Läsargruppen i Högbergskyrkan våren 2016
Läsargruppen är öppen för alla. Det finns inga krav för att vara med, utan oftast går man med därför att man är nyfiken och att det finns en längtan efter något mer att få från den Gud som älskar oss alla. Vi tror att det skrivna Ordet i bibeln, eller böcker i form av vittnesbörd från andra troende, som inspirerats av den heliga Anden kan leda till att Anden inspirerar mig när jag läser. Ett sätt för Gud att
”tala” med och till mig genom sitt Ord. Jesus säger; bli kvar i mig så ska Hjälparen leda dig. Detta är ju huvudprincipen med Bibeln, inte en historiebok med pekpinnar utan en av Guds möjligheter att via den Heliga Anden få kontakt med mig. Detta har alltid varit ett sätt för Gud att tala till sin älskade människa. Vi talar om en förvandling hos oss själva. Equmeniakyrkans vision är att vara ”en kyrka för hela livet, där mötet med Jesus Kristus förvandlar – mig, dig och hela världen”. Läsningen har under hela den kristna kyrkans tid varit en del i den troendes kontinuerliga förvandling och växt. Kanske en av den lokala församlingens djupare undervisningsprinciper.
Man kan via denna länk inspireras av att vara med i själva läsningen hemma utan att behöva känna att man måste gå på träffarna. Denna form av läsning kommer att utvecklas och du kan följa vad vi läser på denna hemsida.
Just nu läser vi Paulus 1a brev till Korinthierna. Bakgrunden till det brevet är att Paulus har fått höra och läst brev om att församlingen inte mår bra. Mycket av den moderna tidsandan härrörande från grekisk och romersk kultur håller på att bryta ner församlingen. Församlingen i den moderna storstaden Korinth var år 50 -55 e Kr inte perfekt Vi får hjälp med läsningen och frågor genom en nyskriven ”En guide till första Korinthierbrevet”
http://issuu.com/olof.brandt/docs/1kor_smakprov/0
Samtalshistorik
19/1 2016: 1 Kor. 6:12 – 7:240 6:12 – 20
Nu har vi bytt år och haft jul o nyårsledigt. Dessutom har vi nästan nått halva brevet, så därför såg vi lite tillbaka på brevet och dess struktur. Paulus har i de ca första 6 kapitlen kommenterat det han hört av en kvinnas folk från Korinth som kommit till Rom. Det finns motsättningar i föramlingen! Till detta ger Paulus både förmaningar och föreskrifter som vi kommenterat tidigare och här i de sista verserna i det 6te kapitlet lyfter han upp kroppens betydelse. På samma sätt som vi häpnar, häpnade nog också korinthierna över att från Paulus få höra att kroppen är ett tempel för den heliga anden.
För korinthiern var kanske kroppen som för oss ett omslag som man kunde göra vad man ville med.
Men vi tillhör inte längre oss själva. Kroppen är mycket mer än vad vi kan tänka oss. Våra Kroppar är Kristi lemmar. Och kroppen finns som helig del i hela frälsningen. Kroppen är friköpt och priset är betalt (med korset). Ära då Gud med er kropp. Och nu säger Paulus att som Gud har uppväckt Herren Jesus så ska Jesus med sin makt uppväcka oss. Kroppen ska inte förstöras utan bara förnyas. Tänk på alla Jesus mötte efter sin uppståndelse. Såren var kvar men läkta. Våra kroppar och hela skapelsen ska uppstå till igenkännelse men förnyad. Vilket hopp vi har att få tillbaka läkta och förnyade kroppar.
7:1–16
Nu kommer de frågor som Paulus har fått skriftligt från församlingen. De har säkert haft församlingsmöte där svåra frågor kommer upp som de inte kan svara på själva. Här kommer församlingen in på sex och samlevnad. Ska man vara gift eller ogift? Hur ska gifta och ogifta göra, änkor och änklingar? Vad gör man med sin sexuella lust som ogift, ensam, eller efterlämnad? Paulus ger råd men tycks mena att sex har man för Guds skull. Det är en del av att vara en människa, något att njuta av, men inte för våra själviska begär utan för att två människor tillhör varandra. Sådana tankar är utmanande för vår tid, men Paulus som är ogift sätter också dessa frågor in i frälsningens sammanhang där kärlek ges och inte tas.
