4TEM SIT

D. Jf. G.

DISSERTATIO_PHILOSOPHICA

NECES

SIT

_4TEM

REVELATIONIS

DEMONSTRANS; Quam

Indulte _Senatus

PhiloJ1

in

_illuftri

_Acad.

_Üpfahenfi,

PRiESIDE

\V1R0

_Amplißimo

_{atque Cdeberrinw}

DOMINO

[Mag.

ERICO ALSTRIN,

Log.

&

_Medfaph.

_{Prof.R.& Ord.}

IPro

_folitis

_{iÅPhilofophi}

a

honoribus.

i

confequendis

[Publico

bonorum examini modefte fubmittit

S:ae R:ae M:tis

Alumnus

NICOLAUS

_«3££$2rg

V Gothus.

lu Audit. _Guß.

_Majori,

aji Amt'i _MDCCXXVU.

HO L Ml JE

Ämplisfimoatque

Gdebcrrimo

1^1

_RO,

DOMINO

MAG.

PETRO

SCHYLLBERG,

|

PocfeosProf. in

Acad.

_Upfalienft

keg.&Ord.,

Patrono oriini ve- (

nerationiscuku

_{profequendö.}

C

Um

nerva

pqgrftas hafce

_confcriptas5

?

luci ede

de

Rc

revclatione _x

_quibus

_cas quemper

fe

non

habenf

5

fibi acqui

Patroni

_{Optimf Nomina,}

_ß

_quä

fcunt

_{defeUum, abunde}

tegmh

ßngulari uefiro

in

me

fdvore5

att

dltiorihus

aJfoctatumqifoznfiis^pYO-quodjcjunafierilisqueAdinerva

vo

?iimumquc datoris

gr

atisfimum

re*

cbtefiorx

Amplisfirnorum

at

JSf^ßnurfl

Hum^limuS

WGOh

Cckbcrrimo

_{Ampliflimoquc}

J/ i R O DOMINO

MAG

TMICOLAO

MathefProf. in

Acad.

Aboenfi

Reg.

&

Ord»,

Fautori

asta-temcolcndo.

velationis

_Necesßtate,

_{tenui Ali*}

um

public*)

nulla mihi

_{opus erat}

facratas

facerem

5

unde

nitorem*

rerent decentem♦

Veßra

_enirn,

<diay

emdem-)

quem

lubentes

agno-fupplentj

tollunt.

J/os, inquam9

Boresfuißisßt

mußs

me

aßociarem

texißis.

Accipuüs

itaq,

hilari vultu,

bis

_offert

_munus

_prorfus

exiguum,a-fpieiatis,

eß

quod

enixe

rogoatquc que

Celcberrimor

um

/eßrorum

Cliens

Admßdum

_Reyerenio

_<&> Praclaris-jmo V1R0,

D ö M 1 N O

Mag;

ANQR-£

_LUGNAR,

jpaföori m ^etii _{vig•fannsfimovn"éc}

Öon vicini diftti&us _{Praeppfifocügniffi.}

mö, Patron# _{exoptatiffimo*} jogt-terqpe coiendo.

Admodmn Referenda Fräctaris* fimo VIRO,

D 0 _MINO

U

_JOHANNI

_BRISMÄNN, .

Paftoriin §&f_{dignisümo, Fautori} ]

<••;$?Benefa&oritpultisNprni^ibius.

fuipiciendo, •wuw j, jtjvü $v*,vvjyl Spe&msßm i V! 3 \ D 0 i PETIO ] ÖfficinarumFerra i Roslagiorum Infpe i raoj Atnico fm £

tiä

i

s° _{Admodmi Feverendo}

& Prtclaris*

fimo VIRO,

DOMINO

L M.

_johanni

_bursmann,

c _{Paftori in ötöerfcti&}

^arief^riia/

fi- _{apudKosiagöémeririflimo,}

antehac _per

plures annos Nutritio

propenfifli-WQ,,Fautpri.aetatern colendo. • '',k _t

#* .. . .i' >,Ai' i ■-Jjfj.. UK.#Ji.-i.O'•-■J-••■'i-.'•••••«.

I ♦ 1 , v > _{Fhirimum Feverendo} atqueDofiis-31 fimo. _{VIRO, <03} DOMINO _Ä r, ANDREJ

_{55O0SSJtOÜÄ/}

I Paft.Caft

_{laudatisfimo,}

_benefa&ori

&Amicocertiflimo.

' 1 <S V*! *" ' : I 'C »

_{Rrudenfisfimortue}

ri _RO, 0 M 1 N o y

_erorn,

a _{riarum in} e tfori adcuratifl*. 1 gulari,honora« S _mo. Vobis

T

Obis,

Patronin Fautores

&

Amjci

_Qptimi,

integcrri-mi, Revclationis

Divina;

Con-feffores,

_atquc

_Dcfenfores

ftre-nuiflimi ,

fideliflimi

,

halce

de revelationis

Neceflitate

tu-multuarie

_confcripcas

_paginas,

cupi

_oninigenx

felicitatis

to,

transipiitit &

offert

J

> tf? :T,r a 1 m -,'X jr itoi' ß^f'3o^cmrn : • >omlDhi joihu*'■:é • a,

ef

s.

MON-MONSIEUR,

JE

vous

ne

_feliciter

fcaureis

nf

empecher,

de

? dans cette occa-fion, o// wz/j allez, _acheverla car*

rierre de vos _{ettides, far}

unefca-vante _{dijfertation, far une}

der-711ere _{efreuve des}

_progrés,

que

vous _{y avez fait :}

fe fruit

qui

Vous efi viendra _{, Vous regarde}

frincipalement

;

fe

ne _pourrois, ni ne voudroisy fqmxvous_faire

in-jufiice,

lepartager avec vous, etant dü d vos vetiles d vos asfidui-tes ; Cependant, _{outre la}

fatisfa-dion devous votr _recompenfe,

ce que

jefouhaite,

qifil

fe

fajfe au plutot, &

felon votre merite , il y entre

ausfi

de _{quelque autre interet particulier} fourmois, efperant que comme vous

avez _{deja employé, hiendu}

_foin

four

nton _{information, vous ne}

cejjerez, fas, _{dy coutinuer} avec la meme

bontéy

jusques ä me rendre _{egal d}

vous_{> du moins}

_aujji

_prés,

que je

le _{puis depéhir : Ccfl de quoifat}

veulu vous _{prier, & vous affurer}

en me me _{temps> que} je _prens

ve-rjutblement_{part, ä toutce}

_qui

_vous

éa arriver ? que je

fuis,

_avec

fin

cerité & tout

förte

de

tendreße

MONSIEUR

Votre tres humble, &tres

obeiflfant ferviteur

t"V - "

a ■' *' ' ' ' ' N

P. _ADLERHEIM.

•*WqMfr*

mmémm^é-mm

m

MEMBRUM PR1US.

§,L

Necesfifads^Revelacionis^

rias äclfert acceftiones,

J.

II.

