Η! ■ D. D. OBSEREATJONES AD ORIGINEM et INDOLEM VINDICTA CUPIDINIS
ILLUSTRANDAM,
QtTAS,VENIA AMPL1SS. FAC. FH1U
PR^SIDE
AU
DANIEL
BOET
Η10,
ETHv ET POLIT. prof. REG. ET ORD.
PRO GRADV
PROPONIT
Stipend. Nes/el,
LAUR. FRED. KIHLMAN,
VESTMANNUS.
IN AUDIT. GUST. MAJ. D. XIX. MARTH MDCCLXXXVIir. Horis A, M. So litis,
fåmrins. under det att: besreo och beerår
«h-VIRO
PI.URTMUM RF.VER EN UO atqub PR^CLARISSIMO
DOMINO MAGISTRO
ERICO
HARTV1CH
PASTORI in KNUTBYet FARINGE MERITISSIMO
COGNATO et PATRONO OPTIMO
j
ucubrationes hafce
Academicas
in
tesferam pi<e
& venerabundß mentis, ob pliira favoris
documen-ta^ conftcratas voluit, debuit..
$
LAUR. FRED. RIKEMAN»
observationes
ador i gl
ν
em
et
indolem vindictJE
cup1dinis
illustrandam,
«frgLX"
$. t
Iniitam
que edocet experientia,esie
mortalium animis, propria
fe fuaque tuendi cupidi-unumquem-nem, quse contra hominum vim &
funefta
coniiliaarmata in licitum fe ipfum defendendi jus eo usque
abit, quo eodem fine detrimento publicac rei uti· mur; & ii communis forfan requirat fecuritas cum
obligatione conjungitur, quas intempeftivam juris fui remisiionem improbat. Fieri non potcft, ut ea, quae noxia nobis aliisque hominibus, quibuscum ad fenfus noftros conjungendos natura nos diipoiuit, es-fe videmus, evitare & removere non ftudeamus ea-qne adminicula ad fecuritatem noftram aliorumque tuendam non adhibeamus quse diveria rerum noxi-arum indoles requirit. Aliis remediis ad pericula,
quae a rebus mechanica necesiitate agentibus metui-mus, prsecavenda & fuperanda utimur, aliis vero in
mnnsr. under det att beeren neb bee-Sr nnd\^5ndicrf cmfcinro»
4 Objevvationes cid Originem i? Indolem
diTcrimen rerum noftrarum a causfis confilio & Vo¬
lontäte agentibus addu&i ad idem evitandum & ne
fepios recurrat prohibendum adhibemus. Hsec
di-verfa rerum noxiarum indoles, quse diverfam nos noftraque tuendi rationem pofcunt, a nemine
mor-talium, qualicunqiie fuarum faculcatum fuaeque ab
aliis rebus diverfas natur® conicientia gaudente, pe-nitus ignorari nequit, fed omnium animis invicis
quaii a rerum conftanti indole infinuata, alium a
damno cafu vel mechanica necesfitate nobis illato
movet animi fenfum, allom iterum a noxa ab
ho-minum inimico nobis coniilio derivanda, adeo ut do¬ lor ab altera hac causfa excitatus cum odio &
do-teflatione conjungatur & ad vindiäam non tantum
ut damnum refarciatur, (ed etiam, ut medela pericu·
Ii, in quo ialutem noftram verfari ab hominum
vio-ientia & pravis coniiliis deprehendimus, adferatur, impellit. Oritur itaque vindi£be cupido a ienfu do-loris per damnum ab hominibus nobis illatum
exci-tato & contra noxios illius au&ores armato, ut quan-tum fieri poteft & damni compenfatio obtineatur & iecuritas in pofterum tuta reddatur. Inter affe&us mixtos hane animi commotionem referre folent Phi-lofophi, quando cum fpe iibimet fatisfaciendi
con-jungitur, ita tarnen ut ingrati fenfus prasponderanti
vi animus eidem indulgens femper crucietur. In in·
gratum funeftumque hunc
affeäum
eo pronior ru-it humana mens, quo ftatum fiium refpe&u aliorumhominum magis precarium animadverterit, & quo
ma-Vin diärt cupidinis lUußr andam. 5
magis incertum atque anceps fuerit, non tantum an
juribus fuis, fed etiam an defideriorum objehb's, quae
vei hand iine injuria aliorum hominum magni facit,
tuto friii propter hominum vim lieeat. Cum vero
vindiQae cupido hominum, quorum animos tenet,
tranquiiiitati inimica toti qucque huniano generi
per-niciöfos & peftiferos non poilit non ferre
fruQus,
operas pretium esfe duxi, eandern a verisfuis
caus-iis deducfcam brevi commentatione ita illuftrare, ut
8c viam inaicarem, qua unusquisque mortalium prae« caveret, ne fua culpa in illam incidat, & anfam
da-rem publica illa remedia inveniendi, quibus
frequen-tior ialtim praecluderetur occaiio
funefto
huicaffe-£tui indulgendi.
