a F. F £>. S.
DISSERTATIO ETHICA,
DE
V I R T U T E
INTE NTIO MIS,
Quam,
Ex confenfu Amplif. Facult. Philofoph
in llktflri Academia Vpfalienjt}
Sue PRflaSIDIO VIRI CLARISSIMl
DN+ LAU RE NT II
ARRHEN1I,
Hiftor. Profefî Reg. & Ord.
Tublicœ Candiclor um ventilatkmi modefle fubmittit
S:^: R:je Mms Alumnus
PETRUS TRYSEEÎST
O Gothus.
ïh Audit. Guß av. Maj. di* Vit Febr*
An fi i MDCCXIX.
horisante meridiem fo itis.
Ups alije, typis Wernerianis,
S:« R:« M:tis
MAGNffi FIDEI VIRO,
REGERE MDISil MO
PATRI ac DOMINO
M.TOESTANO RUDEEN,
Diœcefeos Line. EPISCOPO Eminentiflimo,
Confiftorii ibidem PRiESIDI Graviffimo,
Regii Gymnafii, & Scholaruni
per O-Gothiam, EPHO
RO Ampliffimo,
MAECENATI MAXIMQ*
AD, VêNSRANDE PATER. limina fiflo, foetum tu A
Quem minime velat palla rubere niteriS.
Qu a lis at eß Patrie faciès, eß talis & Uli Veßis, id eß trißis, lugubris atque nigra.
Nec fatis ipfa placent, por is eß qua funder
verba £ Sunt bec trißitie lucida ßgna Tibi.
Att amen baud dubito mer it um Tibi ßß ert
fruBum :
Sufcipe primitias bas Heliconiadum.
Sufipe , valde precor , MAiCENAS ment à
benigne :
Nec tam quoâ > quam qua, refpice, men*
te , fer o.
Lata favere canitGothicis Te farna Camenist
Ut mihi idem facias fupplice 'Voce rogo.
Cujus ndn dubitts, reliquis cum concind
Got t bis i
O VICEAT RUDE EN, TER VALSAT*
Oys DIU!
REVERENDISSlMl Dn. PATRIS
Cnltor h*umtUimu*
P. Tryféen*
Nobilijßmo VI 110
d» benedicto ekermann,
Supremi Dicaiterii Gothici AD-
SESSORI confultifiimo, PA- TRONO Propenfiflimo. *
Plur, Rev er. atque Prœclarijfimis
Dn. magistris,
Florentiflimi Gymnafii Line. LEi CTORIßUS Laudatiffimis, Con-
liftorii ADSESSORIBUS *.
quiflimis, Promotoribus exoptatiflimis.
Sumite, Patres Atque Patrom, jQuodfer o mmus >
Sit leve quamvis , Proute fer ena,
Quam bonitatem
NobilixT. Max. Rev. atque
Max. Rever. aîqtte Amplifpm o Domho,
3 Mag T H Ö M iE IHR E.
> Diœcefeos Lincop. ARCHI-PRiE-
POS1TO longe meritijffimo, Con-
fiftorii ADSESSORI Primario,
Prorriorori Defideratiflimo.
Plur, Rev er endo VIR O,
, Dn. T O N JE
"
USDORPHIO,
E\ PASTORI in 6c got meritis-
i- fimo, ob bénéficia plane pater- na, filialireverentiajugiter
colendo.
Devenerabor Dum licet uti Celere vita.
Atque precabor »
Üt bene Vobis Omma cédant.
ne Plur. Rev. N. Veftrorum
Ctiltor indefeJpM
P. T.
Reverenâo atque Doäijßm Dn. johanni
agrelio,
V. D, Comminiftro in -iSorq &£ot vigilantiffimo, Patri cariffimo,
honoratiffimo.
EN! Muja Tibi t pagellas animo paucas ) PATER parato Alme > noßra
Tert, pre cet mu It as quoque pergit illa
Turniere j fumas*
Quo t mihi femper bona praßitiBi ,
O PATER y dicet mea non Thalia :
Namque quod certe mihi contutiHi,
Pr&valct ori.
