum commoda faepenumero non potuerunt, forfan et

noluerunt Philofophi. Ideas, aut obfcuras & inadaequatas

de rebus, qtias tractarunr, iibi formavere, aut non easdem,

quas reliqui, terminis addidere. Pit quod caput eft rei,

non fuo ipforum Marte cogitare, aut aufi funt, aut fu-

lHnuerunr; fed ad dudlum plerumque aliorum cogitata fequaces accommodarunt. Et fi haec minus impedirent,

aliud tarnen obftitit vitium

in fundo latens: ^non a ve¬

ris certifque orli fuere principiis. Ideas, quas dicunt,

innatas alfurnere fibi commodum duxere. Et prudenter quidem ; nam ut contrarium probaretur ^, ad originem

idearum defcendere ipfa earum incunabula oftendere, analyfin formare, et varias denique ex compofitione va¬

ria Metamorphofes perfequi opus fuiffet. Atqam ingens

hic labor! Principia porro univerfalia gratis affumfere,

non ex multa iingularium confideratione eduxerunt;

ex quibus dein, definitionum ope arbitrariarum, quid- quid fere placebat, Ene ullo negotio deduxere. Parum-

que abeft, quin fabulas egerint, fcenicos quae repraefen-

tarunt mundos, et eas quidem varierate elegantiaque fpe&abiles, ^non veritate et ufu commendandas. Ratio-

ni non id tantum muneris concefierunt, ut rerum ne-

A ,> xum

2 Quantum rbyfices Studio

xum variumque ad alia refpedtum animadverteret, Ted

et, ut aliam et ab experientia diverfam demonfirandi vi-

am fuppeditaret a). Quid ? quod tantum intelleclui ^puro

tribuit non nemo, (fit exemplo venia) ^ut ejus ope honit-

nem in Deum fe transformare pojje put aret, Ji ^a JpeSiacuta

natura totus recederety et in Je modeße Je includevtt b).

Afi de tenebris hifce feliciter difiipatis hoc nofiro

faeculo nobis gratulari licet. Demonfirata jam efi omni-

moda Philofophias Theoreticte a Natura, arque adeo ab

Hifioria et Phiiofophia Naturali, dependentia. Hanc

non rei folum indoles, fed et Hiftoria invidtiffimo tefii-

monio comprobat, oftendendo, veriori Metaphyficae ea- dem cum vera Phyfica fuifie incunabula: neque illam um- quam floruifie, nifi hcec ante^exculta et ex ipfius Natu-

rae finu depromta fuifiet. Hujus Hiftoriae particulam li-

ftere nobis efi; propofitum: Abs Te vero B. L. hanc ve-

niam materiae conceflam expetimus, ut verborum fer- monifque venuftatem, cujus haec res minus efi capax, IL-

eeat omittere.

§. IL

Phyßca Natura confideratio tnateriarn et filvam Me- tcipbyficee fubminijtrat et undique comjuirit. Capita

quccdam recenfentur ubi penitior Natura cogni-

tio mcejßaria deprehenditur.

Metaphyfices Obje&a confiituunt Idearum maxime

Abftradbarum Principiorumque UniveiTalifiimorum confi-

de-

a) Unde fcientias Philofophicas in Ratiowales (Sc Empiricas pafllm

diviferunt Philofophi.

/■) Cornel. Agrippa in Phiiofophia fua occulta, v. Hiftoire Crif„

pat Mr Deßundes, T. 4. p, 54,

dehat Metapbyßca ä'ifquhitur. ³

xleratio, animae ejusque indolis atque agendi mödi inve-

ftigatio et ipfius denique Dei contemplatio. In quodcun-

que horum aciem mentis converterimus, bcneficus Phyli•

ces infiuxus, immo! neceflitas confpicua eft. Idea, quas

dicimus AbftraSlos, unde formatae? Nurn ut Piatonis,

aeternae, neceffariae, immutabiles ? Sunt ^a rebus fingula-

ribus

quae in hoc mundo exfiftunt abftrahendo forma¬

tae j quo igitur penitius et certius quis naturam libi co- gnitam habet, eo verius abftrahet, eoque accuratiores

