DESI DERIO

Β. Ό. B. V.

DISSERTATIONISj

DE

IN Ν ΑΤΟ

DESI DERIO

B O Ν 1,

ΡARIEM POSTERIOREM\

Cum confenfu

AmpltJ].

in Reg. Academia Upfalienjt, PRiESIDE,

FIRO

CELEBERRIMÖ,

MAG. ANDREA

Phil. Praft.

£rof.Reg.&Ord

PRO LAUREA,

Publica Bonorumexamini modefle

f,ubmittit ^y

S:je R:^e M:tis Alumnus,

ANDREAS _A* TIIL/EUS

DALEKAULUS*

InAudit.Guft. Maj.ad d, i.Jutlif

An. MDCCXXVIII.

Horü ante rneridiern Jolitü.

VPSALIAI,

Wernerianis.

S:/E R:/E M:TIS

MAGNA; FIDEI

VJRO,

Reverendi/firno

PATRI ac

DOMINO,

Dn. svenoni

C Λ M E Ε Ν,

S, S.

Theologie DOGTORI

Celeberrimo,

Incluta? Dioecefeos Veftmanno-Da- kkarlicae

EPISCOPO EminentiflImoy

Venerandi Coniiftorii Ecclefiaftici PRiTSIDI Graviflimo,

ac Regii ib. Gymn.

Scholarumqjue

EPHORO Adcuratiflimo, Μ SEC ENATI MAGNO.

f*

Ε

molcße feras, Re-

JL V verendiffime Pater,

cjuod brevisjimis biß c,

a

cfeßmanttr admodum confcnp

tkr

theßbus, band

No¬

mine Tuo, gratiam

concihare fu ßmuerim. Animum

hoc

ipjum b&ßtantem erexit, y«w-

exßitit in literarum cultores,

/kw/Tuus prorjusßngularis,

mihi cum tot alns

perfrui

Ii- fupplex

Quod β mihi,

hoc

imprimis

contingere fenfero,

Tua Reverendiflime

Pr^fu1, perpetua

mcolumitate,

Eccleßa

emolumentum>

Nationis

Feßmanno Dalekarlica fulcrum,praßdiumque clientum tu,-

orum

longe exoptatisßmum,

pietateßundere indefef- fas

cejßabo*

Reverendiifinai NominisTqi

cultor & cliens humillimus Andreas Tjlljeus.

VIR O

Admod. Rever. atcjuc

Pr&clariß]

DN. Ε R I C O 1

§S3Ö3iStÄ/

Paflori &

Praepoßto Fahlunenfiutru

meritisfimo, Avunculo, omni

ho¬

noris cultu aetatem profe-

quendo.

Tlur. Rever. atque

Praclariffimo

VIRO,

Mag. Ρ Ε T R O

LUNDIO,

Paflori in

Sillétliirébctg dignisfimo,

Avunculo nullo non tempore ju·

giter

colendo,

DEßderant

Veftrum

omni ceteroquin ^, cAvnncult

mixe rogo,poß totVeftra

praeßita bene·

cederecumulum>quiflum

vixerojum

hcitate ^ero

Admod. Rever, PrseclarifT. atque indefefius

Andreas

ViRO

Admod. Re<ver. ßf

Pr£clarisfimoy

DN. G U S T A V O

ELVI O,

Taflori in 9toncbiUi?C ionge dignis- iimo, & adjacenriurn Écclefiarum Prxpofito meririiiimo, Avuncuio &

Benefailori , pia rnente & fingulari

obfervantia iufpiciendo.

Speäatisfimo ér

Confyltifjimo

VIRO ,

DN. JOHAN NI

Ε L V I O,

Supremi Dicafterii Regii V.Notario,

Avuneulo , ob plurima in me be- neficia, ad cineres usque pie

colendo.

Deßderatisßmi, favörem>quo eniteanl

tore deflitiittf: patiamini ergo, e-

ficia,etjamhimc mihigrati£

VeTtra:

dentisßmo

Coniulcifl.NominumVeilrorum cultor

TlLLJEUS.

Qarisfirrms Philofophi&

CANDID AEVS,

Dn. ANDREAS

T' I L L M. ü S,

Amicus Integerrirnus,

De

ΙΝΗΑΊΟ DESIDER10

Β Ο HI,

DiiTertationem continuans,

$Ape ^{bonum ^ßudiumq;}

boni defider ^at arte:

Sors dabit hinc Ulipluri-

mct

fiepe bona!

