Meditationes philosophicæ de imaginatione quas ex consensu amplissimi collegii philosophici academiæ Upsalensis sub præsidio ... Joannis Bilberg ... in audit. Gustav maj. a. d. 4. Maji anno M DC LXXXVII. pro solitis in philosophia honoribus ad examen publ

ι

rn m is ■ D. Ö.

Meditationes

_{Philofopbicte}

IM

A

G IN

A

I

10

Λ

Ε

Quas

Ex confenfu

_AmpIiiTimi

_Collegii

Philofophici Acädemise Upialenfis Sub Ρ R JE S I D I _O, V1RI _CLAR1SS1MI

Dn.

_JOANNIS

Math. _{Prof. Ordin.}

Ίη A_{udit. Gußav.Maj. a. d.4,}

Maji

Anno MDCLXXXVII.

Prö Solitis in

_Philofophia

_honoribus ad cxameii _{publicum modelte deferc}

DANIEL _KpRLINDH Dalekärlus* V p S A L 1 _M, ** '' ■.Γ* Excudtt ΗΕ NRIC US

_jfctjfet

_/

. S. R,M,;ti9iiAcad, Typogr,

ΦΜΜΜΜΜΜ

S-.VffiiSSViivi (i^sv^ViSv^ (fctsvv ^Sv«.SvaS^«vsev5SJ^

νΦνWV νψ.φψ^φVW ν νΦν,

Onniß

du-um _generum iiiö-ftantiarum ideam habemus, cxten-fionis nimirum ac cogitationis, feu quojd idemeilcor¬

poris & mentis.

Per nomen _{extenfionis, indigitamus} o-mne, quod fub divifionem _{cadit atq;}

compofitionem partium admittit, men¬ ris vero vocabulum _{fignificat tantum} intcrnum iilud _{principium omnium no·}

ftrarum _{cogitationum, appetituum &}

Voluntatum, cujus opeproducimus fin¬

gulas fun&iones noftras, quae aliquam

cogitationem includunt, & in quo tan-quam in primo fuo fubjc&o, omnesco·

gita-gltationes continentur ; ur mentcm -ele¬ ganter defcribit dela Forg. Γ.Α] Poni*

mus _{itaque, nihil effe intotohoc}

univer-fo, ex iis quae vcl fub fenfus noftros

ca-dunt, vel quje unico intelledu

concipe-re

poiTumus,

quod non ad alterutram harum redte_{referatur, velquod}

hxfub-ftanti# fub fuis notionibus noncompter

öantur. _{Quam late autemab inviccm} diiFerant hse du# fubftantise, cuivis vei

parurn attento facile conftat; quippc attributa _{unius, alterius} e diametrp op.~

ponuntur, qu# cbnjungere non potes,

nifi & fimul res diverfifiimas peiTime confundas* _{Quid enim}

_extenfio

_cum

mente_{\ Quid itcn\ corpus cum cogita«} tione commune_habet? cum ncutra de

natura alterius _partieipare

_poifit,

_nam quod de una affirmatur, confeftim dq

altera _{negarioportet & contra,}

T

bes.

Diverfifirmas has fubftantias inu¬

tio tarnen homine unitas admiramur.

Qu# unio quamquam ar&ifiima fit,non

tarnen

famen id efficit ut mens, corpus

deter-minare _{poilltad producendam aliquam}

cogitationcmi nequecorpus inmcntem

agerc poilit, cpmmunicando ei motum aliquem, quoniam neque mens moveri»

neque corpus cogitare ppteft;

fed qtiod

mens _{per fuam cogitationem corpus}

de-terminet ad fe movendum & _quod cor¬

pus dum movetur, menti

occafionem

det _{aliquam cogifationem producendi.}

(2?)