Oflendit

finem Theologta

natu*

raliséjfie

felicitatem

fiiernam,.

§.hlLx ivjufficientta

ejus adfinem

obtinéndum revelaUoms

_necejfi;u*

tem

probat,

of*

5-IV

_Necejfiiatem

_{fatisjaäionis}

_gro* ponit. . . ;

§>

V Eorum

ohieffionibus

,

qui

v

el

negant

fatisfaäionem

,vel

ajfirunp

hominem_frofriis

_viribus

_eamfr#~

ßarefoJ]er

occurrtt.

§.Vt

Gentiles

_{agnovijfe necejfitatem}

revelationis

_„ofienait.

5.

Vil. Eorum argumenta,

_qui

_fa«

crificias &

_rehquas

ceremonins

a

Gentihbus

_{adhibitaspjuris}

_natura

Iis

_{effe ajjerunty refutat.}

%

Vill.

_{Necejfitatem Reveiationis}

_ex

Dei

_{bénignitateprobat,}

* _{$ o & '}

j. L

Icet

_vocabula,

_quibus

infcribitur noftra

diflerta-P

'

tio,

tam

clara

fint &

per-fpicua, utvelprimo

intui-eu_conftet,

_quid

_in

_{receffuhabeant;}

interim tamen ut_prascidatur occa-fio de verbisinutilfter

_difceptandi,

paucis attingere volo varias, fub

quibus

occurrere folent,

fignifica-tiones.

_Nece/Jita^

_{quae primum in}

titulo Iocum _{habet, varie quidem}

apud

Phiiofophos accipitur: V

e-rum noscontenti erimus ädduxifle

diftin&ionem maxime notam, ac m

Omnibus fere _{difciplinis ufitatamJ} qua diftingvi fölet in

ahjolutam

&

hypotbeticam.

lila

eft, qua res

aliqua, quamctmque demumcon-ditionem _{poffibilem ponas, aliter} tamen fe habere _{nequit \ hsec}

vé-ro _{propter poficam aliquam con*}

ditionem, non finitrem alirer efFe,

Ita _{pofita hominum malitia, ne*}

iejfum

eft vetotre

fiandala

(a).

@ o #

^ t

! _que

_hac

_pofteriori

fignifkatio-. ne _, nos dicimus revelationem

fupernaturalem

_necejjariam

, po-a~ _{iica nimirum imbeciiiitate}

Sc cor-r*

ruprione mentis humana?,

Re-u"

velatimem vero a _pr^potltione

lt5

infeparabili Re Sc verbo Velare,

originem ducere , Sc vi

vq-eis _{quamlibet tegminis}

remo-•

tionem, vel rerum fub velo

Ia-?" tentium nudationem _denotare,

o-in _ftendunt

lexicographi.

Cum

igi-m

tur

_Theologi,

_{a quibus hane}

vo-S" _{cem, Sc} una cum voce

ilgnifica-?e

tionem mutuati fumus, doceant»

m

res Divinas maxima ex _parte

ad-^

& eo

abftrufas

ac

velo quafi

invo-luras eile , ut a mente humana

eS

non _{percipi, imo ne cogitari}

qui-Q" _dem

poffint, nifi ea lumine

äli-er

quo fupernaturali Sc adventicio illuftretur ; hunc aéhim illi

Reve-lationem _{appellant. Sumitur}

qui-dem _{aliquando ha?c vox adeo}

la-e'

te _{, ut etjam ea. qua? per lumen} x'

natur» _{innotefcunt, tribuantur}

vela-4 @ o @

veladoni _{Divina?, quo}

_fenrti

_Apö-

_d ftolus dicit notitiam Dei-'natura- h

lem, qu2e _penes

_Gentiles

_fuit,

_a J}eo iis revelatam

_ejfe

_{(b). Verum}

ftri&ior _{fignificatio ut ufitatior,}

ira _{hujus quoque eft loci, qua} in-nuitur _pecuharis

_qua?dam>

_&

_fu»

pernaturali modo fa&a manifelta- r<

tio, qua? non folum ulterius con- r<

firmet ea _{, qua? du&u luminis lc}

naturalis _{quodammodo cognofci fi} poflbnt, verum etjam ea doceat, ir

quae humana?rationiscaptum tran-, n; fcendunt, ad Deum tarnen _{cogno- c<} fcendum ac falutem a?ternam con- _qi

fequendam fcitumaxime luntne- fe

ceffåria. Pritis _{vero,quam adreve- di}

lationis_hujus

_necejfitatem

_{oftenden- in} dam_{propiusaccedamus, poftim-}

_ju

ploratam Ciementiflimi Numinis p(

gratiam, Tuam G L. folitam hu- fe manitatem enixe _{obteftarriur, ve- n}

Iis hofce noftros conatus in me- ni

liorem _{interpretari partem}

, &

In

cum

_{deprehfcnderis}

_{nos non per Xi}

omnia deftderio tuo fatisiecifte, re

digne-# $

ö-

_{digneris imbecillitatinoftr#,qnam}

•a- _lubentes

agnofcimus, condonare.

a

(a) Matth7*

(b)

Rom.1:19.

m

#>j

n-Ii-

_{Necejfitatem revelationis}

oftenfu-ta- _{ro, utile fimul acneceflarium erit,}

n- _{refpicere ad finem ipfius}

Theo-ris

_logia?

_{naturalis. Haec bifariam} con-fci iiderari _{fölet, vel ut fuit in ftatu}

at,

_integro,

_{vel ut le}

_habet

_in

_ftatu

n- natur# _{corruptae. Priori}

_modo

o- _{coniiderata, nullum.dubium eft,}

n- _quin

pro fine habuerit teterrram

e- felicitatem

, ad quam homo

con-dirus erat, _{q tamque}

_{erjam, dum}

n- in illo ftatu _{per man(It<, du<ftu} hu¬ ru jus _{natura'is Theologi# obtinere}

lis _{poterar. Verum cummuko aliter}

u- fe jam _{habeat in (fatu natur#} eor-e- _{rupt#, tantas quidem ipli vires} e- _neütiqüam

_{adfcribere debemusv}

& _Interim tarnen finis femel

_prarir-*

er Xus idemmanet* _quod

plurimi; de

fe, re literaria _{optdene meriti* agno^i}

e- _{A 3 fciuit}

(> •' _{@ o}

fctrnt _{(r). Licet enim certius fit,} quam

quod

certifEmum, Theolo-giam naturalem, hominum culpa

non minimam _prlftinae

perfe£io-nis fecifife _{jadluram, tam en}

quan-tulacunque

ejus vis tuperfit, cer-tum _eft, eam circa Deum

tam-quam proprium fuum obje&um operationes fuas exercere,

eum-que confiderando deprehendere efie ens _{perfe&isfimum., Hinc}

quoque non poteft non intelligere

eum efle fumme _{bonum, inque,}

eiusconjunéfcioneac

fruitåone/um-matn hominisfelicitatem _confi(le¬ re. Ceterum imbecillitatis iuae

o-ptime confcia, videt fehac in vi¬

ta non poffe reddere _hominem

felicitatis _{hujus pfenecompotem}}

qvum quilibet deprehendat inträ fe, defiderium amplioris felicita¬

tis, quam quse adeft,

confequen-dae. Hoc defideriumnon _aliunde,

quam a

Deo

omnis

felicitatis

fön¬

te _{originem ducere,}

_hominique

xton fruftra inditum efib

_judieat;

$0 $ 1

it, inerlto igitur

cöndudit

velie

uti-y- _{que Deum}

, ut in

alia vita

hoc

)a aemum _expleatur.