N.

PAQVALIN.

?■ Ν. f.

, .

ί· νπ.

Hominem anim& ßf

corporis fen-

tire

pravitatem^gnificdtur.

EX

^{iis j quae}

^{in priori difTer-}

lata funt, iatisliquere arbi-

tramur _, corpus humanum perfe&ionem iuam & confervatio-

nem, in rebus obtinere corporeis;

animam vero in Deo

potiffimum

deleétari & perfici. Neque contra»

di$ionem _involvit, hominem crea*

tisfimul &Creatoredele&ari. Deus

enim ipfe,

quemadmodum

lui$

operibus dele£atur, ita neque ho»

tfiiftiearum rerum amorem , qua*

tum habeturindigus,

denegarevo#

luit; (ed modum, ordinem & men·

faram in amoris progreilu

confti-

C tuiC.

ρ ti ( ° ) 38

tuit. Immo (e ipfum in

omnibus

buit, quo, dedu&o corpore ad iua bona, fuum etjam ^mens bonum in

illis deprehenderet. Verum enim

vero, fi perfe&iones, quas in

ob*

je&is homo offendit,

ordinem

vertens _, non ultra obje&a ex*

tendat, quasrendo vel potius infpi-

eiendo earum au<ftorem : fit certe,

ut rebus ipfis adhasreat, illis ac-

quieicat. Sic nimium quantum cor- pori,

fibique indulgens ipfi

vefanias procedit , ut gloriam,

Deo detra&am , fibi arroget ambi-

tiofus* fuasdiligentia; confidat ava-

rus; voluptuoius in

profundo Iibi-

dinumipurciifimarum demergatur,

Cauffa hujus perveriitatis & indo-

lis_pravas eft quidem

peccatumori-

ginis; proximam vero non

adeo

pronum eftphilofophis dicere.Non*

nulli obje&a feducere ^, 6c fenfus

corporeos, di&itant; alii

prasjudi-

£ia ineufant -9 plurimi phUautiam, maxi

$ C ° ) » ii maximarn culpam in voluntatem

referentes , infimulant. Qua de cauiTa Celeberrimus Rydelius λ)

hane rem ut difficillimam omittitj oftendens, quid fenfibus externis

fit tribuendum _, quanquam nec ii

fem_per & ubique pro cauffa funt

vendirandi : varias infuper fallä-

cias adducens; quas adintelledhim

& voluntatem appiicatas

videas

annotationibus ejusdem ad prasfa-

tionem partis quintas. Fateri enim

neceflum habemus ^, hominem_,s

qua corpus , qua animam,

efio

irt-e

iolio iedens , regium fuum mu-

nus uon rite obit, neque

judiceiti

probe agit in malum

inclinata

vi¬

ftas vero manus lubens faspecarnjS

illecebris

dat,porrigit.Quid,ex

mercio corporis, anima in opera- tionibus iuis impedimenti patiatur,

& capiat

detrimenti,faspiffimefen-

iimus inviti» Sic _per vertigines,

€ 2 ! ex

d) Exercit. Tart· 5, Art.

IL

'' ■

··

34 m °

ex inedia _{ortas, mentem} confundi deprehendimus. Sic corpore in modumgyri feftinanter a(fto,clau·

fisque oculis, mens

objecfta

volvi interne fentir. Perlongum foret, hoc ipfum exemplis often-

dere phrxneticorum,

ftolidorum,

fatuorum , quorum fpiritus anima«

les, male difpofitos ^, & conlufe a- (äos, non modo ^non ab anima fifti poiTe autregi,

Ted erjam imagina-

tionem corrumpere idque effice-

re, ut mens abiurda cogitet, per-

pendentem fugit neminem. Ne-

que penes unam femper,

fed

jam

rationen! aut facultatem refidet culpa.

Quando

tis operatioClaudicat, nullas dein

alias operationes probe fufcipi

vel

peragi,eft in confeiTo. Sic ex erro·

nea perceptione malum

eft Judi¬

cium, mala ratiocinatio, mala vo- luntas. Quanquam praepoftere

alh

quan-

^ ° 1 55

quando^, & ordine inverio, etjam

exvitiata voluntate, omnis fun&io

mentis mala fieri fölet. Quare er-

rores uniuseujusque faculcatis fe- paratim detegere, haud

facile

queant.

5- ix-

Intelle&us in

prima

confideratur.

