D; D.
MSSER T AT IO
DE
PHILOSOPHIE
NOMINE
APUD VETERES ROMANOS
INVISO.
QUAM
VENIA AMPL. FAC. PH1L0S, UPS,
PR^SIDE
Μ,ο.ΌΑΝ.
BOÉTHIO,
ΕΤΗ. ET POLIT. PROF. REG. ET ORD. P. P.
ARON H
VE S TM ANN US.
IN AUDIT. GUST. MAJ. D. XXII JUNII MDCCXC. Η. A. M. S.
UPS ALI JE,
V1R0
MAXIME REVEREJSIDO
Eccles. Orebr. Pastori et PRvEFOSITO
MERITISSIMO
Reg. Ord. de Stella Polari MEMBRO
Theologije Doctori CELEBERRIMO
NEC KON
PLURIMUM REVFRENDO ATQUE PR/ECLARISS1MO
Domino MåGIS TR0
S'.je R:je M:tis a Sacris Ord.
Eccles.Ramsb. Fast,et Pr^pos. VIGI.LANTISSIMO
PATRONiS iETER Ν UM COLEND1SL
C^uid
iit? nefcioj quod piarn atque venerabundam men¬tern ob innumera in me collata benebcia teftificerur*
Qiiot quantaque fuerunt animus quidem, non lingua,
com-prehendere potefl; qua vero veneratione. femper funt
pbfervanda atque colenda non has, quas dico, pagellaa,.
fed ünceri illi animi affe£tus documenro fint, quibus
ad finem usque vitae Vobis addi£tus ero NOMINUM VESTRORUM.
euitor devotisfimna ARON HJORT,
BRUKS-PATRONEN HÖGÅDLE
SAMT
HÖGADLA FRU
t
1/1ed EDRA Naviη, jag vägat bar,
At desfa blad at prydnad gifva. Men EDER Godhet — ma den blifvay
För denna Frihet, mitt Férfvar!
Mitt Ejerta, fom ERT värde vet) ER βor re offer villegfora:
ER evigtj evigt fkall tillhöra,
Min Vördnad och min Tackfarxhet,.
HÖGÅDLA FRUN
CMM1S TIWJL
*MfOM T
Född
MIN HULDASTE MODER!
%
ßulle icke kunna förfamma dettatillfälle,
att inforAllmänbeten fä betyga den vördnadsfulla tackjdmbet, bvaraf
mitt bjerta ofverflödar for den båfla Moders möda ocb om-jorg for mitt väl. ·— Otfz närvarande Afbandling kan bos Min Moder underflödja det bopp, jag ville gifva att blifva
värdig all Defs ömhet ocb kårlek, är min ånfkan upfyld.
Himlen! [om i min förfla ålder låtit mig undergå det hårda
ödet att fakna en Huld Far, late mig fint känna fmärtm af det fiag, [om endafl fkall iåmna bugkomflen öfrig af en öm, en vördad Mor, få vifl {omjag anfer för den kära/le
af mina jkyldigbeter att med oföränderlig
vördnad
framlefvaMIN HULDASTE MODERS
JLyiigfte Son
DE
PHILOSOPHIE
NOMINEAPUD VETERES ROMANOS
IN VI SO.