Aliam

_autem

> _{poft hane} futuram

elfe

vitam,

fl'* tanto certius _{colligit, quanto}

fir-r- mioribus argumentis

probare.no-ii- vit anim« _poft

_folutionem

_a

cor-m _{pore durationem.}

Etenim

_cum i- _{hac in vita} homines fceleratifli-re _{mi, fa?pe varii}

_generis

maétentur

ic felicitatibus; boni _{vero ac} virtu-re tis amantes,

perpetuacalamitatum

je i _{ferie premantur ;}

_firmiter

con-Pi- _eludit, dari _{aliam vitam,}

in

_qua e- _{mali, ob fceleraheic impune}

com->' _{mifta, pcenis}

ple&entur,

boni

ve-i- ro _praemia

reportabunt

uberrima,

n _{idque vi xcernx Sc}

immutabilis

5 _{juftitia? divin«. Prasterea}

ipfkope-a _{rationes anim« fatis evincunt,eam} 'r non effe materialem , fed

fpiri

-tuaiem, atque

lic perenni

vitae,

■t _quam

etjam

anxie

deliderat,

de-ftinatam. _Quid?

_quod

confcien-*

ti« _{ftimuli, nunquam tanto tm)Q«}

r re

_percellerent

malorum

8-mm animös, _etjam

_{itlörum^qui*}

bu> nulla adefl: caufla timendi _poe"

nas _{temporales, nifi anirna fe}

ini-morcalem _{effe, ipfa}

_quodammodö

inteäligeret, Se ^terna ac fucura

reform idaret* ImoTunt _{% qui}

pu-tant * pöfle ms _f

duAu

naturalis

luminis ex Divina _Juftitia

colli-gere, nan foham ammashonunum

poft mortem

_fuperefle,

verum

etjam cörpora

aliquaudo

revi

Au¬

ra effe Sc cum fuis animabuS

Cönfooiatum _{iri, quo totus homoj}

non fela af_{qua pars, aut pramia}

reAe faAorun, _{qu^ in}

_ha

_{c vira}

top ii obfinuit, _{at pcenas iceler um#}

quas hie non pertul t.

_confequa-t

fur. Non rede

_feparantur

_in.

_ttoer* cede> quosopera conjungh, air Fer-tüllianus. _Atque

_huic

_argumenta,

qpo patres

Ecclefia?

crebr ufi

funt contra _{Gentiles, ad}

probaii-dam _{corporisrefurreAionem,}

mul-tum roboris mefTe _{arbitracur b.}

DoA. Fechtius.

_(dy

{Cj

JoiiMtifaus

inmrod,

ad

TheoU

p.t cap.t.

thef

9 n.7.

Beckman.

hi¬

ßt.Theol

Proleg

c s.

§.

4,

Buddeus

in _{inflit Moral,p, 2.Proleg.}

_de

_natura & tndole

_{jurisprudenthe}

_Divm#

_§.

_7»

(d) vid ejus

_PhtLSacrap.

m.

iSO.jqq,

Sylloge

p.

5S$.fiqq.

§.

III.

Quamvis

fiherri

htinc

quodam-modo videar 6c inirendat

Theo-Icgia naturalis:

ad

eum tarnen

ob-tinenddrn valde eft _{ihilifficiens,}

adeo ur nifi ma oribus aliunde

au-&a fuerit viribus , neceflum ha¬

best

_qtieri

_{omnem loum}

_laSorem

fruftraneum, deque

falute

homi-hum _prnrfus

_aåura

_eiTe

_6c

con-clamatum, Nam li nöfitiam, quam

de Deo habet, _{refpicias; cnlt^bit}

eam valde mancam 6c debilem

eile, nimirqueanguftis

cvrcumfcri-pfam térihinis Q.iarquam

etjarn

argumentis baud

obfcuris

demon*

ftret D'eum eiTe fummum bonuiri,

atque in

coojunétione

cum eo

10 _{@ o $§*}

fiimmam hominis felicitatem

con-fiftere; neceflum tarnen habet de

fua _{imperfe&ionequeri, cum}

mo-dum _{conjunöionis hujus non} fa-tis _{intelligat, Per* amoremid} fie-ri debereratio _{quidem fvadet; fed}

non aliter _{quis amare}

_quidquam

poteft, quam qua illud cognovit.

Si _{cognitio eft imperfe&a, non}

poteft a mor nift imperfe&us _efte;

quiavoluntas ita fertur in bonum, prout

eft

cognitum. Et quilibet,

qui naturs fuae conditionem ac-curatius _{expendit, deprehendet}

non lolum fibi inefie naturalem

quandam, feipfum (iipra Deum a-xnandi _{pröpenfionem; verum}

et-jam fe aeliéfis fuis, odium dc iram

Dei fibi contraxiffe maximam.

Unde non _{poteft non fumma}

ani-mi _{perturbatio de anxietas oriri,}

cum modum _{placandi Deum}

pec-catis _{oftenium, ac in gratiam cum} ep redeundi videat nullum.

$ O @ If

5.

IV.

NecefTariam _itaque

_efle

fatisfa-élionem, Deumque

fummo

jure

eam _{exigere, ratiönifatis}

evidens

efie exiftimo. _{Ejus enim}

_duéhi

novit, nofle faltem poteft homo,

feftimonium illi _perhibente

con-fcientiä, fe _{fsepius violafie}

_legem

menti _{inditam, ad quam}

fervan-dam, juftisfimis fe obligatum vi¬ det cauffis. _Cumque

_nulla

_obli^

gatio fit, imo ne

fingi

quidem

pofiit, quam fi intermittas, non

fequatur obligatio

ad

poenam;

me-rito coftcludit, aut _pcenas

prome-ritas fibi efie

_perierendas,

_{aut per} äquivalentem

fatisfa&ionem

efie

tollendas, ita _poftulante

_juftitia

Dei infinita & immutabili. Ät,

inquis, ad

bonitatem

Dei

confu-giendum

eft.

Quid

autern a

Di-vina bonitate fibi _promittere

au-det _{is', qui}

_{offenfis (uis,}

DeiiraiiC

in fe _{provocavit ? Nam ut ratio}

vel-11 _{0 o 0}

le remittere _{; ira quoque}

_dicit

eum

efle _{juftum, ut fme fatEfa&ione}

non _{poffit. Tantum enim uni at¬}

tributorum tribuendum eft , ne

evertatur _{aliud, ut}

optime monet

Buddeus

_(.e).