7:17–24
I dessa verser tycks de typiska frågorna komma upp om civil och social status ska ändras bara för att man tillhör församlingen. Dessa frågor har alltid funnits. Människors tyckande har alltid påverkat församlingen. Paulus som lever i sin gudomliga kallelse säger till korinthierna att bli kvar med den lott som Herren har tilldelat honom. Du tillhör Jesus inte människor. Räkenskapen görs upp mellan dig och din Herre, inte med människor. Bröder, var och en skall inför Gud förbli vad han var när han blev kallad. Poängen är att Gud kallar dig just som du är och i din tjänst som du hade. Han vet mycket bättre än vi var jag och du behövs. Tjäna Gud som du är. Gud vill inte att du ska vara någon annan.
16/2 2016: 1 Kor. 7:25 – 8:13 7:25 -40
Samtiden har alltid påverkat de kristna. Så var det också för församlingen i Korinth år 55 e Kr. Blir man mer andlig om man slutar med sex i äktenskapet och lever i celibat? Ja sådana frågor hade de ställt till Paulus.
Vi kan ha svårt att förstå dem idag men den kristna tron har alltid överlevt i världens olika delar när män och kvinnor har vigt sina liv i kommuniteter där kärleken till Kristus blir livets mål och därmed avsäger man sig den sexuella gemenskapen och lever i celibat. Gudsrikets hemligheter kommer vi aldrig att förstå i detta liv. Men vi vet inte riktigt hur svårt män och kvinnor har haft det i Korinth i sina relationer när de möter en helt ny kärleksrelation i Kristus. Många frågor uppstod. Paulus kan inte ha haft Guds tidsperspektiv utan tänker att snart kommer Jesus tillbaka och därför bör lärjungarna förbereda sig när tiden krymper. Därför ger han sina råd med fokus på Kristus.
8:1-13
Här är ett ganska komplext avsnitt som kan tyckas vara långt ifrån vår vardag. Vad då offerkött?
Men Guiden hjälper oss att peka på att det i grunden gäller vad det är som styr vårt handlande. Hur hårt håller jag på mina rättigheter. Hela tiden vänder Paulus upp och ned på begreppen för att vi ska inse att allt står och faller med kärleken. På vissa ställen står det om kunskap i bibeln men nu visar Paulus på det lömska att tro sig ha kunskapen kan göra oss uppblåsta och arroganta. Det som bygger upp är bara kärleken. Och det är kärleken som ska vara vägledande för våra handlingar och det är den som bygger upp gemenskapen. Sen kommer Paulus kända ord om att det spelar ingen roll vad du äter eller dricker inför Gud, den relationen avgörs inte av vad som går in genom munnen men se bara till att den frihet ni kan ta er inte blir till skada för de osäkra. Min frihet får aldrig leda till att andra människor leds bort från Kristus. Det är kärleken till Gud och vår nästa som ska styra våra livsval.
15/3 2016: 1 Kor. 9:1 -27 9:1- 27
I hela detta 9nde kapitel vittnar Paulus om sin totala överlåtelse till evangeliet. Han har sett Jesus, vår Herre! (v1) Därför avstår han alla sina rättigheter, precis som Guds son, för att vara totalt fri att vinna människor så att de ska bli räddade. Tala om egen vision, mål och strategi. Här kan vi bara av nåd ”slänga oss i väggen”. Inte vill jag avstå mina rättigheter. Och så fortsätter vi att kämpa för vår rätt. I den antika världen hade alla vishetslärare eller också apostlar rätt till pengar, mat, kläder och husrum. Paulus avstod detta för evangeliets skull då det kunde bli en beroendeställning och därmed förminska evangeliets trovärdighet. ( Jmfr vissa av dagens predikanter i olika globala rörelser med pensionsstiftelser, visst minskar det evangeliets trovärdighet?) Paulus lön vara bara rättigheten att fullt ut förkunna evangeliet och se människor bli räddade och få dela av Löftet. Fri och oberoende gjorde han sig till allas slav för att vinna så många som möjligt. Detta uttryck väckte nog sensation hos församlingen där några rika säkert hade slavar. Han uppmanar oss att som han själv gör, träna.
Träna och ha målet och Löftet i sikte är Paulus paroll som han uppmanar oss att efterlikna. Hur tränar DU för att vinna och få del av Löftet?
