• No results found

Dissertatio de philosophiæ nomine apud veteres Romanos inviso. Quam venia ampl. fac. philos. Ups. præside mag. Dan. Boëthio ... p. p. Aron Hjort, Vestmannus. In audit. Gust. maj. d. XXII Junii MDCCXC. H. a. m. s

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Dissertatio de philosophiæ nomine apud veteres Romanos inviso. Quam venia ampl. fac. philos. Ups. præside mag. Dan. Boëthio ... p. p. Aron Hjort, Vestmannus. In audit. Gust. maj. d. XXII Junii MDCCXC. H. a. m. s"

Copied!
18
0
0

Loading.... (view fulltext now)

Full text

(1)

D; D.

MSSER T AT IO

DE

PHILOSOPHIE

NOMINE

APUD VETERES ROMANOS

INVISO.

QUAM

VENIA AMPL. FAC. PH1L0S, UPS,

PR^SIDE

Μ,ο.ΌΑΝ.

BOÉTHIO,

ΕΤΗ. ET POLIT. PROF. REG. ET ORD. P. P.

ARON H

VE S TM ANN US.

IN AUDIT. GUST. MAJ. D. XXII JUNII MDCCXC. Η. A. M. S.

UPS ALI JE,

(2)

V1R0

MAXIME REVEREJSIDO

Eccles. Orebr. Pastori et PRvEFOSITO

MERITISSIMO

Reg. Ord. de Stella Polari MEMBRO

Theologije Doctori CELEBERRIMO

NEC KON

PLURIMUM REVFRENDO ATQUE PR/ECLARISS1MO

Domino MåGIS TR0

S'.je R:je M:tis a Sacris Ord.

Eccles.Ramsb. Fast,et Pr^pos. VIGI.LANTISSIMO

PATRONiS iETER Ν UM COLEND1SL

C^uid

iit? nefcioj quod piarn atque venerabundam men¬

tern ob innumera in me collata benebcia teftificerur*

Qiiot quantaque fuerunt animus quidem, non lingua,

com-prehendere potefl; qua vero veneratione. femper funt

pbfervanda atque colenda non has, quas dico, pagellaa,.

fed ünceri illi animi affe£tus documenro fint, quibus

ad finem usque vitae Vobis addi£tus ero NOMINUM VESTRORUM.

euitor devotisfimna ARON HJORT,

(3)

BRUKS-PATRONEN HÖGÅDLE

SAMT

HÖGADLA FRU

t

1/1ed EDRA Naviη, jag vägat bar,

At desfa blad at prydnad gifva. Men EDER Godhet — ma den blifvay

För denna Frihet, mitt Férfvar!

Mitt Ejerta, fom ERT värde vet) ER βor re offer villegfora:

ER evigtj evigt fkall tillhöra,

Min Vördnad och min Tackfarxhet,.

(4)

HÖGÅDLA FRUN

CMM1S TIWJL

*

MfOM T

Född

MIN HULDASTE MODER!

%

ßulle icke kunna förfamma detta

tillfälle,

att infor

Allmänbeten fä betyga den vördnadsfulla tackjdmbet, bvaraf

mitt bjerta ofverflödar for den båfla Moders möda ocb om-jorg for mitt väl. ·— Otfz närvarande Afbandling kan bos Min Moder underflödja det bopp, jag ville gifva att blifva

värdig all Defs ömhet ocb kårlek, är min ånfkan upfyld.

Himlen! [om i min förfla ålder låtit mig undergå det hårda

ödet att fakna en Huld Far, late mig fint känna fmärtm af det fiag, [om endafl fkall iåmna bugkomflen öfrig af en öm, en vördad Mor, få vifl {omjag anfer för den kära/le

af mina jkyldigbeter att med oföränderlig

vördnad

framlefva

MIN HULDASTE MODERS

JLyiigfte Son

(5)

DE

PHILOSOPHIE

NOMINE

APUD VETERES ROMANOS

IN VI SO.