_{Et fi vel maxime}

poneremus, _{quod tamen} ponen-dum non _{eft, Deum nobifcum ita}

agere pofte, ut citra

fatisfa<ftio-nern _admiffe

_culpae,

gratiamfaciat;

neeeftario tamen_{requirereturcon¬}

ditio de non _{amplius ofFendendo*}

Hoc vero _{quis de fe pollieeri}

pot-eft£ Obftat fåne _{humanse natural} prava, <Sc ad mala _{qusevis alliciens}

ac _{impellens inclinatio.} Audia-mus hac de re _Buddeum

DifTe-rentem

_(f).

_Fingam,

inquit, Deum

ea boniate _{& dementia}

ejje, ut

gratis, nulla accedente _expiatiane,

meniam mihi

_impertiri

_velit

; mim

ftatim

eum perfettioms gradum

con-Jequi poßum, ut _{nunquam in} po-jlerum eum

_offendam

_?

_Profetto

na-tura mea _{rejragatur conditio.}

{t} Tratt, de Tbeol. nat. contra

Chau-fö o $ n Chauvin':'_{(f) in}

_Element.

_Phil.Praft,

fart.i. c,6.

_§.5-9.

$.V.

Vifa fic _{Theolog. Nat.}

infuffi-cientiaadftruftaque neceflitäte

Citisfaöionis, cujus modum ratio

ignorat; haud difficile erit

judi-catu, _{quam neceftaria} lit _revela¬ tio, fi modo finem obtinere

ve-limus. Paucis _{jam eorum} obje-ftionibus occurrendum _{eft, qui} veritatem hane deftruere funt

co-nati. In _{his, ut reliquos ornnes} omittam, non mihimus eft

Hob-befius, qui, ut evincat Deum,

ft-ne fatibfaftione _{pofte remittere}

de-lifta, inter alia _{comparationem}

inftituit inter Deum & hominem,

hoc modo _{(g). Si horno injurias}

fibi illatas minquam ulcifcatur, vel fi ita

_ignofcat,

ut

nullam

omnwo vindiflam , ne pcemtentiam quidern

exigat; an illum

injujium,

an

po-tius

_{fanflum ejje cxiftmabimui!}

_mfi

H _tt o @

Itew minus

_mifericordem

di-cemtiSy _{quam homine}s, caujja

#0» _{poßit Dens}

peccatori-,

prgferum

peenitentibus,

ipforum,

aliorum> pro Ulis

dccepta pcena

_ignofcere.

Hsec fi de homine _{privato intelligat, quilibeü,}

cui fanum eft _{finciputi videt}

per-peram inftitui comparationecn

in-ter _{Deum, ac ejusmodi hominem,}

cujus non eft injuriam _{libi illatam}

vindicare, Ted fummi _imperantis.

Sed fi de _{homine, leges ferendi}

& _{puniendi poreftatem habente,}

comparationem fuam intelle&am cupit, fobriasPolicicas apertecon-tradicit. _{Quis enim ignorat,}

le-gislatorem nimiaindulgentia,

con-cedere licentiam _{peccandi, & fe} fuaque pra?cepta contemcui

expo-tiere. Qnp _{ipfo cum civitatem}

labeia&et 6c _{deftruat, nullum} du-bium _{eft, quin potius injuftus,}

quam

juftus

ifte princeps dici

de-oeat.

Neg melius illi

_{philofophantur,}

® 0 ® If ^

qui licet concedant iatisfaÖionem

fa

efle necefiariam,

eam tamen non

/lm

majoris

momenti efle contendunt,

ne quam ut ratione adinveniri, & ab

ijis

homine

praeftari polfit.

Quod ut

fe

evincantGentiliumpromachi,

quo*

et rum

ftrenuiflimus

eft

Baro^f£W~

rI

bery,

ad

pcenitentiam confugiunt>

n- eamque pro communi ornnium m peccatorum expiatione venditant,

^

adduåi

tam modo, quo placari

^

folent homines

, quam exemplis

1(jj

&

prasceptis gentilium , qui

do-^ cuerunt:ms &ixot.<>7&mTctg/u.tTcLßvAt.v,~

m , L e. peccatores famitentm# m- a£ere*

le-

Quam

vero validum fit hoc

n.

medium

ad Deum placandum,

fe paucis

disquirere

operas pretium

)0.

duxi,

cum primo intuitu fatis ,m

fpeciofe

hoc ab illts dictum vide* u. atur. Non quidem negamus, gen-[S

tiles

intelligere potuifle

pceniten-[e. tiam, ut in hominibus placandis,

ita etiam in LEO _{reconciliando}

1Yj

valde

necefTariam

efle»

Nam cum

16 _{-$ o %}

probe fcireht fieri non poffe, _{ut $} peccara

fibi

non imputentur, _p(

quamdiu in ipüs fuperedet fun-

_^

dämentum _{imputationis, quod eit}

tj,

animus & _{propodtum agendi in}

C2

ageote: facile quoque vidpre

po-terant poenitentiam requiri, _{cum je}

illa lic _{fignUm maxime congruum, ™}

quo alii, quos laefimus-, 8c qiubus- q,

cum in _gratiam rediré _cupimus

^

de mutatione animi noftri certio- _tc

res reddanrur. Verum _li

accu-råtius in _{ipfam naturam} pceni-tentia?, in _{gentiiibus de'prehenße}

q

introfpiciamus, videbimtis _{perpe- q}

ram haberi eam _{pro idoneo, &}

$

fufficienci médio Déiim _{placandi, ^}

Narn cum ea nihil aliud _eder,

£

quam ftimulus quidam confciem v

t'ae, 8c dolor de _{peccatis gravio-}

_^

ribus, cum metu pcenarum , ne t

dicam, cum odio Dei conjun&us» e

parum

proficere

pocerat, ad ju- r

gum pravarum cupiditatum, qux

in varia _{péccåtorum genera crö- c} bro _{erumpuut, penituv excutieri* c}

ut

r>

irr-eit

%

dum. _{Quomodo autem}

fpéråre

potérant gentiles fe

ejiismötii

pce-niteatia _{pofle' Deum fibt} pröbi-tium _{reddere, cum vetérä}

pec-cata _{fubinde no^is; .ciimuiärerrt ?}

Hömicidii. _{Neqyb äudiendus éft}

Qmrcinusqui

ut mifior ceteris

videätur, ftatuit

GenrilesfuiSqui-viribus nön iafvari *fed

tö-t®_{Dei, cujiis}

yias _dicit

pervefti-gari non _{poife , nec ipüx}

quem-quarrt fine _{rrotä proterva?} auda-cié- ponere

_{pofie limités:}

i8

rum meridiana luce claritis con»

ftat, ciim dum uni attributoram Divinorum velificari fludet, alius dignitatem non (atis reverenter

habere. Sed

_quid

_pluribus

_?

me-mor enim fum hunc ejus erro-rem dudum dete&um refutatumr

öué effe " a Buddeo, ad _quem

le¬

ttorem _plura

_defiderantem

remir-to

_(h),

_atque

_hane

thefm

verbis

Mufai concludo

(/):

Neque

illad

dubittm habet, quod

fi

feipfum^

É'

omhem , quam de Deo ex

lumrnt

natura habet, _{cognitionem, omnem}

vitam

_{fuam homo}

excutiat,

_non

in*

'venturus

_fit

_{, quo v}

_{ei femet}

ipfiflf

a peccatis _purgare,

vel

Deum

pec-4atis

_{ojfenfitm placare,}

_fibique

re-conciliare aueat: ut ita de

_gratis

fiei, de

remijfione

peccatorum

&

vita aterna, a Deo

confequenda,

v

perpetuo

dubitandum

<&

tandem

de-fperandum

fit.