12/4 2016: 1 Kor. 10:1-22 10:1- 14
Nu tar Paulus upp detta med avgudar. Men nu 2016 bör vi se upp och inte förväxla oss med situationen i Korinth för 2000 år eller med guldkalvar eller Baals gudar på Mose tid. En av de
universella nyckelverserna citerar Paulus från Moseböckerna: Folket slog sig ner för att äta och dricka och steg sen upp för att dansa. Avguderi idag är nog mer fråga om att leva som om Gud inte finns.
Denna vers har inget att göra med att äta, dricka och dansa som Guds skapelser. Man gör det för Gud. Men problemet är det motsatta; man gör det för sig själv, för sin egen gud. Paulus är kristallklar, detta är otrohet, olydnad och just avguderi. Detta måste vi proklamera idag. Kapitlet heter: Flirta inte med avgudar. Fråga dig själv vad som styr och vad som finns i dina tankar. Vill vi bara bli underhållna och ha något att göra. Kolla ute på tätorternas pubar på fredagskvällar, där äts, dricks och dansas och kvinnor förnedras. För vem? Jo inför konsumismens och bekvämlighetens gud. Inte inför Gud. Så vad är avguderi idag?
10:15 – 22
Här är Paulus tuff mot Korinthierna och refererar till deras förnuft och klokskap. Korinthierna kan inte både fira nattvard en stund och sen gå till tempelmåltiderna en annan stund. Gud vill älska hela oss och vill ha hela oss. Om vi har fötterna på alla ställen så väcker vi Guds svartsjuka! Du ska inte ha andra gudar vid sidan av mig. Paulus uppmanar oss att inte skapa gemenskap med det som står emot Guds vilja. Vi är i världen men inte av världen. Vi kan inte äta både vid Herrens bord och vid
demonernas bord. Oj det låter tufft. Ja det är det. Så prövar människan sig själv. Livet är förvisso ingen dans på rosor. Ack om det så vore.
10/5 2016: 1 Kor. 10:23 - 11:16 10:23 – 11:1
Vi blev påminda om att breven i NT inte utgör någon regelbok. Tänk hur ofta Paulus har blivit feltolkad inom frikyrkorörelsen. Tack o lov så finns nu Anden klarare hos dagens bibeltolkare. Visst har vi ärvt osynliga regler inom kristenheten som vi gärna använder när vi bedömer oss själva och andra. Nu när vi får se djupare så rör Paulus vi djupare bibliska principer. Sann frihet är att göra det som är nyttigt och uppbyggligt. Att leva så att Gud blir ärad. Vad skulle Jesus ha gjort. Ha mig som föredöme som jag har Jesus som föredöme, en tjänares gestalt. Vi pratade mycket om vårt mänskliga behov av regler och social kontroll och kom då in på allt vi nu möter när vi träffar flyktingar som snart går in i Ramadan. De får svårt nu när mörkret bara är ca 2-3 timmar här hos oss. Våra vänner berättar att norr om Sundsvall får man ett undantag att äta mellan 21 – 05. Uppmaningen till oss är att leva hela våra liv så att vi ärar Gud, v. 31
11:2 – 16
Nu blev det riktigt svårt att förstå Paulus som kanske direkt svarar på en fråga om det som händer med de fria kvinnorna i församlingen som förmodligen sticker ut väldigt mycket i den omgivande hellenistiska kulturen. Kanske så mycket att församlingen förlorar förtroendet i vad de gör för alla fattiga och sjuka. Det är kanske så att deras kärleksgärningar inte syns utan att när kvinnorna plötsligt tar sig sina sanna friheter så väcker det anstöt och försvårar för församlingen just då så där 50 -60 år e.Kr. Ja vi vet inte och därför har dessa texter blivit en fälla än idag om vi inte förstår i vilken situation detta är skrivet. Idag förstår vi bättre vad det betyder för kvinnor att leva i heders-och skamkulturer.
Det sanna är ju vad kvinnan gjorde med Jesus, hon torkade hans fötter med sitt långa, vackra hår.
Paulus poäng i detta sammanhang kan vara att det inte handlar om förtryckande könsroller utan om de olikheter vi har trots frihet och jämlikhet. Gud skapade oss till Kvinna och Man, som står där lika inför Fadern, Sonen och den Helige Andes ”Ansikte” med upplyfta händer.