Public 0 quod jam quo que teflor hoc ce J
Et Tibi grates habeo decentes :
Aft Dcum multts onerabo votis,
Refferat tpfel Cariffimo atque Honoratiffimo
Dn, Patri
O b Je quentiffimut filiuS
Pet, Tryféetu
Ad
Qrnatiffimum atque FolitiJJimum
Dominum Rejpondentem,
PETKUM TRYSEEN,
Diiïertationis hujus au&orem,
QUamvis hominis vires Cas in bono valde diminutas congenj*
efle, fatendumfit; attamen adhuc aliquasfupereiïeconfiât: quibus in
vita fociali, non modo ad fui confer-
vationem rite inftituendam, fed &
aliorum hominum vel utilitatenu,
promovendam,vel perniciem aver-
tendam, aptiffimus reddatur. Imo
tanta eft ha?cnatura? vis, utnonfo- lummodo ex aâionibus illius ex-
ternis eluceat; verum etiam folain-
tentione manifefto fe prodat Ha?c
vero quomodo & quatenus a&io-
nem reddere bona vel mala valeac, egregieTu, PolitiflimeDomine-,,
inhacce tuadifIertatione,monftras:
Ut ejus rei notitiam inde qui vis ad-
tentusle&or , haurire poffit foli-
dam. Cum igitur me non fugit,
quantum laboris, quantumque vi- giliarum, materiae tam fueciofœ e-
laborandaî impenderis^ pro ami-
citiae officio, quo Tibi obftri&us fum, occafionem datam negligere nonpotui, quin paucis hifce&gau- dium, quo afficior , teftarer, &
Tibi fimul fru du m lludiorum gra- tularer lcctiffimurn. Gratulor ita- que Tibi non vulgares in artibusli-
beralibus profe&us, quorum docu-
mentum fatis evidens hsc egregia
tuadifïertatio pr^üat: gratulor Tb
bi fingularem ingeniidexteritatem;
cujus eö major laus Te manebit, quo difficilior Tibi hifce calamitot fis temporibus emergendi occafio
fuit. Madè hoc virtutis ftudio, hac laudabiliintentione : egocerte pol-
liceri poflum , Te ftudiorum & la- borummeffem olimcolle&urum u'
berrimam : quam utfupremum Nu'
men Tibi largiatur, mearum erit partium femper precari. Vale Sc
fave
lui ßudio(i(fimO
P. C.
I. N. J.
§. i.
Lurimas hôminî, pr&
ceteris creaturis» o- mnium bonorum au*
dor contulit dotes ; quas inter màximo
eminet rationalis ani*
mus. Hoc enim, ju- dkre Cicerone Parad» t. c. 4: nihil efi prtßantius, neque divinius. ConceflÏÉ
àutem hominiadeo divinarn praerogati-
vam fupremum numen, ut ejus bene- ficio aptus eilet adipfum honorandum,
& iocictatem cum fui iîmilibus colen*
dam» Quorum lîlud minime redo freiet, hocraro, fi aliud externis fignis
ptae fe ferat, aliud animo Volutet. A*
fiimi intentioeft, quam circa fingulas
a&iones fpedat Deus, immo quam (pé¬
dant etiam homines, quatenus illa ex
circumftantiis patefcit. Nullamqvc a*
A dionem
I
dtionem probabitDeus,quam nonpro- duxit bona intention neccommuniter homo probabit, (i qualitatem intentio-
nis noverit. Adeout intentio fitquafi
forma adlionis, cujus refpedhi fœpc
habetur vel bona velmala. Ego tan-
tam intentionis vim perpendens, ope-
rx pretium fperabam futurum, fi pa-
gellas aliquot de VIRTUTE INTEN¬
TIONIS publice ventilandas exhibe-
rem , ut fic mihi daretur occafio, rem hane penitius intelligendi. Quod quo- que, B* L. tuo fretus favore, facere non dubito.
§. II.
Ceterum, antequamad materia traéö'
"Honem propius me conferam, in limi¬
ne quafi hujus differtatiunculae , ipfain- fcriptionis vocabula explanare lubet,
Horum prius eftVIRTUTlS,quam a Vin appellatam cfle dicitCic. Tufc- Quacft.'