§. Injurium humanas esfe arbitramur naturae,
fta-tum hominum ante inftitutionem focietatum civilium
cum Hobbesio bellum fuisfe omnium in omnes,
con-tendere, negare tarnen non posfumus, quin, ubi
propriis quilibet viribus
relitfus injurias fibi illa
tas& inferendas propulfaret, incerta & precaria evade-ret hominum conditio, praecipue poflquam au&is vitae necesfitatibus atque defideriorum alimentis
no-cendi occaiiones & causfae frequentiores fubortae
fue-rint. Ab hac primaevae humanas focietatis
conditio-ne derivamus causfas, cur vindi£be cupido inter gern
tes rudiores tam frequens occurrat eaque
haud
raro vehementia agat, ut non tantum inhorrendam 8c
*Γ®mrinir. nnrifti* dpt nff: hpcrfW» nrh hp>ix®r nnr?xr*nriicrfc„οη^σι al·*»
6 Obfervationes ad Qriginem ξ/ Indolent
t
immanem credulitatem cceca ruat, Ted ii forfan vi¬ ribus iibi fatisfaciendi femel fruitrata fueric, disiimu-lante memoria fervetur, atque, ii occaiio ferat, poit
longius temporis intervallum ea violentia erumpat, ut innocLiis unacum noxiis, ii quodam vinculo eos-dem unire potuerit mens impotenti vindiftae
cupidi-ne agitata, certam perniciem adferat. Qui (ic
metu
impendentis periculi ab aliorum hominum inimicis
coniiliis faepius renovato exagitatur vindiftae affeftus,
eo minus in precario hoc primaevas focietatis ilatu
cohibebatur, quo potius in certitudine ultionis
pri-vatae omnem communis fecuritatis fpem pofuerint
ho-mines. Unde moribus legibusque confvetudinariis
non modo non improbabatur, Ted haud aliter ac
unicuique injunftum officium commendabatur, ne
vindictam effiigere quis valeret. Teftantur hoc an-tiqua omnium gentium monumenta, quae inter no»
minare fufficiat, ulcifcendi obligationem haereditatis
jure a parentibus in liberos & cognatos derivatam, Vigarf yocarunc, inter majores noftros viguisie. Prae-fens non fert occaiio, ut gradus defcribamus,
per
quos ad oboiitionem ultionis privatae progresfe fuere
gentes, fecuritatis fuae curam Legibus atque
Magi-ftratuum fidei committendo. Sufficiat nominasfe,
hti-manitati amica illa praecepta a moratioribus gentibus
Λ agnita, quae vindictam privatam illiusque cupidinem
omnino profcribunt, non excogitari multo minus ef-fectui dari potuisfe, niii in eum itatum
transgresfa
fuerit humana iocietas, in
quo tegum praefidio Sc
vi-Vindiclce cupidinis lüuflrendnm. 7
vigilanti Magiftra tuum cura
quisque
tiitnsgravius
nulluni damnum ab aliorurn horninum violentia &
dolis pertimuerit. Verendum tarnen esie
exiftima-mus, ne iecuritatis fenfus, quo Imperia fapienti vi-gore adminiftrata horninum animos erigunt, ut
ad
ignofcendum promptiores ew.dcre qtieant,fcnftm,
ii a-narchia , legum contemtus & easdem eludendi
facultas ingravefcat, etjam tollatur, p-rifbnaque
incer-tudini locum relinquens male fopitam ulcilcendi
cu-pidinem denuo excitet, hominesque contra h'omines armet civiumque animos in cives impotenti
odio
im-pleat, quod ad horrenda quaevis crudeliaque
facino-ra pronum bellum fere omnium in oiiints
reiufcitet..
§. un.
