Kirn3 EXERCITIUM
ACADÉM1CUM,
DeOSORIBUS
PHILOSOPHIE,
QüodCum
confinßi Ampi
Fdc;
Pinlöß
in incluta Regia Acad. Upfalietßi> PR&SIDE
Max.Rever.atqiieCeleberr. VIRQ,
MAG.
E R 1 C
O
ALSTRIN,
Log.
& Metaph. Prof. Reg. &Ord.
Publice examineindumfifiit
S:as R.-ae M:tis Alumnus
Magnus
Justus
Helsingus.
InAudit, Guß. Maj. ad d. 20 jfunii
Anno MDCCXXVll. Horis ante meridiem folitis
S:# RVE M:TIS
MÄGNÉ
FIDEl
V1R0,
'
Reverendisßmo
Patri
acDomino,
£)OCT.
JOHANNI
ESBERGIO,
Per Gothlandiam SUPERINTENDENTI Digniflimo,Ven. Confift. Wisbyenfis
PR£SIDI Graviffimo,
Scholse T riv. EPH O RO
Accuratiffimo,
APVhQVLO
Summa animi veneratione a?tef-num colendo»
'snisnf snNOVjM SttJOASp SU3|p \ SiUlM0/\[ ttUlfsUQXdCbd^ 03A0A eji uaL tuuaa-^ UMLGU XLCL ULCIU £10X3 UÄC3UL ca li c^ cccja «.aaxt vmuL Ma ,a,L luL adwa iasa| xXlL v/aauL cMw/aij mUX ^ ad zu uucii c<^ fotp LILM/aiCU um U^ML! ^UQvCCV IKCv c, mq m<^ ^Cw-cm jraiu uoul aiu* ü^ci. uCvQ m<^ i^a aac<. Ma ä:lL-m<^m v/a CvU <Mii aic iucu ttafv. ac^ uuaua m/au Ä/awui ium cau /ac^ m/au mcw aduc ^l* cm QÄMa, ui eld uduä acuuv.au lmauvlq ccj^i^ uiu* irtuu ma eul-luau m/au Lcuaw ä^ua ica^Uv uucäiu u^aiLAa lausuii au/Sada raciu a<;ca idaa & aaiaJ iMa aa/aiduj ijucql! qc^ Qdia lCsQ ccs/a aMua MUCU Itfcqf* auM<; va, u/au/a
viro
Admod, Rever. atque
Pr<eclari(Jim*t
Mag.CHRIST
ophoro
justo,
Faftori Ecclefiarum , quac Hudiksyalliap
& in ^önor Deo colliguntur,
dignilf, ScholaequeTrivialis HudiksvalJenfis
Infpe&ori Accuratifiimoi
Parenti Optimo & longe Carisfimo.
U\
velare
folentpiftores
tegminc &umbra,,fingerequodnequeunty atqueexornare polite;
Sic egojantpotimveneror tacittuqs revolvo,
A teneris > benefaRa, Pater, qua in wcj cum ulaß i,
Hosetenimfuperantvires,nec(olveregrates Po(fum condignasj nobis praconia dejunt.
Hinc veneror bummum fupplex & Numen
adoro,
Neftoreosannot utTu, PaterOptime, vtvas!
Etvtdeasfelix cunRos,
qttosvivere deturl
gitquepH placeat gnatimentorejfebenignec
Cariflimi Parentis,
pbféquentiflrmus filius
Flur. Fever,atqueClarispmoVIRO,
>
magOLAO
BROMAN,
Scholas Triv. Hudücsvallenfis
Re<ftori meritiflimo,
Evergetas
jugiter
colendo.Tlur. Fever,atqueDo
flisßmo
VIRO,DN.
ANDREJ
HÜG~
BOHM,
Paftori in £e()na
Laudatifttmo,
Avunculilocaastatem colendo.
Tlur.Fever,atqueDoftisfvvo VIRO,
1
DN, ERICO
EROMAN,
Paftori in
®äfterl)fltutl3e
Vigi-lantiftimo,
Confanguineo
plur. honorando.f-Jdi
quälescunque
higemi primiftas,m clebitß
obfervanti<e gratique
animi pigmts> cum perennis ac
omni-gen<£ felicitaiis adprecatione, d. d. d.
Plur, Rever. Nom. Veftrorum
cultor obfervantiflimus
Ordinarie INGENIEUREN ofraerStifter*9?orblant>/
^reborne od) JD6c\ad>taDe Herren/
#£1*
NICLAS
SPOLE,
?0Jm gunjtige ©pnnare.
SÄåb cd)Jjpanfcelémrin t Hudiksvall, $reborne od)#>oåtad)tai)e-Oerrar/
#£££
JONAS
QUASTER,
Jpert
JONAS
DRAKE,
#£«
OLOF
GROPMAN,
Jpecr
PETER
ALFTIN,
SKine £cgtarat>e ®pnnare.
ffffifUr mången mpcfet (ja'rförfmåbf/
«yj» Od;/ uppå aUebanöa fått/
3tU menfTltgroiéfjettaftat/
£)d) Studier roCiat f&DlA bort; görftånbeté bruf/ atfaja fort/
©omftaDltgttfbrfaftat/ $4tbcfia blabenffrtfmtt ar/ ©om jag for Cgbcrnu frambar;
Xit prof ajtacffamt finne/
£)d) at jag tl;en oeuågenbet/ ©om 3 ttitgalttp fja* betet/
Skäller i mit minne. 2fagtb^'för be'r; ta'n gunfitgf an/
Xl;en gåfroa/ fom jagg^ftoa fan;
Xt) bättre jag ej äger.