Vix
poteftactentione
fpe&acuiiim,
magis
dignum
quam Romana Gens,fefe nobis
ofFerre
va· riaque ilia, quas fubiit, fata. Sive enim causfas, qui-bus Romana creverit resr mente volveris, iive origi«nem imeritus hnjus imperii, fontemque perniciei
de-tegere volderis, aptisiimam
habebis
occaiionem, va«rietatem illam, qua confilia, incepta atque negotia
moftaliuni mutantur, perfpiciendi, atque hisce de«
mum rite conilderatis, fcrutator humanarum rerum
& cafuum evades follertisiimus. Nos ex Hiftori-a inclytae hujus gentis frufåum qualemcunque
repor-taturi5 ne quidem minimas, quae eandem ipe&ant,
res iine jucunditate quadam animi perpendere
po-tuimus, atque hinc veniam nos facile impetraturos
iore fperavimus, quod in re quadam, miinoris
quam-vis videri posilt momenti, ad ingenium tarnen mo-resque Romanorum pertinente, brevi
commentatio-ne illuftranda, vires qualescunque noftras collocare
voluerimus Eo fcilicet tempore, quo ad fummunt
potentiae atque glorias faftigium pervenisfe videbatur
Populus Roftianus, quo non
mediocri
artiujn& icien«
tia-2 De Pbilojopbia Nomine
ciarum cultura confpicuus erat, haud raro hunc
i-pfum ingenii politiorem
habicum
contemtui&
dete-ilationi habuisfe deprehenditur. Cicero , quo nee facundia nec feientia potentiorem, ullum veterum
Romanorum habemus, in iuis feriptis crebro, quod
noftris moribos cogitandique rationi abfonum
vide-tur, & fere ad taedium usque, ad eum recurrere
lo-eum fe coa&um habuit, quo fe exeufarei, quod tan-tum temporis & opers in feientiis, qus Phüofophi-x nomine tum venire iolebant, addifeendis & ex-colendis collocasfet. Plura ut taceam loca, in iliius
feriptis, opere prseeipue de
Ojficns,
occurentia, verbaGap. L
Libr.
//. hujus operis in teftirooniumad-ducere fufficiat: Quamquam, inquic, enim Lräri
no-flri complures non modo od legendi, fed etiam ad feribendi jiudium excitnverwit, tarnen inte?dum ve· reor, ne quibusdam boms Viris Philofophix nomen fit invifum, mirenturque in ea t amum me operx
ac temporis pofmsfe. Narrat prsterea Cicero in
li-bro de Oratore Antonium & Crassum, fuos in
e-Ioquentiae ftudio praedecesfores, quorum uterque
Philofophis
indefesfus
fuit Cultor, in eo fumroacu-ra defudasfe, ut Philofophiam vel defpe&ui habuisfe
viderentur, vel Philoiophicam fuam peritiam disii-mularent. id enim Crasso praeeipue cordi
fuit,
utomnes enm inter eos
Philofophiae
contemtoresha-berent, qui cultu
indignam
eam omnino reputarent;mens vero fuit Antonii, ut ftudium a fe in
Phi-lofophia collocatum adeo disfimularet, ut nunquam eandem didicisfe videretur.
Apud Veteres
Romanos
Itivifo.
3§. n.
Quantumvis a hodiernis
alienum
fit
moribus*
Philofophise
ftudium, fi idem, ad
Antonii,
Crassi
Ci-CERONisqueexemplum,
cumagendi perida &
rerurn humanarum experientiaconjungere dicerint, fummis
inRepublica
\ iris
bonoque Civi
minus
dignum
ju-dicare ·, fuit tarnen tempus, quo omnes
Europeas
Gentes ea tenuit ignorantiae caligo mentisque inertia, ut praeter arma,
excercitationesque
bellicas, nihil
in-genuo homine
dignum,
nihil
necesfarium
putave-rinc. Qui medii, ut vocari folet, aevi hiftoriam oculisperluftraverint,
&
tumvigentem
barbariem,
aegrea politioribus
temporibus
discusiam,
noverint,
nonforfan mirabuntur, fi homines jus omne in armis
ponentes, omnemque
contendonem
animi
fugientes,
virurn, prascipuefi
inilluftriori
ioco
natusfuerk,
qui eruditione
& fcientiis inclarescere
ftuduerit,
utmonilTUofi quid & infoliti
judicasfenc;
parum enimab-fuit, quin litteraturs,
hac tempeftate
adhuc
fuper-ftids, ftudium inter artes illiberales habuerint, ho«
minum inferioris fortis curse relinquendum, iis ve=
ro indignum, qui
armis omnia
impetrare
fe posfe
crediderunt. Sed vereor, ne in Romanam Gentem
injurius foret, hiftorisque
certisfimis
monumentis
contradiceret, qui necesfitatem
ftudium in
Philofo
phia & litteratura
collocatum
excufandi vel
disfimu-landi, in quapofiti fuere
Illuftrisfimi
Roms
Viri,
quorum mentionemfecimus,
ab
eadem mentis
iner¬
tia omniumque litterarum
ignorantia,
quamedium
hor-4 De FhilofophiiC Nomine
horridnm fuit sevurto, derivaret. Non fago & bel¬ lica folum virtute inclarefcere ftuduerunt Romani,
fed togati pacis quoque artibus eo cum fuccesfu o~ peram dederunt, ut, fi vel regnandi fapientiam, ve!
