DISSERTATIO GRADUALTS

J. N. t

DISSERTATIO GRADUALTS

SACERDOTUM

VET. OECONOMIiE

ADUMBRATURA,

QUAM,

NUTU AMPLISS. FACULT. PHILOS.

IN REGIO AD SALAM ATHENALO t

PR/ESIDE

MAG. CHRISTOPH.

CLEWBERG,

L. L. O. O. PROF. REG. Et ORDIN.

ERUDITIS EXAMINAND AM MODESTE OFFERT

MATTHIAS STÅLBERG

HELSINGUS.

IN ACROAT. Am DIE/7. JUNII A

ANNI MDCCLVIII.

H. ß. M. S.

HOLMIM,

Typis Direct. LAURENT!! SAftVII.

*VIRO

Atnpl'iJJimo atque

DoCAllOLNICOLAO

WADSTRÖM,

Supremi, quod Stockholm^ eft, Dicafterii

Re GU ASSESSORI Digriiffimo,

NUTRITIO SUO AESTUMATISSIMO,

PATRON© O P TI MO.

pellam. Hane. Academicam.

"Tenu em. G/utdem. Et. Imperfeclam.

Interpretern Tarnen. Qualemcunq ^-T. Et.Praconem.

Infigmum, In. Se. Beneficiarum.

Ac. Immortalk. Eisdem. Debita*

Memoria. Et. Devot roms.

Cumf Sincero. Ommgena. Felkitatk. Hota.

Meliori. Deflitiitus. Munere\

Sacram. Effe. Volmt.

ÖP TI MI PATRONI

i

•I

Cuttor humtlYimm

MATTHIAS STÅLBEftG.

rnrp

$. i.

I mnibus, nifi Antiguitatum Saerarnm ^prar*

fusignaris, eft m propatulo, Sacerda- tium Vet. Oeconomise ad Aarenem

ejusque poileros, ex tribu Levi oriun- dos, pertinuifle, Exod, 29: 9. Nequé

tarnen fingulis ejus profapiae facra ad-

miniftrare integrum fuit: nam, praeter mulieres, inde arcebatur OTD )2 fWP _{in quo} labes

erat. Le vit. 21 r 17, feqq. quod Interpretes explicant par¬

tim de corporis naevis, quibus aetatis deie£lum, miniilerio Sacerdotali debitae, lieet a Mofe minus definitae, quin Sc membrorum vitium annumerant, partim etjam de vitiis

moralibusanimum coram Deo deformem reddentibus.

Primogenitus pirenti in Pontificatu ordinarie fucceffit, nifi intercedentibus caufis fonticis, ubi vel dignior exfratribus legeretur , vel etjam ab una Aaronis linea ad alteram trans- iret dignitas, teile Carpzovio in Antiqu. Sacr♦ {<*)♦ Sum*

mo Sacerdoti adjun£fcum fuiiTe Pontificem _{alterum, quem}

vocant pD Suffraganeum £ vicarium, vicem ejus certis ca-

fijbus obiturum, vel Eundem in curandis Sacris adjutu-

A S rum ₃

rum, paflim apud antiquitatum Scriptores mvenimus, Ha- buerunt autem Ifraelitae in beilo ultrone&r non pracepto, fu-

um Sacerdatem Caftrerdera, przelii ergo confecratum, &

hoc nomine fpecialiter un£him, ut fa ^a cohortatione uni- verfo exercitui animos inderet, ut & abfentiäe (privilegio gaudentes folenniter dimitteret.Deut. 20: 2. feqq., Maimo-

nidi proinde appellatum ~TV2tbü fTlTO JHD Sacerdetem ad

bellum unftum (b). Sed haecce verbo attigifle fufficiat. In

praefenti de Initiationc Sacerdotum Gregariorum

Vet. Oeconomia. nonnulta tradere conabimur , favore Clementifllmi Namims _, Tuoque B. L. benigniori judicio,

qua pareft, pietate 8c honore, nobis expetito*

(a) P„ 121. 66. (b) Cafpz. Aati^u» S» p. -670.