erunt ideae. IJeas porro, quas dicit LOCKE Complexas,

urpote quae a pluribus ideis fimplicibus conflantur, fioe

Naturae confideratione veras effinxerit nemo: quoque ma¬

gis Naturam confideraveris, eo magis completae redden-

tur, h. e. majorem idearum fimplicium numerum conti-

nebunt. Qiiod ad Principe atrinet Univerfalia, tantum abeft, ut vero Philofopho haec imaginando, ut quondam

fa£tum

fingere liceat, ut potius fine longa alliduaque

fingularium confideratione ^et indu&ione formari ^neque-

ant. Non evolare Philofophiae licet, fed experientia,

inftar baculi, nixa lente procedat, atque ubi deiinit haec ^,

illa fubfiftat. Animae cognitionem non aliter acquirere

licet, quam ad ea refleclendo, quae intra eam perficiun-

tur, eas confiderando mutationes, quae in corpore ad

quemvis animae motum fiunt, et ad externa demum ^at-

.tendendo, quae in eam mediante corpore agunt. Heic

vaftiffimus Phyfico aperitur campus, ac Phyfices in hoc

tanti momenti pun£to ufum negare, ccecutientis foret.

Lucem heic haud contemnendam adfundit ^{motuum cor¬}

poris confideratio, quam in fe fufcepit ingeniofiflimus

Naturae contemplator BON NET c). Neque corporis

partes, tum quae cerebrum conflituunt, tum quae id quod-

A 2 am«

c) In opereFflai analyt. fur les facultés de l'ame. C fr, Diflr.

Liljegren 1760 de ufu Phyf, in Piychologia,

4 Quantum Phyßces Studio

•ammodo afficiunt, totamque demum ftru&uram, parrb

umque vel minimarum configurationem nofte, fru£tu et

quidem uberrimo, caret. Qua, quaefo, alia'ratione miran-

dum animi corporifque ^commercium quodammodo inda- gari poteft ? Ipfam quoque animi immaterialitatem, quo- modo alias demonftrabimus, nifi 3d materiae proprietä¬

res, quotquot in ullo corpore cognofcere licet, attenden-

do

eafque cum effedhbus

quos inträ nos perfentimus animaeque tribuimus, comparando? Neque alia Tbeoh- gieß, quae Naturalis audit, eft ratio, lnürmata jam <Sc

evanuit fere de infita Dei Notitia opinio, neque alius

nobis Divinitatis fenfus _remaner, nifi quem ex Phyfica

et Pfychologica Naturae contemplatione haurimus. Sir

iile necefte eft ^eo certior eoque vividior, quo magis mi-

randam hujus mundi conditionem ^et ar<ftiftimum totius univerfi, mundi nempe marerialis et immaterialis, nexum

introfpicere liceat: quo magis quis e. gr. Univerfalem

illam gravitationem, quae omnes cceleftium revolutiones terreftriumque efEcit tendentias, videat, pernofeat d). Ur-

rum Caußd Prima ^cum Secundis, an hae foke _agant, Ii

definire voluerimus , non aliter definiemus

nili natura:

eurfum aecuratius conlideremus

virefque Secundis caus- jis conceflas dimetiamur. Cauffas denique, quas Dens in

Natura hac conftituenda Finales efte voluit, fi _{qua ex} parte umquam cognofcere licer, non certe licebit eas pro lubitu comminifci, ^ut poftea ad du£lum earum, Le-

ges Naturae Arbirrarias di<ftatorio decreto ftatuamus, fed

varios Naturae eflfc&us conftanter connexos attente con-

fiderando et comparando, easdem eruere debemus. Ver- ba Inclytt BONNETI adferre lubet e)y diclis rabur conct- lian-

d) Cfr. EfTai de Mr Ben). Cnrrard fur fa queftion: jufqu' 011 l'att d'obferver _pefct contribner å perfeftlonner l'entendement p. 374 et feqqu.

e) Contemplation de la Nature _par Botmet». X. pieui», p. 238»