legum cognitionem, vel denique
eloquentiam,
adadimos fie&endos potentem, refpicias, majorem in his fhidiis magisque communem ardorem vix in ul-la alia gente videre uraquam licuerit. Ipfa
Roma-na plebs, rebus maximi momenti fe coram
discu-tiendis adfveta, quotidianus ceitis eloquentise, prüden« tia? & fagacitatis certaminum, quae fuffragia populi ca« ptaturi inibant, ad contentionem animi, judicii
per-fpicaciam, re&ique guitum inde a juventute
for-mabatur; adeo ut, rerum fcientta, confiliorumque
prudenria confpicuus, prsecipue ü facundia firmil
in-ftruäus fuerit, ab illa, laude & honoribus fe cumu-landum Pore, h-aud falfo augurari posier. Alias ig>
tur causfas, cur Philofophia? Nomen apud antiquos
Romanos invifum fuerit quaerendas esie pu-tamus»
§.III.
Antea vero, quam ad causfas
fufpe&i apud
Ro¬manos Philofophia? predi eruendas properamus, ipfa
quseftionis, de qua agendum
eft, indoles
poftulat,ut fignificationem, quam nomini Philofophiae
com-rnuniter fubjunxit Romanus populus., indicemus; non enim fapientiae ffud'ium, quod vi vocis prsetendit Philofophia, illi invifum vel minoris habitum fuisfe ,
ea, quae jarn attulirnus, fatis teffari videntur. Cum Cicero fepius in eo occupattir, ut-
demonflret
Phi-Apnä Veteres Romanos Invifc. 5
fofophiam, nihil aliud, quam veras fapientise amä¬
re m fpe&are, hoc ipfo indicare videtur, homines,
quorum grada
fcripfic,
dubios foltern haeiisfe:
anPhi~
lofophia quod nomine polücebatur, id quoque re ipfo praeftaret, atque annon fopientia, ex hoc fönte
hau-fta, vel nullius ufus, vel perniciofa esiet. Sapientia & rerurn fctentia, quam magni faciebant, & cui ut operam ihidiumque dicarent, aemulabantur Ro¬
mani, qui ad honores
dignitatesque
inRepublica
ca-pesfendos pergere voluerunt, domeiHcis} & ab ex-teris geniibus non mutilans, adminiculis
adquireba-tur, dornefticis exemplis, ad imitandum moventibus,
excitabatnr & perficiebatur, nec Philoiophis nomi¬
ne appellabatur, donec per freqentiora cum Graxis
commercia Philofophiae nomen una cum fcientiis,
quas hoc nomine comple&ebantur Grseci, in Ladum iilatum fuerit. Ante hxc tempora litteris exarata fa-pientise & cognitionis monumenta rara apud Roma¬
nos ersnt, & ü vel gentis fata vel orationcs ad
po-pulum habitas nonnulli fcripto confignasfent,
pGÜ-tices tarnen eloquentise 8c qux reliquae fuerunt, a
Romanis in pretio habitae, artes in difciplinae quan-dam formam redigere Sc iicentiiice pertra&are ne¬
mo eorum adgresius fuit; ut igitur Philofophiae no¬ men Latio cognitum esfe coepit, mos fimul
invalu-it, cognitionem omnem e libris Sc particulari eorum,
qui libros confcripferunt, inftitutione haun'endain.