.£n>ab feta må/ t&et fpliaffal
ejelf himlen/ od)förutan tal
Halfan« <£Dva wagar.
/. N.
$
ÖitimunisoJiinfu-itj & nunc forte eft
quereIa,Philofophise
ftudium å multis,
tiefcio fub qua
reli-gionis fpecie,
valde
contemni <kexoPum reddi. Moleftum eerteeft *
fplendidum Philoföphise norpen å debito faftigio
deje&um yidere_>.$
quum tamen homines fciendi
defi-derio
flagrent,
& tacito cönfenfuiiiamorem exirniarum
difciplinärurri
fapiantur. Et mirari corivenit *
e-jusmodi
inventoS fuifTe homineS *quos
infignis
illa & non fatis aefti-manda* quam in communi vitä_i3
pf#ftat Philoföphia\ utilitas
adeö ( , fugit, ut ejus notitiam non fterilem folum & inutilem, fed & noxiam^plane & perniciofamjudicent* Non
fuerunt huic fententia? pauei addi-Ai,fedlatlusopiniöne
diffeminatum
eft hoc malum, adeo ut, nifi cor-dati fe oppofuiflent, magnam orbispartem occupaflet, & infria#
ob-tuiflet colluvione. Mihi itaqueé re
efTe vifum fuit,pro moduiaingenii* pauca de Oforibus Philofophi<é
Ypeci-minis loco edere. Quod dumfacia,
Tuum, C. L, expeto favorem 8c benevolentiam, & ,qua decet hu-manitate, oro 8c obceftor, velisin-noxios meos conatus in meJiorent
mcerpretari partem.
§. IL
Effet
quidem
nobis, pro niorerecepto, in natafes vacum, quas
titulus differcarionisfert, inquiren-dum5 fedqüum vocabula (hitnotis* fima , fuäque radient luce, ifta
o-pera fuperfedemus* Suminms vero Phiiolo- '.
Phflofophiart!
(eüfuftößrö
temporerecepto , prout a Theologia,
Ju-risprudentia 5c Medicinä
diftingvi-tur, 6c includit omnes fcientias
re-liquas tam inftrumentales, quatii reales. Definitio ejus , fecundum
Buddeum, haeceft, quöd fit Motitia
rerumDivinavum
humanarumque,pro»
ut duäu rettä ratiönis
togmfci
pojjunt)
adveram bominumfelicitatem aut ac*
qutrendam, aut conjervandam com* parata.
$■
ni.OforeS autem
Philofophiae
vel fil¬ terEthnicös>vel Juda?os,velChri-ftianosfuerunt. Multos inter gen-tiles Philofophiam odio profecutö®
fuifTe, iatis evincunt miilta? vete¬
rum Philofophorum in illos
inve-äiones. Eos vero omnes in medi¬
um producereneque
poflumüsne-que neceflarium ducimus* Nota-mus tantum»Scepeicds inter
Philö-fophite hoftes merito referri. Quid enim aliud ed de omnibus
dubita-A % te
re , 5c nihil certi ftatuere , quam
o-rnnem tollerefcientiam? Ptoloma?o
Lagi fummam rerum in /Egy}to
tenente , fcepticifmus caput
maxi-me extulit. Propagatus aeinde eft
usque
ad
Sextum Empiricum, quifub Antonio Imperatore viguit, 5c
Scepticorum caufam libris adverfus
Mathematicos itemque
hypothele-on egit. a\
5- IV.
Pra?terea quoque varia fata
fub-iit Philofophia. Apud Romanos
,
VallerioMefTala 5c FannioStrabone
confulibus, fenatus confulto
Philo-föphi Roma expellebantur b)
Do-mitianus Imperator, ut in ceteris
crudelis fuit5ita 5c
Philofophos
Ro¬ ma 5c Italia interdixiti qua tempe-ftate Epiétetus Roma Nicopolin dilceflit. Commodusquoqueomnesdifciplina
aliqua claros å limine(ub-movebat, tefte PaganinoGauden-tio
a)Budä. Hifl.
Philo].
cap. 1,b)
Auli GelhiNoäes Åttios Ub. 15.c. i*tio de Philofophia apud Romanos» Bafiianus Caracallaomnia Ariftote-lis fcripta delere votuit. Licinius Gallienus literas virus & peftem
publicam appellavit c). His
addi-musMuhammedem
,qui, tefte Ghi*
ftelelib. i. Itiner. c. 4.
legelatafan-civit, ne quis
Mujiammedanus
,cujuscunque tandem conditionis & flatus eflet, difceret ullam ex
(ep-tem artibus liheralibus: fecus qui
faceret, mortis reus eflet.
Nuspi-am tarnen Iegimus,Saracenos, qui Latinam pariter ac Graecam
Philo-fophiamad fe traduxerunt,hoc
fup-plicium experfos fuifTe. Unde
ru-morfert, ex unanimi Muhamme¬ danorumconfenfu legem iflamefle
abrogatam.
Immo fpeétrumquod-dam , fub perfona Ariftotelis, Al¬
mamoni in fomno oblatum, eum ad fapientiam Graecorum ample<åen*
dam impuliffe, traditur d).
A ? § V.
c)de his vid. Horn. Hiß. Philo], hb. 5.
