Dissertatio de notione legis, jura et officia hominum naturalia complectentis, quam venia ampl. fac. philos. Upsal. præside mag. Dan. Boëthio ... pro gradu exhibet Claudius Gideon Calén Ostrogothus. In auditorio Gust. maj. d. [XXV] Maji MDCCLXXXV. Horis a

D. D. DISSERTATIO DE NOTIONE

_LEGIS,

JURA

ET

OFFICIA

HOMINUM NATURALIA

COMPLECTENTIS,

quam

VENIA AMPL. FAC. THILOS. VPSAL. *

PR AESIDE

Mao. DAN.

_BOETHIO,

PHIL. PRA CT. PROF. REG. ET ORD.

PRO GRADU

EXH1BET

Claudius

Gideon

Calen

OSTROGOTHUS.

IN ÅUDITORIO GUST. MAJ. _D.^X^MAJI MDCCLXXXV7.

HORIS A. M. SOLITIS.

V P S A L I JE ,

Monsieur le Baron

MAURICE

de

KLINGS

P

O R.

Coi^onel du Regiment de Dalekarlie,

Cavalier chez son Altesse Royale

LE DUC D' OSTROGOTHIE

ET

Chevalier dk L'Ordre de L'Epce

2 /

t * i

piir Son treshuttiHe &

trcsQbeisfant Serviteur.

DE

NOTIONE

LEGIS,

JURA

ET

OFFICIA

H0M1NUM

NATURALIA

COMPLECTENTIS.

'fr*£f

§. I.

In

notione

fati fuere,

Legis

_qui

enodanda

poft Grotium

non

(ine

ordine fyftemati-

fucceffu

ver-co jura &

officia

hominum

pertra&anda

adgreffi

funt. _{Legis in genere a}

conffiio,

pa&o &

jure

dif-ferentiam (labilierunt, & indivulfum

illius

cum

idea

Superioris nexum

monftrarunt.

Iidem

quoque

de

Legis,

officia &

jura hominum

naturalia

praefcriben-tis, origine,

promulgatione,

obiigandi

vi

&

univer-falitate _{copiofe fatis locuti}

_{funt, adeo}

_ut

temerarium

for_{(an videri poffit, in campo}

_toties

emenfo fuas

pe-riciitari vires, melioremque a fua quam eorum ope¬

ra fruftum pollicerij fed,qnamvis

haud

refragemur,

muha _{praeclara Sc}

_{uciiia ab iis}

_tradita

_fuiffe,

_&

re-liqua haud

difficiii negotio ita

explicari

poffie,

ut

cum veritate convenire videantur, tarnen multum

abeft, ut adeo exhauftam hanc ehe rem

&

eo

us-que ad

liquidum

perduftam

putemus, ut

nihil

ad-huc vel addi vel _{corrigi debeat, quin potius}

confu-fionis & otioiarum _quseftionum

_{fcecundam adhuc}

reliöam effe _fcaturiginem

_{fateamur, cujus}

_totum

Phi-lofophiae campum permanantes penitus

claudere

4 Notione Legis, _{Jura & officia}

vulos eorum non valuit induftria: nefcierunt _fcilicet

ad veras idearum _{origines afcendere,}

&,

experien-tia facem _{praeferente, qua per effc accuratione easdem}

ea _{(ubjicere analyfi,}

qua tenebrofa errorum

evitan-tes _{diverticula, clara & perfpicua fruamur veritatum}

ad humanam conducentium felicitatem luce. Ab

aequis itaque rerum aeftimatoribus nos facilem impetra-turos fore temeritatis veniam _{fperamus, (lquantum,} vires & _{propofita plerumque (pecimibus academicis} brevitas _{permiferint, notionem Legis naturalis ab il¬} la liberare _{obfcuritate, qua vel in fcriptis}

Philofo-phorum vel in communi hominum fermone _premi

folet, _{praslenti opella} tentaremus.

$. II.

Quando cognitionem iWarn Supremi Numinis,

totius univerfi Creatoris & Moderatoris , quam Sc

(ana _{Philbfophia & Sacrae Litterae urgent, animo rae*} ditari voliimus, Dei in res creatas imperium,

no-ftramque ab lllius volnntate pendentiam non pofiu-mus non _{agnofcere; & falutis noftrae} ftudio a£fci

o-mnia , quae ad veram, conftantem & communi

hu-mani _{generis flori congruam ducunt}

_felicitatem,

ad-minicula, ut a fumma lllius bonitate concelTa , ita

etjam ab Illo tanquam a Supremo

Legiflatore

per

fapienter fancitas leges tradita venerari.