Prascipuos ^errores

mentis nobis

confideraturis , primum

occurrit

intelle&us infe

fpe&atus,qui

ia?pe

laborat,

abhornine fciri poiTunt ac

debent.

Öeinde adeo infirmus eft & depra-

vatus _, ut ieie vix exierere

poflif,

quinphantafmata

iibi praseuntia vel

fabiervientia habeat Ab incuna- bulis enim homini, rebus ienfibi-

Iibus ailueto, adeo

familiare eft*

iub corporeis

imaginibus concipe-

C ₃ re,

$6 Μ ο Μ

re, quicquid

apprehendit,

fitie

illis vix aliquam cognitionem

fibi

habere videatur. Homine adhuc integrö ^, mens , dominatrix cogi-

tationum fuarum, eas fihe negotio

fuis aflignare locis quiVir, ut

ele*

gatiterfatisCeleb.

Rydelius b)

3^

gm

tanfcbilD baftrcr Då trångt jtg

på (jenne/ (Otalen) utan mcD

att

vero non fine Iudla propofitum te#

nere poiTumus. Certe

lailitudo,

qua? iri rnentem iolam non

cadit,

corporis cömmetcio

eil tribuendä*

Veritati itaque, in prima mentis Cperatione , haud leve aftert impe*

dimentüm h&c rerum Fimia,irriagi*

nåtio , cum res imtnatenales tan- quammatenaies concipiuntur.

Eft

ipfa quoque mens adeo

vagabundä

& inconftatis, ut in percipiendo fe

diu detib^eri non patiatur* quo

ömnia _, qua?perf'e61am

concernunt

ideafn

b) hxercit.

Ψ

i- ideam , afTequatur.

Unde

i non poilunt non

efTe

: tesobje&is, confufe & ex volunta*

tis dominio, in ^rem gratam pro-

3 pendentes. Morbusquoque intel-

■* ledus eft non exiguus, quod ille

\é prasconceptis fuis ideis

confidit,vel

q in illis

concipiendis

lucis

t _{ipiis haurit} obje&is, exiftimans

fe

i) eile menfuram rerum ; quum tä¬

tt men res dimetianturipium.» Nam absque accurata

indagatione

>, fenfus, nulla ^rerum materialium

,

evidenscognitiohaberipotefl.

que eil, ut

majorem Cognitionen^,

s quam ordinavit natura,

deiidere-

mus, nifideiiiis, qua? fupra

ani*

i* mse vires pofita funt,

abfurda cogi-

tare velimus. Abfolutam enim &

il omnibus numeris perfe&atn cogni- ä tionem de rerum efTentiis nonha-

e bemus: fufåciat noviiTeearum na¬

tt turas & relationes veras, quas,vel

it contemplationis

caufTa vel ufus, ad

ti noshabeaitt.Graviter_quoquemens

C ₄ * im-

38 m Ό Μ

impingit, quando fignis rerum,

nimirum vocibus, eluius, ejusmo«

di conceptusßbi format,-qui rebus ipfis minime refpondent. Sunt

ad-

hucplura perceptionisimpedimen·

ta, pro uniuscujusque natura, temperamento, moribus, confue- tudine, orta ; fed fingula perfequi

non vacat.

X.

Confidcratio intelle&us in fecunda

&

Alteram rr.entis operationem

non tantum eile multiplicem per·

ceptionem, verum ρφιτι, qua?que

cam intrinfece conftituit, collatio.

ne n quandam, in percipienda ni-

mirum relatione paritatis, ut ita

di-

camus,6c imparitatis confiftentern,

novimus. Hujus operationis cer·

titudo vel confuiio ex peripieui-

tate pereeptionum

dependet,

an cum re pereepta conveniant j

nec ne, interno quodam

aniroi

fenfu

ü C ο ) Μ

i₎ fenfu convincimur. Leges enim

O' quasdam intrape&usnoftrum geri-

JS musomnes, qua? a noftro arbitrio

i· non dependent, quum fint immu-

n> tabiles; fecundum quas,derebus,e-a-

11 rumque convenientia facilejudica·

e* mus,de illis autemipfisquisjudica-

ui _re potis eft' Dolendamtarnen,quod falla & temeraria judicia, negle&o

rationisjufto examine, propter ni>

miam (ui,vel aliorum aut fiduciam

auc diffidenriam, ab hominibusfae*

pisfime ferantur. Quid ? quod ^pra?r

m eipitantia homines affe&i, deiis ju-

r* dicantrebus, _quarumrationes non· ie dumcognoverinr, Denique, ^men-

tem quibusdamgaudere legibusar*

]* gumentationum, fibi connatis, ^ex

l' quarum obiervatione regula? ^pro·

n» dierunt fyllogifticae, compertum

r' habemus c). Hane tertiam men?

i' _tis

operationem , quam judicium foavosjixov, lllativum, appellant ^non*

** i nulli, quodque ex vi alterius judi-

31 cii

^ c)du Ham. libt 3, cap. 1.

