Tentamen hoc graduale, theses miscellas exhibens, approbante ampliss. ord. philos-inclyti Salensium lycei, sub præsidio ... Matthiæ Asp ... ad examen publicum modeste defert Abraham A. Ahliin, W-Gothus. Die 25 Maji, an MDCCXXXI. Loco & horis consvetis

ζ t

I Ν. f. C.

TENTAMEN hoc GRADUALE,

THESES

I MISCELLAS

exhibens,

Approbante Amplisf. ord. Pbilof- incljti Saknfium Lycet,

Sub PRJESIDIO VIRI Ampliffimi

Mag. MATTHIaE

3©U/

Poefeos Prof. ordin.

Ad examen publicum modefte defert

ABRAHAM _A. ALIIN,

Ψ-GOTHUS*

DieX^Maji, An. MDCCXXXI.

Loco & horis confvetis.

ST0CKH0LM1/E,

Literis WΕRNERIANIS

S:<x R:jc Mltis

MAGISLE FIDEI VIRO, j

GenefoßJJimo & NobiliJJirne DOMINO,

Dn. CAROLO J.

WATTRANGH,

JUDICI,

Perprovinciam Sudermannis

DEXTEBRIMO, MMQENATl

ti i

1 _{Umukuänas has} 0f in. thefii difperfas cogitätiones philofophictt,

quod Nomini Ψηο, Generofiffig

Qf Nobiiijjßrne Domine confecrd*'

re mfips fim, ßvafit Literaruw*

qmbttf

quibws exveilk) amor: incitavit propenßor ille favör, quoMufa-

rum cultores ubique profiqueris : maxime vero fingularis illagra-

tia &. munificentia ³ qua me, pfc

(rum ^{• quavis} bemgna fortuna occaßorie, hoc ^anno5 utentem bea* ^>

re non es dedignatus. Tu a certe vir*

tus tanta eft ^■> ut fplendida J ^non magis adßiciat, quam vilia,

$ _{mc aurea} magis ⁵ quam cartbacea

munera:φ Patere itaque, quafo?

leviffimas bas cogitationes, ftfa*

^ certißimum obfequii & ^ve-

nerationis, _per omnem atatem du-

ratura, obßdem ^? inclyto Ίηο No*

mim illuftrari, mibique locum

inter dient es Tuosgratiofe concede„

fei Deum Ter Optimum Maximum

Μ, veneror^ dignétur Te>Generoßßimc

ne & Nobilißlme Domine, cum il-

ώ/Zri ΐ ua familia? ^{^} quovis feculi

n> bujm, ^57? deteriora ruentis maloy

W )( 3 iw*

wcolumem prdßare, atque Cfe-

mntißmo Regiy Patrk, omni*

bmque bonky per diuturnam an-

norum feriem clementer confer*

wr? yprotegere. uéto W

premum mque vita terminum per*

manfurtrt ßum

Generöfiifirni & Nobiliffimi N©minis Tui

cultor humillimus

Abraham Auin*

iiåiéiåiééé éåélååééf

eA? A? «Ai Aa K Aa A» eAs A· Aj eÅa Aa ^- Aa

Ae As A? A, cA>

Μ

S, 2»»γ-^γ» ' VV^Y8·^«Y«y»«y»<

■•■f f fffff ?f »fffff ffff ^

Thef. L

Gregie admo-

dum & ^nervo ie ait Cicero, in

quaeft. Tuic. lib.

5, Pbibfophia eft

ulvtutin indagätrix ⁵

vitioruxn. Curix

quippe ex illa hauriunt pruden-

tiam; tribunalia juftitiam: hinc

artcs propullulant, accreicunt.

Et, ut paucis multa, respublica

ex hac verum iuum vigorem habet, five in bello resgerenda

fit, five in pace vivere liceat.

Theh Π,

Neein ipia Theologia di«

gni-

vita dux

expultrixqm

s @ ö @

gnltas Philofophiae plane nullå

eft. Fareor equidem verbum

Dei eile per ie perfeftiflimmDi

nullius indigum, ^y^vo»'σο<ρίαα(

amfypl'jL*; (^) nihilominus tå*

men, qui Theologi munia rite

obire ftudet, adminiculis _opus habet philoiophicis, quibus ar-

matüs Veritatis liolieS) hsereti-

cos, fchisinätieos refutet, fidei

dogmata confirmet, & in uiüni rudiorurti decentius explicet.

(a} 2 Tim. ^3> v* if,

TheC Iii.

Figinentüm Dart. Höf·

manni, Pet. Bseiii, aliorumque

exiflimaiitium Philoibphiam Theologie vel eile contrarjam?

vel fehifmata & hsereies ^ex illa,

quantumvk re&a, _pura & ge*

nuina»

,

® o &

? nuina, oriri, longe eft fajciffi-

miim, Prius pügnat cum ipiä

iimplicitate verka t is & ianéh tå¬

te, perfedtione &bonitateDei,

qui utriusque diiciplinac audtor

cftj pofterius non minus cum

redtee rationisprseilantia, quam

omnis aevi cxemplis & teftimo

niis, Nam ii quando haerefes

cxiliterintj cx prava rationis ^ap- plicatione, vel humaniorumli¬

terarum ignorantia illse origi-

nem traxerunt* Didtaminacer-

te rationis, ^{το yvoäfoi} τ 2 0e2 φανεροί®

αντοϊί, fi aufcultaflet prifcusgen-

tilium Orbis, non commutaifet

Ttjv τ2 atpJåpTy ©e* &c (b)

necjudaei, negle&o iaiutari Des

foderc, ad Idola defeciflent,

(£) RoPi, 7, y. 19* & *3%

TbéC IV,

Diétum Apoftoli, Col. 2, v. _EAé- g.