Hase,

qu&

altas in animis hominum agere radices

deberet,

do-&rina, quaeque maximum addit

ofhciis noftris

pon¬

dus , praepoftere tarnen principii loco ponitur, quan¬

hominum naturalia _{complecleiitis. /}

explicare conamur* Facili quidem negotio jam vi¬ demus, normam aftionum humanarum in Divina

Voiuntate eodem modo fundatam _efte, ac omnium

rerum exftftentium ordinem qua _{originem ab eadem}

repetimus ; neceftärium quoque judicamus, ut eo

cogitatione noftra afcendamus, conformemque

fum-mis, quas Deo tribuere fas eft, Perfeftionibus Illius

volnntatis nobis formemus _{ideam; (ed longe aliud} eft _{negotium, rerum ordinem, qualis in Intelleftu}

Divino omnia _{comprehendenti (it, confiderare, aliud} partem hujus ordinis, quae homines tangit & ab illis

perfpici poteft, modumque, quo eundem cognofcere difcunt, qua (ua in natura hominis fundamenta fuos-que progreflus, explicare. Illum, quem objeftivum

vocari _{placet, & cujus partem moralitatem aftionum}

objeftivam conftituunt_Philofophi, non prius,quam hic

(eu_{fubje£tivus cognitus fuerit,noftra aftequi poftumus}

cognitione, quae tarnen non nifi partialis, imperfecta

& in multis obfcura evadere _{poteft. Si igitur illius} i-deam ad noftra _{explicanda officia principii loco}

po-neremus, vereor, ne obfcuram admodum eorum

redderemus _{cognitionem, iisque tandem nos} impli-caremus difficultatibus, quibus _{a (enfu communi &} vitae humanas ufu omnino reduceremur. Fac enim,

ut quidam _{contenderunt Philofophi, cognitionem}

obligationis ab idea Dei incipiendam efte, fac etjam

cum celebri _{patriae noftrae quondam Philofopho A.} Rydelio ideam _{pendentiae a Summo Numine natura}

ipfa efte congenitam, fac quoque nos inde ad vitam

fecundum voluntatem Divinam inftituendam ftatim

no-6 Notione _{Legis Jura Ü3 officia}

noflram fentire _{Obligationen!, oritur tarnen quaeftio,}

qna2 fit volantas Divina? cui refpondendo non ma¬

gis fenfus pendentix fufficeret, quam fi nuper

con-duftum _{nautam, qui nec mare nec navim unquam}

viderat, feliciter ea,quae ad fuum pertineret munus,

flatim _{perachirum efie diceres, quia fciret, Supremo} claffis Prsefefto obediendum efle. Quod fi ipfe

hu-jiis pendentiae fenfus experiundo animo ingeneratus

eft, fi idea Dei contemplatione rerum creatarum

ad-quifita, fi juftitiae imperii Divini agnitio ab amore

propriae felicitatis progenita efl, facile apparet, non

ab iiiis _{incepifie humanrim genus fua cognofcere} ju-ra fuaque officia. Dari moralitatem objetfcivam fir-miter _{afieveramus, fed totam de illa doflrinam ad} hunc _{planum & perfpicuum reduci pofie fenfum} arbitramur: _{quod (cilicet Deus, propter rationes} fi-bi _{dignas, ita conftituerit rerum indolem} humanam-que naturam, ut hoc non alio ordine falutem ve-ram, confiiantemque obtineamus. _{Si a fimpiici hac}

recedas _{explicatione & ulterius inquirere volueris,} verendum, ne in abftrufas, infolubiles &, quod fateri

non reformidamus, _{nullius frugis incidas quasftiones,}

quales funt illae, qua de akterna idearum jufti &

ho-nefti _{natura, de moralitate a&ionum antecedenter vel}

confequenter ad voluntatem Divinam &c. morse funt. Qui ea, qua par eft, attentione idearum noftrarum

formationem & indolem _{perfcrutari fciunt, facile de} eo nobiscum _{conveniunt, quod notiones, quas ope}

abftra&ionis formavimns & _{compofuimus, per fe} fte-riles _{dubiique evadunt fenfus, nifi per filas, a}