$• v.
Mukös ex judseis Audio Philo«
fophico operam dedifTe, in confeffa
eft. Ne vero hoc
ipfoabftrahe-ren-tur å do&rina Talmudis &
cetera-rum tradicionum , obicem Philo«
fophia?
pofuerunt
quidam exdoéta-ribus eorum. Tempore Hafmo« nseorum ejusmodi decretum condk
turnrefermrinGem,Tra&atu Bava
Karna f, sr. 133 ena in« frjivnp3n h- e. Malediffus ßt quis-quis filium fuum docuerit japientiam
üreecanicam e), Et alibi quccpinTab
mude prifc? moris
Ebr^orum,Phi-lofophiam
fugientium,
occurruntveftigia. In craélatu Menachoth. f, 99. ha?c leguntur; Dmm# films, qui
ex R. Jfraelisgenere natus erat,
qua-fivit bo
c ab amnculo : num mihi, qui legem univerfamaddultci,faseflfludereartibus <&- hteris Gr&canicts? Ibi
in-culcavitei avunculus diffum
ßo/18
•
A&
[di/cedito
é) Bäddfntrod,ad Hiß, Philo/ Lbraor*
äijceäito
Uber
ißelegis
ab erettio; fedmeditaberis in eo tnterdiu <&* noäu ; addens; adesdum, &'tecum ipje re*
puta, qn&Jtt illa hora,
quanecaddi-em nee notlem pertinet, atque hac fam
pientta Gracanicaoperam navaretibi
licebit /). Commemoratur etjam
in libro Juchafin p. 13;. Tempori-busRafchae prohibitum fuiffe, ne
quis Philofophia? operam daret. Et feculo XIII decreto Synagoge
Bar-cinonenfis conftitutum eft, nequis
Philofophiasoperam navaret. Atin
SchalfcheletHakkabalah p.tfo.paulo
aliter reiercur hoc decretum Syna-goga?, quodIcilicet ante annum
tatisvigefimum quintum accedere
Judasis ad Philofophia? ftudium non liceaf. Quod fi verum eft, volue-runt tarnen hoc ipfo impedire
Phi¬
lofophice
ftudium, ut feilicetjuve-nes , antea do&rina Talmudis
im-buti, non tanci poftea
jllud face*
rent. g\
$. VI.
§. VI,
Ei ill is quoque , qui Chrifti
nomén
profitentur,
nondefuerunt,qui
Phiiofophiam
omnimodo
vexa-runt, eamque ex orbe Chriftiano
eliminatam volttefe, Inprimitiva
ec-cléfia Philojophiam plerosque
Chrtflia-nos, pravo quodam judicio, ut
in-ßäwjam
,periculofam
procul h Deoavertentem,
repudiafje,
dicit Grego¬
rius Nazianzenus cap. t. QtJ0sdam quoque patrum
Phiiofophiam
reje-cifie,nonnullivolunt; eos vero non
nifi abufum Philofophias culpafTe-, * jnfra demonftrabirnus.
f VII.
Dum vero cohortem Fanatictv yum infpicimus , multitudine
Ofa-tum Pbilofophi# fere obruimur. Ta¬
les fuerunt Enthufiafta? ,
Anaba-ptifta?, Quakeri, fratres rofeae
cru-cis, Sehvenkfeldiani , "Weigeliani
de cetera nomina orbi Orthodoxo pariterac
erudjto infeftiflima
h).Hisquuna
quum Scriptura
S:a
,libri
noftrf
Symbolici, Syftemata Theologien &c. Indes inocuüs fit, nonmirum,
quod Philofophiam
rejiciane,
ut_,immediatis fuis revelationibqs lo-cum eo facilius faciant, atque a*
deo barbariem bonis ftudns,&
fa-naticifmum plenis
velis
iaecclefl-atn inducant. Ejusdem fereordinis funt, qui Myfticinuncupari
volunt*
Hi rationivaledicerejabent:verummeditando non efTe inquirendum: argumentari, examinare, legere,
(eifcitarivconferre,ha?e omniaomit>
tenda efje , ut, omni a&ivitate
de-pofita, mere
paflive
&tranquilli
exfpe&emus lucem Dei, qua? no-bisfuperveniat.Dicuntur
bi iph alio
nomine Quietifte, Inter iilos fui£ quoque Petrus Poiret /).J;
VIIIQmnes autern impudentia vicit
Henricus Cornelius
Ågrippa,
qui in Iibro fuo de mcertitudme& vant-täte omritum(cientiarum & artiumna-tales
10
tales
Philofophiae
Cacod^moni mendaciorum pacri adfcribere nonveretur. Verba ejus, inter cetera, hcec funt: In hoc itaqueglorieturfer-pente, qui gloriatur fefcire fcientiam,
quod probe faditajje legimus Ophitas
beereticos ,qui ferpentem in (acrisJuis
colebant, dicentes, ipfum in paradijo
virtutis Cognitionen* wduxiffe érc. k)
Et alibi ita loquitur:
Cumdefingulis
Philo/opbia dijputat &opinatur,de nul¬litcerta eß. Philofopbos an inter bru¬ tet , aninter homines numerem,plane
nejcio: brutit
ftquidem
preeßare viden- 3tur, eo quodrationem habeant in•
teUigentiam: homines autem quomodo erunt,quorum rattq nihil conßansper
-Juadere poteß , Ledjemper in lubrteis
apmtonibus
vaciSat,
quoruminteiledus,ad omnia incertus , non habet,
quod
teneatautJequatur /). $■ IX.