Deum

autem,

qM

animam immortalem, cum quodaffl

beatudinis

_defideria

_implantato,

_hc~

mini _dedit, qua rattone,

&

; xpecca: p ti dt m

}.

I _ti m k h dt (

'W _m

feecatoribus reconciliari, & ad bea-titudinem aternain illis

conferen-dam

_{fe induci}

_{velit, ntortalium}

ne-mini

_patefecijfe,

_{a ratione omni}

alienum _{eft. Quibus omnibus rite}

perpenfif

>

fatis

probabiliter

conclu* detur, dari veramquandam&con~

fequenda

faluti

fufficieutem

cogni-tionem Dei , qua cum ex luir\ine.

natura haheri non _{poßit, ex}

reve-latione_{jupernaturali dependeat ;}

bomini, ut alibi,

_ubicunque

etfzm

detur, eam quarat,, incumbere..

Ci) tn

traä. de

Homme cap. rj«

(h) vid, traäat. ejus'de Religions Nat,contraChauvinutn, _{quibab in*}

ter _{ejus parerga. (ij Introd. in.}

Theol. de di_{fl, Theol,in Nat. & Reif,}

eap,i, p.fo,

i

ynln&Qii

Porro neceffitatem

_amplioris

cognitionis de modö expiandi peo cata, aperte commonitrawexem«

pla Genüüum»iQuis, öüirn

m . »o &

rat , eos de diis

placandis valde

_j

folhcitos _{fuifTe acop rofos,non ra- j;}

men conrenros lumine _narurali, e

fed ad revelatipnes, quas divinas £ crediderant, confugifTe? Gerte hi- Ii ftoriae _{religiontim fere orrines do- £}

cent, facrificia per torum fere f]

orbem ufitatä fuilTe. _{Quid ipfam b} diei _feptimi

_£in&ifica

_{tionem a/plu- p}

rimis Gentibus obfervatam com- _d

mfemorem f _{quid ignem seternum n} tarn Perfis, _{quam Romanis olim e}

ufitatum ? _quid

_denique

_{varios ß} apud Gentiles Iptfrationum & ex* ei

piationum ritus, fatis

fumtuofos?

q

Nonne _{hacomnia, utpote lumine}

_Vi

naturaIi non _{excogitata , & ta- fi,} men a Gentiiibus ad Deos _{placan- ft}

(dos ut necefTaria recepta _{, often- Q}

durit _{ipos agnovifTe}

_necefiitatem

_^

revelationis_{£ ;}

₃

-§.

VII.

gl

•Ov\. u,-. Bu i' _''ar

Eorunv_{itaqne opinioni,}

_qui

_fir

_^

crifkioruni, _aharumque ceremq- m

@ O $ AI de _niarum

originem ex rationis

lu-:a" _{mine derivare volunt,}

tanturn ab« eft, ut fubfcribamus, ut _potius

af-ias _firmemus

, eam nulli, vel falrern

hff-

lubricofundamento

efle fuperftrti-'°* _{ftam, Sententia? iftius adfertores}

>YQ _funt

plurimi, pracipue vero

He-irn _{braorum nonnulli Masiftri}

, &

'u' _{Pontificii fere omnes. His addenr}

m" _{di funt mifericordes illi}

fuprapie-morati Genrilium _{promachi, qui}

|m

eandem quidtm inflant tibiami, i°% fed diverfum in finern. _Scopus

'x' _{emm Pontificiorum nullus eft}

a _ius,

)S> _quam

ut evincant, etiam in

No-ine _{vo Teftamento locum efte}

facrx-ta'

_ficiis,

atque. ita mifiam eo um

w _{fundamenro non deftitui. De} m'

Cherbery vero/6c ejus afteclae

hbc

agunt, ut oftendant viam in cce-clum patere omnibus, etiam illis,

qui tanr um luminis naturalis

ca-gnitione contrnti funt. Horum

a, argumentis enumera»

dis

ut im^ cio-

morer

' e re non

e^e

ar

bi

tror,

nrn

en^m

fum

ea a

Theologis

noitira-21 @ O 0

noßratibus _{pariter ac}

_Philofophis

dudum

_{perftri&a efle}

_&

_refutata.

Aliquas taraen rationes pro ne-gante fententia*

adducere

noftrum

nos jubet propofittim> _quo

clarior

€vadat _noftra, de neceflitate

lu-minis

_{fupernaturalis,}

_fententia.

Si enim _primo

_ipfum

_finem

per

facriiicia

intentum, eum

e-nim _{pracipue urgent,}

refpicia-mus; certum equidem

eß,

ab

o-ninibus _{facrificiatuiflépera&a} ea intentione, ut peccata expiarent,

acDeos, criminibus

offenfos,'pla-careht Ißam vero perfuafionem,

quöd

hoc

modo

peccata

expiäri,

Sc Deus _placari

_poflit

_>

ex'di&a-niine rationis natam efle omni

no _negamus. Docet enim

Jus

Natura? eum ad _pcenam

teneri>

in _{cujus poteftate}

_fuit

_peccare, vel non _{peccare ;}

injufhim

vero

efle, innocentem _{aliqua ratione} Jaedere;

_quod

_quin

_fiat,

_in

_ejusj

modi ma&ationibus animaiiuffi

non folum~ brutorum, verum

*1

* jam

hominum,

nemini

dubium

t

effe

poteft. Et

cum

fatisfa&io

in

ie-*

omnibus rarionem

habeat

peen»,

|m

nemo non

novit

aequius

efTe,

ac

or natural

rationali

convenientius

,

lu. pcenas, non

folum ratione

quan-titatis, fed etiam _quaiitatis j

de->m

terminari

ab

eo,

gui

legem,

con-c- tra quam

peccatum

eft

,

pofuit,

la. quam a

deliquente.