Si remisfionem funeftae, quae ad
ulcifcendum
impellit, cupidinis a ieniu fecuritatis
re&e
derivavi-mus, hic vero a Legum & Magiftratuum vigilanti
cura originem iuam ducat, facile quoque
intel!e£hi
esfe putamus, jura illa & focialis vitce
commoda,
quas Legum iTnperio minusfubesfe videntur,
fed
quae opinione horninum reguntur, alimentaaffe&ui
vindi&ae in bene quoque conftituta republica
diu-tius adferre posfe, & homines ad omnes alias
inju-rias ignofcendas paratos tarnen
odium ferius
depone-re, quando fuum dolent laefum
fuisfe honorem. Mo¬
res horninum, merita & virtutes jujfta ponderantes
lance, tutam unice fervare posfunt debitam unicui-que honoris fruitionem, quo igitur
minus
fidem
ho-/?Λ<· flfi" ti Τ-» ΚΟΓΡIV «Αί ιfUrH- \ 'Ίrr η nir'U
Qbfirvationes ad Qriginem
if
hidolemminum judicio habere liceat, eo etiam facilius exarde-icit humanas animus ad injurias a falfa & perveria hominum opinione in ie derivandas. Hinc Juvenis,
qui, ut debuit, in vircute & meritis fpem
emergen-di pofuit, ubi fe non tantum negle&um ied injufte habitum videt, raro ab illa fe cavet mifantropia, quas ab ingrato vindi£tae cupidinis fenfu parum vei omnino nihil diftat. Quo magis hominis conditio ab
opinione aliorum pendeat, eo magis verendum eft,
ne implacabiles inimicitias odiaque- facile fufcipiat.
Hinc litterati viri nomen eruditionis & fcientias a
po-pulari aura nimium captare iolliciti, faepius
honori-ficum, quod amplexi fuere, vitas genus, rifui & in¬
dignation! hominum expofuerunt,
fevam
lasfi amoris proprii vindi&am, non modo petulanti Satyrasabu-fu, fed artibus quoque aliis doloiis fumere, fuosque
jemulos perdere allaborantes; unde proverbii loco,
hominum ore odium iitteratum & prascipue poeticum
ferri, audivimus.
5- iv.
VindiQ:ae cupidinem huc usque defcripilmus, quatenus a causfis extra nos pofitis, quarum effe« &um effugere minus in noitra esfe videtur potefta·
te, excufationem qualemcunque petere queat;
pro-peramus jam ad causias funeflisiimi hujus
affeäus,
quarum effe&us propriam noftram culpam omnino praefupponunt. Securitas noftra in difcrimen nontantum vocatur a rebus,quibus propriis dirigendis im«
pa-1 VindiÜa cufidinis lllujlranåam. β
-pares famns viribus, fed ab animi habitu &
fragilt
& incerta adminiculorum indole, in quibus faliam
faluds noftrx pofuimus fpem,plurimum quoquependet.
Qoi itaqUe poteftatem tenere cuprt metu non amore '&
ipontanea hominnni fiducia iuffultam, non poteft non
ipie grävisiimo exagitari meta & gravi fuipicione
femper cruciari, ne iervitutis jugum repugnante, quas
unumqnemque tenet, falutis iux cura impofitum
homines segre ferre occipianc, crimenque \xix
hu-manitatis vindicaturi gravius in illius -au&ores
ani-madvertere iludeant. Hinc dira vindi&ae cupidine
Tyrannoram raro vacuam fuisie mentem, Hiftoria iatis commonftrat, horrenda & fere incredibilia nar¬
rans impotentis hujus affe&us exempla
, qux
edide-runt humani illa genens monftra, qua: injuftum im¬
perium metu munitura, jain ultionem fibi praereptam
fuisie doluerunt, jam innocentes furoris fui viftimas
fuppliciis tradentes praeceperunt, ut ita cruciarentur,
ut mori fe fentirent. Qui in ignoranda hominum
a-liisque adminictilis, quorum vim fenfim humana
in-doles infringere docebitur, fpem tute commodis & imperio iuo fruendi collocare iolent, raro evitant eum incertitudinis conditionis fuae fenitim,
quo ad vindi£foe cupidinem crudeliaque conhlia excitatur ho¬
minum mens. Hinc Religio Sanftisfima ad amorem
concordiamque inter homines fovendam maxime ef-ficax, quando male intelle&a, ad Hierarchiam
hu-manae iocietatis faluti inimicam, ftabiliéndam unice
fere infervire jubebatur, praetextui fuit barbaris &
in-iJan flat· ot-l· KoiriWi ΛΛΙΙ Kofr'i« 1-1AAsrSrxJ
10 Obfervationes ad Origimm & Inäolem
cruentis fuppliciiSi quibtis cos, quos hssreticorum odioio nomine diffamandos exiffimarunt dominationis avidi ilHus miniftri, affiixernnr. Hinc fanaticariim fe-fbarum auftorcs, illi prsecipue, qui metuendi habenc
rationem, ne fuipicentnr homines Religionis velo ia-tentia coniilia angvemque in herba, nunquam, quam fibi pacifci voluerunt, tollerantiam ipii aliis prceffant, fed odium & vindiäam animo foventes, ut, quae
forian Philoiophia veraeque hominum falutis cLira il-3is opponere potuerint, impedimenta removeantur, nulla remedia iibi illicita nulla nimis crudelia esfe
putant.