bominuth naturalia comphttentis. y

bus format« (unt, rite explicentur, atque

idcirco

male ad illas, _quibus

_originem

debent,

explicandas

adhiberi, cum in vitium,

quod

circulum in

demonftran-do & _petitionem

_principii

_Logici

_vocant,

prsecipitent-Ideapimoralitatis obje&iv«

hujus

efle

indolis

facile

patet, adeoque

absque

confufionis

metu

nequaquam

-ad noftra _{explicanda jura &}

officia

explicari

poteft,

quamvis illis

demum

cognitis

& rite

explicatis,

fu-peraddita idea

Summi

Legiflatoris,

robori

effe

pos-iit & debeat. Ne vero gratis hane

attulifle

affier-tionem videamur, ad _{originem &}

_formationem

_ide«

Legis jura &

officia hominum

naturalia

pr«fcriben-tis _inquirendam

_propius

_accedamus.

§.

I"-Notionem _{Legis fine}

_idea

_Superioris

_mente

haud

concipimus, ut itaque

illa intelHgatur,

necefle eft

ut

hujus originem atque

variam

formam

explicemtis.

Enata effc idea _{Superioris a rerum in}

_noftros

_fenfus

efficacia & _{per varias, quas}

_fubiit

_vivendi

_cum

_aliis

hominibus neceffitas , vices varia induta forma

per eos, quos

fecit

focialis vita,

progreflus magis

magisque

perpolita eft.

Idea

Superioris,

qua

ulti¬

mum in fenfibus fundamentum, non ab illo dirfert

pendenti« fenfu, quem,

ubi

res, quas

dirigere

ne-quimus, ad detrimentum

vel falutem

noftram

quid

conferunt, _experimur , & cum

illo

perpetuo

con-funderetur, nifi a noftra cum aliis vivendi

neceffitate

edofli & noftr« & aliorum mentis confilia perfcrutari

lciremus & ideani confilii _atque voluntatis

huic

fenfui

fuper-£ Notione

_Legls^

_{Jura & officia} addendo ccecam _{vim a vi confilio dire&a}

diftingue-re difceremus. _{Hsc vero confilii}

idea, a

cogni-tione aiiorum _{hominum, & faculcatum}

mentis noftrs per illam promota _{confcientia, enata, varia}

pro in-dole (ocietatis humans fuit

_faciemque

_fspius

muta-vit-, cum _{itaque illa} fenfui _{pendentis annexa ideam}

efformavit _{Superioris , prsfenti}

materis explicands

inferviturum _{arbitramur, uc, qus}

pro diverfo homi¬

num (latu _{fuerit ides confilii}

forma, generaliter

monftremus, & deinde de ides _{hujus ab humans}

mentis affeftibus & fociali vita mutuats ad _Summum rerum Statorem _{applicatione difleramus,}

ut inde

no-tio _{Superioris illiusque voluntatis, Legis}

nomine

in-fignitsmelius elucefcat. _{Homines, defideria ubi}

pau-ca, _{qus natura immediate illis}

ingeneravit, prsfenti

fenfu mentem _{agitarunt, ad eadem fatisfacienda}

coe-co _{magis impetu,}

quam _{provida futuri temporis} cu-ra _{ferebantur, tarnen crefcente}

experientia

inconhil-tosmentis motus _{Providentia cohibere fen (im}

didice-runt. Crebrs cum aliis _{hominibus rixs fuas cum} eorum _{viribus metiendi}

poteftatem faciebant, quo fe vel _{fuperiores vel inferiores efle}

animadvertebant,

& fus falutis _{defiderio a£ti aiiorum vim}

jam

evita-re & _{eludere, jam}

vero eorum _{amicitiam &}

benevo-lentiam mereri _{ftudebant. A fuo eruditi mentis}

im¬

petu, fimilem aliis _{tribuebant, & quo minus illum}

freno coercere _fapiebant,

eo _{etjam minus jufta & mo¬}

derata ab aliis _expeftabant

defderia, ipfi aliis fibi

infi-rioribus _{infultantes, eadem fibi}

a fortioribus

im-minere fata autumabant. Interim tarnen communis

indi-hominum naturalia compleflentir.

>

indigentia

ad

externam

propulfandam vim

plurinm

conjunxit vires, quo, cum

fecuriori

&

commodiori

fe rrui vita animadverterunt, frenum inordinatis

in-jicere affeftibus &, fibi

profpicicntes,

de

neceflaria hac

unione tuenda confilia capere cogebantur.