Porro

nul-Qt

lam videt ratio

proportionem

in-ea ter

ma&ationem

animalis

alicu-nt

jus

bruti

vel

hominis,

&

iram

(la;

Dei,

quam

tarnen

hoc

modo

tol-,m

lere

intendebant:

led

potius

quis

(A

concludere

pollet,

Deum

plus

of-y'

fendi,

quam

placari

hoc

cultu;

n^. cum

ma&atio

ifta

animalium

,

ut

rus

de immolatione

hominum

apud

[.j

gentiles

ufitata

nihil dicam

,

ne-•e'

*°

crudeütatis

pra?

fe

fe->r(J

rat,

utloquitur

Buddeus

(£).

Et

>ne

b,

m.

Dotf.

Gezel/us

(7)

optime

0

banc

in

rem:

fi, inquit,

contin-jrn gat

hac ratione

placari

Numen,

et.

Hoc

ex

ipfius

voluntate,

fine

cu-U2 Jus

cognitiofte,

ratio

noftra

non

yk'\

_%

_o§

andere _{poteft, quomodo hujus yei} iliiusmors _{ceterorum crimen} fol-vat. _{Jam nos lurnine}

fupernatu-rali edo&i novimus , effufionem

fangyinis adpeccata

expianda

ne-ceiTarjam efle _{(m). Prono} ita-que hinc fluit, _{a^Iyeo, Deum} ne-cefTario _revelaue

>primis

homi-nibus hunc modum fe _placandi,

éumque

tandem fucceflu _temporis

ad _{plurimas nationes}

ferpfiffe. Non tarnen ad omnes _{ferpflt j}

teftantur enim

_hißoria?,

facrifi-cia _{apud qimdam}

gentes in ufu

!

npnquam fuifle, ut ex

Hdrnbec-fcio obfervavit modo _laudatus Ge-zelins _{(n). Idem}

pronunciandum eft, de _{fanäificatipne}

Sabhafpre-liquisque

ceremoniis _apnct. Genti-les ufitatis, adeo ut fallant _{& fal»}

lantur, _{qui eas ex natur 7 du*}

cere funr conati. _Lübens c_qui

dem fateor cum _Celeberrimo

Bud-äe° _{(ö). Salutare^jidmodum,} hmno

quodammodo _necejjarium

_ejfe

_{, yit}

quandoque

negotus ceteris

_jepfitis

_>

$ © @ ' ' af

el _{cultui numhiis vacemus\ at vero ut}

•I- _{jeptimus ex hebdomade dies lege}

na-i- tur£, huic eultui. de_{flinari debeat,} m _{id quidem}

quo paäo evinci

posjity

e- nm video. _Argumenta

, qu^ in

a- _{contrarium aiferri}

folent^ non

di-

e-gna yidentur , quse heic

adicri-d** bantur , cum veri vix aliquam

ii» _{fpeciem habeant. Supereft itaque,}

is ut _{concludairms, ha?c omnia non}

fe _{aliunde haufifte Geöfilés,}

quam

H _{partim éx träditione vel} conver-fi* _{i fatione cum Judasis,}

cui

occafio-lu _{ncm fatis cofnmodam}

praebuere

c- _{]uda?orum comtriorätio in}

iEgy-

-pto, & _{poftmodum abdu&iones}

m _ac

transmigrationes in regna, a

gf

jttdsea

prc^ul

diftita

;. partim

quo-& _{que ex ipftus diaboli fuggeftiöne}

d- _{ac, inftigationé}

, qui inftar Simiae

u* Eei ecdem modo coli _{yöluit, quo} ii- _{ladseiy Dtum verum colebant. Uli} d- _{humani generis Lcfti}

quoque tri¬

fft buendum _{eft, quoct gentiles non}

ut _{contenti hifce modis per}

famam

s_%

aceeptis,

perfeäiores

adbuc

dera-O _^

derarent revelationes, _quas

_ipfe

quoque

infernalis

genius ex

ora-culis _{eru&abat; qua}

_de

_re

_plenas

funt omnes hiftori^ exemplorum,

quas

heic

adfcribere impérata

pro-hibet brevitas.

(k) Traåat: de Piet. Phil. §. 40,

Cl)

D/jJeft. de

inftinäu facrif.

in

Gentilivus habita UpfA.

167-04.97-Q?i) Ehr.

9: 22.

(n)

in modo citatet

DiJJert p.si. (0)

Iraäat, de

Piet,

Phil _$.41.

§.

vur.

Hane eandem Revelationis

Ne-ceßitatem non parum

adftruit

Sc demonftrat _{ipfius Summi}

Numi-his fumma _{benignitas, qua res}

omnes a fe creatas 5c

dependen-tes neceffatio _{ample&itur. Hac}

quin fpeeiali modo hominem pro-fequarur, dubitare vetat, eximia illa, qua prae

reliqpis

creaturis

vifiblibus _{gaudet, excellentia. Et}

#߮t

*7

efle nbn_posfit,

_hominem

_{fua cul¬}

pa rnultüm

degenerafle

a

prifti-na

perfe&ione,

_{ätque ea, quat}

creatons voluntati funt contra¬

ria , tentando , gravisfimas

me-ruifte _{pcenas, ita}

_poftulante

jufti-tia divina: inde tamen

conclude-re non poteft ratio,

hominem

adeoamoreDei excidifte, ut

nul-lus ad _gratiamdetur

_reditus.

Cer-te, Ii bonitatemejus refpiciat, qua?

aeque

eft

immutabilis

ac

ipfa

jufti-tia, fpem

haud

levem

concipit,

Deum _{provififTe ac}

_monßrafte

ali-cubi _aliquem

_modum

_{, quo} re-conciliari velit. Vix enim acne

-vix _quidem

_{credibile eft,}

infini-tam bonitatem et fapientiam

re-liquifte totum

humanum

genus

in inelu&abili _quadam

_miferia,

nee ulla un_quam

doeuifte

revela-tione, quomodo in integrum

re-ftitui

_poflit.

_Audiamus

_Placcium

hac de re ex

profefto agentem(j>)t

fflfie pofitis,

ac ea> qua

decet,

at~

*8 _{@ o @}

fuperfore fana fobriaque

rationis

compotem putamus, _{quin illico}

_fit

exinde _conclufurus

, haud pojfe

to-tum _{mortale genus}

a tam bona be-nignoque Deo _penitus

_defieri,

_{adeo i}

ut, _{quamvis eorum nulli}

_fiponte

_jua

finem &

_fecopum,

_{ad quem obtinen-}

_j

dum a Deo fint _{ordinati conditiquey}

cognoficere, nedum obtinere valeant,

tarnen _etiam a Deo ad

ipjum

nulla

rat_{'ume , nullis adminiculis,}

juven-tur; imo ne _{quidem, cur non}

ad-juyentur , eodem ipfis fcire

de-tur. _{Horrendum hoc Jane}

, nimis-que

fumma

ajfeäioni Numinis conr

trarium _{föret. Prasterea}

, poteft

ratio _{perfpicere, deli&a hominum} efTe caurfas omnis mali ; _poteft

perfpicere, partem prenas ad cor¬

pus pertinere, fi non aliam ob

cauftam, attamen _propter

arftis*-fimam unionem cum _anima,

ob _{praeftitum animas minifterium.}

interim tarnen _plurima

benigni-tads ac _{Providentias Divinas}

do-cumenta _{erga illud exftare vide¬}

@ O @ 19

mus. Ut _{jam nihil dicam de}

be-neficus, quibus ad ejje fruitur|

ea _{tantum, qux ad bene ej]e}

ten-dunt, _{attmgam; quorum non mi¬}

nimum _{eit, quod naturaliter ipfi} inanifefiatum _{fit, quo pa<So} plu-rimamalaevitare;_{multosquemor¬}