Vix

poteft

actentione

fpe&acuiiim,

magis

dignum

quam Romana Gens,

fefe nobis

ofFerre

va· riaque ilia, quas fubiit, fata. Sive enim causfas, qui-bus Romana creverit resr mente volveris, iive origi«

nem imeritus hnjus imperii, fontemque perniciei

de-tegere volderis, aptisiimam

habebis

occaiionem, va«

rietatem illam, qua confilia, incepta atque negotia

moftaliuni mutantur, perfpiciendi, atque hisce de«

mum rite conilderatis, fcrutator humanarum rerum

& cafuum evades follertisiimus. Nos ex Hiftori-a inclytae hujus gentis frufåum qualemcunque

repor-taturi5 ne quidem minimas, quae eandem ipe&ant,

res iine jucunditate quadam animi perpendere

po-tuimus, atque hinc veniam nos facile impetraturos

iore fperavimus, quod in re quadam, miinoris

quam-vis videri posilt momenti, ad ingenium tarnen mo-resque Romanorum pertinente, brevi

commentatio-ne illuftranda, vires qualescunque noftras collocare

voluerimus Eo fcilicet tempore, quo ad fummunt

potentiae atque glorias faftigium pervenisfe videbatur

Populus Roftianus, quo non

mediocri

artiujn

& icien«

(6)

tia-2 De Pbilojopbia Nomine

ciarum cultura confpicuus erat, haud raro hunc

i-pfum ingenii politiorem

habicum

contemtui

&

dete-ilationi habuisfe deprehenditur. Cicero , quo nee facundia nec feientia potentiorem, ullum veterum

Romanorum habemus, in iuis feriptis crebro, quod

noftris moribos cogitandique rationi abfonum

vide-tur, & fere ad taedium usque, ad eum recurrere

lo-eum fe coa&um habuit, quo fe exeufarei, quod tan-tum temporis & opers in feientiis, qus Phüofophi-x nomine tum venire iolebant, addifeendis & ex-colendis collocasfet. Plura ut taceam loca, in iliius

feriptis, opere prseeipue de

Ojficns,

occurentia, verba

Gap. L

Libr.

//. hujus operis in teftiroonium

ad-ducere fufficiat: Quamquam, inquic, enim Lräri

no-flri complures non modo od legendi, fed etiam ad feribendi jiudium excitnverwit, tarnen inte?dum ve· reor, ne quibusdam boms Viris Philofophix nomen fit invifum, mirenturque in ea t amum me operx

ac temporis pofmsfe. Narrat prsterea Cicero in

li-bro de Oratore Antonium & Crassum, fuos in

e-Ioquentiae ftudio praedecesfores, quorum uterque

Philofophis

indefesfus

fuit Cultor, in eo fumroa

cu-ra defudasfe, ut Philofophiam vel defpe&ui habuisfe

viderentur, vel Philoiophicam fuam peritiam disii-mularent. id enim Crasso praeeipue cordi

fuit,

ut

omnes enm inter eos

Philofophiae

contemtores

ha-berent, qui cultu

indignam

eam omnino reputarent;

mens vero fuit Antonii, ut ftudium a fe in

Phi-lofophia collocatum adeo disfimularet, ut nunquam eandem didicisfe videretur.

(7)

Apud Veteres

Romanos

Itivifo.

3

§. n.

Quantumvis a hodiernis

alienum

fit

moribus*

Philofophise

ftudium, fi idem, ad

Antonii,

Crassi

Ci-CERONisque

exemplum,

cum

agendi perida &

rerurn humanarum experientia

conjungere dicerint, fummis

in

Republica

\ iris

bonoque Civi

minus

dignum

ju-dicare ·, fuit tarnen tempus, quo omnes

Europeas

Gentes ea tenuit ignorantiae caligo mentisque inertia, ut praeter arma,

excercitationesque

bellicas, nihil

in-genuo homine

dignum,

nihil

necesfarium

putave-rinc. Qui medii, ut vocari folet, aevi hiftoriam oculis

perluftraverint,

&

tum

vigentem

barbariem,

aegre

a politioribus

temporibus

discusiam,

noverint,

non

forfan mirabuntur, fi homines jus omne in armis

ponentes, omnemque

contendonem

animi

fugientes,

virurn, prascipue

fi

in

illuftriori

ioco

natus

fuerk,

qui eruditione

& fcientiis inclarescere

ftuduerit,

ut

monilTUofi quid & infoliti

judicasfenc;