§. IL

Sacerdates, de quibus fermo nobis erit, variis veni-

&nt nominibus apud Antiquitatum Sacrarum inveftiga-

tores: vel enim fimpliciter Sacerdqtes appellantur, vel etiam epirhetis Vulgarium ^y Mimrum ^, Gregariorum, Se c und ar ior um cet. tamaSummoSacerdote _{quam a} ceteris,(§j.)memoratis, diftingvuntur. In eorum Initiatione notamus Prafentati

nem ad oßium. Ten t or ii iOHventus Exod. _29*: 4- Videiket

©rientalis atrii _pars, aditum tabernaculi patefaciens, ad

ritum iftum eligebatur, ubi perfonae defignatac publice fi-

ftebantur Domino, cujus minifterio ^erant dicandaer inde-

que ad altare 5c San&uarium ipfum perducebantur (c). Ex

qua Iblennitate baud obfeure cemitnr cum #<pofi<ru*$ tum

ftyutirpo\ Sacerdotum, praecipue fi addideris ^{vers 1»}

Cap. cit. (d) ^r ubi D EI ad Mofen haec leguntur verba:

"b JilSb CDHX &5HpV ad confecrandos eos, ut minißcria mihi fungsmtm\ Nam ver b um £Hp» praeter altos fignificatus, habet

notionem feparandi ab ufii vulgari St leculari, & deftjnandi

uftbus facris, ftatuique peculari. Hinc adhibetur åePrt*

mogemtisr quiab aliis, ieparatiDEO maiicipandi ^erant Num,

V t > - 3: i 3>

\

i ) o ( @ 5

3 :13, de vafiS) qtrae non profanis fed facris tarttum ttfibus

mancipata Exad. 29:36 feqq. £.30: 29. c.^&i^feqq. multisque

aliis, quorum in ^numerum jure etjam referuntur Sacerdo-

tes, a fun&ionibus civilibus fegregati, omnemque operam

DEO ejusque cultui navantes,. quemadmoduni ^ex pluribus

Sacri Codicis locis, seque ac nuper allato, Exod. 29: i, fa-

cile colligitur (V). Unde quoque o\ a. hoc ^comma itaexpo-

«

/ » \ •/* r > T ' A r?

nunt xyutarsig oog-e rtpxTBvttv [tat xvrovg. nu

hane folennitatem forte etjam alludunt quacdam Novi

Foederis di£ba. v. gr. Joh. 17 : 17. ubi has Servatoris pre-

ces ayiourov ocvToug , pro Apoflolis Patri admotas, Chry-

foftomus in Corderi Catena in Joh» fic explicuit xCpcparcti

xuTovg TM Åoyas ygjf TM fcypvy ftoc.Tt, non obfcuré fignificans,

Chrifturrt exorata fanftificatione deftinationem & inftru-

£tionem eorundem ad officium Apoftolicum rite ©beun-

dum expetiiffe: adde & his A£E 13:2»

(<•) Carpz. Antiquit. S. p. 94« (4) Exod. 29.

(*) Stockii Clav. L. S» V. T. in Vocc gnp.

Hunc aftum fubfecuta eft Lotio Saeerd&tamV^å. 29:4»

Ordinaria haec erat praeparatio ad Sacra obeunda, ante- quam aliquid fanfti vel tangerent vel induerent S^cerdo-

tes, in quem hnem Labrum aeneum, aquis impletum, po-

fitum erat inter tabernaculum teftimonii & altare holocaufti

Exod. _{30 :} ig. feqq., "VID Labrunt, tck o\ di£him Åovrfjf

fuit genus vafis, ad lavandum accomraodatir fecun-

dum mentem Abarbanelis in Exod. ^c. 30:18, fa<äi

i. ^e. inftar hftulae, multum aqux reeipienris, & epifto-

mium habentis, quoapertq, aqua in ^manus & pedes ^,

totumque corpus, prout exiftimant afii, effiuxerit Gcca-

fio heic nobis fe offert explicandi ultima verba v. g eap.