1» 11, c. 18? quoniam viri propria maxi¬
me efi: fortitudo* Sumitur autem (0
pro Fortitudine, ut apudTerent.Eun.
adl. IV, fc. 7, V, 8 î Egonéimper/ttorU vif"
tut em noverxm, Ö' vim mihtum? (z)pt°
HABITU ANIMI rationi confentaneo >
Uti définit Cicero De Jnvent.l. i
(3;Pr0
3
($) pro DEA BELLORUM, de qua vi-
deatur La&antius I. i.e. zi. (4) déno¬
tât VIM, quaealieuirei ineft, idque vel
naturaliter, ut apud Cic. ï. v. de Fin.
Atque in fenfihw quoque efi fua cuique vir-
tusi vel morahter, ut Ii dixero ; Ea vir-
tus erat fermonis ejus, ut pertraheret
omnes auditores in ipfius amorem. II-
lud autem 9 quod nos heic innuimus
per VIRTllTEM, faepe feriptores ef-
ferunt per vim, ejfficaciam atque valorem»
Adeo ut VIRTUS hoc loco nobis fit EF-
FlCACIA, quae ex variis circumftantiii
alicui a&ioni velfermoni ineffe con*
eipitur.
$. III.
Vocabulum INTENTIONIS pau-
]o difficiliorisindaginis eft; quapropter
in ejus wcuajohoyictg involucra adeurate inquirere conabimur. Etquidem ad stv- fioÀoyUi/ quod fpetfiat, dicunt Magirus
mLexicofuo Philologico, & Pafor in
opere majori, vocem INTENTIONIS
fundamentum fuae derivationis debere hebrcEas radici intendit ; unde
per metathefin Üterarum grxc'irtiveo ha- bent, quod latini gratifiantes per tendê
verterunt. A t endo per compofitio-
A 1 ner»
nem habetur ïntendo, & hinc demum fit intentio.
§. IV.
ÖpowySictv inveftiganti vocabuli IN*
TENTIONIS, multce ejus occurrunt fignificationes. (i) Novimus illud ac- cipi pro MOTU quodam PHYSICO, ut fit a&io intendentis>& paflio intenti.Sic Columella nerv or UM intentionens pofuit, I.vi,ct6, (2) Sumiturpro ORATIONE, qua cuidam coram fenatu objicitur, quod hoc aut illud', a lege mandatum
vel interdiélum,omiferitlive fecerit,u*
ti apud Ciceronem de Inventione J.r.
p.m. 83 * Siigitur conftitutio, & ipfa
■pärs ejus j intentionis dapulfio eft : delibe-
ratio & âemonftratio, neque conftitutio ,
neque pars conflit utionis eft, placet autem
ipft (Hermagoras) intentionis ef]e depul' ftonem. ($) Ufî funt etiam fcriptores
pro DILIGENTIA , in qua fignificatio-
ne occurrit apud Plinium, ubi de Phi- lomela hunc inmodum loquitur .♦ M- dit difcipula intcntione magna, & reddit >
I. x, c. 2p-, v.7« item apud Quint.I.iv,c.r*
V. 41 .* Recens audientium intentio. (4) Interdum idem eft atque AUGMFN- TUM PRETII, quod conftituitur circa
res
s
res in commercium venientes. Pufend.
de J. N.& G. 1. v. c. i. §.6, fic habet : Ad intentionem pretii inprimis facit raricas.
(y) Notum quoque eft vocem hanc fepe adhiberipro ACTU VOLUNTA- TIS; quod etiam indicant verba Plin:
in Paneg. Trajanic, 78 ; H*c nempe in- tentiotuaefif ut libertatem revoces at que rettucas. Atque hic fignificatus infcri- ptioni hujus dißertatiunculae refpondet.
V.