Quandp dicimus mentem

cauffam

elfe motus _corporis, non id volumuSj

pofle animam

cogitando

quemcumque

motum in corpore efficere, fed illum

duntaxat, qui ab hac vei illa cogitatio*

ne excitari _{poteft, atque}

voluntatis

im«

perio fubjacet. Quare nec

voluntas

noftra vim habet _{aperiendiautclauden·} di orificii cordis, neque

prohibendi,

quo minus curfus fpirituum liberc

ten-dant _{quprfum determinantur- ab objc*}

£tis externis, fimplicitcr fcilicet ea

vo-lendo, funtenim a&us hi mere corpo-rei. Pariter & _{corpus, ncc}

_{illud ab«}

folutum in mentem poifidct imperium

A 3 adeo

adeo ut excitare _{poilit quamvis in}

mente ideam vel _{cogitationem, nifi}eam qu# huic vel ifti curfui fpirituum

alli-gata cft. Ideoque ideam rerum fpiritu-alium å corporibus fruftra petimus,

quam aTe ipfa polfidet anima. Exci*

tantur autem idcae iftse, _{qu# rebusma?}

tcrialibus _{jun&ae funt, dum fpeciescor«} poreie(fpecies corporeas appellamus ^

dionem _{objedorum in Organum fen»}

fuuminternorum, *quce motum fpiritu*

um diverfe determinat) _{nervis commu?}

nicantur, atque ad cerebrum

deferun-tur, ubi dum fenforio communi_impri*

muntur, oritur _{idea, quas cx confuetu?}

dine huic motui _{junda luit.} T

_bes,.III.

Quamdiu jam ardiilimo hoc viq·

eulo cohaerent anima _{& corpus,}

quoli-bet _{plcrumqnemomento praefentem ha¬}

bet mens ideam _{corporis, quae femper} ut modo didum fuit å fluxu _{fpiritus a»} nimalis_{excitatur,adeoque imagines}

ob-jedorum continuo intuetur, unde &tot imaginari pofifumus fpecies, quot pecu-liapa

liaria _{quarvis corpora ienfibus}

admota,

minifterio nervorum _{atque fpirituunt} Ccrebrö _{imprifriünt. Eft autem}

ima-ginatio in homine ftridioré fenfu acce-pta ipfiusanim# adio _{fpedataprout pe»}

culiariiim _quorundam

corporum ideas

admittere _{poteft, qnas peculiaria eadem} corpora, qualia funt in

_femctipfis,

re-prjefentant.

Tb. IV.

Cognita natura ac indole

imagi-nationis, facile eft videre _{quid inter}

il-lamdifcriminisinterfitatque_intelledum,

Objeda _{utriusque clare hoc inonftranr.}

Intelledus _{objedum nobilius}

longe eft,

latiusque patetquam _{imaginationis.} In-telledus res non tantum _corporeas

o-mnes, _{fed quascunque etiam fpirituales}

concipere poteft. _Quid mens lit, non

minus _percipit,

quamquid _Triangulum

vel aliud _qnodcunque

corpus. Quid

item_{reliquae fubftantiie iηcor}

por esefint*

item notum _{ipii eil,}

quarumtamen nul* lse _{fpecies in ctrebro}

depinguntur,

nec

ipfis per

fenfus

unquam

patuit

tranfitus.

Ε contrario non nifires corporeas

no-bis _{imaginari pofiumus,}

_determina'

tas & _quarum nobis

repraefentantur

& _{magnitudo &}

_figura.

Étiam

inter

corpora

deprehénduntur

infinita

alia,

quae conciperc

Facile eft,

imaginatio*

ne autem afieqüi nequimiisj quippe non nä ii determiiiåtam magnitudinem

corporis

imaginari

poffimus,

cum ta*

men Facilé

intelligämuS

millies

mino-ra cfle alia

corpota,velmajora.

fHaud

quidem

diffitemur

dici

nos

interdunl

pofle, res

fpirituales

imaginari,

verum

non propric. Fit

hoc

quaiido

certis

quibüsdam

verbis,

vel

aliis

fignis

eor-poreis

immaterialia

ifta

alligamus,

E.

G. _{Qiiando Numen}

perfe&ifiimum

i-maginari velimus,

Facimus

id,

jungen-do ideam ejus cum fpecie

quapiam

totporea, urpote cum voce,

Dens*

qua; vox

deineeps

quoties

fenlibus

bo-ftris occurrit, excitätur conFcftim

ideå

illa fummi Entis. Natura: ita<q*

oti-ginem non

debet

hic

im

a

gin

and

i

mo*

dus, fed Voluntati hominum>

cui,

has

L

Idcas mentis cum iftis rebus _corpo¬

ris unire, _{volupc fuir*}

TK

.