åebeat Metaphyßca difquiritur. 5 liantia : ''Toutes nos Theories, et meme les plus abftraU

"res, ne for ten t elles pas du fein de la Phyfique? 1'Art

"de generalifér les idées, eft-il autre chofe, que PArt d'ob-

"ferver? Cet Art fl univerfel, fi fecond, fi precieux ^,

"n'a-t-il _{pas pour} premier objet les Corps et leurs modifica-

"tions diverfes? c'eft lui qui faifit les rapports generaux,

"qui font ^encre les Etres, et qui en decouvre 1'enchai-

"nement, 1'harmonie ^et la fin. Nos Abftra&ions de tout

"genre, ne font donc au fond que des ideés purement

'Phyfiques, plus ou moins deguifeés, ou qui fe font

"eloignées plus ou moins de leur premiere origine".

§. in.

Statum Philofophia Saculis ante BACONEM bre-

vit er adumbrat, qua cognitio fequenti tracta-

tioni in jer vit.

Miflis Saeculorum priorum barbaneque foedornm te¬

nebris, ad lcetam mox lucem feftinamus, quae aurorre in«

ftar ad 7rotÅiyyeveo-lctv litterarum enituit. Graecis hane de,- bemus Conftantinopolitanis, forfan ^{tamen non rotam de-} bemus/). Hoc fairem Graecis illis debemus,. quod ani-

morum quendam motum excitaverint, fi ne quo preeclari

nihil tentari nedum perfici pofiit. Lingvae, Larina et

A 3 Grx~

f) Non enim Europa?i millum moverunt lapidem. Saniorem _quen dam in ar ti bus liberalibus girftum jam excitaveranr Itali, Dantecins, Pe- trareba, Boccacius, qui Poefin colendo imaginntionis ufum correxerant,

er direxerant, _eamque excolendo et ornando fuum ei jus vindicavetant.

.Atque obfervaru ett dignuaij ur in fingulis bominibus

in in communi litteratorum Societate, imaginationem antea femper fuifle direftam, excul- fam et ornatam

quam intel!e£his per Philofophiam excoli cceperir. Hhnc igitur Italorum conatum, ut pra-fagium et prreparatum quendam fequenti«.

litterarum et Pbilofop&ice tendfcentis afpiesre convenir, V, Ddflandes 1,

T. IV. _{p. 70.}

6 Quantum Fhyßces Studie

Graeca fummo jam ftudio coli coepere. In Philofophicis

PLATON! et AR1STOTELI facra faciebanr. Primo quidem ^, cura Beflarionis, PLATONIS fere praevaluit

Philofophia ^; verum exceftus, in quos prolapfi erant Pla-

tonici, et honor fere Divinus, quem Magiftro tribue-

runt, ipfi Platonifmo fuere funefti. Atque ab initio mox

S<rculi XVIri ARISTOTELES fuam in Philofophia Hie-

rarchiam fufceplr. Neque difficile erat, in homines obti-

nuilfe imperium, qui per plura jam Sascula nifi ad mentem

aliorum non cogitaverant, et longa demum defvetudi-

ne naturam interrogare, ipfique cogitare jam non valuere.

His tarnen campus patebat, in quo excurreret induftria,

fuperftitiofa licet admiratione fubjugara: Auftorum vete-

rum Latinorum Grascorumque editiones curarunt ac com*

mentaria in eos moliti funt. Philofophia autem jugo Philofophi Stagiritte, per bina annorum millia rarionis

humanas Tyranni, fupprefl'a jacebat. Neque Phyfici ftu-

dii alia fuit indoles. Eventuum rationes penes Åriftote-

lem, non in ipfius Naturas linu fcrutati funt. Hinc fa-

£lum, ut Phyfica quaedam generalis ftrueretur, aridis

et fubtilibus referta quaeftionibus, atque in Metaphyfi-

cam fterilem ^et fpinofam Phyfica omnino abierit g).

Quid multa? Naturam nemo, unicum omnes Naturas

Myftam, interpretem unicum confuluere. Opera ejus

fedula induftria legebantur, ejufque vel errores Divino

cultu fufpiciebantur b). Et, quod mirandum, prima re-

rum principia ac fummum cognitionis culmen teuere

libi funt viii, cum barbaras

obfcuras, vagas et mente caftas pronunciarent voces.