Philofophiae nomine
appellandi.
Cognitio verohaec
cum a Grsecorum fcriptis Graecisque Magiftrisprae-cipue derivanda esfe videbatur, Philofophiam
ra-6 De Vhilojophia Nomine
raturamque Graecam pro fynonymis
habuit
Roma¬
rn Gens, & hanc praecipue
fignificationem
vocabu-lo Philofophiae fubjungens, nullius
vel fufpe&i
prc-tii eandem esfe exiftimavit. Non ii fumus, qui ca-usfam iniquae hujus &praejudicatae
contraGraeco-rum fapientiam opinionis
agendam
esfe arbitramur.
Quae enim ad noftra tempora
fuperfunt Grascanicx
Philofophiae monumenta, ingenii
culturam
adeo
exi-miam teftantur, ut palmam recentioris aevi
homini-nibus in multis dubiam reddere videatur gens, quae
eadem inclaruit, & eo magis noftra digna
habenda
iit veneratione, quo certius conftat, eam
nullis
fere adjutam ab alia gente petitis
adminiculis,
ad
il-lud artium & fcientiarum failigium proprio marteadicendisfe, quod recentiores
populi
illius fcriptis
eruditi iero attigerunc. Hinc antiquorum Romano¬
norum haud pauci inde ab eo tempore, quo cum
Gnecis comrnercia frequentiora esie cceperunt,
eorun-dem Litteratura mirifice dele&abantur. Porgium Ca-tonem:, alios gravisiiroos viros ut taceam,
rigidisß-mura illum morum Ceniorem, aetate dudum prove-£lum, Graecas fummo fludio didicisfe litteras, notis«
iimum eil. Nihilo tarnen minus non tantum
Roma-num vulgus easdem
contemfisie
compertumeil,
ve¬ rum quibusdam quoquebonis viris
fufpe&um
fuis-fe Philofophiae pretium,
teile Cicerone, dubitare
non ©osfumus.
§. IV.
In causfas vero, cur gens, quam nec
iniipien-tera neque ignorantem
judicare
posfumus,
remApud
Vetetes Romanos
Invifo. 7per fe non
contemnendam minoris,
quam pareft,
habuerit, inquiiituri, panem
earundem
in iuperbanimis,
omnibiis
ferc gentibus communi, de fe fuis·que rebus, opinione
ponendam esfe exiftimamus,
Haud infrequentia in vita communi occurruntexem-pla, quas teftantur homines, qui qualemcunque
feien-tiae & iapientise
famam dudum
attigerunt, aegre ieab aliis erudiri pasfos fuisfe, Sc setate prove£tos, nova, quibus in juventute adiveti non
fuerunt,
cognitionis fnbfidia, raro quarere & aeftimarepotuisfe.
Pertinax, quo viros quoque eruditos haud raro cä-ptos deprehendimus, antiquarum opinionum morum· que, qui eorum juventute invaluerunt, amor, eos haud raro impedit, quo minus novis & pöfteriori
tempore invencis juila ilatuere queant pretia.