3g, quae, ut difficiliora, ita Öt vexatiffima deprehendimus

SÖ¥ rttosn &c. mro, tefte Stockio, deno-

A 3 tat

) o f

W V£&* / V,

tat fpecuhm: prsefixnm 2, negle&a fpe.ciali fua fignificati©-

ne, jun&um nominibus, fuftinet vicem variarum pratpo*

fitionum, inter quas de, ^{ay ex,} Per n*0¥ haud incon-

grue intelligentias cenfemus mulieres devotas, quas fre-

quenter & turmatim quati ad oftium tabernaculi veniebant

cultus Divini gratia: verba igitur lic vertimus, ex Jpeculis

mulierum mimfirantium, qu<e turmatim conveniebant ad por-

tam tentorii conventus, Hisce prseftru&is eorum fententia

nobis maxime arridei, qui putant, pias mulieres, offeren-

tibus viris dona voluntaria ad tabernaculi ufum & ornatum,

etjam fua obtulifle Ipecula,. qua?, tefte Plinio in Lib. 13, Hift. N. c. 9, senea olim fuere vel ftannea: adeo ut hoc labrum ex iöis Ipeculis, certatimamulieribus ad apparatum

Sacrum atlatis, coaluerit. Praeter ufum phyficum hujus la- bri, infervientis Sacerdotum fordibus abluendis, ut in mi- niftrando puri femper eflent, 8c typicum, quo prccfigura-

bat Chriltum, qui apud Sach. ^{c. 13 : i*} 2 IpD auditT

habuit etjam moralem admonendi praecipue S.acerdotes, ut3 prae cscteris puritati vitac 8c conlcientiae iiudentes, nec pec- catorum immundicie inquinati, Sacerdotii fungerentur

munere. Hunc lavandi morem a gentibus paganis ad E-

brxos fuifle translatum fruftra adftruere conantur nonnul- li : nara hujus originem ex diferto Dei mandato repeten- dam produnt loca Exodi fupra allegata. Nec eil, ^cur objiciant hafce lotiones jam diu ante Mofen a primis JE-

gypti Regibus ulu fuide receptas: quamvis enim ^{non ne¬}

gemus, ante legem latam, etjam apud ipfos Patriarchas,

luftrationes facras obtinuiffe, nihil ^tarnen impedit, quo-

minus, ensdem a primordiis facrificiorum Divini fuifie iri- fåituti, credamus, id quod fvadet periculum

Deo nulio non tempore invilas ^{: non} igitur dubitamus, ut verbis utar Carpzovii, quin huic vel Uli Patriarchat ceri- monialis ejusmodi lotio Divinitus fuerit injunöa/quse in

communem polt hsec gbiit ritura, donec in lege cerimo-

# ) 0 ( # 7

mali Sacérdöfibus prsecipue demandaretur. Tnde vero V pergit, tam ante, quam poft legem latam, ritus ifte tran-

fiit ad gentes, inter q-uas peregrini eommorabantur Patriar-

ekae, & pofthaec Ifraélkae (f%

(/) Antiquit; Sae, p. 289..

§. IV.

Lotionem excepit Fefiitus. Induebantur bis

qua t vor veftibus pretiofis Tunica Balte»Cin~

gu/o, Fiaris & Fem w allbus Exod. 2g: 40.

feqq. In hoc puncto libi fere confentientem habet Ser. S:a Traäatum Talmudicum Jama c. 7 : §. ?, ubi, mentione

fa£ta Sacerdotis magni, miniftrantis in o£to veftibusr fub- jicitur, Gregarium miniftrare in q,uatvorr. q.uae ftatim iis-

dem recenientur nominibus ^, praeter JTfiJDilD cujus loco

HÖiVÖ fubftituitur. Mifchnici Do£lores R, Salonio, & Jo- fephus in fuarum Antiqv. Jud» L. 32 c. g, narrant hxc

duo unum efle idemque, adeoque inter veftiraenta ^? qux

Gregario Sacerdoti cum Pontihee erant communia ^, refe¬

renda, at rem accuratiori. judicii lance penfitando ^, haec

effe diverfa, ^nec inter fe confundenda<, Ser» Sacrse magis

confentaneum invenere al ii ^T quibuscum nos quoque faci-

rnus» Nam Cidarisy a circumvolvendo vel tegendo;

nomen habens, in facris pande£tis foli femper tribuitur Pontifici, fuitque depreiTior, fed ampllori mole & frequen-

tioribus volucris circa caput diffufus; Tiara, ab e- minentia vel elevatione: lic di£tae, quia faftigiatac erant al ti

usque elevats* quam Pontificis, vulgaxibus Sacerdotibus.

competebant (g).