parum enim

ab-fuit, quin litteraturs,

hac tempeftate

adhuc

fuper-ftids, ftudium inter artes illiberales habuerint, ho«

minum inferioris fortis curse relinquendum, iis ve=

ro indignum, qui

armis omnia

impetrare

fe posfe

crediderunt. Sed vereor, ne in Romanam Gentem

injurius foret, hiftorisque

certisfimis

monumentis

contradiceret, qui necesfitatem

ftudium in

Philofo

phia & litteratura

collocatum

excufandi vel

disfimu-landi, in qua

pofiti fuere

Illuftrisfimi

Roms

Viri,

quorum mentionem

fecimus,

ab

eadem mentis

iner¬

tia omniumque litterarum

ignorantia,

qua

medium

(8)

hor-4 De FhilofophiiC Nomine

horridnm fuit sevurto, derivaret. Non fago & bel¬ lica folum virtute inclarefcere ftuduerunt Romani,

fed togati pacis quoque artibus eo cum fuccesfu o~ peram dederunt, ut, fi vel regnandi fapientiam, ve!

legum cognitionem, vel denique

eloquentiam,

ad

adimos fie&endos potentem, refpicias, majorem in his fhidiis magisque communem ardorem vix in ul-la alia gente videre uraquam licuerit. Ipfa

Roma-na plebs, rebus maximi momenti fe coram

discu-tiendis adfveta, quotidianus ceitis eloquentise, prüden« tia? & fagacitatis certaminum, quae fuffragia populi ca« ptaturi inibant, ad contentionem animi, judicii

per-fpicaciam, re&ique guitum inde a juventute

for-mabatur; adeo ut, rerum fcientta, confiliorumque

prudenria confpicuus, prsecipue ü facundia firmil

in-ftruäus fuerit, ab illa, laude & honoribus fe cumu-landum Pore, h-aud falfo augurari posier. Alias ig>

tur causfas, cur Philofophia? Nomen apud antiquos

Romanos invifum fuerit quaerendas esie pu-tamus»

§.III.

Antea vero, quam ad causfas

fufpe&i apud

Ro¬

manos Philofophia? predi eruendas properamus, ipfa

quseftionis, de qua agendum

eft, indoles

poftulat,

ut fignificationem, quam nomini Philofophiae

com-rnuniter fubjunxit Romanus populus., indicemus; non enim fapientiae ffud'ium, quod vi vocis prsetendit Philofophia, illi invifum vel minoris habitum fuisfe ,

ea, quae jarn attulirnus, fatis teffari videntur. Cum Cicero fepius in eo occupattir, ut-

demonflret

(9)

Phi-Apnä Veteres Romanos Invifc. 5

fofophiam, nihil aliud, quam veras fapientise amä¬

re m fpe&are, hoc ipfo indicare videtur, homines,

quorum grada

fcripfic,

dubios foltern haeiisfe:

an

Phi~

lofophia quod nomine polücebatur, id quoque re ipfo praeftaret, atque annon fopientia, ex hoc fönte

hau-fta, vel nullius ufus, vel perniciofa esiet. Sapientia & rerurn fctentia, quam magni faciebant, & cui ut operam ihidiumque dicarent, aemulabantur Ro¬

mani, qui ad honores

dignitatesque

in

Republica

ca-pesfendos pergere voluerunt, domeiHcis} & ab ex-teris geniibus non mutilans, adminiculis

adquireba-tur, dornefticis exemplis, ad imitandum moventibus,

excitabatnr & perficiebatur, nec Philoiophis nomi¬

ne appellabatur, donec per freqentiora cum Graxis

commercia Philofophiae nomen una cum fcientiis,

quas hoc nomine comple&ebantur Grseci, in Ladum iilatum fuerit. Ante hxc tempora litteris exarata fa-pientise & cognitionis monumenta rara apud Roma¬

nos ersnt, & ü vel gentis fata vel orationcs ad

po-pulum habitas nonnulli fcripto confignasfent,

pGÜ-tices tarnen eloquentise 8c qux reliquae fuerunt, a

Romanis in pretio habitae, artes in difciplinae quan-dam formam redigere Sc iicentiiice pertra&are ne¬

mo eorum adgresius fuit; ut igitur Philofophiae no¬ men Latio cognitum esfe coepit, mos fimul

invalu-it, cognitionem omnem e libris Sc particulari eorum,

qui libros confcripferunt, inftitutione haun'endain.