Quamquam vero cum Agrippa Philpfophias origjnem ex orco non arcefleriut;
II
areefferint alii, ineam tarnen
mul-ti, tanquam fontemomnismali,ca«
lamum ftrinxerunt , ecclefiaeque
pomceriis arcendam effe
contende-runt. Referri hucpoflunt Waiden»
fes, qui, ut å contagione
mona-chorurn quam
longirfime
fe abefledemonflrarent, literarumScartium liberalium ftudiapenitus omiferunt, teile Chytraso in oratione de ftattl ecclefi# in Gallia &c.m)
$. X.
Inter acerrimos Philofophiae
?■ * Ofores fu?t quoque Daniel Hoffman*
vus Profefior Helmfladienfis. Hic in plurimis fuis fcriptis & diflerta« tionibus ftatuit jPhilofophiam cum
Theologia pugnare; multaefTeve* ra in Theologia, qua? falfa funt in
philolophia , & contra ;
extermi-nandam efle Academiis Cbriftianis ut noxiam , ut toties etjam ab
an-tiqua ecclefia damnatam, Magnos
excitavit haecejus fententia motus atque
12
atqueturbas, non finebonorum
of-fenfione. Oppofuerunt fe ej ftatim
plurimi Academia? Helmfiadienfis
Philofophr. Pra?cipue Jacobus Mar¬
tini in Dem Vernunftc ©pte^d/ &
Albertus Graverus, in tra&atu de
unica veritate, folide eum
refuta-runt. Tandem
Hoffmannus,
melio-ra edo&us , inrervenienrePrincipis
au&oritate , fententiamfuampubli¬
ce revocavit, n)
$.
XI.Quamquam
vero Hoffmanmsadfaniorem venic mentem , plurimi tarnen erroris
ejus
veftigiaprefle-tunt Pnecipue Vinceßaus
Schilling
ejus fententia? alacris ruit defenfor. Scripfitflle Jibrum, cyi titulus; Vb
jttatia Ecclefi* Metaphy/ic*, Condom* bus Metapbyficalibus
exquißtiffimh
dist
cutiensprwcipuos articulos Metaphyfu
cos, & ad unguem demon(Irans , quo
tjurat<e impietatis vanttatisque deplot
rat*Metaphyßct dolores dålabuntur,
ad Me*
adMetaphyficas
Jpeculationes
myfteria ccelitus patefatta violentifjime detortquendo, ac erigendo
metaphyfice.
A:o1616. Edidit quoque Homrarium
Metaphyficum, itemJuccinttam confit
derationemde notitiisnaturaltbus»Pr««
ter eos, quiHoffmannofe
oppofue-runt, obviam ivit Schillingio Ja*
cöhus Breigerus, fcribens Striduras m M. V. SchiUivgium nuper natum vi*
Jitatorem Metaphyficum, å veritatis It*
ne a infeltciler aberräntem. 0)
j. XII.
Eandem viam ingrefTus
eftjoh.
Angehus JLerdenbagen, qui in VIII luis orationibus Helmftadii habitii
Philofophiarn acriter exagitavit. la
Pfychologia fua idem egit,
Agrip-pam imprimis in confirmationem fententiae adducens pj. In
addita-mentis fuis ad Pfychologiam con-troverfiam Helmftadienfem
defcri-bir,
0)
Arnold. Sitc^.Ué
Äefcer Jplftor. P.II. lib. 17*5.26« p)
Arnold.
I» c. P.3. t&»9 §.i2i*4
bit, 5c pag. 529. feq carminä
ryrh*
ltiica hac de re addidit
, qua? legi
poflurit apud Arnoldum q). Ibidem
adducitfcriptum
quoddam Gottfrit*diSchlüteri SuperintendentsOiden* burgenfis, quo
Hcffmannusdefen-ditur. Meminitetjam caulamHoff-manni alacriter egiffe nobilem quendam Henricum fcon SRftnftttgf/
écSuperintendentemHalenfem/)^
Job Olearinto. Denique
Superinten-dens quidam nomine Sieglardui
Garguthemus de controverfia hac
Helmftadienfi librum fcriplk, cu¬
jusfententiam titulusftatitn prodif
fic enim infcribitur über: SUßett' SDianteljacobi Martini r\
$ XIII.
Eandem han lententiam pro*
barunt, probatam iverunt delen*
fum Pfaffadrius Kittelmannus , Cramerui Miilkns aliique_,. Huc & illi referr»
debenf,qui
cumScrödero,quidepugna Phil fophia*
deTheo*
Sc
Theologia?
contra Graverumicripfit, & Paulo Slevogto,
intra-datu ejusdem de difJidio Theolo¬
gia? &
Philofophia?,librurn
natura?, per quemPhilofophiam
intelligunt, non ex toto, Ted exparte, nonfim-pliciter, fed fecundum quid , libro
(criptune contrariariü eileftatuunt.
s) Ceteri, quihanc buccinam Hoff-mannianam inflarunt,adFanaticos Illosque, qui Myfticifalutari
volue-runt, referri pofTunr.4 neque enim
plures liotare , necefTarinm du*
cimus.
$.