Cum _{jam ita brevitcr monftratå}

fit

_difFerentia,

_{quse difcernit intelie·}

dum ab _{imaginatiqne» paucis}

dicen-dum _{reftat, de difFerentia hujus å}

fcn-fu; qux _cognitio

_plurimtim

_{facit ad}

cvitandam _{cohfufiojiem illam}

qux fae*

pius inter haec duo oriri _{aiFolet, dum}

minus attenti ad _{difctptionem horum}

aduum, _{animadvertant nimium} adq-perationem FenFuum, _{Fpreta imagina*}

tione, qux _{Fuperiorem motum}

imme-diate _excipit»

quare & pro Uno

eo-demq; adu _{accipi folent,}

Quampri-mum _enim

_objeda

_{fiobis fefe}

fiftunt»

tion _{pofFumus non illa intueri,}

quo-tum _{effigies dum feniorio communi}

imprimuntur, oriuntur ftatim illorum

ideae; tempus (am hoc, _{quod interce*}

dit _{inter adum FenFuum,}

atq; ide«

excitationem, cum _{proprerccleritatem}

fummam _advertere

nequeat anitna* confundere

_Fsepe

_{föletFeuFationemcum}

«(ΪΟ)»

jmaginationc, qui tamcn

a&us

funt

diftin&iflimi, quorum unus alteri

fem-per

prsemittitur,

Obje&a

namq;

fen-iibus motum _{imprimunt, quarc} &

illa

tanquam a&u

piseferitia

nobis

exhiben-tur, imaginatio vero eorundem

obje-&orum _{imagines, menti}

_noftrae

_prae

fen-tes, concipere nos facit, etiam tunc

«um _{longiiTime abfunt.}

Tb.

VI.

Dividunt quidam imaginationem

fianc in_primat»,

_qualis

_hsec

_erat,quam modo diximus confundi _fsepc cum facultatis fentiendi a&ibus, eapropter

quod ita immediate

fe invicem

exci-piant: &

fecundam

quae

proprie

fub

nomine _{imaginationis venit,}

dumcor-porum

abfentium imagines,

prxientes

intuetur anima. jpxcitantur illsc

ex occafione folius animalis fpiritus fluxus _{proutillc aptus}

_{eft casdem ima¬}

gines de novo

produccre,

quae

fupcriu·

praefentibus

obje&is excitatie

fucre.

Badem _utriusq;

_{imaginationis}

_eft

_ra¬

tio, fcd modus _{pcrcipiendi divcrfus i} prima illa fcnfibusprsefcntiaintueturcor*

pora, altera abfentia tanquam prxfcntia. contcmplatur; undefitutidese hujusmi*

nus vividse fint,_{quamidcaequaepiaefcntl··}

y

bus

ab obje&is

producuntur.

Äatio

eft _{quod fpiritus per nervös difpofiti,}

atque åd hunc motum pcrficicndum

ordinati, fortius ab obje&is

praefenti-bus _{agitantur; unde & majorem for«}

tiuntur vim ad movendum cercbrum,

quam habet unicus fluxus fpiritus a·

, nimalis, determinatione folius animae

promotus, qui caufla eft fecund» ima«

ginationis.

Τ/λ

Ut clariora hax _evadanf,

fcien-dum, in cerebro poni fecundum

re-ceptam opinionem commune feniori« I um, eapropter

quod ibi

omncs termin

ι nantur nervi & in unum _quaficoeunt,.

quibus mediantibus fit fenfatio. To«

tum autem non _{ponimus cercbrum,}

fed _{partem illius interiorem, vcntricu*}

lum _{quendam ita difpofitum, ut}

rcci-pere

poifie fpccics

_{imprcifes» Ab hac}

parte ut

di&um eft,

omnes

nervi

ori«

ginem ducunt, qui deinceps per uni*

verfum corpus continuantur; in quo toto: _{fyftcmate nervofo} iiibtihifimus fpiritus animalis eft, corpus liquidum,

continuum, quofemper tenuiifimaener«

Vorum fibrillae _{turgentac extendunturv}

adeo ut _{quories ipfi admovetur}

ali-quod!