Si quis

prh

vatus conjun&is his viribus femet _opponere

volueric,

fe inferiorem efTe facile _{perfpiceret, &}

_fimul,

qua-tenus communis falutis cauffa coaluerint hominum

vires, easdem non cceco impetu agitari videret.

Fir-mata hac focietate & culto fenfim vitas focialis habi-tu, vis fapientia & ad falutem communem

tenden-tibus confiliis direfla mente facilius concipiebatur:

ftabiliebantur _{quoque vincula privata, quae}

homi-nes hominibus uniunt, iilud praecipue, quod Paren¬

tes liberis jungit, _{quo, amore} prolis, providam debi-lioris & fibimet _{ipfi profpicere nefcientis aetatis}

gere-re curam _{ipfi in} deliciis habuerunt; his _eo

progres-fum _{eft, ut, quando initae focietatis cura,} regimen-que unitarum virium, uni

commifla

fuit, ille fociatis

viribus fortis &_{per conjun&am fingulorum vim}

Su-perior Sapientis falutis publicae Statoris, & Patriae

Patris _{infigne nomen mereri prceoptaverit.} Conclu-dimus _{igitur, ideam confilii}

_jam

_{ideae virium ad} for-mandam notionem _{Superioris conjunftam, primum} ab idea inordinatae _{impetus mentis parum diverfam}

fuifle, fed injunfta neceffitate, defideria cohibendi &

ad finem a, falute communi petito, dirigendi, fenfim

a rudi & incomto hoc initio receffiffe & tandem de-cus formamque, _quam polita _magis hominum _aetas illi _{jam tribuit, adeptam fuiffe.}

10 Notio Legis, Jura tf officia

§. IV.

Hac tradita _{origine atqne forma ideae Superio¬} ris, quae ab indole

focialis vitae

formata

&

perpoli-ta inter homines viguit, expeditiori jam via ad illam Divino numini _{adplicatam enodandam pergimus.}

For-mato _per experientiam

pendentiae (enfu

&

undecun-que ad omnes

in

falutem nod

ram agentes res, quas

hominum _{dirigere non valuit vis atque induftria,}

ex-tenfo, eam, quam a confcientia fuse mentis, per focialem vitam excitata, habebant homines confilii

notionem, ad omnes fibi potentiores res rerumque

cauffas _{adplicarunt, & inde fenfum}

_pendentias

_atque

cum illo conjunftos fpei _metusque affe&us diverfa in-duerunt forma. Genus fcilicet humanuni,ubi a primi¬

tiva difcefiit _{originis fuae cognitione, eo delapfum}

_fuiffe

teftantur omnis aevi annales, ut polytheismum primum

coluerit& deinde fenfim tandem ad unicum hujus

u-niverfi Au&orem & Arbitrum _agnolcendum

per-duci _{potuerit. Rüdes enim animi , metu}

_praecipue

agitati, omnia

fere

loca omnesquc res

Geniis

Diis-querepletas & animatas

fibi

fingebant, qui vel

gene-ri humano noxia vel amica moliebantur confilia, quo-rum ut fuperior vis, ita etjam _metu & veneratione

quosque

prolequendos efie arbitrabantur. Ipfi

vero

moderata & _{fapienter inftituta confilia raro}

_fequentes,

led in _{perpetuum virium}

_{ad debiliorum}

_noxam

abu-fum _{proni, nec ea, quae}

_ad

_{fiiam imaginem}

effinxe-runt, idola meliora fapientioraque fibi prsefentarunt j

nam quamvis _verum

fit, quod ad ideas

_quascunque

forman-hominum natur(tIia cov.pjcåeiuis. _//

das non _opus (it, _{ut protypon extra} mentem

habeant, tamen componi &

efformari

non

poUunt,

nili cauflam defideri.a , & materiam ille, in quo

vivimus, (latus, fubminiftret; unde facile

concludimus

difficile fuifle illis , qui ip(i fua

moderari &

Provi¬

dentia _{regere confilia nefciebant,}

_moderationis

&

(apientias veram (ibi

formare ideam.

