[4?? jt--
£& i
DISPUTATIO P Hl SIC A
Bo C 21
.OCCULTIS
QVALITATIB VS.
\sdd quarrL*
D. O, M. A.
In Regia Upfalienfium Academia_»
SUB PRJESIDIO
Clartßtmt viriy
(DN, I OHÅNNIS CHES'
NECOPHERI MEDICINE DOCTO-
Irisdn Regia Academ. Upf Phyfiologi« 1
Profefs-publici^ac R. alumno-
rum p»t. infpedoris fide- liflimif
Publice Rejpondebit
ANDREAS ANDRE.® Nycop.J
<1 Ad diem to. Decemb. boris confvetis.
m
i UPSALU,
Typü Eschilli Matthias Anno 162/.
^^iSSWQeeoeeoe^oewseee^aoe 90*68«
DISPUTATIO PHTSICA
Des
OCCULTIS QUA-
litat i b v s.
Refpondent£->
ANDREA ANDRE M' NYCOPENSE.
T H E S l S I.
F&ifsime fubtilitatum Do&or Scali«
ger,fummam impudentiam eile pro-
nunciat omnia ad manifeftas qualita-
tes deducere velie Exerc, 218. C 8- Et
eos, qui ad elementorum manifeftas
omnia reducunt qualitates nihil aliud
quam elementares efle aflerit fcxerc*344.f. 9. Idetm#
quoque ClarifsimusFcrnelius lib. 2. deabditisreruim®
caufis c.i7,fencire videtur,dum nihil in ulla natura par¬
te efle dicit, quod non peculiari & occulta proprietate vigeat, quippe cum omnibus rebus qualitates infertae
fint arcanse quidem illae Sc abditae quas,natura nos mi-
rari potiüs quåm fcire voluit, quae caufse omniuro oc- cultorum^habentur efFeäuum, qui nullis rationibus «- videntibus probabiles exift unt«. Placet igitur nobis d®
occultis qualitatibus difputationem inftitutre* fun*«
pco initio u definition®.
A 2
2, J^ualita-s (a) occulta ( b) eß latens & ahfconditAs qu&dampoteflas (c) qua res naturales agunt velpatiuntur alt- quid'
3, (a) Qualitas dicitur quia eft inftrumentum,
.quo fubftantia in agendo utitur, (b) quia ä nobis difß- cultcr aut vix quidem percipitur, unde å recemioribus nonnullis infcitias afylum contumcliofis verbis voca-
turScal. Exerc. 344.É 8. Item fpecificaproptera&io-
nes,qu£e funt propriae certae lpeciei: Mirifica ab efFe&is admirandis, formalis etiam
appellatur, quod imrac- diaté å forma procedat. Caufa enim hujusefl: forma,
non quidem per ipfius egrefsionem
,fed per acciden- tiura fpiritalium emifsionem, quod fine ullo Philofo- phiae flagitio evenire potefl:. Seal. Exerc. 344. C 3. Ter¬
tia vulgd qualitas refpedu primarum &fecundarum
vocatur.
4, (c) Latens efl poteftas ratione intelle&us per
peccarum obfeurati, q ab illa primaeva feientia rerum naturalium proeul recefsit, unde lapientifsimusillo
natura? venator, Dei fingulari luce colluftratus Salo¬
mon conqueritur de ifta obfcuricate mentis noflrae,
cum res omnesfeitu, difficiles, nec pofle quenquam
eas explicare dicit, quippc cum ex parte tantumco-
gnofeamus &quafi per fpeculum & aenigma cernamus, teile Apoflolo. Unde; etiam Idem Salomon Sap. 9«
affirmat, cogitationes mortaliüelTeinfirmas,opinio-
nes noftras eflefallaces, corpus.enim corruptioni ob- noxium aggravat animam & terrenum domiciliumL»
plenam cogitationis mentem deprimit. Hinc feite &
eruditeL8&antiuslib,7*c,i2. dicit hominis fapientiam
fubjeåam effc errori eo quod bomo ipfe pafÜoni fub-
JcduS fiu*
Et fåne ficut hominis vitam müh as res impe-
diunt, qu6 minus perpetuaeflepoffit, ita fapientiam
quoque ejus multis rebus impcdiri necefle eft quo mi¬
nus perfecta ni veritatem perlpicere queat. HincPhi-
lolophus Arift. lib. 2, prim® philefoph. c. t. ut nodua-
rum,inquit, oculi ad lumen diurnum afFedi funt: fic
animi noftri fe habent ad ea qu® in natura funt clarif-
6. Antiqui etiam fapientes terminum quen- dam conftituendum eilé decreverunt»ultraquem ra- tionibus progredi non poflent; cum multa in naturae
penetralibus occulta fint, quorum caulas indagaro
..