Pro vocabulo INTENTIONIS in
Co fignificatus quo ego id? fecundum ufurpationem Ethicorum, heic adhi- beo, paffim apud fcriptores legimuste-
quentia ejus pwovuptct : ( 1 ) VOLUNTA- tem» Cicero de Orat. 1, i i,c. 17. di-
XIt habere voluntatem nocendi- EtNepos
in vita Lyfandri c. 1 : Vi dit autem , nifi in
to occultäffet voluntatem, futurum ut Tbaßi dilabercntur &c. (l) PROPOSlTUMj
ut legere pofiTumus apud Pufend. de O.
H. & C. 1. i, c. i o, § p : — ß innocent pro*
ttgendut, — aut malum propofitum alte-
titts intervertendum — fabulis in ßratage*
nuitis vicem illudamus. (3) MENTEMj quemadmodum apud Nepotem in vita Cononis c. 4 : Hac mente magnavn eon-
A 3 trahunt
6
trahuntclaffem* (4) Juî. Caefar l.i
v.4: de B. G. CONSILIUM vocat, di-
cens; Ibi vadis repertis, partent fuarum copiarum transducere funt conati ; eo confi-
Ho, ut, fi poffent , caßellum, cui prœcrat Gf Tit ur iu s legat us, expugnarent,pontem- que interfcinderent, ()) Seneca pro i»'
tentione ANIMUM ponit, tdicendo :
Non ergo eft beneficium fera auxilium i mi¬
nime : quia nec voluitfacere, nec benefacien-
di animofecit, l.u, c, tp. de beneficiis*
(6) Graeci 7rçod,içe<rii>, appellant; quam
vocem Rcchenb. in Lin. Phil. Civ mu- tuatarn atque mutatam infert part.prim.
C. ï J , ubi dicit : Ad Uftonem veto, ut crimen habeatur, requiritur, ut Ledens ex proareft & confilio deftinato alters nocendi
t ger it %
§
/ VI.
Ad ovopcctjoXoyictv vocabuli intentio-
nis quae fpeélant, in illa inquifivirrms j fequitur ut progrediamur ad
Aoy'idf, in qua convenit primum, ut
tradatur ipfa Definitio. £y?igitur INTEN¬
TIO, definiente Pufend. (l.i.c.4.
de J. actus voluntatis elicitutt
quo illa ejficaciter fer tur in finem abfentem, êumque a Elu producere aut con fequi nit''
tur.
7
tur. Genus definitionis ponitur hic a-
ttui, non quidem phyfice loqucndo ;
quippe qui non eft qualis equi curfus a termino a quo,ad terminumad quem:
fed etbice, quo intelligitur talis adus, qualem de immateriahs animas opera- tione concipere poftumus Differenz
tu defumitur a fubjeiïo, quod eft Folnn-
tas, qua differt hic adus ab ejusmodi
adibus, qui producuntur aliis rebus
mediantibus, quibus animas rationalis
facultates negative abfunt. Deinceps
VOCatwr atttu elicitus, ad fpecialem diffe-
rentiam avoluntatis adibus imperatis.
Denique dicebam cum Pufendorfio,
effe aïïum, que voluntas efficaciter fertur
in fine m abfentem : hocenimeft volun-
tatis elicitiadus proprium 5 atimperati
rem efFicere, ut voluntas fine obtento
fruatur.
§. VII.
His jam praemiftis, Virtutetn intention
fis penitius indagare lubet; quocirca deprehendentes duplex efte forum, ubi
cenfurantur adiones hominum, divi¬
num & humanuni, congruum ftatuimus
intentionis Virtutem? ad reddendam adionem aliquam bonam vel malam,
A 4 dupliciter
Hupî'icker confïderari; prius quidenu
qua Deum, refped;u fori divini, & de- Inde qua homines refpedtu fori humani«
Quod ad Deum fpedat, inprirnis ca-
vendum, ne aliquo errore obdufta fit
intentio noftra. Non enim fuccede- ret, fi quis vellet colere Deum, & ne- fciret quem Deum crederet, & quomo- do illum coleret. Qu um ad çonftitu*
tionem operis theologice boni, noru.
fufïiciat bona intentio agentis; fed re-
quiratur praeterea, utinfeopus fit re-
Aum, & cum lege divina conforme.
§. VIII.