4® Μ ^β ii

cii prariuppofiti colle&um

eft & de·

duÄum , fua habere vitia, 5c in- fuper de communibus particip^are*

oftenduntLogici. Sic petitio

prin-

cipii committitur,

quando

per aeque incertum

probatur;fic

di&ofecundüquid,ad

di&um fimplb

citer,eil vitiofaargumentatio &c.

$· XI.

Confideratio voluntatis inßituitur..

Reftatjam voluntatis

confideratio,

cujus in eo natura maxime

elucet, quod,poftquamintelie&us

cepit, illa fefe

determinetad

tendumvelfugiendum

autadjudicl·

um cohibendum,quando non fatis

evidenter remintellexerit.Necß ne- ceiTario intelle&us judicium haec fequitur ^, quin

ροίϊιΐ libere ad

Hud, modo habeat ipeciem

boni,fe¬

ie convertere. In hoc labes origi*

nalis vim fuam quam maxime ex;

ferie, quod fuo corpori

gratificaH plusjufto ftudeat

Advenien-

tes enim asftus carnisque

illecebras

.. Ν / ι

*acilis excipit,

fovet,&,fuffocata

avida fequitur. Si dicendum

quod

res fvadet, anirrta certe, qux in ie

tina eademque eft, in

facultatibus

iuis repugnantiam illam

habere^

non poteit⁵ fed in malum

procii-

vis, partim diffidentia fax cogni-

tiönis & dabitatione laborat , par*

dm follicitatione partis focias

itri-

quafi tenetur, quin &,

quod

tea abnuerit, mox oblivionitradit.

Unde, contrariis addudtis rationi-

bus,

potiilimum

poris conftitutione, confvetudine,

aliisquecauffisdpeciebonis,

ot feie exferit, fortitur nomina^.

tac ipia voluntasj quae aut

finem

refpiciunt aut media ; de qua re_>

fufendoriius*/),du

Hammel tf)>aliicg

coniuli poiTunt. Ad

äefiderium

latiori

, ficatu, d)De off.Hom. &civ,

lib.i.

e) Lib, _{4. cap. 2.} §.2.

4ι a o gg

ftcatti , å nonnullis ^, pro ipfa ^vo-

lunrace habeatur; ftri<ftius ramen-»

aceeptum nos cum Cl.

Syrbio/)a*

lii^que,ab ipfa voluntate

diftingvi-

miis hoc, ut finidamentumab eo, quod jiwdamewto mm11tur. Iraque

exierit

fefe hoc ipium per omnes volunta·

tis a&iones , qua? finem quodam-

modo inrendunr» Eft hoc defideri·

lfm ef/entiale, quum

aequeomnibus

ftifrt hommibus: eftinfinitum, quum nunquam

obtentis acquiefcar, niil

infinitum bonum , omnibus gau- dens bonis, aflequatur,

% XII.

Propenfiones humanas

tempera

mentis

quodammodo dependere,

ajjentur.

Hinc, omnem hominem,

licet

iéepe infciens

fit, ad Deum, omni

nifu,tendentem facultatemin

iinua*

nima? iua? geftare,

ftatuimus. Ve¬

rum enim vero, quem

a&u primo

defi-

f)Philo], Prim. cap.6,

§.