Con-fvetudinibus ab avis proavisque derivatis, adeo p!e-rumque inhaerec vulgus, in easdem deferere
rel/gio-ni fibi ducat, etjamfi haud disfimulanda incommoda fecum ferre videantur, afperneturque novas, quan-tumvis meliores. praeeipue ii ad antiquas mutandas contentio qtiadam animi vel irtfolitum Iaboris genus
requiraturj & tanto magis innovationis impatiens
e-rit, quanto certius antiquis ftetisfe & crevisfe
ma-jorum fuorum res, iibi perfva<3ere posfit. Imme· ritum fic pretium vetuftas haud raro rebus addit,
& turpe plerumque putant homines a junioribus
erudiri. Quae privatos homines tenent, & de veris fuis commodis occcecant, praejudicata opinioncs, faci-le in communes & gentilitias convertuntur
confve-tudines, fociatoquefic confenfu hominum robur
adqui-runt,
g De Pbitofophia Nomine
runt, cai legum fcientiarumve
au&oritate
frtidra
re-iidere conaris; publicam vero rem morbo afiiciunt,
incurabili fere, nid lentis temporis & calamitatum
re-mediis fenfirn diminui posfet» Romana Gens hoc
no η minus, quam ceteri
populi,
laboravit vitio, 6zin antiquis conivetudinibus tanto minus
quid
mutan-dum vei novum quid illis addendum esfe cenfuit,
quanto certius
videbat
iilis, quasmajoribus
adfuerunt,
fubiidiis crevisfe Romanam Remptiblicam,fumrnum-que potentix &
felicitads
fadigium attigisfe.
Inge¬
nio humano conveniens ed, ut quascunque ad nosqnodammodo pertinentes res, pnecipue
(i ad potentiam
pretiumque nodrum augendum
quid
conferre
vide-anttir, ita cum feniu nodri ipiius conjungamus, ut
easdem quafi partem nodri condituamus. Sic a
pa-rentibus, potentia vel meritis illudribus, nati fibi aliena
hiec merita honori hand raro vertunt. Sic quoque
Cives a reipublioe magnitudine, potentia & fiore
(i-bi prctii aliquid accesdsfe putare
folent, & ad hane,
in fuperbiam facile converfam, opinionem mentefo-vendam eo pronius
/eruntur,
quo magisdemo-cratica fuerit imperii forma. Has propter
causias
iuperbia3 iua nnice
aedimans
aliarum gentium
mo¬res & indituta contemnens, Romanis congenita qua-ii videtur. Et qui exteras omnes gePxtes
barbaras
vocare foiiri fuerunt, non potuerunt non refpuere
omnem cum aliis gentibus comparationem, segreque
ferre quod dudio, in alterius gentis
fapientia
addi-fcenda collocato, tacite fateri viderentur cives, qui
Qrxox Litteratur# operam navabant,
praecellentiam
quan-Jpud
Vet
eres RomanosInvifo.
S*quandam alii
popttlo
concedendasii esie. infavorem
hu-jus fuperbis
hauef
incommode
ρ rotereaaccidit,
utRo¬
mana gens, antequam commcreia cum Gnecis
frequen-tiora esfe eeeperunt, Litterasquc Greese Romarn
illatas
fuerunt, fe uc pocentisiimam & celeberrimamaeftimare
dudum potuerit, acqoe fufficere iic putaverit
admi-nicula ad confervandam Rempublicam, quae
ad
ean· dem augendam Sc roborandam majoribus fuis admanus fuisfe videbat, nec aliunde conquiiitis egere;
turpe preterea cenfens conhteri, fe aliquid debere
gonti vidhe & üio imperio fubjedae» §· V.
Qua? de fuperbia Romanorum, Phiiofophiae Sc
iitteris Grecorum inimica, allata funt, eam hominum clasfem preeipue fpe&are videntur, quse, judicio mi¬
nus exculto, prejudicatis plerumque opinionibus
in-dulget, reeeptisque Sc vetuftate
facratis
confvetudi-nibus potius, quam rationi paret. Sed hoc quoque hominum genus frequentius apud unamquamque, culta qüantumvis fuerit, gentem invenies, latiusque
diffufum, quam par eil; & raro homines etiam per-fpicacioris & excultioris ingenii ab omni partium
ftudio, in rebus antea inauditis ad publicos mo¬
res quodammodo fpe&antibus dijudicandis, immunem
fervare posie mentem, quotidiana teflatur experientia.
