• No results found

NICOLAO PETRO

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Share "NICOLAO PETRO"

Copied!
4
0
0

Loading.... (view fulltext now)

Full text

(1)

.

ILL

/ (C

1. N. 1.

BIN.® ENNEADES

POSITIONUM

PHILOPH1CARUM

qu as,

VENIA AMPL. ORD. PHIL. UPS.

PR^SIDE

PETRO NICOLAO CHRISTIERNUN,

PHILOS, ET J. U. D. LOG. FT METAPH. PROF. REG. ET ORD.

PUBLICO EXAMINI SUBMPIT1T

ERIC. EMANUEL GU ST RIN,

VESTMANNUS.

IN

AUDIT. GUST. MAJ. DIE XII DECEMBR, MDCCLXXXVII.

Horis

a, m,

Solitis.

UPSALIiE,

apudj Direct. JOHAN EDMAN, Reg. Acad.Typogr.

(2)

nes & conftantes fenfationes, vel per fide dignas

aliorum relationes.

$. VII.

Ab intentione benefaciendi auc nocendi aliis,

fenfus moralitatis excitatur: a£fiones autem indiffe¬

rentes

funt, quae nobis ipfis tantum profunt, nemi-

ni nocent.

§. VIII.

Jura innocientix, pa&orum & beneficentiae, in confcientia qnilibet fentire cogitur, neque ad ea a-

gnofcenda ra tiociniis opus eft.

$. IX.

Jus Dei leges ferendi, & ipfius in res conditas dominium, neque a Divina voluntate, neque a cre-

aturarum indigentia deduci commode poteft,

§. X.

Difcrimen juftarum & injulfarum a&ionum ab etilibus & noxiis, etiam Atheus agnofcere cogitur.

§. XI.

Norma eft in natura ftabilita, fecundum quam homines tam juftitiam Divinam, quam humanam di- judicare & agnofcere coguntur.

§. XII.

Inter volitioncs animae & motus membrorum

corporis, non dari harmoniam praftabilitam, quotidie experimur.

§. XIIL

(3)

§■ I.

Äconftanti ceptionibus, lui tam fenfatione, in fimultaneis, omnibus quam animas fuccesfivis, per-

ejus immaterialitas clare colligitur.

$. II.

Certitudo fenfationum internarum & externa¬

rum,

antecedit principium contradi&ionis.

$. Kl-

A principio contradi&ionis, nulla veritas vel

propofitio adfirmativa deduci poteft.

§. IV.

Senfationes hominum communes in phyficis &

moralibus, conftituunt prima & firmisfima principia

omnium fcientiarum Philofophicarum.

§- v.

A fenfationibus & fenfationum comparationibus,

omnis cognitio noftra oritur; atque pro multitudine,

varietate 8z claritate fenfationum comparandarum,

crefcit atque extenditur ratio & intelligentia.

§. VI.

Nihil de natura rerum fcimus

>

nifi per commu¬

nes

(4)

XIII.

In a£tu volendi & eligendi libertas praecipue

cernitur, non autem in fola volicionum executione.

$. XIV.

Spatium, inane, vacuum, filentium, quies, te-

nebrae, mors, ficcitas, ignorantia, oblivio, nihil &

cet:, funt vocabula, quae nullas res lenfibus perce-

ptas, fed potius confvetarum lenfationum defe£tum

fignificant.

$. XV.

Corpora geometrica, lineae & (uperficieSj ex- primunt adfe&iones, a corporibus per mentis ope-

rationem abftradtas.

§. XVI.

Mundi posfibiles ab aeterno, nullam a Deo di-

verfam eflentiam aut realitatem habuerunt.

§. XVII.

Anthropologia eft pars Scientiae Metaphyfices.

§. XVIII.

Firma manet conclufio Carneadis: Nullam däri

juftitigm naturalem, fi homines propter udlitatem &

indigentiam, jura fibi ipfis conftituiflent.

S. D. G.

References

Related documents

Deus, limitato quod ad hominis naturam intelle&u fiiam comprehendi infinitam attinet, non poteft, neque adeo fumma ejus magnitudo adaequa-.. tam admittic perveftigationem: Scd

Omnes nodrae a&iones & inclinariones, fingulae preces & grariarum a&iones, cum omnibus noftris intentionibus Sc mfirmicatibus, Divinae rerum omnium

fenda eft adquieicentia in ie ipfo, Quatenus enim nofmet ipfi nobis fumus conjundiiTimi, atque naeurali quodam. inftinftu ad noftram pra? ahorum

& anima'ia putrefacla, vicifiim ad plantarum conducant incrcmentum? Singula corpora organica anirnalium Sc plantarum, funt aliorum individuorum pabulum. Omnia itaque generantur,

alio modo percipimus; id tarnen probabilius habetur, quod plerumque obfervamus. Nulla itaque evidentia efb nobis. connata, fed omnia, per longam

Et licet modum, quo corpus agatin animam, & anima viciifim incorpus inßuat, perfpicere nequeamus, inde tarnen nihil hujus hypothefeos. veri fimiliudini decedit, cum modus

In prima infantia, rerum omnium obviarum admo- dum imperfe£las, inadaequatas 8c obfeuras homines ha- bent perceptiones, in quibus paucisfima tantum, quae fortius 8c vehementius

nervis iigatis vei compreflis, anima nullas eorum ientit mutationes, nullosque motus producere poteft; (b ) ne- que in ftatu corporis fano & ordinario, puifum fangui-.