Philofophiae nomine

appellandi.

Cognitio vero

haec

cum a Grsecorum fcriptis Graecisque Magiftris

prae-cipue derivanda esfe videbatur, Philofophiam

(10)

ra-6 De Vhilojophia Nomine

raturamque Graecam pro fynonymis

habuit

Roma¬

rn Gens, & hanc praecipue

fignificationem

vocabu-lo Philofophiae fubjungens, nullius

vel fufpe&i

prc-tii eandem esfe exiftimavit. Non ii fumus, qui ca-usfam iniquae hujus &

praejudicatae

contra

Graeco-rum fapientiam opinionis

agendam

esfe arbitramur.

Quae enim ad noftra tempora

fuperfunt Grascanicx

Philofophiae monumenta, ingenii

culturam

adeo

exi-miam teftantur, ut palmam recentioris aevi

homini-nibus in multis dubiam reddere videatur gens, quae

eadem inclaruit, & eo magis noftra digna

habenda

iit veneratione, quo certius conftat, eam

nullis

fere adjutam ab alia gente petitis

adminiculis,

ad

il-lud artium & fcientiarum failigium proprio marte

adicendisfe, quod recentiores

populi

illius fcriptis

eruditi iero attigerunc. Hinc antiquorum Romano¬

norum haud pauci inde ab eo tempore, quo cum

Gnecis comrnercia frequentiora esie cceperunt,

eorun-dem Litteratura mirifice dele&abantur. Porgium Ca-tonem:, alios gravisiiroos viros ut taceam,

rigidisß-mura illum morum Ceniorem, aetate dudum prove-£lum, Graecas fummo fludio didicisfe litteras, notis«

iimum eil. Nihilo tarnen minus non tantum

Roma-num vulgus easdem

contemfisie

compertum

eil,

ve¬ rum quibusdam quoque

bonis viris

fufpe&um

fuis-fe Philofophiae pretium,

teile Cicerone, dubitare

non ©osfumus.

§. IV.

In causfas vero, cur gens, quam nec

iniipien-tera neque ignorantem

judicare

posfumus,

rem

(11)

Apud

Vetetes Romanos

Invifo. 7

per fe non

contemnendam minoris,

quam par

eft,

habuerit, inquiiituri, panem

earundem

in iuperba

nimis,

omnibiis

ferc gentibus communi, de fe fuis·

que rebus, opinione

ponendam esfe exiftimamus,

Haud infrequentia in vita communi occurrunt

exem-pla, quas teftantur homines, qui qualemcunque

feien-tiae & iapientise

famam dudum

attigerunt, aegre ie

ab aliis erudiri pasfos fuisfe, Sc setate prove£tos, nova, quibus in juventute adiveti non

fuerunt,

cognitionis fnbfidia, raro quarere & aeftimarepotuisfe.

Pertinax, quo viros quoque eruditos haud raro cä-ptos deprehendimus, antiquarum opinionum morum· que, qui eorum juventute invaluerunt, amor, eos haud raro impedit, quo minus novis & pöfteriori

tempore invencis juila ilatuere queant pretia.

Con-fvetudinibus ab avis proavisque derivatis, adeo p!e-rumque inhaerec vulgus, in easdem deferere

rel/gio-ni fibi ducat, etjamfi haud disfimulanda incommoda fecum ferre videantur, afperneturque novas, quan-tumvis meliores. praeeipue ii ad antiquas mutandas contentio qtiadam animi vel irtfolitum Iaboris genus

requiraturj & tanto magis innovationis impatiens

e-rit, quanto certius antiquis ftetisfe & crevisfe

ma-jorum fuorum res, iibi perfva<3ere posfit. Imme· ritum fic pretium vetuftas haud raro rebus addit,

& turpe plerumque putant homines a junioribus

erudiri. Quae privatos homines tenent, & de veris fuis commodis occcecant, praejudicata opinioncs, faci-le in communes & gentilitias convertuntur

confve-tudines, fociatoquefic confenfu hominum robur

adqui-runt,

(12)

g De Pbitofophia Nomine

runt, cai legum fcientiarumve

au&oritate

frtidra

re-iidere conaris; publicam vero rem morbo afiiciunt,

incurabili fere, nid lentis temporis & calamitatum

re-mediis fenfirn diminui posfet» Romana Gens hoc

no η minus, quam ceteri

populi,

laboravit vitio, 6z

in antiquis conivetudinibus tanto minus

quid

mutan-dum vei novum quid illis addendum esfe cenfuit,

quanto certius

videbat

iilis, quas

majoribus

adfuerunt,

fubiidiis crevisfe Romanam Remptiblicam,

fumrnum-que potentix &

felicitads

fadigium attigisfe.