objeäum,

motus quidam impri-»

mitur; qui tcnuiftimarum fibrillarum

nervorum & _{fpiritus animalis}

interje-£tu, parti ifti interiori cerebri illica

communicatur, quar alias penes Ana«

tomicos _{audit,alborum ftriatorum}

cor-porum tra&us, (Cj Huic quamprimum

fpecies corporis irnprcflae fuerint,

fub-fequitur, ut in anteccdentibus mon·

ftratum _{eft, confeftim feniationem}

i-maginatio, quas ex hinc faepius con*

j

fundi _{atque pro uno accipi a&u di-}

_I

ximus. Dum autem abfcnte _obfedo,

_j

motus _{aliquis excitatur, mediantibus'} fpiritibus animalibus in eodem centro I

cerebri, qui ejusdem fit rationis, ac

isy qui eodem ab obje&o, ubi prär¬ iens _j (C) -Nem» €% iz, lib% i.

fens erat»excitatus _{fuit, fecund# ima*}

ginationis producitur adus, tum enint objedum abfens tanquam praefens re* pr?efentatur, quam _{proinde adionem}

proprie, imaginationem vocaré _poifu«

r mus,

T/?.

,

Ex didis autem _{intelligi poteft}

Imaginationem non effe adionemfim. plicem, fed ad perfedionem fui

requi-rere & animam & _{corpus, cum abiq;}

altcrutra harum _{perfici nequeat} fa-f} eultas enim _{imaginandi manifefte fknt}

ex unione _qusementi cum _corpore

in-j

tercedit., No

vimusadiones hominum

in _univerfum omnes _{drftingvi, inpure}

mentales, qv# fola mentc _peraguntnrj

i In mere _{corporeas, qu# abfque mini-i} ma mentis _{communicatione} & com«, t mercio excrcentur _{; & denique in}

mi-xtas _{quse & animam &}

corpus

agno-ι fcuntaudor.es.

Purementales _{funt, uti}

diximus _{qu# terminantur in ipfa ani>}

ma, nec _{quicquam de corpore par-»}

y

ticipant,

quales cxiftimamushabituram,

(14)

_Ij»

animam _{poft diffolutionemå eorporc ;}

funtquc nihil aliud , quam

cogitatio-nes fine aliquo effe&u corporco. Cor· poreas vocamus

illas,

quas

fola

ma-chma corporea peragere

potcft,

utpo·

te cibum ventriculo ingeftum in chy·

lum convcrtcrc, refpirare, ofcitare; &.

quce funt reliqusc in quas

nullum

rci

nét anima _{imperium. Mixtae dicun·} tur _{illse, quas partim ope}

corporis,

_par¬ tim dctcrminatione mentis

pcrficiun-tur, ut dolore affici, i'entire.

Corpori

quidem fignificatione

itri&iorc

nulla

ineft _feniatio, Ted menti, cujus pro¬ prium eft advertere

ad objetta,

mc-diantibus autem nervis_{percipimus do#}

lorcm. Intcr has mixtas a&iones

rc-ferimus& _{imaginationem noftram,quae} quantum corpori debeat primo

vi-dendum. Ex _{fupcrioribus liquet,}

_fpc·

cics _{iftas corporeasquacunquc de}

cau-ia excitatas _{origincm praebcrc}

imagi-nationi dum inter _{poros cerebri fitum} fibi faciunt, underurfus cgrcdiendo for#

mant hanc vcl iiiam imagincm, qua-rc & nulla

_fpccics

fupcr

_organo

nationis cxaratur _{quse origincm fuam}

non habet, å quibusdam _{earum, qux}

per

aftionétii

fenfuum excitatsé

fuc-runt. Ex corpore dependet etiam

in-«qualitas illa imaginationis, ex

difpo-fitione fcilicet minus _{magisque apta} organi preut ad reeipiendas ilias

im-preftiones promptum eft. Vim,quam habet anima ad munus hoc cxfequen-dum, _{patefaciunt illa, quae å nobisal·} lata _{fuere, quando nobis fermo fuit} de unione _corporis ac mentis, tum 5c

de _{poteftate illius in corpus»}

Hictan-tum addo, dum _corpus benc difpofi-tum eft, _atq anima fe applicarc _vo»

luerir, ad cogitandum de requapiam,

producere rurfus poteft per aperturam veftigiorum memoriae ipccicm rei de

qua cogitafe vult, cujus ftatim deli·

neatur coram anima _effigies»