Materiam & formam ornatus Sacerdota-

Iis fupponimus aliunde cognitas ^r accuratae defcriptionis cupidos,. q,uo par eft honore ad eos ablegantes, qui ex in-

ftituto hoc argumentum excuüerunt,, inter' ^quos hauci

inßmum locum obtinet Joh. Braunius (h). Ratio noftri

ioibituti lolmiunodo poftulaf, ut indicemus ^> neminem

Sa-

»

8 m ) ^o { m

Sacerdotio fuifle initia _tum, nifi Sacris veftibüs indutum Exod. ₂₉ : f, 6,7, unde Goodwinus in Mofe &Åarone (i) reetiiTime monet, veftes neceiTarium adjun&um & requi-

fitum initiationis fuiffe» Quid ? quod hicce ritus tantac fuerit nc.ee/Iitatis tantique momenti, ut fub templo pofte-

riori inter quinque res, ibi defideratas, oleum facrum non-

nullis referentibus, veftitu faltem & SacriHcio, non ara-

plius undiione ipfe initiaretur Pentifex. (k)

(g) Carpzovii Ant. S. p. §4. Cartwrighti Ele<3a Targ. Rabb. in Er.

c. 28. (<&) *n Coram. de veftibus Sacerdot. Ebraicorum, (i) Libr.

i, C, 5, §. V„ (i) Carpz. Ant S. p. ö8„

§♦ V.

Pergimus ad ipfam UnBionem. Cirea hunc initiationis a&um in diverfa abeunt Interpretes: quidam Sacerdotibus gregariis unftionem haud concedunt, inter quos Lyra-

num, BiCrmannum 5c fortafTe Goodwinum referas: qui¬

dam iterum _{pro eorum} unébione pugnant, quorum nobis

arridet fententia. Nam apertiflima habemus Sacri Codicis effafa, filios Åaronis ^, jam utSacerdotes vulgares confide- randos, aeque ac ipfum patrem ungendos, jubentia Exod.

28:41.0. $0:30. C. 4<5: 13. 15? nec vel tantillam dubi- tandi caufam, quin hoc fa£lum fit, v,i6:tus loci ultimi ^no- his porrigit. Operam certe, perdunt adverfarii , nobis opponentes ExocL 2p.*zi. Lev. 8:30, quafi inde fluat, Sacerdotes minores oleo Rantum un£tionis & fanguinis

confecrationis arietino , inter fe commixtis, fuifle ad*

fperfos: etenim praeterquam quod hxc Ioca de Aarone pari-

ter ac filiis ejus loquantur, illa quidem afperfio ab hac un-

&ione videtur fuiüe diverfa (ct. §, VII.) Sic & lubrico niti fundamento, qui affirmant, Sacerdotes fecundarios, ^non capite, led manibus folum fuifle un&os, patere exiftima-

verimus legenti Exod. 40:1p, ubiMofi praecipitur urtgert

ßlios "iCfcO quemadmodum ^, ßcut untturus ejßct pstrtnr.