Interim,

quas (latus rudioris animi formare _{permiferit, confilii}

_ideae

fictis Divis _{applicatae communiter}

_agnolci

_cceperunt,

praecipue cum publica

quaedam

clades

communem

ex-cita verit metum, & illi, quorum aetas &

longior

re-rum ufus aufloritate quadam inter homines

gaude-bant, vel qui dominandi lubidine

agitabantur,

easdem

ulterius _{explicare & (irmare (ua e re}

_elfe

_putaverint;

quo fa&um e(l, ut

confufae

&

parum

(ibi

conftan-tes _notiones, adhuc magis mifcerentur, & _quae

vel

delirans _{imaginatio vel in(idio(um}

_imperandi

_(ludium

di&itaverint, pro Divinis receperint

oraculis homi¬

nes , iratum Deornm Numen quacunque via

placan-dum & Illius (ibi confiliandum e((e favorem

viden-tes. Sed creicebat tamen experientia rerum & de

cauOarum (ubordinatione fen(im hominum,

(apientio-rum (altem, erudiebat animos. Adeo _ut ad _unam

ultimamque omnium rerum

afcendere

cauflam

didi-cerint,quam Natura nomine veteres

plerique

appel-labant_{Philo(ophi,nos vero meliora edo&i a Natura}

di-(linftam ef(e (cimus , & Deurn Summum rerum

Au£to-rem & Gubernatorem _nuncupamus. Conlilia _quoque hominum a vita fociali (enfim mitigata, & ad finem communi faluti amicum _{(apienter dire£ta efle}

12 Notio Legisy Jura

officia

runt, quo

confcientia

virtutum

ipfi gaudentes

,

eas-dem Summo rerum Statori attribuere Illuinque ab

omni liberare _{imperfe&ione potuerint, atque}

_idcirco

Illum ut _{Sapientiffimum} totius

univerfi

Gubernatio-rem, & Optimum generis humani Parentem devota mente colere didicerint.

§. V.

Perfe&iori haec & verior de Deo rerum omni-um & humani generis Superiori notio _{, eam}

menti-bus mortalium infinuare _{potuit debnitque ideam} , quod , ut ipfa rerum

exfiffentia ita

etjam

earundem

ordo & _{particulariter ea, quam a cognitione fui ipfius} rerumque ad fuam falutem

efficacia hauferunt,

nor-ma in Illius voluntate fuum agnofcat fundamentum, atque quod idcirco eodem nomine, quo prirnum man¬

data _{Superiorum, quos inter.homines agnofcebant,}

ap-pellare adfveti

fuere, Legis fcilicet, infignienda fit

Si vero jam originem variamque

formam

ideae con-filii & voluntatis, quae fenfui pendentise

fuperaddita

notionem _{Superioris compofuit, qua par eft}

attentio-ne, perfcrutamur, fole meridiana

clarius

patete

arbi-tramur, nos non ab idea Superioris ad jura & offi¬

cia noflra naturalia _{cognofcenda progreffos}

_fuifie,

fed virtutis a vitii differentiae jamjam nobis confcios

illam formaffe & ad _{pondus aliunde notis ofhciis}

ad-dendum adhibuifle. _Quae res eo magis nobis obfer-vatu _digna videtur, _{quo certius} quotidiniana _nos

e-docet _{experientia, eosdem adhuc in animis}

_hominum

hominum naturalia

completfentis.

j?

durare metus terrorisque

affe&us,

quibus

rudis

&

idcirco _parum cauta

plebs in

perniciofiffimos

Super-ftitionis de voluntateDivina errores

toties

praecipitata

fuit, & praceps

femper

ruet,

nifi

folida

rerum

cogni-tione _pramuniti

fapientiores,

&,

qui

ccecas

mortaliuni

mentes dirigere debent,

doÄores

ad

fanae,

e

cogitione

naturae humanae haurienda,

rationis

di&amina

eandem

reducere _queant.

_Hoc

_quidem

_{non eo}

extendendum

efle _{putamus, ut}

nihil

_a

fanftione

Voluntatis

Divinae

hominibus praefcriptum

efle

contendamus,

quod

non

a naturali fua conftitutione rerumque propter

illam

utilitate _colligere

_poffint;

fed

quamvis

Deo

placuerit

particulari

revelatione

facienda &

omittenda

huma-no injungere

generi,

ad

quorum

fcientiam

propriis

viribus adfcendere non valuit,

id

tarnen pro certo

tenendum effe arbitramur, nihil a

voluntate

Divi-na profe&um

effe,

quod

jura

&

officia

naturalia

deftrueret, & obligationem

obligationibus

naturali-bus contrariam imponeret.