XlV.Noviflimis quoque his
tempo-ribus in
Philofophiam,
pra?cipueLögicam
ScMetaphyficam,
acritermulti invedi funt. Quum enim in-*
Åcademiis Viderentur doßores Scholafticis tricis nimis indulgere, 8c
Philofophiam Theologia?
ftudio-fis plus jußö commendare,emen«*
dationem
/) Georg,
Mejeri
Tund,Philo], feä
i6
dationem meritö qusrebant
multi.
In hoe aurem ubi occupari fuerunt,
longius,quam parerat, progrefl
funt,utomnem rejicere
Philolophi;
am viderentur.Verba adducam Ce*
jjeberrimiD Joh.Fechtii;utautenij
„inquit, in exorcis contentionibuS
„fieriiolet,ut corrigendi ftudio in
„alterum fepe labamurextremum,
,,ita & hic fa&um effe, dubitari nöri
„poteft. Videntur enim
recentio-,,res nonnulliPhilofophiam omnem
„eliminare velie, imprimis
Meta-„phyficam, adverfus quam
fingul3-,,re odium ubique produnt,
earrc$
,,exagitant& exofam reddunt. Et „paucis
interjeöis;
negari nequit*,,å recentioribus , ita di&is
Pieti-,,(lis ,
Philofophiam
omnem plane„contemni&odio haberi, atquead „Theologie ftudium non tanturrt
„non neceflariam , fed&inutilem
# „{impiiciterjudicari. /)
f. XV,
t) Celleg-
M:(lum
in controv. Recen, de«
>-; ♦ *7
5. xv.
Hinc fub initiumßatimharurri
cöntroverfiarum reperti fünt, qui
collegia fua
Metaphyfica
&Logica,
qua? anteahabuere,
Vulcano
dede«
runt, tefte Sam: Frid. Buchero. ü)Bilefeldusin
AcademiaGifTenfi,te-ftibus Roftoehienfibus tn Der Wt* öitttuortudq p. 55?
difpütationi hoc
fubjunxit corollarium : Philo/ophié
in Theologia aut exigiius aut
nullus
eß
üfus. X) Speciminis loco
adduce-mus etjam Joh, Gvilh. Zieröldüm,
qui,quamquam in thefi fua
dicat:
in verbit erimusfaciks, modo verbuni Dei non negligatur,
ifrinre ipjd
con-veniamüSynön poteft tarnen non
ö-dium fuum inMetaphyficam
pröde-re, dum diele: Calumnia efl, quem-quamprobiberé, nequis
difeat
Logic
ani
& Metaphyficam, utlexicon termino¬
rum; ipfi Salomo dicit:
Applicavi
cormeum adcognofcendam N'B.
ftultitiant
&japientiam. y) Certe
ftsec
ipfa
itv—i
B laudem
ii)
Hifldr.
Metaphyfi $.27. x)Ibid.
iß
laudem Metaphyfices baud d?<Ra__i efle poflunt, prarcipue quum
in-gentis NB. appofitione fentennarri
fuam faris fuperque teRetur.
Fue-runc & alii, eandem inf! intes ribt
-am: quos enumerare indituri ratio
non perniittit.
$•
XVI-Faéta uc breviRima Oforum
Philofophiar delineatione, ut Judi¬
cium noRrum de iis adhibearr.us #
inftituti ratio juber. Orrtnium
ifa-que primo diRingvimus inter
Phi-lofophiamabRracRe&concrete con-Rderafam. Philolopbiamin concre¬
to, quatenus eR hujus vel illiiis
Philofophi, ut Platonis,
AriRote-lis 6tc. non defendimus; Re enim
Repe falfa 6c erronea eR.
Philofo-phiam autem in abRra&o. 6c in fe
fpe&atam , å vituperationibus
vin-dicareconabimur. Dicimusitaque,
Deumj omnis boni fontem ,
au<Ro-rerrt ejus t
(fe.
lileenirrprirnosnö-ftros parentes excellenti ferum Di'
vinarum humanarumque
cognitio-he inftruxit. Quamquam verocum Divinä imagine fapientias maxima
pars amiflfa fit; reétam
tarnenratio-nem å Deo habemüs , ut eum
ali-quatenus cognofcere,caufasque
re-rum inveftigare poflimus. Peflime
itaque illi peccant, qui infigne hoc
Summi Cönditoris donum cum
re-velatione ejus pugnare
commini-fciiritur. Dumenim dicünt,id,
quod
in Philofophiä verum eft,inTheo-logia effe falfum , & vice verfa;De«
üm cum fe ipfo cömmittunt, 6cduo
contraria ex uno hoc
fan&iflimo-que fönte, non fine fumma impie-»
täte, fluere flatuunt. Re&eproin-de Albertus Graverus: Hocfateart'
tur oportei, qui duphcant
Veritätem,
aut Deum fibi ipfi contrarium
, auf
flJbilolöph'iäm
non habere ÜeumauÜo-rem: utrümque falfum
; illud
blasphe*
mum^höcimpiüm. z) Denicß (i duplex & conrradi&oria eifet veritas, du¬plex etjä efietünius reieflentia,quü
B 2 veritas
20
veritas propofitionis
cqrtfiftat
it1_j
congruentia cum fuo
objeåo.
Hocautem nullo modo fieri poteft ;
im-poflibile
namque eft , idemfimul
efle, & non efie. Neque veritas
enuntiationis dependet ex
conditio-ne fubje<£H, fedquicunqj conceptus
cum objecto confentienres format, vere fentit, five bonus five malus
fuerit.