. §. V.
Propria culpa ad vindi£tae
äffe8:um
excirandum& alendum pronior evadit humana mens, qnando a&ionibus & coniiliis , quas· communis fabs
impro-banda esfe jubet, ffbi iρff conicia fuerit: ^ui homi¬
nes juftti titnl'o
iibi
inimicos esfe memit, rccnritatiiine novis injuriis crudelibusque facinoribus coniülere nunquam pötuit. Veram non minus quam fagacitatis
plenam de indole humana obfervationem continent haec Taciti verbal Proprium efl humani ingcmi o·
äisfe, quem lafirts. Duin e contrario mens refti confcientia munita tutam iibi tindiqne promittere
pot-eft vitarn, & hoc iecuritatis fenfu fortis promta ad
ignofcendum evadit, magis a fe ipfa quam ab aliis damnorum iibi forian inferendorum compenfationem
requirens. Qui-prudentia hominibus farniliariter li¬
ten-Vindicid cupidinis Wufirandam. 11
tendi Jedituuntur, amoremque illorum proprium, ubi graviora ipfis
injuncta
officia
nonprohibuerint,
molliter habere nefciunt, inimicitias cito contrahunt,atque hioc in tridem
fepe incidentes
mifantropiam
avrndi£he cupidine omnino liberam raro
fervare
pos-funt mentem. Securitatis fenfum plurimum a.
con-feientia virium, quibus ad deiideriis
fatisfaciendum
nos pneditos esfe fentimus,
pendeve
nemoad animi
fui habitum attendens ignorat; b Hque ad
menfuram
virium, quibus vel ipfi
gaudemu.
el
fpontanea
a-liorum hominum nobiscum conjun&ione nos
praedi-tos fore haud falfo augurari licet,
deiideria &
respotiundi fpern exigere
& cohibere
minus
bidiceri-mus, falutem nodram in di,(crimen fepius' vocatamt
experiamur necesfe
ed,
quotemcraria
(pe
frudrati
honiinibus fuccendendi & irafcendi frequentiores
ar-ripinius occaiiones, gravibusque
odii
&
vindi£foe
cu¬ pidinis ulceribus peöus cruciatumgedamus.
Qui
akius quam alarum robur permittit
evolare cupit
ra¬ro ex altitudine delabendi periculo expoiitus
infe-dum huniano generi non gerit animum,
dum
e con¬ trario fua forte contentus, fua fe involvens virtute,fortunai mutabilisque hominum
favoris
ludibria
fe-curus e longinquo videt & contemnit»
Qui fe
im-parem officiis in fe fufceptis rite
&
ad
judam
ho-minurn exfpeftationemfatisfaciendis fentit, hac
ipfa
infirmitatis fuse confcientia ad metum haudintermis-fum animo fovendum impellitur, ne indignus, qui
praemia meritis debita reportet,
hominumque
bona
di-λλΙΊ KÖ<T?I^ »tΑίίττ-^η^ιιτ^ otn^f
ii Obf. ad Qrig. & Ind. Vindici. cupid. llluflr.
flimatione habeatur, & interea de («is commodis augendis follicitus illicitas, invidia & iracundia pleno
a-nimo, iibi coniulendi quierit vias. Inter prudentix
regulas in vita obiervandas, haud minimi eam pu¬ tamas momenti, ut fugiamus familiaritatem viri, qui
ea, in qua poiitus fuerit, vitae conditione inferior confcientia merici & laudis privatum fe fentit, atque
fic fuipicionem, ne ab amicis quoque contemnatur animo alit, ille enim amicis cito infeftus, &
quan-tum puiillae vires permittant, doio & diflimulatione noxius evadit.