m u m- 45

defiderat, ia?pe adlu iecundo a ver- i iatur, fatente

Syrbio;quod

infinitum illud defidenum adcadu-

casres&inanesapplieat. Atquehoc

partim menti partimcorpori, aquo

feducitur, adicribendum eile een-

femus; menti,quod in cenebris non modo veriatur,ied& proclivis in ^va- nitates _, quibus tota fopitur. Cor#

pus autem , cui a(Tociata & conjun«

da ar&ius eil anima , quam ullo

vinculo conjugali, rebus exrernis affe&um , dulcem quandam fenfa*

tionem menti ita exhibet, ut ami*

cam eam totam mancipec, ροίίΐ-

deat. Hoc modo varia iiia tempe-

ramenta , qua? adduci iolenr, «5c de quibus mox fumus aåhiri, varias efficiunt propenfiones : iηde quo- que Philoiophorum ^non pauei ila- fuerunt, mores humanos a corpo¬

risconftitutione dependere. Narr,

foutato quodammodo pro diverii-

jtotea?tatum,

*ürn _} aliarumque cauiTaruai tem«

pera-

44 Ü o κ

peramento, mores quoque

huma· ί

nos cernimus mutatos. Inverfus r ordo CbSyrbio magis

arridet, qui

ftatuit , mentis propenfionem

feu f

finitam feu infinitam non tam fequi

j

temperamentum, quam temperamem

r

tum

propenfionem. Ratio ipfi ad« r

iertionis eft ^, ut ex antecedentibus c facile colligitur,

quod

corpus fit

effe&rix propenfionum. C

Verum nos, falva tantas eruditio« a nis viri pace, utrumque^certa cum o

conditione affirmamus. Vim enim e<

effe&ricem penesmeutern

eiTe

t<

cedimus, ica tamen, ut, non

modo

a corpore, aniam

fibi porre&am

menshabeat

propendendi

aliquid,

quandoquidem

acanimamo« L

tu inordinato perniciofoiaepe

agh

tur; ied inftigata & iollicitata

($' fe

pius

ab eodem, uti diximus, pro· di

penfionesconcipiat

foveatque fuas; οι

Unde in animam agere corpus

&

animam paffive feie

habere dicitur.j cj

£ieque negamus,quin

etjam mens, p<

.

fuijuris

s mento,quidquam facere _{queat: ei e·}

i nim reiifterepoteft?nonautem prop*

ίΐ fus idem mutare in aliud,quod ^ma-

d joris cujusdam virtutis eft. Sicopti¬

ci me feie habet proverbium: natu·

U ram expeüasfurca, tarnen usque re·

is currit. Gradus vero animarum _>

η quos ex analogia ^rerum aliarum

i. C). Syrbius probabiliter adducit,

> a quibus diverfitas propeniionum

m oriretur ac dependeret ^, unde_»

rn eftent,non intelligimus, nifi Crea-

n« torem Summurn creationis cura

lo

adhuctangeret.

m ma? mutationibüs efte obnoxia?, &

d, corruptionem fentire **derentur.

3«? Loquicur equidem experientia a-

gilitatem animarum & tarditatem$

fedhoc ipfum quoque loquituriean-

o· dem animam , qu^ jam quaii irL-.

occulto latet, mox agiliorem ino-

& perationibus fuis fieri ufu&exer-

jr.j

citatione.

iuj _mines

46 o ^

mines poiTedicimus:

quidenim, in-

vita Minerva, deiudarejuvat?

Sed

hoccorporisvolumus

tribuere

mercio,quo mens faspe faspiuspras- peditur.

Inde quoqueeft, quod

nius

aliquandorei,accurariori

tis fcrutinio fubjciendas,

caufla, foli*

citam corporis curam gerere , ut

bene fit difpofitum corpus ^, tenea- mur,ftudiis invigilantes

literarum*

§. XIII.

De temperamemis,

De variis corporis

humani

ftitutionibus agere

fufius heic,

itrum quidem eilet; verum,quum

non ita pridem hoc ipium

pra^ftb

tum fit, m accurata hujusreicon-

fideratione iuperiedemus,

indican-

tes tantum potifiima ^, quae

ad

b

ftrum facere videantur inftitutum. r Pro elementorum qualitatibus,

fe-

afTentl·

iimur, calidis nimirum ,

frigidis,

ceria mixtura, ut & difpofitione-»

part*

1$ ^O 3$ 47

partium folidarum, temperamenta quatvor vulgo folenc conftirui. Eft

autem temperamentum nihilaliud, quamßatus corporis tfavgvmishumo*

rumquepcrmixt 'toneortus, ut Cl. Syr-

bius fatetur g).Cholericum, quod

από της χολής nomen habet, fan*

gvine pollet ^, multa au<fto

bile,

qua? illum re^ddit

fluidum. Hoe

temperamentum calidum eft ari- dumque ^, & igni inter elementa

tribuitur. Qui hoc utuntur, ju·

dicio potiflimum pollent, rebus-

que excutiendis difficilllmis dele#

äantur, in quarum

adyta, nifi ad-

feftu ira? abrepti,

ad

Hinc ambitionis Vitium , quo ad

honores immodice feruntur chole- rici, örtum ducit. Inde

fanåifli-

mum Numen venerariquando ani-

mum eorum iubitj aut honorem pra?ftareinanimum

inducunt digni-

tate pra?ftantioribus ;

ad illam

D· nera-

g)

Thil,

Par♦

$.