Inge¬

nio humano conveniens ed, ut quascunque ad nos

qnodammodo pertinentes res, pnecipue

(i ad potentiam

pretiumque nodrum augendum

quid

conferre

vide-anttir, ita cum feniu nodri ipiius conjungamus, ut

easdem quafi partem nodri condituamus. Sic a

pa-rentibus, potentia vel meritis illudribus, nati fibi aliena

hiec merita honori hand raro vertunt. Sic quoque

Cives a reipublioe magnitudine, potentia & fiore

(i-bi prctii aliquid accesdsfe putare

folent, & ad hane,

in fuperbiam facile converfam, opinionem mente

fo-vendam eo pronius

/eruntur,

quo magis

demo-cratica fuerit imperii forma. Has propter

causias

iuperbia3 iua nnice

aedimans

aliarum gentium

mo¬

res & indituta contemnens, Romanis congenita qua-ii videtur. Et qui exteras omnes gePxtes

barbaras

vocare foiiri fuerunt, non potuerunt non refpuere

omnem cum aliis gentibus comparationem, segreque

ferre quod dudio, in alterius gentis

fapientia

addi-fcenda collocato, tacite fateri viderentur cives, qui

Qrxox Litteratur# operam navabant,

praecellentiam

(13)

quan-Jpud

Vet

eres Romanos

Invifo.

S*

quandam alii

popttlo

concedendasii esie. in

favorem

hu-jus fuperbis

hauef

incommode

ρ roterea

accidit,

ut

Ro¬

mana gens, antequam commcreia cum Gnecis

frequen-tiora esfe eeeperunt, Litterasquc Greese Romarn

illatas

fuerunt, fe uc pocentisiimam & celeberrimam

aeftimare

dudum potuerit, acqoe fufficere iic putaverit

admi-nicula ad confervandam Rempublicam, quae

ad

ean· dem augendam Sc roborandam majoribus fuis ad

manus fuisfe videbat, nec aliunde conquiiitis egere;

turpe preterea cenfens conhteri, fe aliquid debere

gonti vidhe & üio imperio fubjedae» §· V.

Qua? de fuperbia Romanorum, Phiiofophiae Sc

iitteris Grecorum inimica, allata funt, eam hominum clasfem preeipue fpe&are videntur, quse, judicio mi¬

nus exculto, prejudicatis plerumque opinionibus

in-dulget, reeeptisque Sc vetuftate

facratis

confvetudi-nibus potius, quam rationi paret. Sed hoc quoque hominum genus frequentius apud unamquamque, culta qüantumvis fuerit, gentem invenies, latiusque

diffufum, quam par eil; & raro homines etiam per-fpicacioris & excultioris ingenii ab omni partium

ftudio, in rebus antea inauditis ad publicos mo¬

res quodammodo fpe&antibus dijudicandis, immunem

fervare posie mentem, quotidiana teflatur experientia.

Superbiae & ambitioni Romanae faventi opinioni,

o-dioque contra Grecorum eruditionem preconcepto,

pondus deinde accesfit a Romanarum rerum ftatu

ca tempeftate, qua Litterarum Grecarum

ftudium

(14)

ίο De Tbiloßphitf Nomine

inter prinii ordinis Cives frequentius esfe ccepit. Hic enim (latus causias, apparenti faltem rationis fpecie

ornatas, viris quoque bonis & de publica falute

(ol-licicis praebere videbatur, cur rnoribus pernicioiam

a Graecis mutuatam eruditionem fuipicarentur. Mo¬

res fcilicet Romani ab antiqua fimpliritate du dem

defle&ere coeperunt: ipoliis vi£tarum gentium ditata Roma in luxuriam &, quae eam comitari folent, vi-tia praeeeps ruere videbatur, quae Reipublicae mo-ribusque ruinam portendere haud falfo judicabanc