Superbiae & ambitioni Romanae faventi opinioni,
o-dioque contra Grecorum eruditionem preconcepto,
pondus deinde accesfit a Romanarum rerum ftatu
ca tempeftate, qua Litterarum Grecarum
ftudium
ίο De Tbiloßphitf Nomine
inter prinii ordinis Cives frequentius esfe ccepit. Hic enim (latus causias, apparenti faltem rationis fpecie
ornatas, viris quoque bonis & de publica falute
(ol-licicis praebere videbatur, cur rnoribus pernicioiam
a Graecis mutuatam eruditionem fuipicarentur. Mo¬
res fcilicet Romani ab antiqua fimpliritate du dem
defle&ere coeperunt: ipoliis vi£tarum gentium ditata Roma in luxuriam &, quae eam comitari folent, vi-tia praeeeps ruere videbatur, quae Reipublicae mo-ribusque ruinam portendere haud falfo judicabanc
cordati viri \ & eam propter caufam verebantur, ne
a Graecis derivanda, fapientiae nomen praetenfura,
e-ruditio latius latiusque ierpenti veneno novas
adde-ret vires. Artes (altem a Graecis in Latitim illatas nova avaritiae & luxuriae fomenta fecum tulisfe
pro
certo habebanr; praeterea
quoque iata & veiligia
Graecarum Civitätum, Athenienfis praeeipue
Reipu-bliese, inelytae illius feientiarum artiumque iedis, ter-rebant, nec res, quae Graecis in perniciem ruentibus
remoram facere potis non fuit, populo de futuris fuis
iatis follicito in magno habenda videbatur pretio. Humanae Res in eum interdum incidisfe videntur
(lamm, ut probi quoque viri, fed qui debica
follici-tudine res, quae fe comitari folent, feparare,
veram-que earum indolem penitus perferutari nequeunt, ad eam mente fovendam proni ferantur iententiam,
quam recentiori tempore Cel. Rousseau novo robo-re augere annifus eil,
quando ingenii eukuram, feientias
artesque ad illam fpeflantes, inter inimica humano
generi inventa poiuit. Aliis judicandum relinqui*
Apuä Veteres Romanos lnvifo. is
mus, quid in paradoxa hac fententia veritati
contra-rium iit, nobis iufficiat indicasfe, plures fuisie Roma¬
nos, qui in eadem juftas conceptae contra
Philofophi-am iufpicionis causfas quaefiverunt. Nec haec apud
alias
infreqeens efl: gentes, praejudicata opinio. Haud ita
prideni nos de causfis in pejus ruentium Patriae rerum eruditnrus quidam, maximam illarum
partem in
cre-fcente hodierno tempore litterarum, quae
elegantio-res dici folent, amore ponere videtur.
$. vi.
Praeconceptam hane, contra Graecorum
fapien-tiam, fufpicionem aequitatis fpecie induere praeterea
inter Romanos videbantur plurima, quae vel in
i-piis e Graecia adventantibus artium Do&oribus, vel
in doefrinae artiumque quas tradebant, indole a
plebe quoque facile confpicienda vitia, apparebant.