Nec fafficitcuidam, quod fciat quem
& quomodo debeat divino honore af*
fïcere,, nifi juxta in colendo bona 5T£»' Mçtaiç adfit. Novimus etenim ex ipfo
rationis lumine, Deum, qui animam homini indidit, adeo fapientem e(fo*
Ut bonae intentionis flmulatione falli nqn poffit, quinipfam intentionem in-
terius fpe&et. Cainus accedebat ad facrificandumDeo vero, aeque acAbel»
fed non a:que pia intentione j quod fymbolum ejus fatisindicat: Sacrificabo
maerum, ne* dabo pingue factum, Reve-
rendifT. Bençz. hilU Eccl. p. m, i8« Un~
de fadum eft, ut ejus hoftiaDeo dis- pliceret. Rede ergo Bernhardus dej>
Pra»cept. & Difpenfat. Bonum (qua con-
formitatem cum iege) ob intentionempra;
VAm condemnari. Summa ergo cura vi- gilandum eft, ne, vel bonis opcribus îerviens, mens reproba intentione pol-
luatur. Nam
Si Deut efi animuf nobis ut c armin a dicuttt,
Uic tibi pracipue fit pura mente colendm.
Catol. i.Difticho 1.
IX.
Diximus, bonam hominis intentio¬
nem in Deo colendo, ejus non effo
virtutis, ut valeat reddere illamadio-
nem bonam , nifi reda de ipfo ipfius-
quecultu notifia nitatur. Ex hisvero
conjundis devoti geftus, interni cul-
tus indices, neceflfario proveniunk Quando enim intelledus rede infor¬
matus de Deo, ipfum apprehendit tan-
^uamaudorem &datorem omnium bo-»
n°rum nature, gratiae & glorian j tan- Suam principium &finem omnium re- rurn? tanquam ornnifcium, omnipo¬
tentem , omnipraefentem &fumme mi- 'ericordem ; & voluntas intenditur ad
^rcdeudum & fperandum in ipfum, ab
A j intei-
ÏO
intelledu redeapprehenfum, atquead
eundem rede diligendum; tune exter¬
na quoque indicia bonam inten^»tio-
nem eonfequuntur, quae eandem ex- primunt.
§.m X.
Heic non immerito quaerere quis pot- erit, an isi qui Deum quendamfidi-
tium verum e(Te autumat, peceet, fi
hune fuumDeum ex intentione contu-
meliofe habeat ? Ex mea na? fententia peccat, qui in perverfa religione eum>
quem pro fummo Numine habet, ex 5rçoeuçtffti contumelia afficit, aut ei fefc
opponit: religio enim qualitatem in-
tentionis haudquaquam immutat : Ted
mala intentio eft mala, &bona eft bo¬
na, in quacunque demum religione au- dorejus degat.
§. XI.
Peccare illos, qui ex intentione De¬
um fiditium, quem verum e(Te credunt,
contumelia afficiunt> me non temere affirmaffe fpero. Patefcit nimirumex- emplis, Deum etiam hos, ob inten*
tionis iniquitatem, feveritfimc puni*
vifle : quod ipfumprocul dubio eftar-
gumentum commifii peeeatû Digna
II
funt le&u & confideratu, quae de mili-
tîbus Cambylis, immode Carnbyfe quo-
que ipfo, refert Juftin. 1. i, c, 9 : Cam- byfet^ inquit, ad Ammonü quoque nobi/ijß-
wwm templum expugnandum exercitum mittit, qui tempeßatibus & barenarum
molibus oppre [Jus interiit — ipfe gladto fua [ponte evaginato graviter vulneratus occu- huit. Nec huicexemplodiflimile eil, quod idem au&or habet alioin ioco,
ubi narrat, Phocenfes,PhilomeIo quo- dam duce, veluti Deo irafcentes,tem- plum ipfum Apollinis Delphis occu-
pafife. Inde auro & pecunia divites,
condu&o mercenario milite, intuliffe Thebanis bellum. Philomelum ipfum,
non multo poft in prœlio cadentem ,
pcenas impio fangvine luiflTe. Phocen-
fes demum, in certamineadverfus Phi-
lippum, Macedonum regem, pcenas violatae religionis fangvine & caedibus
fuis pependilfe, 1. vtii,c. i«
§ XII.