7/6 2016: 1 Kor. 11:17- 11:34 11:17 – 11:22
Pga av Korinthiernas felaktiga beteende har vi fått klarhet i hur de första församlingarna firade Herrens måltid eller som vi ekumeniskt också säger eukaristin. Det vi lär oss är att de första kristna under många hundra år har haft måltidsfester där nattvarden varit en del. Enligt kejsaren Julianus skrifter var de kristnas gästfrihet så stor att ”de tog över riket”. Måltiden spelade en stor roll bland de kristnas sammankomster. Redan Korinthierna praktiserade en gemenskapsmåltid som en del av deras veckovisa vana, men Paulus var ursinnig på dem då deras kärleksfester/måltider urartade då de mer var segregerande än inkluderande. Vi tittade på guidens husskiss som visade att de rika satt för sig själva i matsalen för 12 stycken och frossade och drack medan de 30 – 40 fattiga fick stå i de rika husens pelargångar. (Dessa hus kan man idag se välbevarade i Pompejis och Herculaneums
utgrävningar.) Alltså blev måltiderna med nattvard helt felriktade och missade helt Jesu avsikt att nattvarden berör både min relation till Gud som till min troende medmänniska – en kropp.
11:23 – 11:34
Paulus kritiserar inte måltiden, som i sig är en fin vana som uppstod tidigt i de kristna församlingarna men det var de kristnas beteenden som i praktiken förnekade betydelsen av Kristi död. Paulus använder Jesu egna ord som han tagit emot från Herren själv. Hur han gjort det kan vi bara ana;
genom den heliga anden. Men detta att Paulus tagit emot det av Jesus visar också att vi i denna måltid berör den innersta i måltidsgemenskapen som också ska bli det basala en gång i himmelen.
Men som Jesus säger ”öppna dörren så ska jag komma in och hålla måltid med dig och du med mig.”
Vi pratade om hur kyrkans tradition och samhällets påverkan har lett till att församlingen gått från matbordet men till altaret. Varför har det blivit så? Och nu står vi i kö för att ta emot. Är det måltidsgemenskap? Nej det finns idag inga likheter med det Jesus instiftade runt bordet och måltiden med riktig mat. Den kristna församlingen har funnit vägar att ”rationalisera” bort från den sanna gemenskapen. Vi beslöt innan vi slutade samtalet att själva fira nattvard med varandra, brödet skickades runt och därefter vinet, alt i en tyst gemenskap. Så gick vi in i sommaren med tankar om den förnyelse som de flesta av oss längtar efter. Vi påmindes om scenarier, visioner och att läsa vidare i sommar för att förbereda höstens samtal. Kanske med bibelavsnitt i appen då man vill dra sig undan i skuggan: http://bibelstund.se/
Nästa samling är 13/9, 2016, 19:00. Till dess kommer vi att läsa 1 Kor. 12:1 - 26. Det motsvarar sidorna 107 till 112 i Guiden. Det rekommenderas att du gör lite kladdanteckningar på guidens sida där frågorna finns så att du minns dina egna svar. Det hjälper vårt samtal då vi delar våra svar med varandra.
Dessa små sammanfattningar är skrivna av Thomas Fogelberg
Du som just nu har tryckt på LÄSARGRUPPENs fönster. Läs nedan:
Kom ihåg: Du behöver inte gå på träffarna. Men läs då gärna hemma de bibelverser vi anger här ovan och följ oss på denna hemside-länk och försök skaffa Guiden. Och Bön och Läsning (Ora et lectio divina) är Kyrkans hemlighet sen de första församlingarna. Den kan ingen makt i världen ta ifrån den Kristne. Men kom också ihåg att du är välkommen att vara med i denna öppna gemenskap för att i början vara med och lyssna och ställa dina frågor. Gruppen är inte sluten utan det kommer nya från olika håll men med tiden kommer vi nära varandra och kan stötta varandra. Alla i gruppen har inte varit med från början. Vi håller på i ca 1.5 timme. Vill du ha skjuts så ordnar vi det så att du kommer fram och tillbaka på ett säkert sätt. Ring till Thomas nummer nedan.
Har du några frågor så vänd dig till Thomas Fogelberg, 070 645 2998, fogelbergthomas@gmail.com Vill du få en ”En guide till Korinthierbrevet” så säg till mig. Vi har några över.