Hase

g) De/Iandes 1. c. T. IV. p. 180.

h) Eloges de desCartes par Mr Thomas p, 3.

debeat Metaphyßca difquiritur• ⁱ

Haec Rerum facie? diu obtinuit et quidcm Sj>

culo XVI. TYCHONI BRAHE Celeberrimo Adrono-

mo, adiduoque Cceledium Gbfervatori. vitio dabarur at-

que moledias varias attulit, quod Aridoteli, qui Ccelum

duritie adamanrem referre datuerat, adverfari non dubi-

taflet, tantam Ccelis addendo materiei vacuitatem, ^ut Co-

metis per orbes immenfos exfpatiandi edet potedas i).

Ne Paridis quidem ad medium fere Seec. XVII licebat a dementia , quam di&averat Aridoteles, recedere: A:o ejus-

dem Saec. XXI. (1621) Parifiis ob liberratem aliter fentiendi plures in exilium eje&i: ipfumque Parifienfe Parlamea-

tum dib mortis _pcena paullo poft prohibuit, ne quis A-

ridoteH contraria doceret k). Heec de Saeculorum ido-

rum grenio dixide fudiciat.

Neque de hac unica caufTa tridior fuit Philofophiae

facies. Ccecus et immoderarus Theologorum zelus, aliud

quoque cogitandi libertati, arque adeo Philofophice im- pofuit jugum. Ne quis Sacris Scripturis contradicerer,

aut potius humanis explicationibus contradicere videre¬

tur

fevere cavebant. ij uerat quondam Graecis hcec reli¬

gio Éa diperditio j qui enim Naturales fulminis caudas in-

fveris indoclorum hominum auribus primus propofuit,

is in Deos impietatis erat ab illis damnatus. Eodem prae-

podero forfan ardore abrepti in eum animadverterunt

Ecclefice Chridiana? Patres, qui terram rotundam Anti- podeique exddere primus datuerat /). Atque ut propi-

us ad nodra acc^damus _tempora, accufatus a Religionis

defenforibus ed COPERNICUS, ^et Ssec. fequ. in vin-

cula conjedus veritatemque ^, licet demondratam, recan-

tare

i) Home\ Hiftory on Men. part, 2. p. If9- k) Home's i. c. parf. 2. p. 122.

/) Novum Baconis Organum ed. Lond. 1653 P- l°7*

£ Quantum Phyßces Studio

tare et abjurare quodammodo coactus eft GALILyEUS,

qui. terram circa Solem moveri ^non cenfuit ^, fed proba-

vit in). Hoc temporum habitu ne miremur nihil prae-

clari in Philofophicis prseftitum fuifle. Interea tarnen ipfum hoc exemplum tantum valuit, ut licet non fimul

et femel, fenlirn tarnen, vel Theologorum oculi aperi-

rentur, ac zelo praepoftero quid deinceps detraheretur.

Cogitandi illa libertas fine qua langvet et exfpirat Phi-

lofophia, non flatim arripitur, fed pluries tentando tan¬

dem acquiritur, et in morem abit univerfalem.

§> iv.

BACONIS in Philofophiam Theoreticam ^et Phyßcam

merita perßringit ^et attingit.

Hoc erat Steculum

quod Orientem inftar ftellse

radiantis vidit BACONEM de VERULAMIO, ^tanto il-

lutlriorem, quanto obfcurius aevum illuftraverat. At hoc

tarnen, licet obfcuro, nafci debuit Philofophia? Theore-

ticae et forfan Phyfices parens. Exempla lummorum vi-

rorum varia in variis et artibus et fcientiis tentantium, jam adfuerant, et tanta quidem copia tantaquevi, ut ingeni-

um ejus ad praeclara quaevis natum inflammare valerent.