48 §$ ( ο ) Κ

nerationem 6c reverentiam non ni- r

fi proprio honore ducuntur, in ea- a dem pergunt, perfiftunt; fuamvi-

'

delicet gloriam ubi non obtinent, g

defiftunt,utfruftra deiniliorumfan- ^o

ftitatem 6cpietatem quapras.Siclynr a

ceos oculos, qui ipiisconcefti iunt, Λ uctanquam per graduum

obferva-

tionemad (ummum bonum adfcen- re

danr, refie&unt, ac in (e miferos Η

& mortales turpiffime convertunt, h;

detorquent. Calidum humidum* re que temperarnenfum eft fanguine- ct

um, a fanguine ita di&um, qui qui- di

dem inomnibus tennperamenris la- D teaccepfus, heic ramen ipecialius fu

ex rubro fuo colore, qui fignum fe pecuüaris ejus eft indolis, ut Trier

obfervat b), a^ftimatur. Ex ele- ci mentis aerin haccorporisconfticu- tu tione valeredicirur. Öb felicem fui bi conftitutionem corporis,quae in be- ar

ne excipiendis moribus externis 6c producendisinternisconiiftit, \xt\o-

res \coi

b) Trier de_prop. humanm m

m o m 49 res funt fanguinei & inconftantes,

ad voluptatem _corporis propenfi ac

compoliti. Sic hi ipii, fuo indul-

gentesingenio, Summurn deferunt,

omnibus abundans bonis, in bona caduca _ruunt, fibi perniciofiifima.

Alia complexio aridaeft frigHaque;

&, quoniam particulis abondat ^rer- reftribus, ^{fuccus minus} eftmobilis,

Hujuscomplexionishomines ^triftes habentur & melancolici, propofiti

tenaces, morofi magis quam ira- cundi, lufpicaces, timidi, avari ,

de futuris femper cogitantes i). Si

Deum colunt & benigni aliquando funt, aut ex fuo largiuntur, con-

fervationis proprio , fuarumque

opum augendarum caufTa ^, id fa- ciunt. Sic miferi iordidis trahun- tur rebus & decipiuntur ; plandi- bus _veici volunt, ^e terra iumtis, arborem vero non curant, qua?dul-

cifii-

t)Detemperamentis

;commentat. de aqullibrio mentis &1 corporis*

50

H

ciifitnos fruétus porrigit.

Quar*

tum conftituitur

phlegmaticum, quod, quoniam

propenfio-

nem non inducere videtur,

(ed

tius ignaviam

&

circa

allatas propenfiones ^,

illud omifti*

mus k). Neque

temporis permic-

tit anguftia, mixtas

complexio-

nes _, prout

hominibus infunt, &

quid,

larva boni indutum, fingu-

los in partes fuas

trahat, ut nobis

propofuimus,

inipicere & exami*

nare. Qua? igitur

omiiTa heic &

manca deprehendes

Cand. Le&or,

nonadicribasnegligentiae aut

igna-

\ix , fed potius

tenuitati noftra?;

öc (i tempus quoque

huic negotio

deftinatum ^, non ultra diem unum

alterumve fefe extendens,

confide-

res_, confidimus te pro

favore, quo

polies ^, minus

rigidum noftri cen-

forem tore. Adiic nobis Summum

Numen

k)

Syrb. Philo

3«

§. 25, η. Budd.

Tbeol,

Par, 1«

cap. i. 7,

Numen ornnis atque fi-ngulis fua gratia ^, ut defiderium ^, quod in

intimis cordis noftri penetralibus repoluic, non intendarnus ad _ea, qua* vanafunt, fed ut,vanisquibus-

cunque ac frivolis omiflis in id ^as-

furgamus faftigium ^, quogloriam

divinam intueamur avdmiranres,

bonitatis ejus dulcedinem feiices

guftemus,tandemque

nisperfruamurovantes,vifie_par·

ticipes fa&i asterna?!

Deo immortali

optimo fit honos

&

gloria

fecula