bos _{, quibus obnoxius fa&us eft,}

ope medicamentorum depellérfc

queat. Hinc fi tanta cura partis

ignobilioris

tangatnrSummumNu-men>

_{quantomagiscredendum-e||,}

bemgnum illum Patrem , afcimJb

noftrse, utpote -parti prafitantiori,

profpexifie modum elabendiexfui£

malis, _{eumque homini revelafie.}

Namcum certum _{fit, animgnj^ut¬}

pote fpiritualem & immortalem^

corpore longe elfe nobiliorem;

du-bium eile non _{poteft, quinDeo,,qui}

propörtionem quandam in a

nian-dis creaturis _{fervat, adhuc magis}

curae _{cordique fit, quam corpus.}

(0) traft,

depreecip.

iiju Phil

mora-Iis_{jefts£. 9.}

MEM-30 § o g

MEMBRUM POSTERIUS.

&

§.I. Ex neceßitate Deum

rede

colen-

te

dis necemtatem revelationis de~ m

Pr

monftrat. ,

§. II. EÉ

infufficientia

prxceptorum

^

Vhilofophicornm

ad

morbos

animi

"

,fan

an

dos, ofiendit

necesfttatemper-

F

feäiorum pr^ceptorum. ,

III. _{Dijjertattoni colophonem}

_addit♦

$. l

;

EX

bravimüs,conftrare

illis,

quagam

leviteradum-

arbitror, _^

quam neceffaria

fit revelatio

^ illis in rebus , qua? captum burna- _C]

num tranfcendunt: fequitur jam, _tl

ut _{päucis inquiramus vires}rationis _j in _{illi^ qua? ei quodammöcfo}

_funt

pervia.

Intelligo moralia &

natu- £ ralia. Inter illa _{primo occürrunt ^} officia _{erga Deum} , quse nomine V cultus venire iolent. Hit _duplex

_J

eft> internus, qui

ipfo

ånimopera- ■

gitur, &externus, qui

verbis

&

fa-Sisabfolvitur. _{Utrumquelege na-}

_^

turali _{pra?cipi» canto}

_confidentius

suUerimus y _{quanto certius}

eft,

@ ° @ ?!

Deum ab illo minitnecoli cultu in¬

ferno, _qui verbis &

fa<ftis,

eum

vef

u negat vel venerari negligit.

Sunt

enirnverba _{&geftus eaindicia,}

qui-n

bus

exprimunrur

animi cogitata,

||

Quid

quod

religio,

qua?

alias fir*

miflimum audit focietatis vincu-lum _absque

_cultu

_externo,

_eofaepe

t

deftituereturufu. In

genere

ifaque,

tam _{de cultu interno, quam} exter-Do, di&itat ratio,eum

tanto-majo-h

rem eile _{debere, quanto} major _<5c

9 k_perfedior

_eftDeus,

_ceteris

omni-bus,

quibusreverentiamdebemusj

l-eultus enim _cuique

_debitus,

funda-tur in

_perfe&ione

_ejus,

_cui

_debetur,

15

ait _{Mupeus (p).}

\

Atqui non

nifi

imperfe&a&

in-1"

firma eft , quam ratio

fuppeditat,

1

de cultu D/Vino notitia, &adhanc

1

ipfam notitiam,

qualiscunque eft,

*

tionnifi

pauciflimi

_perveniunt.

Pla-cet mihi hac de reThom#Aqitinatu

l\

judicium,

quod

a

Rech*nbergw

ad-a"

du&um eft in fundamentis ver«

}% @ o %

farium

;•

_ihquit,

_{efl hmmi accipm}

n

per _{modim fidei,} non

_flum

_{ea, qua}

q

funt fupra

rationem ;

_fed

_{ettan r2} ea, _{qti£ ratione cognojci}

_foffmt.

c

Et

_{hocpmptertria\}

_Ptimoquidem,

t{

uti _{citius hämo ad veritatis Drnnk} ({

tognitiommpervenUt i ■ Secundo ut _y

cognitio freifit comniurnor: tertio;

proptercerütudineni. Ratio enim _c humana in _{rebus Dhinis}

efl mul*- fl tum _{deflciens. Cujus}

fignum

eß, ft

quia

_Phdöfiphi

de rebus humana _q

-naturali ■

inveftigatione perfcrutan-

ß

tes, in multis e, _{raverunt, &}

_flik

ß

ipfis

contraria

_fenferunt.

Ut ergo r

ejjet

indubitata

Sr

certa

_cognitio

p apud homines deDeOyOportuit,

qiioi

_r

Divina eis _{per modum fidei} trade-(

rentur, _{quafi a Deo diäa ;}

qm i mentiri non _{poteft. »ciHuc accedif,}

r

varia efTe_{hominumingehia, diver-}

_f

(asque admodiim•'volufrta tes, uncle \

facile_{fieri poflit, Ut}

quilibet fimtn I eligeret modum, _{quo Deum cole- \}

ret, _{eumque 6c fua commoditate t}

ac _utiJitäte

_metiretiir,

aut_etjara

ter-<n hU dm nt. ?mf W ut io; 'im üU fä nit in* filn tia åt le*

jåi

% )V" de ni fe¬ ite ri- r-@ O $ ti

termitteret. Et cum! mutabilia

quoque

fint

ingenia

hominum,

et-jam religio annua

eflet,

&

cum

caiendario, uti dicitur, mutare¬

tur» Hase an Deo placere

pof-ient, cuilibet dijudicandum

re-linquo,

& annon oporteat

herum

ex fiio _{potius quam}

_fervi

_arbitrio

coli. _{Egregia funt, qu^}

_{hane in}

rem habet Doft.

Mafius:

Non

pu-tandum _{efl, inquit,}

_perlnde

_ejje

(juocunque modo Dens

colatur,

Jed

jupponendum efl, Ha,

Deum

colen-dum _ejjéy

_quemaamodum

_ejus

_natu¬

rs_{<& attributis} convenit. Hoc

fup-poßto , fieri non

poteft

,

quin Deus

rationem eultus

_fiti,

fpfe

_revelarit

(>)♦ Et cum eultus

fit

unicum

illud, quo ad Deum

perveniri

poffit, bonitas Dei non omittet hane viam nobis monftråre; nec veritas _{patietur , nosi}

_in

_errore

Sc in incertitudine de ejus cultu

vagari, ut idem 1. c. paucis in-terje&is docet.

i

0)

wd*

ejusDijJert.de

infuff.Wm.