5- XVII,
Ut autemres
clariuspateat,ob-fervandum eft, Theologiam
conti-nere articulos fidei vel puros vel
mixtos. Hi etjam natural! lumine quodammodo cognofcuntur : illi
vero nonaliunde, nifi per
revela-tionem Divinam nobis poftunt in<*
notefcere. Cum arciculis itaque
mixtis Philofophiam non pugnare, luce meridiana clarius eft; quum
exratione antea nobis noti fint.Ex
qua harmonia facile apparet,neque
notitiam,quampernaturamde Deo & rebus Divinis habemus* Contra-riam elfe ei, quam ex fola
tione Divina haurimus. Adeum
quidem perfe&ionis gradum,quem
Deus exigit, & qui ad falutem ob-tinendam requiritur, non pertingit naturalis cognitio; nihilo tarnen^ rninus in fe eft vera. Toto
namc^
ccelo difterunt imperfe<ftio & falfi-tas. Quare non valech^cargumen¬
tatio: Naturalis cognitio de Deo
non dicit tantum, quaneum debet,
ergo id. quod dicit, falium eft. Sic Philofophus omnia in admirando
hoc mundi theatro non intelligit, nec intimasrerum eftentias fibino¬
tas habet; illud tarnen , quod afle#
quituF, licetimperfe&um fit,verum eft. Si notitiam naturalem falfanu
diceremus,, monftrofa certe inde nafcerentur abfurda. Sequeretur_»
enirn , Philofophum , quando di¬
cit, Deumefte, eumque unum«,, independentem,
juftum, bonum
&c: efie difcrimen honeftorumu
& turpium: neminem lasdendum:
(uum cuique
tribuendum,
8c reli#22
quaejusmodi, non dicere verum t quod omnino impium eil. Quid?
quod etjam hoc modo arriculi fidei
mixti, cum quibus confentitre#a_»
ratio, puris repugnarent. Amicis*
fimeitaque notitia?hx confpirant_,, 8z non funt contraria? Ted fubordi« nata?, adeo ut quidquid ratio
igno-pat,idfuppleatur per revelarionem, & quod antea ei potum, confirma-tionem ex verbo Dei aecipiat.Qua-re ab Apoftolo Paulo notitia ha?Q
naturalis veritatis titulo infigni»
tur. a)
§. XVIII.
Porro, quam male fingatun*
pugnainter Philofophiam & articu* los fidei pures, exfequentibus
ap-parebit. Utenim myfteria
ha?c,ra-tioni abftrufiflima, & fas? vSv^vitsf,
^oyov, $ vitsp ituvavxuluXsilw pofita,
Pnilofophia prorfus ignorat; itade illis nihil tr-dit, nihil vel affirmac
vel negat. Quo modo itaque cum jllis
illis pugnabir? Ft quarafione
my-fterja in Philofophia erunt {"alfa ? De
quo enirn Philofophia non agir,
quodque ei prorfus ignocum eft, id in ea neque verum neque fal
-fum effe poteft; non enris namque
null® funt affediones, Videtun,
quidemTheologiaquibusdam axio-rnatibus Philofophicis contraria-»
docere; fed vera non eftoppofitio: defunt enim requifira ver®
oppo-firionis, Quando Philofophia
di-cit: quot funt perfon® , tot funt
effenti®, de perfonis finitis Ioqui#
tur. Theologia vero docet, tres
perfonas infinitas effe in una
effen-tia. Philofophia docet, ex
nihilo
nihil fieri , fed hocdefubjeda mate?
ria5geuerationefcilicet
Phyfica,arcj
iis, qu® viribus natur®peragun-tur, pronqntiat.
Theologia
veronobis revelat, ex nihilo
aliquid
la-dum effepotentiaDei
infinita. Sunt
itaque h® veritates
diverf®,
non_» adverfae.Deniqueindefacile
appa¬rtbit, axiomata h®c Philofopbica
34
Theologie
contraria nonefIe,quodPhilofophus, {i re&e de pqtentia
Dei judicaverit, fateatur omnino,
Deurn -, ubi voluerit,natura?
ordi-nem poffe invertere, & iuper q>
mnia , quas ratio noftra
compre-henderit, facere. Si vero å natura»
libus ad fupernaturalia argumen»
tatur, & myfteria fidei fuis prin-cipiis impugnaf,nonampliusmånes inträ fuos limites, fedabutitur Phi-loiophia fuisque axipmatibus, non
nifi de fubje&a materia intelligen-dis. Ratio itaque re&a, continens fp inträ iuam metam« non
contra-dicit myfteriis fidei: per accidens gutemhoc fit,fiquandoratio
fphse-ram fuam egreffa, revelatiqni
oh-lu&etur. Hinc non male loquitur,
quidicit, nihil efiecredendum, quod
cum rp&a ratione vere & aperte
pugnat^modo hocfobrie
intelligat,
& Sociniana
aliprumqj
hoftiumve-ritatis non ingrediatur caftra. Qua-rp dixit Auguftinus : Contra
*5
mm nemo fohrim, contra ßripturas nemo Cbrtßiamis, contraeccleßam ne
mopacißcus Jenferit.
b)
Et B.Luthe
-rus: (Juidqiiid red# rationi
evidenter
adverjatur, certum efl & DeQ multo magis adverjarl c)
§. XIX.