Senfa-tionem hic non _{repetimus, qu# men¬}

tis eft _{proprium, pariter nee determi·}

nationem, quod ipiritus determinare

poflit ad easdem fpeciesampleäendas.

Qux tarnen omnia ad pcrfc&am ima«

ginationemprcrequiruntur. Th,

Τ/Λ

IX

Confiftit autem _{pcrfedio imagi«}

fiätionis in eo, _{quod ima*gines diihndé} percipere poiTit mens , ut hoc mani»

feile _{explicat, Du.Vieus.}

_(J)

_cujus ver-ba _{propter evidentiam rci maximan!}

adfcribi merentur. _{Hane, alt, illius}

perfedionem, ex eo haud dubie

pen-dere, dum tot modis afficiäntur fibrii»

lac illae _{tenuiifim^, quibus ovale cen¬}

trumconftat, _{atquehofpitansiniliisner¬}

vorum _{·9 & devedi per ipfos fpiritus}

ipfius animalis interventu,variistotmo¬

dis _{afficiantur, feu diftindas tot motus} tationes

_admittat*

_{ubi imaginamur}

>

quot varix funt ienfibiiium

proptieta-tes, quarum unaquacque, _{propriamfui»}

ut ita dicam _{imaginem effingit,}

qua-tenus fcilicet ab illius _motu,

occafio-nali _{tanquam å caufia, Vera ipfius i·} dea in anima _{producitur, adeo ut}

di-ftindae, verbi gratia, motus, rationcs»

qnae å diverfis unius & eiusdem ob-jedi affedionibus _{dependent, fint toti·}

·

dem

Γ _{(D) Lib, t. Cap, 22« Ν} eurogt

W

17

«Ρ

dem vcluti motus _{partiales, quorutQ}

aggregatum motus totalis,rationCm ha¬

bet, quifenfibili toto abobjecto, feil å

partibus illius colledive iumptis

excita-tur, écujus occafione, obiedi totius

idea, in anima producitur, licet illud

variis_{proprietatibus afFedum fit.}

Exem-plo hocdeclarari poteft. Iftnd hominis,

quem eminus intuemur, etenim hac in occafione, eaetantum corporis hominis

illius_{affediones, quascumreliquis}

cor-poribus communes habet, tenuiflimis

ovalis centri _{fibrillis, &hofpitanti in illis}

fpiritui animali, oculorum minifterio,

motum_{quendam imprimunt, unde} con-fufa tantum illius_{imago nafcitur,}

pro-indeque ädhnc nefcimus an hominem

vei aliud _{quoddamcorpus imaginemur;} Verum fi idem homo _paulopropius

ac-cedat, ira ut _inceffus, präster motumå

communibus _{corporis illius}

affedioni-bus _{produdum, novum ac peculiarem}

quendam inovalicentro motum excitet,

totalis inde nafcitur motus, é cujus

occafione,corporis quod movetur,idea

in anima _{producetur, attamen}

_nöndutn

fcie-fH

IS

§g|

fciemus an hominem vcl

aliud

animal

imaginemur;

tandem

fihic

homo,pro-pe adeo

accedat,

ut caput,

oculi>

ma¬

nus &reliqrte_extern#

corporisillius

par¬

tes, peculiarem

fuum

motum,

in

pr#«

di&oovali centro excitare poifint, ma*

joracperfe&ior inde

oborieturmotus,å

quooccafionali tanquamå caufia, non corporis & animalis tantum, fed etiam

hominis & externarum _{corporis illius}

partiumdiftin&ainanima

imagoprodu-cetur.

Tb.