Qvurn enim hic ungeretur per effufionem olei fuper caput

,

^o ( B) Q 9

Cap. 29* 7, quis non vi der it, eundem ungendi modum ⁱⁿ

Ulis obtinuiffe. Aliam fgitur differentiam un£lionis Ponti-

fkis & Sacerdotum Carpzovius ( /) non agnofcit, quam in copia effufi oiei fitain- Eienim hoc largius llli affufum,

bis fal te m parcius" allitu m e Pf. t 3 3 ■ -2 5 i d 4f • $ 5 elici~

tur quorum poftcrior licet myftice de Mellia agat, ritum

tarnen un&ionis PontificaUs refpicit & fuppomt Obferva-

Sm dignum, fuccedentes prim* Sacerdotibus grega- riis in miniiterio nec fuilTe un&os, nec unctione mdigu»

i(Te Nam licet ad modum un&ionis filiorum Aaronis,

omnes eorum fucceffores fandlificatos, un&osque ^reputi-

tos verifimiliter e Exod. 40: 15, colligatur, _{quo minus}

tarnen idem de fuccefibribus in Pontidcatu fentiamus ^Lev.

6 ^- i <r obilare videtur, Seldeno nec reffagante («*).. pjp

nhtWDH oleum unftionts juflu DEI arte pigmentaria, vel 0- pere unguentarii, confe&um erat ex praeftantiilimis aro-

matibus? nimirum, Myrrha libertatis i. e. optima & defe- catifTima, Cinnamomo aromatico L ^e. odorifico & pretiofo,

Canna, aromatica i. e. fvavi, Cafia, & oleo oliv*, quorum

& nomen & pondus expreflis verbis Exod. ^30:23. feqq. in- digitantur, circa haec difcrepante aliquantillum Jofepho (»). In refolvenda quadftione, utrurn oleum Sacruip non- nifi femel & a Mofe quidem folo faerit fadlum ^, magnum

deprehendimus Dodlorum diflenfum, AlTeclaa Aben Ef-

xx opinantur, illud faepius Sc ab aliis, ^quam Mofe, fuiiTe

apparatum, inter quos Cartwrightus, m additamentis ad Exodum, ex Abarbanele defumtis, argumenta fecus fen- tientium evertere allaborans Sein Annotationibus ad Exod.

c. 30. diferte fuam aperiens mentem his verbis; Ego,,

non video quemadmodum fententia ifta tundamento fa- ^„

tis firmo nitatur; quod enim hic v. 32 65.33 prohibeantur,,

iftiusmodi ungventum conficere non ita intelligendum ^„ arbitror, ac Ii nullo unquam tempore, etjamfi hoc plane,, deficeret, aliud, huic fimile,

conflci deberet, led in„

B _opw

$6 ||t ) ^O ( Ht

„privatum & profaniim ufum nunquam fuiife conficien-

„dum &c,„ Alii Talmudicos Magiftros fecuti, hocce

XpKTfict femel tantum a Mofe fuiflc codtum ac in pofteri-

tatis ufum affervatum, aeriter propugnant, Eandem & nos

inflatnus tibiam, facro inhaerentes Codici, qui potefta-

tern undfcionis Sandtae, oleum faciendi nemini concedit:

& immorigeris hane pcenam decretam docet, ut ^e populo

fuo exfeinderentur Exod. 30: 32, 3 3. Unde & fsepius lau- datum Carpzovium in Ant, S, (o) ita fcribentem legimus;

„poftquam Mofes, Divino julfu oleum Sacrum confece- ,,rat, nunquam ab alio quoquam^in pofterum reficien-

„dum, vafe conditum, cum reliquis ciméliis ad ^arcam

a, aflervabatur, &, paucis interjeclis, paria tandem fata

»cum reliquis ciméliis experiebatur ^{- - -} in Chaldaica

-

„templi vaftatione periit.

Ceterum de modo atque figura undfcionis variae iunt Eabbinorum opiniones, Alii eandem in formam tov 0 E-

braei, litterae initialis tov JfO, Sacerdotem fignificantis, eo

S confilio inftitutam putant, ut hoc modo ^{unctum a} DEO

A fuifle eledtum, indigitaretur ; alii in formam ^rov _%, figu-

ram crucis decu/fata f. Andreana referentis, adeoque ty pum crucis Chrifti exhibentis _; alii hacc duo fibi invicem,

non forma fed virtute _, refpondifle, indeque in Bibliis

Graecis Ebraeum Caph Grcco Chi permutari, alii rurfus aliter fentiunt. Sed hifce commentis, uti & aliis ejusdem

farinae nugis immorari nolumus, obfervaife faltem ^conten- ti, quod Effeftus undtionis ad lingularem dignitatem ac fan&itatem undlis conciliandam referri debeat (/>Jt

(/) Antiq, S, (*) Antiqv, Jud, p, 67. Lib, (jn) XII, De fuccefBone _{cap, 9,} (0) in Peufificatu p, 301, (/) L. Carpzt J. 2. cap. 9. c.

pag. 67.