Ut vero adhuc magis conftet, quan- tam vim atque virtutem in fe habeat intentionis qualitas, ad alicujus a&io-
nis vel fermonis bonitatem vel tnali-
tiam, videamus Felicis (Thefauri quas-
ftor
Il
ftor is erat apud Julianum ) fermonem
infe adiaphorum. Hicingratiam do-
mini fuiabnegavit veram, quam hau¬
ferat, religionem. Facftum eft autem»
dum in templo Hierofolymitano ob-
ambularet cumjuliano, &adhucuno>
ad diripienda iâcra vafa, eaque in do-
mus Juhani ornamentum transferenda,
Ut facrorum vaforum magnificentiam confpicatus diceret: Ecce quam fumptuo- fis väjts Maria filio minißretur ! Felix aU- tem derepente flagello cœlitus im- pacfto oppreflfus , fangvinem diesno- (ftesque ex ore fudit : quippe fangvis
ex omnibus undique corporis, utitadi-
cam, vafis, quibus continebatur, ad c-
am partem confluxit. Itaqve univerfo ejus fangvine ad hunc modum exhau- fto, ftatim extin&us eft. Theodorit I.j.
c. 11 & î 2. Vides heic virtutem inten- tionis ? Nonne poterit & Chriftianus Salvatorem Mariae filium appellare, &
ob id ipfum Deo minime difplicere,
modo fiat ex bono atque pio animo?
Id quod etiam facimus quotidic ex fymbolo.
§. XIII.
Quid Rex Jofïa , in religionem falfamj & in omnes res eidem infervi-
cntes
entes non eft aufus ? Juflît efferri e
templo Hierofolymitano omniailla in- ftrumenta, quaeparata fuerant Baali &
luco, totique exercitui cœlorum ; &
cremari extra urbem in agris Chidro-
nis- iReg i^v.4, s* Si conferamus hoc cum ils, quas habcnturin §.xi. vi- detur certe atrociusillis. Et illa & hoc adverfus falfam religionem fada. Sed virtusdiverfas intentionis eft, propter
quam hoc bonum, illa mala funt cen-
fenda. Jofia enim fecitex divino ze- lo atque inftindu, adeoque non ^nifi bene Voluntatem feu intentionenu nifi refpexeris, non redum de adione judicium ferre poteris.
§> XIV.
Breviter jam &, ut arbitror, per- fpicue propofîto, quantum moment!
adferat intentionis qualitas ad redden- darh adionem aliquambonam vel ma-
'ani) qua forum divinum : proximum cd:, ut oftendam quanta fît virtus in¬
tentionis refpetlu fort humant. Neque
er»im convenit legi naturali, utcum ho- m'nibus non bona intentione mus. Diditat certe natura? lex ntmi- aga-
*>m ejje U den dum ; quod decretum in-
ter
*4
ter alia, etiam hoc comprehenditprae-
ceptum : Ne mendacio alios decipia-
9ntu j quod fieri facile poteft, quando
cum animo fallendi aut fermone, aut aliis externis fignis , aliud fignificamus,
quam quod mente premimus. Quid e-
nun? Num fummus rerum opifexin*
didit hominibus aptitudinem addifcen-
darum lingvarum, aut etiam ufumex-
ternorum fignorum ipfis conceffit, ut
invicem nulla jufta de caufiafe decipc-
rent? Haudquaquam arbitror : Ted eum
in finem, ut beneficio fermonis & c-
jusmodi fignis alter, quoties intercffet,
in alterius notitiam cogitationes fuas
indicaret. Ver b a inventa (untf inquit
Cicero pro A. Caecinna, non quaimpe-
dirent y fed qua indicarent voluntatew. Et quod Cicero in eo loco, de vero fermo¬
nis (eu verborum ufu dilfe. it, idetrij quoquede geftibus corporis, animiiu*
dicibus, non immeritoconcluderepos- fumus.
xv-
.