4

^

@ o @

Βλftfe-re ανι τί? ύ/ΛΛδ eVoy o <M j

τυ$ φιλοσοφι'&ζ Yjf.\ κ,βιόί α7τ4τ>ί? 9 κατα Ι

tw παρά^οην τώ** dLffpaiTcaiy, ^τα 90i^eict τ£ xojjttV) κ·«) ν κατοο Χριςόν, Νοη infringit Philofophiac di·

gnitatem. Loquitur _quippe

heic Paulus* ^non dePhiJotophi-

a in abftrado confiderata, &

ex reda ratione promanante >

ied de Philofophia in concreto 6c Pharifeorum EiTenorumquc

fallacibus argutiis infeda, circa traditiones judaicas, legem ora¬

lem, & rituum _Mofaicorum

obfervantiam, ^{nec non} de Phi-

loiophiae öc rationis abuiu*

Thef. V«

Exiftere Deum^ hoc eft>

ens fpiriruale infinirse potenti#

& excellentiae, totius univerii

audorem & coniervatorem,

ex

• ° β 5 ex ideis 5 homini ^tam infitis

tjuam acquiiitis, evinci poteft,

Thdt ^VI.

De exiftentia bonorum an-

gelorum nihil quidquam vel a

priori vel ^a pofteriori, praeter

poftibilitatem ^, ftatuere poteft

ratio humana? malorum ^vero

i a pofteriori, ahquali rationein-

I notefeit«

Thef. VII«

Hominern efle animal ra¬

tionale , duabus conftans itib-

1 ftantiis, absque confuiione ar- (ftiifime inter le unitis, _corpore

organico & anima rationali, ipirituali, facultatibus percipi- endi? ideasconferendi, conclur

den-

6 @ o @

dendi & libertate agendi predik

ra _> ideoque regendas materia

accommodata, ^contra öc hujus

& practeriti xvi viros ³ fobrie

minus philofophantes, lanus

quisque confitebitur.

Thei: VIII.

De materia alium nobis

formare conceptum non poiTu*

mus, quam qiiod habeat ^exten«

iionem, diviiibilitatem, facul-

tatemque recipiendi variasfigu*

ras & mötum.

Theii IX.

Unionem & convenienti*

am il!am, quäc eft inter corpus

& animam, & Philoibphi vel

per fyltema influxus phyfici, vet

pei

perSyitema cauflarumoccafio·

nalium, vel denique per har-

moniam prseftabilitam defcri-

bunt, meritointermyfteriaPhi- loiophias numeramus; quum

nemo adhuc fuerit? qui apodi-

dtice potuit oftendere qua in

re illa coniiftat*

Thei; X.

Axioma illud Ariftotelis*

Cüi, in negandisprincipiiscon-

natis,fuam iuperftruithypothe-

fin Lockius: Nihil ejl in inte lie*

(ht? qvod non prim jnit infenfa>

non eft univeriale. Multa funt

objebta, qux iine ope feniuuro

externorum _? & iine irhaginati-

one ccgnoici pofiunt, Talia iuntobjeblaipintualiaj talia funt

moralia.E.gr, intelligo, quid iit

8 © o ®

juftitia ^{^} _{quamvis non} obierva-

verim ipeciem ejus ienlibus ex·

ternis*

Thef. XI.

Senilis externos fallaciis &

erroribus _per fe & ubique non

eile lnfectos, ^contra Scepticos

ftatuimus. _Non

negamus eos

per accidens quandoque ficri

fallacess ^i. Si ipfa organa non

fint a vitiis immunias ^2. Si ob- jefta non fint eommodecollo*

cata 5 3. Si medja fint male di- fpofita vel alterata; & 4. Si plu-

resfenius^ ubiopusfuerit, cum adcuratoratiocinio ^non fint ad-

hibiti. Interim tarnen Chriitus

ipie ^, homines dubitantes ad

ienius externos non ablegaflet,

Joh. ^{20. v.} 27. Luc. 24, ν.39·ίί

lenius eflenc _per fe falJaccs.

Q & 9

Thef. XII,

Animantia brutanudas el¬

fe machinas, Carceiiani vix per omnia defendere poterunt.

The£ XIII*

ΑνπχίψΑ ita cum ipia natu¬

ra hominis & omni moralitatc pugnat 5 utquaevispraefixå ratio

illam admittere vel limitare ^{iie *}

queat.

Thei: XIV,

Nulla videtureffe propor- tio _inter caedem ftupratoris &

pudicitiam femineam: nec vi¬

ta & farna ita pari paflu ambu¬

lant, ^ut violenta quaevis defen·

iio, contra obtre&atorem fit permifla*

TheC

t* üfc ö φ

Thef. XV.

Brutis animantibus homå

nonobligatur, quamvisperim- j

moderatam in illa fevitiam ho·

molaipius gravitcr peccet.

TheC XVI.

Senfas , imaginatio &ah

feétus, pr^ecipua licet fint dona

altiifimi, hominibus _{per crea*}

tionem conceffa; ^ex illis tamcn

impedimenta illa prorepunt, quae hominem de vita honeite

inftituendaayocant, quodapo-

fteriori non minus quam prio¬

ri luculentius pateicit.

Thefi XVII

Notitia iui, & praecipue

fua?

® o @ ^»I fuae miferke, eft initium omnis

vera fapienti# & prudentias.

Thef XVIII.

Speftrum, quod in forma

& nomine Samuelis Pröphetae

I, Sam, 28. a Pythonifla Endo-

rea excitatum dicitur ^? nequa -

quam fuit Samuel > vel amma ipiius, multo minus fpiritus a-

liquis aftralis? ied Satanas ipfe,

qui fe quandoque transfer-

mat &corporaparafta*

tica affumit.

Soli Deo Gloria,