cordati viri \ & eam propter caufam verebantur, ne

a Graecis derivanda, fapientiae nomen praetenfura,

e-ruditio latius latiusque ierpenti veneno novas

adde-ret vires. Artes (altem a Graecis in Latitim illatas nova avaritiae & luxuriae fomenta fecum tulisfe

pro

certo habebanr; praeterea

quoque iata & veiligia

Graecarum Civitätum, Athenienfis praeeipue

Reipu-bliese, inelytae illius feientiarum artiumque iedis, ter-rebant, nec res, quae Graecis in perniciem ruentibus

remoram facere potis non fuit, populo de futuris fuis

iatis follicito in magno habenda videbatur pretio. Humanae Res in eum interdum incidisfe videntur

(lamm, ut probi quoque viri, fed qui debica

follici-tudine res, quae fe comitari folent, feparare,

veram-que earum indolem penitus perferutari nequeunt, ad eam mente fovendam proni ferantur iententiam,

quam recentiori tempore Cel. Rousseau novo robo-re augere annifus eil,

quando ingenii eukuram, feientias

artesque ad illam fpeflantes, inter inimica humano

generi inventa poiuit. Aliis judicandum relinqui*

(15)

Apuä Veteres Romanos lnvifo. is

mus, quid in paradoxa hac fententia veritati

contra-rium iit, nobis iufficiat indicasfe, plures fuisie Roma¬

nos, qui in eadem juftas conceptae contra

Philofophi-am iufpicionis causfas quaefiverunt. Nec haec apud

alias

infreqeens efl: gentes, praejudicata opinio. Haud ita

prideni nos de causfis in pejus ruentium Patriae rerum eruditnrus quidam, maximam illarum

partem in

cre-fcente hodierno tempore litterarum, quae

elegantio-res dici folent, amore ponere videtur.

$. vi.

Praeconceptam hane, contra Graecorum

fapien-tiam, fufpicionem aequitatis fpecie induere praeterea

inter Romanos videbantur plurima, quae vel in

i-piis e Graecia adventantibus artium Do&oribus, vel

in doefrinae artiumque quas tradebant, indole a

plebe quoque facile confpicienda vitia, apparebant.

Neminem enim fugit, quantum commendationis re¬ bus accedit ab hominum indole, qui easdem

pro-ponunt, fru&uque, quem ipii a rebus a fe laudatis

pereepisfe videntur. A morum candore &

fimpli-citate, quae doörinam femper ornare,

tantumque pon¬ deris eidem addere fölet, haud parum abfuisfe vi¬ dentur non pauci Graecorum,

qui

Philofophiae

pro·

fitendae gratia Romarn advenerant. Viros ab

Athe-nienfibus Romarn delegatos, ut de gravisfimis

nego-tiis faluteque Graeciae, Romanae

jamdudum ditionis,

coram Senatu populoque Romano, publico

nomine

a-gerent, non erubuisfelegimus, fe in publicum

fpeåacu-lum dare populo

utperitiaeinfophifticadifputandi

&per-rorandi arte, ad quam, poftquam mores degenerare

(16)

cce-12 De Pbilofophia Nomine

cceperimt,fle&ebarurGraecorum Philofophia,laudes

obti-nerent. Sic Carneadesjamprovirtute dimicavic, jamad

omne illlus precium toliendum vana iua &

ibphidi-ca eloqüentia

coram Romano Populo abufus ed. Fie«

ri hinc non ρ

.tuit, quin cordati omnes Cives eru»

ditionem, ad vanam adeo gloriolam captandam

uni-ce dire&am, abhorrerent, nec (ine causfa hos

fapien-tiae Do&ores eodem haberent loco, ac Hidriones re»

liquosqne luxuria fervos, quos Romani e Graecia arces» fere folebant Prsterea cum raro evenit, ut extra

apparentem rerum faciem aliquid videant homines & paucisiimi Judicium cohibere fciant,

usque dum

rem ipfam intime perfcrutati fuernnt, in commu-nem Romanus populus facile incidebat fententiam,

cujus causia injuditiae reos fe ipfos habere non po-cuerunt, quam publice Marius, apud Sallustium de helloJugurtb^hisverbisprofesfased:nequelitteras

Gr<z-cas didici: parttm placebat eas difcere; quippe ad

virtu-tern Dobioribus nihil profuerunt. At illa multo ptima Reipublica doäus Jum\ hoftes

ferire^

prsefi-dta agitare, nihil mettlere, nifi turpem famam\

hie-meni & ceßatem juxta pati, humi requiefcere; eo¬

dem tempore inopiam, if lahorem tolerare, His

ego

praceptis milites hortahor: neque illos arte colam,

?ne opulenter; neque glorjam meam lahorem illormn

faciam.