Navigatio, Mercatura, littene humaniores, atque fcien-

tiae, inprimis Aftronomia, eximie jam provehi ^{ccepere ,}

curis COLUMBI, VASCON1S ^de GAMA , DRAKH ^,

COPERNICI, TYCHONIS BRAHE, KEPPLERl ^,

GALILEI aliorumque. Vere de Sceculo hoc , inclytus

Thomas loquitur: "J'appercois dans l'univers une efpece

"de fermentation generale. La nature femble étre dans

''un de ces momens, ou eile fait les plus grands efforts.

"Tout

m) Urne'! 1- ^{c. pnrr,} 2. p. 15g-

de heat Metaphyfica, ^J

''Tour s'agite. On veut etendre la fphére humaine1' ri).

His animorum nifibus excitatus, his exemplis incitatus,

eum (ibi finem propofuit nofter, ur imperium humanum

in res, ut ipfe loqui amat, exrenderet, idque in vitae hu¬

manae ufus. In altiori loco quafi conftitutus, quam quod

ante illum mortalium ullus confcenderar, pro capacitfimo,

quo erat, ingenio ^, omnem cognirionis humanae ambi-

tum uno qua(i obtutu contemplatus eft, non cognitas fo-

lum illius, ut ita dicam, regiones mente peragravit, et devia, in quae prolapfi ^erant priores Philofophi, anim-

advertit; fed ^et in incognitas audacilfimo conatu pene- rravit, atque vaftiffima imperia ab induftria humana olim

fubigenda oftendit o). Hoc praeclare egit in opere lon-

ge fupra Sseculi indolem pofiro de Augment is Scientia-

rum. Neque eo tarnen fubftitit egregia ^opera. Forfan

omni virtuti laborique haec fore impervia fibi perfvafis-

fent Philofophi, atque adeo de fucceßu defperantes, o-

mni inquirendi induftria abftinuiffent. Hoc prudentiflt-

me cavit Baco, rationes oftendendo, quae fpem übi fece-

rant fore, ut Sphaera humanae cognitionis nimium quan-

tum extenderetur: his addidit caufias, cur huc ufque

parum profccerit Philofophia, et admonitiones, ut a va-

riis praeconcepris opinionibus, (quas pro fuo dicendi

more Idola vocat) tum quae humanae Naturs commu-

nes, tum quae genio cujufque, educationi ^et confverudi-

ni propriae, tum quae variis Philofophorum Se£tis origi-

nem debent, fibi caverent. Revocat audåcitfimo at feli-

cillimo aufu ab au&oritate bominum ad Objervationem Na¬

tura, id quod primus eft ad veriorem Philofophiam greffus. Viam hde monftravit, qua ad tanta, quanta promifit, inventa effet eundum ^, mediaque fubminiftra-

B vit

n) Eloge de Defcartes par Thomas ^pag. II & 107.

0) Ifaak Ifelins Gefchichte der Menfchheit. p.

lo Quantum Phyfices Studio

vit, quae ad finem attingendum maxime erant idonea*

non enim , ut verbis Illius utar, fufficit "ut per rerum

"particularium filvas, experientia duce, irer fufcipiamus:

"veftigia filo regenda funt, omnifque via ufque a primis

'Tenfuum perceptionibus munienda"/;). Experimenta i-

donea inftitucndi ^artem docuir, ita quidem, ut et repe-

»antur pluries, et varientur, et ad alia transferanrur ^, et

invertantur, ut pateat an contrarius prodeat efFe£tus, et copulentur nexumque quendam conitituant q). De Lo-

gicdy quae in rebus inveniendis, ad fcientias pertinenti-

bus, eundem praeftabit ufum ^ac in detegendis rerris in- eognitis Acus Nautica, praeclare omnino meritus eft Ba-

co, verus Logices Stator. Syüogiftnis, quos induxerat

Ariftotelis organon, ac Philofophi huc ufque adhibuerant, idque in exiguum veritatis emolumentum, utpote qui ad principia per Medios Terminos prcepoftero ordine omnia

referant r)y fubitituit aliam per lnduciionem argumentan-

di viam. Non fpuriam illam voluit indu&ionem , quam

pingvem et craflam appellare confvevit, ^quaeque nuda particularium enumeratione peragebatur , feftinato nimis