34- ® o ®

nat. ctä

_fal

_{§ 16}

(q) part, 2, L h

{rf

De Theol Nat..

_§,28.

%

II.

NecefTariuFn omnino efTe _majus

6c' _{perfe&ius lumen}

, quam quod

natura _fuppediéat

, arguic etjam

ihjjgnis ille deleötis, _{qui in}

re-Jiquis virtutibus exercendis fatis perfpicitur. Non _{equidem nega¬}

mus , rationem videre Obligatio¬

nen! _{hornini injun&am efle ad}

focialiter _{vivendum cum aliis,}

nec non ad _{curam fui ipfius}

ge-rendam , atque ad hoc requiri

virtutum _{moralium exercitium} affiduum 6c non _{interruptum :}

Verum fi _{paulo accuratius in fe} ipfum introfpexerit homo,

dépre-hfendet anirno fuo inefTe

hörren-dam _{pronitatem ad vitia, adeo ut}

fi _{ve] maxime propofuerit}

fibi ab

iis éÖe _{caveftdum, fentiat}

nihib-»mlhus voluntatem ita affé&ibus

abripi,

ut

fepe

virtuti contraria non

■fe

O

fe'

_'ff noii _{(blüm appetat Ted &}

quatür. Huic itaque morbö' ut eccurratur, valde

_{rie^Fähutfféra}

judicat ratio; verum ubi _reroédfå

circümfpexerit,

jam

•

ftupébs

%

attonitö-fimilis , qiiof fe vertat_v

nefcir; _{prascipue cum clare fa'cis}

perfpiciat, fe operam & oleurfi perdéré, II in fe ipfa medrcinstn querere velit. Hinc eft, _qued li¬

cet _{operofiftimi fuerint genfilium}

Philoföphi in remediis huic

khör-bo _{parandis, parum tarnen}

pro-fecerint, Certius enim eft, _quam

ut ulla ratione _{negari poffit, prarf} cepta éörum , qua? inftar medi¬

cin# eflent , non

am:plius qiiatn

ad vitia _{qu#dam externa}

quodam-modo cohibenda _{valuifte, manen}

-te, imo dominante nihilominus

vitiofa ad _{quasvis mala}

proclivij-täte _{, in ipfa mente. Audiamüä}

hac de re Celeb. Buddeum _(V)1:

Omn'm, inquit,

quaPhilofophtdfub-mmifträt, remedia, ita

ftwt

com-farata , ut, quos eft

mali

in nobis

infi-cO^§&

perrincUifc, w» propw*

fionum

pmvarum vix

iminuere

vel

leviter immutare

_pasfint

r tantum

abefl\ ut volmtatem penitus emen•

dare _{queant. Hinc itaque prono}

fluit _alveo, neceflaria efle

praece-pta

illis

perfeéhora,

quibus

ine-rit vis

_quaedam

_animum

mutar*-di> & Orientes in voluntate pra^

vas _cupiditates &

afFeftus

vitio-fos _{reprimendi, quse aliunde ,}

quam ex

ipfo

Deo omnis

bonita-tis ac

perfe&ionis fonte,

_ejusque

reveiatione fruftra _exfpe&antur, Hoc _{ipfum Socrates, qui primus} inter Graecos

_Philofophice

_moralis ftudio 6c dofirina inclaruit ,

in-tellexifle videtur, dum morti vi> cinus, uteft de eo apud

Platonem

m

Phsedone, jufTerit auditores fuos

Grseciam univerfam _eeterasque barbararum nationum ferras

per-agrare donec, quas

lumims

natu¬

ralis

_fuppletura

_fit

_defe&um,

di-vinam invenerit revelationem.

(s)

Element.

Phil.

Pratf,

fart, t.

c.6, _§.48.

conf.§.57.

$.1X1.

{

Quod

vero

attinet

ad

res

na¬

turales, utpote

mundi

totius

pri-ginem , nec non

hominis

örtum

&ftarum poft mortem,

funt

Phi-lofophi

nonnulli,

qui

etiam

in

il-lis ulteriorem defiderent

cognitio-nem.., Quare inde quoque argu¬

menta peti

pofTent

_pro

adftruen-da

_necesfita:e

revelationis.

Sed

de

hifce

_pluribus

_{non agam ,}

_cum,

quee

fupra

ex

Thoma

Aquinate

ad-duxi, huc etjam pertineant.

Nos

vero , qui

hac

ipfa

revelatione,

quam

adeo

necejjariam

eile

vidi-mus, per Dei

gratiam

fruimur,

merito felices

pr&dicamus;

ejus

enimbeneficio e

denliflimis

igno-rantise tenebris

edu&i,

lumen in

lumine

perfe&isfimo

videmus*

Noftri officii eft, pro tam

im-menfa Summi Numinis

Gördia , cui unice hoc

beneficium.

acceptum _reterimus,

gratiasage-;;

re

humillimas,

ne _{indigni & in}

grati _{videamur donatarii. Noft* ii*} quoque officii eft ; idem

_fupr

_x

mum _{venerari Numen}

velit pro»

eädem imrnenfa fna

_bonitate,

in

dirigere ahimos _{noftros , ut}

_ei,

qua par _{eft, pietate <5c Teveren«»}

tia tam _nobile

depoütum

trade-mus, ne eo _{nobis erepto,}

in _naturales

reiabamur

miferias.

im.

gågne^hn

i

_:at

_AUCTOREN,

2å _{Jpan 1}

_Upfrtfu

P r Om tf>en

%

1ppen(wat>a©atinmgen$

t'

_{$löDU>änt>igpet}

e"

dijftuterade.

®J^urufDäl9laturené^)Sicrc

ai 3

början alt

iardttat

tt)äl;

Seftnneg boet

t

bagj

tt>t»erre!

©tor

brift

uti

förnuftig

ftäl»

£t)

fccntoib

flauet

altiD

blifnxr/

€i fomraer

in

til ftewanö

frnaf;

£>anföga &opp

orn

fromgäitg

giftoer/

SBib

_{ffiepöbrä« ratar}

_uppä

»rat

görMiftö« altfå

faro:

Naturens liué

_{upü)|aö bét}

SIf (torre Hus/ ©ubö

namn

tü

dtjro/

0om

föfaö

(Tal

i &mab

man

%H

Vt*_{10*♦?»*w%^##-%f"f*}

giötr.

.

2BåI

_bottom

_&ar

_od)

_emigt

feban/

@om

_t&etta

_roet

_{befinna få:}

#ang

måne

albrtg

fer fitt

ncban;.

,

SOTenfiabigtliuébepaa måi

** ■ _L

Jfytil Candidat, 3

Ofi

t&ettttifa/j

#a(

tberftft

tacf

for

måbaiti

€r:

©üb låt'

_fift

_{Jiu6€rfiåbfe fpfa/'}

3ag utaf

trogit fcierta.

ber-Skara ben a, _May.

V7ZJ. AND. BEGKMARCK. ISfl * * * * * *