Indignum certehomine
efl,ner
gligere
(Fudium
Phi!ofophia?.Quan*
to igitur turpius erit id
contemne-re? Quum enim in mundo afper
Äabili nihil pr^flantius fit homine,
in homine nihil prasftantius mente;
debemus ornnino in id iqcumhere,
ut ea, quoad fieri poffit,
beneexco-lacur, re&isque ftudiis & bonis
di-fciplinis perficiatur.
Philofophia^
autem non tantum animos
homi-num infcitiaerubigine
liberat,&jui
cunda rerum mirabilium
cognitiQ-Xie imbuit; Ted & afFeéhbus
mode-rari docet, utrationaliter 5c
focia-jiter
vivatnus. Facit quoque,utex
confide-fyjde
Jrinit.lib,
4. c. 4. c) Oper.Lat.
26
confideratione rerum creatarum ? !
difcamus venerari Summum iilud
Numen, quod omniafapientiffime
condidit,
eidemque
fummoCrea-tori humillimas agere gratias , qui homini eam dedit facultarem, ut
h«c omnia ferutari
&quodammo-do cognofcere polfit. Infignerr, Phii lofophi« utilitatem, qu« ad omne
fe diffundit vit« genus, digne
pr«-dicare,meum fuperat ingenium.
Sufficiat dixifle, beatitudinem
civi-lem ex illa maxime pendere.C'uri«
v
enim ex illa virtutem hauriunt 5c
prudentiam, tribunalia juftitiam ,
artes fuam originem trahunt,Sc,ut
paucis omnia comple&er, refpubli*
ca verum fuum vigorem habet,five bello res gerenda fit, five in
pace vivere liceat. Qu« qui non videt, aut omniurn rerum ignarus, at pe* tulanter malitiofus eft. Egregie i#
taque Cicero: 0 f vita Pbilofophia
dux , 0» virtlitis indagatrix, expub
trixque vittorum.
Quid
non modo nos*27
Jedomtimo vita homhmm
fiine
te ej]epotujjet? d) Certe fi Deo difplicuis«
fet, quod homines operam darent (cientiis, neminem cognitione
re-rum creatarum inftruxiffet. Salo* monem autemtam excellentiorna? vit fapientia , ur omnes fuperaret. Ut alia raceam loca in facris lireris,
ubi pr^dicatur ejus fapientia, lau* datur infignis ejus in Phyficis eru«
ditio his verbis: Locutus efl de lignis iicedro,qu£ inLibanon,usquead hy(]o-pum y qii£ exit é pariete ; locutus ett
etjam de beflia, de ave, de teptili & depifcibus e) Egregium itaque eft
rllud Auguftin».* dbjn, uthoc innobis Dsus oderit,inquo reliquis animantu
bus excellentiores creavit./) XX.
Neque ufus Philofophiaein
ftu-dio Theologico quemquam fugere
poreft, qui re&e judicaverit.Omni#
um enim primo facrarum licerarum
cultor
d)Qu<eft Tu/c.lik 5. e) 1. Reg. 5; 15,
82
cuitor ftoticia lingvarum &
phra-fium Scriptura? Sacra? imbutus efTe
debet, Prascerea praeparat Philofo -phia intelle&um, & å connata ru*
ditate Iiberat, ut intromittere faci* lius res fubtihores poffit,&
habitu
Theologico quear perfici. Suppe¬
ditat Theologocertam rationem di«
ftingvendi , difponendi,
argumen-tandi & definiendi, Subminiftratei
copiam regularum
hermeneutica-rum, qua* in expofitione Scriptura?
Sacra? necefTariae funt. Interdum quoque Theologus ex principiis
Philofophicis materialibus argu*
mentatur. Certe qui
Thealogiam
aliis proponet & fecundum feriem caufarum traßabit,non leviterPhi*
Jofophia tin$uselFe debet.Fatemur
quidem > non omnibus, quiTheos
logias fe tradunt, ^queneceflariam
effe Philofophiam , funt enim, uta*
liarum fciendarum, ita & Theolo*
gici fludii gradus; aliquis tarnen.-.
Hüs eft. Detiique in
Philofophia-»
Verfatuseffe debet Theologus
pro-pterveritatis
boftes,quiarmis
Phi*
lofophicis nos fepe
aggrediuntut*.
Quodfi is tela inadverfariös retof-quere, quse ineum
miffa
funt,ne-fcit, ip(e
ludihrio
non tantumex-ponitur, fed fierietiarfi
pöteft,ut_*
vera do&rinafalfa? fuccurtibat.
Te-ftatur quoque omnium
fecülorumu-hiftoria , quo fucceflu
Ecclefise
do¬
lores ope
Philofophiae
graviflima
myfteria contra infuitus
hseretico-rum defenderint, Unde Gemens
Alexandrinus:
Eft'quidem, inquit,
perJeperfecta, &nullius
indiga
fet-vätoris doärina,
cumfit
Dei virtus&
Japientia ; accedens autem
Grueca
Phi~
lofophia non veritatem
facit
potentio-rem, jeddebilem adverfus eam efficitJophiflicam argumentationem ,
&
pro-puijamdolofas adverJusveritatem in
(t»
dias, dicla efl vineaeaptajepet
& val¬
lus.g) Cum eo confentit
Schegki#
üs, cujus inter alia hasc füllt
ver-baj
SP
ba : Qttibusdam logocUdalir
perjüajijß-mumeß, Philojophiä dxßßeiav cont
a-minare Iheologiam,cumnuüa
re magis
tarnen depravetur ejus
veritas , gw#/»
injcitiaver& acfolida
Philofophi#.