ad Theorias et Fropofitiones Univerfales faltu, fed quae

a Negativis ad Affirmativa caute pr o cedit, ut notiones mi¬

nus determinarae vitentur. Syllogifticam igirur Merho- dum, quae per 2000 annos vigiiit, noviim hujus Orga¬

num, o&odecim annorum opus, de imperio dejecit, no- vamqne obfervandi, inveniendi et argumentandi ratio-

nem induxit, et eam quidem arduam , non compendiari-

am, fed naturae rerum convenientem ^, fed quae Labora¬

torn atque Obfervaroria per Europam plurima exftruen»

di dedit occafionem, in quibus Experimenta inftituendo

et

fy Baco in Pratfatione ad infhjurationem magnam pag. 8>

Idem de Augm„ Scienr. p. 141 et ftjq*

r) Horm 1. c» part» 2. p. 236.

deheat Metaphyfica, ⁱⁱ

et quafi quaellionem habendo, ad fecreta, morralibus ha»

ctenus incognita, fenlim aperienda Naturam adigunt

hodierni s).

Neque qui viam invenit, inventamque monftravit ³

eam ipfe non calcavir. Tellantur plurima experimenra operibus ejus inlperfa, aut ab ipfo inlliruta, aut ad in-

ftituendum aliis propofita. Teftantur colle&iones Hillo-

riae Naturalis et Experimentalis, quae in materiam Phi- lofophias erant evafurse, et per omnia fere Hiftoriae

Naturalis objecta pervagantur. Qiias quidem obferva-

tiones credulitatis, Philofopho indignae, arguit quidam t);

Quod ramen ignofcendum Au&ori tot negotiorum, ^eo-

rumque difficillimorum , varietate diftra&o, et quanta

maxima fieri potuerit cura, errores vitare quaerenth A-

lio nomine jure polTe taxari viderur, quod terminis recens cnfis obfcuritatem quandam affe£tare videtur, nimia di-

videndi fubtilitate laborat

genere dicendi minime po-

pulari utitur, qui tarnen in ufus communes et vitae, ut dicitur, fhiduerat. Parabolis denique ^et Metaphoris anxia

cura e longinquo conquifitis et fere puerilibus tumet.

At htEC Sseculi fuit ratio, non ingenio folum ejus tribu-

endum. De ceetero neque ut exemplum puritans ^et elc- gantiae llili proponimus, fed ut Philofophiae Statorem/

digna cum admiratione fufpicimus. In laudes ingenii

longe fupra laudes noftras politi dicat verus ingeniorum

cenfor Home: "Mod: arts have been reduced torules,

"after they had been brougt to a confiderable degree of

"perfeclion by the natural fagacity of Artifts; and the

'rules hare been drawn from the bell: cxamples of the

B ² 'art

j) Home T. c. port. prim. pag. 138«

t) Rapin quem cirat Biücker in Hift,. Phil. Critv T> IV parte oltetai

P« 105-..

n Quantum Pbyßces Studio debeat Metaphyfica.

"art, thar had been before exhibited: but the art of phi-

"lofophical indu£tion was delineared by Lord Bacon in

"a very ample manner, before the world had feen any

"tolerable example of it. This adds greatly to the me-

"rit of the author t). Verum tarnen in laudes IlluftriHI-

mi Baconis nihil dici _umquam poterit majus, quam quod GASSENDUS, quam carum orbi litterato nomen! ^me-

thodum ejus fuam fecerit, quodque Divinus NEWTON

in Tertio Principiorum Libro a'que ac in Optica fua, Regulas hujus Noftri femper fecutus fit.

ju) Home's Hiftory on Man. part. II. p, 237»

S. D. G.

lmaginationis fcetus in Libris Pbilofopbicis plerumque

dominari videmus, 8^ ipja Volumina, ab Imaginatione profe¬

tia

ejje midto va/Hora, quam ilia} qua juxta adcuratas ob.

Iervationes & Ulis fundatas Meåitationes confignata funt.

Dalham de ratione refte cogitandi, fcribendi & loquendi.