Neminem enim fugit, quantum commendationis re¬ bus accedit ab hominum indole, qui easdem
pro-ponunt, fru&uque, quem ipii a rebus a fe laudatis
pereepisfe videntur. A morum candore &
fimpli-citate, quae doörinam femper ornare,
tantumque pon¬ deris eidem addere fölet, haud parum abfuisfe vi¬ dentur non pauci Graecorum,
qui
Philofophiae
pro·fitendae gratia Romarn advenerant. Viros ab
Athe-nienfibus Romarn delegatos, ut de gravisfimis
nego-tiis faluteque Graeciae, Romanae
jamdudum ditionis,
coram Senatu populoque Romano, publico
nomine
a-gerent, non erubuisfelegimus, fe in publicum
fpeåacu-lum dare populo
utperitiaeinfophifticadifputandi
&per-rorandi arte, ad quam, poftquam mores degenerarecce-12 De Pbilofophia Nomine
cceperimt,fle&ebarurGraecorum Philofophia,laudes
obti-nerent. Sic Carneadesjamprovirtute dimicavic, jamad
omne illlus precium toliendum vana iua &
ibphidi-ca eloqüentia
coram Romano Populo abufus ed. Fie«
ri hinc non ρ
.tuit, quin cordati omnes Cives eru»
ditionem, ad vanam adeo gloriolam captandam
uni-ce dire&am, abhorrerent, nec (ine causfa hos
fapien-tiae Do&ores eodem haberent loco, ac Hidriones re»
liquosqne luxuria fervos, quos Romani e Graecia arces» fere folebant Prsterea cum raro evenit, ut extra
apparentem rerum faciem aliquid videant homines & paucisiimi Judicium cohibere fciant,
usque dum
rem ipfam intime perfcrutati fuernnt, in commu-nem Romanus populus facile incidebat fententiam,
cujus causia injuditiae reos fe ipfos habere non po-cuerunt, quam publice Marius, apud Sallustium de helloJugurtb^hisverbisprofesfased:nequelitteras
Gr<z-cas didici: parttm placebat eas difcere; quippe ad
virtu-tern Dobioribus nihil profuerunt. At illa multo o· ptima Reipublica doäus Jum\ hoftes
ferire^
prsefi-dta agitare, nihil mettlere, nifi turpem famam\hie-meni & ceßatem juxta pati, humi requiefcere; eo¬
dem tempore inopiam, if lahorem tolerare, His
ego
praceptis milites hortahor: neque illos arte colam,
?ne opulenter; neque glorjam meam lahorem illormn
faciam.
Hoc eft utile, hoc civile imperium. — — Sordtdum me, & incultis moribus ajunt; quia pa-rum feite convivium exorno, neque hiftrionem ullum,neque ρIuris pretii coquum, quam villicum habeο;
am mihi lubet confiteri
Apud Veteres Romanos Lnvtfo. 13 §■ VII.
Inimicum Romanorum in Philofophiam animum provenisfe quoque putamus a
coniveta
in democraticisCivitatibusaffe&ionum humanarum indole,ubi Cives ad
aemulationem fuos inter aequales converii, segre pa-tiuntur atque invidenti oculo refpiciunt omnia, quae, ad aequalitatem hane turbandam fubiidia quodammo» do porrigere, fufpicari posfunt. Eruditionis & fapi-entiae adminicula e Fhilofophia Graecaque litteratura,
paucisiimi adhuc Romani tempore, quo vixit Cice¬
ro, quaerere potuertint, hinc verebatur magna eo»
rum pars, ne his iludiis inftructi praecellentiae
cujus-dam laudes iibi adquirendi occaiionem haberent, quam iibi ipfis
denegatam
esfe videbatj atqueeve-nire posfe metuebat, ne palmam iibi in
hono-ribus & muneribus ambiendis eriperent. Marius
animum, ab hoc invidiae 8z foipicionis affe&u non o-nmino vacuum, oratione, cujus mentionem nuper
injecimus, prodere videtur. Pra-terea cum nemo
mortaliom impune fe ab aliis falfa veritatis fpecie decipi patiatur, ficri non pntuir, quin vulgus quo¬ que Romanus ad hdem illis denegandam pronior evaderet, quos novis &, ad fpeciem fallacem rebus
etiam pesiimis induendarn, praecipue dire&is artibus,
hoc enirn commune erat de Grcecorum fapientia
Ju¬
dicium, inilruöos esfe, fufpicabatur. Atque hinc De¬
magogis Suis, Graece inftrudtis fcientiam fuam,ePhilofo-phioe hauiiam fönte, disfimulandi. & privata
ftii-- dia
publice diffitendi necesfitatem injungebat. C