Hoc eft utile, hoc civile imperium. — — Sordtdum me, & incultis moribus ajunt; quia pa-rum feite convivium exorno, neque hiftrionem ullum,

neque ρIuris pretii coquum, quam villicum habeο;

am mihi lubet confiteri

(17)

Apud Veteres Romanos Lnvtfo. 13 §■ VII.

Inimicum Romanorum in Philofophiam animum provenisfe quoque putamus a

coniveta

in democraticis

Civitatibusaffe&ionum humanarum indole,ubi Cives ad

aemulationem fuos inter aequales converii, segre pa-tiuntur atque invidenti oculo refpiciunt omnia, quae, ad aequalitatem hane turbandam fubiidia quodammo» do porrigere, fufpicari posfunt. Eruditionis & fapi-entiae adminicula e Fhilofophia Graecaque litteratura,

paucisiimi adhuc Romani tempore, quo vixit Cice¬

ro, quaerere potuertint, hinc verebatur magna eo»

rum pars, ne his iludiis inftructi praecellentiae

cujus-dam laudes iibi adquirendi occaiionem haberent, quam iibi ipfis

denegatam

esfe videbatj atque

eve-nire posfe metuebat, ne palmam iibi in

hono-ribus & muneribus ambiendis eriperent. Marius

animum, ab hoc invidiae 8z foipicionis affe&u non o-nmino vacuum, oratione, cujus mentionem nuper

injecimus, prodere videtur. Pra-terea cum nemo

mortaliom impune fe ab aliis falfa veritatis fpecie decipi patiatur, ficri non pntuir, quin vulgus quo¬ que Romanus ad hdem illis denegandam pronior evaderet, quos novis &, ad fpeciem fallacem rebus

etiam pesiimis induendarn, praecipue dire&is artibus,

hoc enirn commune erat de Grcecorum fapientia

Ju¬

dicium, inilruöos esfe, fufpicabatur. Atque hinc De¬

magogis Suis, Graece inftrudtis fcientiam fuam,ePhilofo-phioe hauiiam fönte, disfimulandi. & privata

ftii-- dia

publice diffitendi necesfitatem injungebat. C

(18)

References

Related documents

quidem negandum esfe arbitror multa, quibus haud inuti-.. Ifter occupatur eorum cura, qui eruditis disquifitionibus fiudia fua diearunt, ejus esfe indolis, ut non nifi

Antca vero quam hxc reperta (int prineipia, 8c quod univerfali adprobatione dignum. eft, ab illis, qui judicio in his rebus

poteft totus cjusdem curfus peragi; quippe quas, fi.. ullo modo interrumpatur, totum ruit Syfterna, cujus, quae exiliterinc, difcerpti, ruinae fi&amp;iones

Libenter fciiicet fibi blandiuntur homines ma- gisque, quam par eft, fe fuaque aeilimant, unde, quan-.. tum fieri poteft, a defe&amp;uum fuorum

illis adfpiciantur, quippe qui Vitium hoc omnibus com¬ mune do£lis credanr. Hoc igitur Doftis maxime de ani- mo esfe deberet, ut non artibus folum &amp; fcientiis Hude* ant, fed

quseftionem, ubi de iss, quae nulli nifi ratione praedito tribuenda esfe vident, agitur, ad ea tarnen, quae ad ra-. tionem proprie iic ditiam non pertment, ied

Qao fiftimus magis moralitatis puram et a feu rebus honeftatis aJienis feparatam nobis ideam, qualem eam mente concipere fas eit, dum eandem totam quan- tam rationi per fe

infigniendum esfe putamus, quod a rationc fola de- rivatum alius omnino quam phyficum bonum origi- nis eil, Sc aliam per fe boni ciasfem conftituit. Quo- ties itaque de bono