§. vi,

)o( ^%1

$. VL

Sanguinis InunBionm, tanquam pertinentem ad ini-

tiationis a£tum, paucis nunc commemorabimus* Videli-

cet Mofes jugulati arietis confecrati fangvinem, illinebat parti dexteras auriculae exterioris, cartilaginem puta, au-

rem ambientem , quas tc7s ^o. dicitur o' Äoßos rov eoTos,

Aliis, ut R. Salomoni, placet, hunc fangvinem fuper fel"

licem manus dexter<se, digitorum crafliffimum, & quidem

medium ejusdem-articulum fuifle ponendum (q) ßc deni-

que fuper poliicem pedis dextert ExodL 29: 20. Lev. 81 24.

Reliqvus fan g vis altari circumquaque infpergebatur* Cu¬

jus quidem ritus fcopum eo potiflimum fpectafie, ut ad-

monerentur Sacerdotes} legi Divinas aufcultandum, cul-

tum DEO debitum exhibendum, & in mandatis ejus am- bulandum efle, affirmat Abarbanel (r).

Rei affinitate du&i, Afpcrfionem fangvine & oleo con- ftåntem , neque hic prastereundam ducimus; rationem

vero illius hane accipe. Oleo Sacro, quod facrificiorum fangvini permiftum erat, de altari defiimto, Sacerdotes

eorumque vefies confpergebantur, ut hoc paÄo ^tam ipfis,

quam eorum veftimentis fan&itatis quidpiam accederet (*)•

Quem quidem aöura, nifi textui vis inferatur, ab un£tio-

nis, §. prasced. defcriptae, cerimonia diftin£ium, lucu-

lentilume animadvertet Le£lor, cui hoc altius confideraa- dum relinquimus. Ne verb veflimenta eorum inquina-

mentis foraida manerent, mundabantur ^a Mofeaqua, de

terra ebulliente, nec non oleo unéHonis, fupra laudato,

Ii modo Jofepho fides habenda fit (/).

(^) Cartwr. Eleft, Targuum, Rabb. in Exod. 29. (f) Ad Excd. 29.

(j) Vid, Lecc, nuper citatorum v. al. # 3©. (0 Antiqv. Jud.

L. 3. c. 9.

B ₂ §. VII;

S. VIL

Reftat Manuum mphtio, his verbis fignificata T)^7Ü)

£s? implebis ^{ma mm eerum} Exod. 28:4i» c» 29: 9.

täanc loquendi formulam v i o\ interprctantur jam _{per ep-} vzrhii&iiv, jam per TSÅei&ircu ocvruv tu$ %€7p&s itnplett & con-

fumare manus eornm, Vulg. ^per confecrare cunttorum _manus, fenfu fere eodem maiiente* Ceterum, fi quaeras, quo im- plerentur? Audi Sacrum Codicem in Exod, _{29: 24, Lev*}

8 : 27, ita tibi refpondentem; fuper manus Aaronis {5? fuper

manus filiorum ejus ponenda fuijfe omnia, quorum mentio in ver¬

bis [uperioribus pracefferat. In mandatis videlicet Mofes

•habuit ^certas partes fumere loeis citatis _memoratas, arietis eucharifticj^ impletionum proinde nomine infigniti, alia-

tumque rerum, ibidem defignatarum, quibus manus im- pleret Sacerdotum» Haec ita perafta comitabatur ipfa Agt»

tatio, _quam hxc fpe&ant verba flÖTJn OfflN fiöSn ^{ea a*}

gitabis agitatione ^cet* ubi to OfTlN non ad Aaronem Ejus-

que filios, fed ad res antea indicatas, referendum erit.