Å) $. XXI.Fatemur, multos Philofophia*
titdebent, non uti ^ hoc tarnen difci? plinis
iplls:
non eft imputandum_,$nifi Vitium artificis ipfi arti inique tribuere velis. Unde Fite alicubi dixit Ifocrates: Non accufand# res
iÜ£ juni , per quas cum jruélu ctliis
prodejje po/ßs Jed homines potius, qui
res illas male traäando
corrumpünt,
Neque magis officere debet Philo*
fophias, quod multi ex ejus abufti
hcerefes trahanc&
defendant,quam
Scriptura? Sacra?, quod ex illa, male intelle<Sa, idem faciant__,
j
& tela contra veritatem
depro-mant. Quare fallunt &
faliun-tur illi, qui* dum abufum
Phi-Jofophia?
fibi perfpe&umcognitum#que habent, eo le abduci patiuri-tur,
tur, ut ufum ejuslegitimüm tolle;
re velint. Inillosre&eapplicaveris
lllud Pauli: fyjXov Iyxviv dxXz y.ctf iitiyvti&w. i) Mahciene an irnpe*
iurias horum tribuendum fit, haud fcio,quod abufumartium abeorum
u(ii non fecernant. Apud multos
certe infcitia folida: Philofophias in caufla fuir. Verum enim efi:, quöd
trito dicitur proverbio ; Ars nan
habet oforent, mh ignarunu
§. XXII.
Ceterura auéloriCate prifcas
ec-clefie do&orum tuentur le hi ipfi.
Vocat enim Ttrtullianus Philofo-phos ha2reticorum Patriarchas ,
eorumque ingenus omnes harefes fubornari dicit.
Etdeprehenduntur
paflim
apud
ceterospatresquaedam,quae acriter in Philofophiam di&a
videntur. Si vero res accuratius
ponderetur, intelligi factle poteft,
venerandoshos patresilla non de_j
ipla Philofophiafleddedogmatibus
Philolophorum
, racione abutentisum ,
um,
prötuiiffe.
Quis énim, qul \tibros horum pafrum Jegit, non fa* teatuf, eos excellentes fuiffe PHi^
lofophos?Adeanr Örigénem, Hie* ronymum,
dementem
Alexandra rtum^ Bafilium jChfyfoftomuni^
,Laxantium,Auguftinum, Sc cetera
primorüm feculorümlumina ,8c vi^
debunt, eös anniOiiTimo finu PJbi^
lo(ophiam corhplexos fuiffe,utcum
Hieronynnö nefciamus,quid in par^
tribusprimum admirari
debeamus,-eruditicftem feculi, an fcientiarn
fcripturarum. GratisquoqueApoft".
PaulumallegantOfofesPhiloföphiak
patrönurh. lllum enim ab eofurri
fententia alienifämum fuifle, Vel
primä capita epifiol® ad Romanos
abunde teftantur. Ubi autem mo> tiet , ut nobis ca^eatnus å Philo«
fophia, de falfa tantum, de inani
deceptione fecundum tfadifionern
hominumloquitur. k) Egregiä func
hane in'fem Aüguftini verba:Hoc
Grdcwn verhum, ioquit, quoil
Phi¬
lofophiaJ,
lofophia
mminatur,[apienti#
diettur. Undeet)amDivin# Scriptur#,
quas vehementer
ampleäeris,
non o»mnino Philojophos
jed Philojophos hut
jusmundi evitandos
&trridendos
pr#teipiunt. Nam quisqutsomnem
Philo
Jo -phiam fugiendamdocet,
nihil vult
aliud, quam non amare
Japientiam.l)
Ceterum vela jam contrahens,
egregiis
Schegkn
verbis
claudo
:Ego quidem
fic judi
co . tumdemumfore
quieias
&
beatas
ecclejms,
ji
autPhi¬
lo(ofbi veri dent operam
Tbeologi#,
aut Theologiphilojophen -tur pie. m)
s. a g.
t
Dißertationts
^Auttoru
Ejun&umplacidis oftendit amore Camenis
Ingenii foetus, pagina pulcra tua.
Harum dum Iaudes celebrat tua doda Minervaa
Laudes ipfa canit ivaviter ore tüas.
Quamque hilari manibüs plaiidetitexpeftoreMußt;, Prannia cum danturtemporedigna tibi.
4>ogt«wbe
Ä. Grober.|5|^£en
fom roill
roanbra ratt
pd
bpgbenS at>(d
£)d) lippä Pindi füll fumtpa PärnafTen fltftoa/ £att lätjanroiferltgifrdn ftg tuaftc brtfma/
£)d) tfin ungbomS dr fin til)ratt roanba att* 2l£fdlcbS3/ 9ö?m $ror/Srungbomé tib (ilbradjt/ €rt roacfert flrtfnaroarfen talman mdnbe mara/
3 (uutlfet mcb all flit 3 tagit au forfronra
2l;m abla roettentfap mot mångaél;at/föradff. $arfort/minfåre.^ror/ilärbom/bpgbod) roeft/
©4 iTalmanSagerdrantö fring Sbert bufnntö fnpta/
Öcj) feban fruchten afSr flit til Sbcrflora/ 24 bliba ipefan gier mcb Sber onflfan ett.
Laurent. Bjelter»
Christopher Justus