Curautem nonom.neshomines cadcm

velpari gaudeant imaginandi vi, ratio

reddi _{poiTe videturexiis qu# jam allata} funt. _{Ingens robur accedit å iufficienti}

copiafpirituum, dumomnes eundem in-frendunt motum, fortius infenforium

agunt, unde & dtftin&ior redditur &

clarior _{apparet fpecies prtefentisobjefti.} Veleriam firmatur haec _imaginandi

po-teftas å duratione a&ionis, Novimus

cnim _{objeftum idquod cirius apparet,}

ejus inmenteimaginem citoperirejiftud

vcro, quod diutius prseiens fe

feniibtis

noilris fiftir, cujus formamikpius repe-tere licet ac intueri, 'menti firmius infi·

gi &inhaererc.Facit denique

multum

cu- ·■

riofitas_{hominis, quando attentis}

_oculis

_'» advertimus ad _{fijngulas obje&i circum-}

_*

ftantias, unde exa&ius ejus deinde ima¬

ginem praefentemintuetur

mens.Utpote,

nefcio ne an fuerit Apelles, vel alius

quifpiam, qui corarn rege,

abfentefltt

quendam virum, quem

femel

tantum

contemplari lieuit, certe

quoad omnia

iineamenta ita exaöe _{carbonedepinxiflc}

fertur ut cuivis facile conftaret* cujus

ifta eiTet _{imago» Qua:}

_hiftoria

_omnibus

eft nota.

τ/λ

_XIi

Quemadmodum

perfeflio

atqüe

ro*

bur _{imaginationis}

_{coniiftunt in}

_fufficieiv*

ti _{copia fpirituum, &}

_jufta

_organi

di-fpofitione; ita

é contrario,

defe&üscjus

örifur, dum veldefint ift« vires,

veL

etiamnimi« fint. Ex defe&u orlrur

er-ror,dum adexcitandas fpecies

invalida;

nimisfint,adeout vel null«, velnon

§äf-(2°)g»

ii debiles _{quaedam mentiexinde fiftantnr} imagines,ad quasattendercnequitmens.

Ό bi _{autejoaipiriruum nimiaeft}

abundan-tia, curfufque illorum rapidior & ma¬

gis iniequalis quam admittere

poteilfa-nitas _{corporis, tum variigeneris figuras}

fimulimaginari poteft mens, unde vaga

redditur& incerta» Permagni etiam

in-tereft, nepraecludanturviae per quasfpi» ritibus fit _{tranfitus, multumquippe tum}

imaginationi detrahitur;his cnim abla- '

tis _{velpiaeclufis, tolli etiam oportet}

cf-fedrum. Dantur & aliae cauflae _quse

pari-ter robur _{imaginationis anticipant;} quando curfusfpirituumcum animanon <

bene _{confentit, five quod veftigia iftius}

fpecici itafintlevia, utfe non prompte

aperire queant, dumejus imaginem

in-tueridefiderat anima. _{Accedir 6C quod'} fpeciespropinquiores faepius

confundan-tur, quare& repraeientatur in mente

con-fuiaquasdam imago, quae refert aliud"

quid plane diverfumåfpeciebus iftis fe-paratim fumptis.

Tb.

Quodautcmfibi

_periiiadeant

_quidam;

fecis-fH

21

_ϋ*

fccifTe _fcaliquid

_{veldixifie,quod}

neque

admifere _{unquam, ncque ore}

protule-runt,exinde orituu: _Quamprimum

ani-mo _{propoiuerunt aclionem}

aliquam

ef-fe&ul _{dare, dererminat confeftim}

ani-mafpiritus ad illam _aöionem,

quam-quam curfus iile

_dcinceps

interrumpa-tur ab alia _{aliqua interveniere}

caufla,

reiinquere

_{nihilominuspotcftifta}

fpiritu-11 ni

_{determinatioimpreilionem}

aliquam,

licet_{levern,infibris cerebri,}

quae deindc

dum iftius rei _{cogitatio nobis}

obvenit,

eandem formam: feu _{fpeciem reducere}

valet: Ex hinc facile _credunt

fe-ciflefeid,quod tamen omnino eft

infe-öum. _Contingithoc

_{faepiffime^umad}

idquodfaciuntminus attendant. Pariter

& fentire ie arbitrantur _{alii, licet ab} omni fenfatione immunes fint.Cauflam additde la _Forg.