$. vi.

Legis itaque

notio,

quatenus

jura

&

officia ho¬

minum naturalia comple&itur, cognitis

demum

hifce

juribus

formata

eft,

&

quo

melius

haec,

quoad

fua

fundamenta & nexum, cognofcuntur, eo

etjam

perfe-&ior _{certiorque illa evadit. Hinc}

etjam

_eventum

elf, ut, cum homines a rerum in

fuam

&

fui|

gene¬

ris falutem efficacia faciendorum fugiendorumque

fcientiam _{collegerint, neceßariis}

_aäionum

fuarum

ad

•

Notio _{Legis, Jura cjf officin}

(uam felicitatem aut _detrimentum

confequentiis prae-miorum _{& poenas denoininationem}

injungere

debu-erint, _{quae denominatio} non _{magis quam notio Le¬} gis (ine idea & agnitione _{Superioris intelligi poteft,}

Unde _{etjam patet, pro varia confcientias confilii &}

voluntatis _{forma, variam}

quoque enatam &

re-ceptam fuif(e de praemiis _pcenisque a Deo infli&is

perfvafionem, feu eadem fuiffe harum notionum atque ideae Legis fata. Huic obfervationi, unam tantum adhuc addendam _{eile putamus.}

Legis

(ci-licet notionem _{&, quae iilam ingreditur, Superioris} ideam a fociali vita enatam efle dudum monftravi-mus, quapropter non tantum ad _Legem

requiri-tur, ut ab Entis _{Inteiligentis profe&a fit voluntate, fed}

etjam ut _{intelligentibus data & praefcripta fit;} ab-ftfahi vero & mente _{fejungi poteft pofterius illud}

re-quifitum a priori, ut omnes voluntatis _Superioris

effeftus _{Legis nomine, generaliori}

figniiieatione,

com-prehendamus. Sic Leges naturae, ordinem totius

univerfi a _{Supremo Numine ftabilitum}

apellamus ,

illiusqne ut partem conftderamus illam, quae huma-num _{genus tangit}

, Divinae Gubernationis normam.

De his _{Legibus partialis & incompleta}

femper manebit humana _{(cientia; fufficiens tarnen ad vitas}

ufum,

Sapientiae Creatoris _{admirationem, atque ad} tranquil-litatem animae fovendam & _{(pem futuri excitandam}

parari noftra poteft induftria , in eo praecipue

oc-cupanda, ut, quae a vitae noftrae habitu & affe-dionum animi moderamine ad _{propriam (alutem &}

humanae _{generis florem proficifci poftunt,}

men-hominum naturalia complectentis. 15

ni enta rite cognofcamus

&

cognita

quaeramus _,

fen,

quod idem

ed,

Legem

naturalem

officia &

jura

no-dra _{comple&entem notam}

nobis

reddamus

eandem

obfervemus. Praefenti fufficiat

propofito,

nos qua-lemcumque notionis

Legis

analyfin.

Tibi L. B*

(i-ftere _{potuide , qua motas}

de

Legis

naturalis

pro-mulgatione,

univerfalitate

,

difpenfatione &c.

li-tes facili negotio vel

evitare

vel

com-ponere

valeas.

Quae in opellam, Tub prelo fudanrem,

auciore

ab-Tente, irrepfere, menda, Tic corrigantur:

Pag. 4, lin. i. —Pag. 6, lin. i.—Pag. 8> Un. i Notione, lege Notio.

Pag. 4, lin. 4 per eft, leg. par eft. — lin. 10 fpecimibus, leg. fpecimi.

nibus. _{Pag. 6, lin. 13humannm, leg. humannm.— lin. 17 fibi, kg. fe}

Pag. 7, lin. 8.explicari, hg. adplicari. Pag. 8, hn. 29 infirioribus,'kg.

inferioribus. _{Pog. 9, lin. 28 petita, leg. petitum. Pag. 10, 1 in. 13} fibi, leg. fe. — hn. 29 prsefentarunt, leg. reprsefentarunt. Pag.' jo"

lin. 5 Oubernatiorem, kg. Gubernatorem. — lin. 9 Perfe&iori, kg.

Perfeétior. — lin. 22 meridiana, leg. meridiano. — patete, kg.

'pate-re. — lin. 25 _a, leg. _{ac. —} lin. 28 quotidiniana, kg. quotidiana. Pag.

15, lin. 4 eandem, leg. eaudemque.