Diftingvunt accuratiores inter HÖIjH agitationem 8c JlDlin elevationens; quod quidem difcrimen fsepe laudatus Carpzo- vius nobis tradit verbis Davidts de Pomis, in Zemach Da~

vid ad vocem fpj obviis, quae, brevitatis maximas caufa,

latino induta fermone hic prodeunt; vocabulum, inquit,

9> Tenupha elevatio, eft oblatio hinc inde _{portata 8c} verlus

„quatuor mundi plagas quodammodo ventilata f. agitata:

„8c in hoc differebat ab oblatione Teruma, quod furfum 8c

„deorfum duntaxat levabatur, non autem in latera ultro

citroque agitabatur, ^„ Cui 8c album addit caleulum Aben Efra in Exod» 29:27, haec fcribens j „agitatio non eft

„idem quod elevatioj nam elevatio fertur furfum, non

„ autem agitatio» Agitatio nimirum peragebatur extenden-

do antrorfum 8c retrorfum, verfus dextram 8c finiftram h.

e, ab Oriente in occidentem, a feptentrione in peridiem.

Utra-

#)<>(# 13 Utraqtie, tam agitatio, quam elevstio, ^pro noffra opmioné

©btinuit in confecratione Sacerdotum: unde non poffumus

non accedere partibus R. Salomonis, cujus mentem ita ex¬

ponit Cartwrightusi ^„ Mofen ^manus fuas manibus Aaronis

& filiorum Ejus pnedicta tenehtium fuppofuiffe, easque,,

primo elevafle furfum, deinde retraxiffe aeorfum, (En„

elevationem) ac poftea ad orientem & occidentem, aquilo-,,

nemåc meridiem deduxiffe(en agitationern) ad defignan- ^„ dum, quod obiata. Deo,coeli terraeque & quatuor orbis par-„

tiumDomino exhiberentur <>).,, Hacc autem ipfade mani-,,

bus ipfius ^recepta adolebant in altari* Sic impletio manuum denotat initiationem St confirmationem in _munere, vei, ut

verbis utar Stockii3 mauum alicujus implere eft aliquem

minifterio confecrare, inaugürare (w). Phrafis itaque in- dicat, ^,, Mofen dediffe illis facultatem & copiam res facras tra&andi, in San£fcuarium intrandi, pro pppulo offeren-,,

di: imo illos juilifle totos vacare cultüi Divino : cujus,,

rei fignum erat traditio in manum rerum, tunc offeren- „

darum, ^ut NB. futuro initiarentur minifyerio, cujus prae-„

cipua pars erat oblatio hoftiarum,,, (x) Hmc initiatio juxta,, genium Linguae Ebraeae vocatur impletio manus, non quod

fola ifthac abfolveretur cerimonia, fed quia mos ita fert Scripturae, a ritu, tantum non principe, totum reliqua-

rum folennitatum cumulum denominare. Ad hunc vero

ritum, li Goodwino credimus {y), collineat ecclefiae Chri-

ftianae cerimonia, vi cujus Epifcopus miniftro ordinando

Biblia tradit, fignificans, nefas omnino effe, quempiam fi-

bimet fumere tijv tifxrjv, hunc bomrem, nifi vocatus fit a

DEO, ut Aaron, Ebr. 5 * 4»

Exc fuere _pauea & incomta, quae morbo graviori languida ^{manus trauere} faltem potuit. Rdiqua, cum hac

materia _connexa, forte nec indigna confideratione futura,

B ₅ bre-

14 ) ^° ( H

ferevitatis ftudiofi praeteriimus: rati benevolentiam Le£lo- ris, in hac temporis & valetudinis noftrae.angaftia, nec

plura datis, ^nec magis exafciata a nobis poftulaturam.

(») Elefh Targ, Rabb.. in Exod. 29. (iv) D, L, S, v. T. p. 628.

L. I. c. V. 13. (*) Carpzovius Ant, S. p, 95. (y) Mof, &

Aaroa.

♦ ti s&s nsnn