_(e)

_{quod fpecies qux}

reproducuntur ope veftigiorum

memo-riae, autpercurfum fpintuum

delinean-tur^minus vivae fintac fortes,_quamillx

qux proceduntå fenfibus,atqueita

ani-ma divinare _{nequit easinde non venire;}

Ü22Ü

Qiicmadmodtim accidit in delirus, in fcbribus, in _{quibufdam fomniis &}

uni-verfim inOmnibus occafionibus, ubi

fpi-ritus animalesmulto _{fortius, magifquc}

agitäti, quam fanitas poftulat, concur» runt cum _{veftigiis memoria?,,}

adprodu-(ftioncm _{aliquarum fpccicrüm. Caufla}

v iftorum errorum ptieterca ex eo oritur

quod objeäa tum nullam impreflionem

in cerebrum faciant, cum _{qua anima}

1

poilit compararefpecies quasmemoria, autfpiritus ibiprodueunt; eaque caufla

eft ordinaria errorum noflrorum in

fomniis.

Ih.

Deprehenduntur &aliiadeo in imagi» nandoea _{quae iuntfalfa proni&pertina·}

. ces, ut fe adhortari vix patianturadTai

niorem _{mentem;qualesfuntilli quiopii} iiantur naturam fuam _{plane degenerafle}

in aliam å coünmuni hominum forte

longe diverfam, adeoque

bruta

fe

cfle

quidäm,quidamvero

Deosexiftimavere,

•quorumexemplis plena

efthiftoria»

Haec

aberratio omnium eft _graviflima.

_Eft

melan-cholia_{hypocondriaca, quod fibiannexa} habet fortiflimam_{imaginationem; illo} quilaborant,faifa imaginatione

utpiuri-mum _{dccipiuntur. Oritur} hacc _prtecipue

ex _{pertinaci aliqua}dilpofirioneipirituum

&_{memoria^, dum fe.}

_iemper

eademipe-Γ cies _{repraefentatur animae, exqua conti»}

nua vifione _{dccipiuntur miferi iili}

mor-tales,adeo utexiilimcnt, menternfuam

non _corporihumano. fed iftius corpori,

cujus imaginem pracientem habent jun»

£tam.& unitam elfe. _{Quoties dealiis}

ra-'

tiocinantur _{rebus, fapiunt, &quidquid}

tum _{temporis agunt,non eftdamnahjie,}

quamprimum autem priorilla excitatuc

fpccies, morefolitoaberrant. Sic Bata¬

vus _{quidam Chriftum fe appeilavit & re} ipfa hoc credidlt. Gallus mortuum fe

dixitcum tarnen omninofanus eifet. &

quae plura funt hujus aberrationis

exem-: pla. 7h.

XIV.

Ni fcirem _{jam, benevole Ie&or}

aliunde te _{petere poife pleniorem hu»}

jus _{ärgumenti dilucidationem i niitem}

angufti ifti limites, quibus circumfe*

ptus fum, temporis puta, quos

ampli-are nec _{licet, nec lubet,}

β

_(1#

-lixior forcm in materite hujus expli-cationc, quam illiusdignitasnonminus quam

fubtilitas

maximemeretur;

qnip-pe quse

noncraffa hsec

exteriora

tan-tum rimatur corpora, nec in folius

mentis coniideratione acquiefcit, qux

fubftantke feparatim confidcratce

faci-lioris Tunt indaginis, fed quod majus

cft, unionem harum monttrat atque

docet. H#c inquam funt majora

quam ut

paucis

abiolvi

queant.

Ea-propter quanto

in

tradenais hifce

fue»

rim obfcurior & brevior, tanto eriam

uberiorc _{opus habeo excufatione}

quam penes te

b.

1.

confeqvuturum

me confido. Accipe itaq; breves has

benigno animo

lincolas currenti cala«

mo du&as, quas ut meliorem in

par-tem ißtcrprcteris eil quod

oiliciofe

abe te _{pero atque}

contendo.

Ό. C.

I

*I

J.'

V m