• No results found

Primae scientiæ educationis lineae, quarum particulam XV. venia ampl. ord. philos. Ups. præside mag. Dan. Boëthio ... exhibet Johannes Wulff, stip. Ahlöf. Westmannus. In audit. Gust. maj. d. XVII. Junii. MDCCXC. H. a. m. s

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Primae scientiæ educationis lineae, quarum particulam XV. venia ampl. ord. philos. Ups. præside mag. Dan. Boëthio ... exhibet Johannes Wulff, stip. Ahlöf. Westmannus. In audit. Gust. maj. d. XVII. Junii. MDCCXC. H. a. m. s"

Copied!
12
0
0

Loading.... (view fulltext now)

Full text

(1)

7

D. D.

82)V8Jér£rcsr£f<£

LINEAE,

QUARUM PART1CULAM XV.

VENIA AMPL. ORD. PHIL OS. UPS.

PR^SIDE

M^DAN.

boéthio,

ΕΤΗ. ET POLIT. PROF. REG. ET ORD.

EXH1BET

JOHANNES

WULFF,

Stip. AhlSf. fVeflmannus.

IN AUDIT. GUST. MAJ. D. XVII.

JUNII MDCCXC.

Η. A. M. S.

UPSALI^E,

UTTERIS DIRECT.

JOHANN.

(2)
(3)

MONSIEUR

PROPRIETAIRE

DE LA MANUFACTURE DE SKULTUNA.

MONSIEUR!

Si

Jes metlleurs connoisfeurs des lerrres fe trouvent

ra-remenr parmi des Mecenes, je dois tirer

vanité de Ja

protection particuliere, dont Vous m'honorez. Mais ce

η'eil, ni pour Vous faire un complimenr, ni pour m' en

faire un amoi meme, que

jeprends la liberré de rnetrre Votre Nom a la tete de cec ouvrage Academique;

c'eft

unique-ment pour Vous remoigner

le fentiment profond de

re-connoisfance, qui Vous eft du comme a mon

bienfai-teur. Je tacherois en vain

d'exprimer Jes fentimens &

les voeux de toute une famille,

que Vous avez honorée

pendant plufieurs années de Vos bontésj mettez y le

comble Monfieur en agréant l'hommage

que je Vous fais

de cet ouvrage, comme un

temoignage du profond

re-fpeft, avec le quel j'ai l'honpeur d'etre MONSIEUR

Votre tres humble

Servittur

(4)

PROSTEN

och

KYRKOHERDEN

öfver SKULTUNA FÖRSAMLING

HögJrevörvige och Höglaroe

herr magister

J

O

JtlJL

W τ7Χα FF9

samt

HÖGÅDLA

FRUN1

Μ Μ

JL TJI

VF

"UT

ΤΤ$

Född es'om,

TJEruåf3

MINE HULDASTE FÖRÅLDRAR!

Eder,

fom h*den rätt till min tackfambet langt innan

jag var i fand att yttra

den,

eder

vore

det

nåflan bf~

verflådtgt att fbka öfvertyga derom,

åfven

fmt jag ej en gäng

fkulle kunna uptånka ett medel att aäadkomma nujot, fom fvavade emot Εdr A välgevningar. Men jag δι

(kade

att J*

anfeilen tillegnandet af desfa blad fom bevis pä ett ftändigt

bemödande att finna tillfållen, der jag kan vtfa eder min

Sonliga tillgifvenbet och vårdnad.

Framhärdar att vara

MINE HULDASTE

FÖRÅLDRARS

Lydizße Son

(5)

Educationis Lineß·

§. XL

Exparienria omnis sevi abunde comprobatum eil, non

diu valere imperia, niii jufta fuerintj quae praacipue in

poteftatis, ad educarionem necesiariaa, exercitio maximi

ponderis eft veritas. Injufte haec poteftas exerceri po-teft ram proprer fallax, de quo in §. antecedenti locuti

fumus, de adlionibus & coniiliis judickim, quam pro¬ prer affedtus, qui »mentis aciem impedire folent. Paren¬

tes, qui tranquillo animo imperare, fine iracundia

incre-pare, mentemque fui compotem femper, prsecipue in iiss

quae ad infanres pertinent, confervare non potis funt„

poteftatem fuam diminuendi pcriculum facile incurrunt.

§. XiL

Non tantum illis, qui plena parentum poteftate a

•gere posfunt prudentem hanc juftitiae curam injungimus,

fed omni, qualiscunque unquam fuerit, poteftati, ad

lios dingendos idoneae, maximum a juftitia accedere

ro»

bur ceniemus. Quantum enirn in vira communi valeat vir intaminatae juilicine laude confpicuus, neminem fu¬ gere poteft. Juftitise iincerum ftudium in educatione eo

magis efficit, quo plures idem obfervandi educandis ad-fuerinr occaiiones. Plures femper adfunt occafiones, ft

plures fuerint educandi, unius curae commisfi; quod per

fe non experiuntur homines

per alios experiri posfunr,

Sc rudisfirni quoque animi comparationem inter

ea,quae, ab aliorum voluntate derivata, fibi aliisque in pari fecum conditione conftitutis evenire vident, faciunt Sc ad ju-ftiriae qualemcunque normam exigunt.

Arque hinc eo

rnagis exafperantur, quo plus in juftitia imperii, cui

una-cum aliis fubje&i funt, defideraverint,

cum e contra¬

rio imperio, ab omni partium ftudio alieno, libenter

(6)

1X4 Prim& Scienti(Ζ

rent. Favör, a juftis distributionis regulis vel paululum

discedens, animos irritat, ut inrer injurias referanr, quae alia occaiione etiam jusftisfimas propter causfas ii bi denegata vident. Praererea maximi eorum, qui plures fuae curee fuo-que imperio commisfos habent, intereft, fernper

memi-nisfe, affedus hominum, iive in bonum five in malum

converfi, nova adquirere robora, ii ab aliorum, eadem

praecipue fub poteliate fecum viventiurn, confenfu

mu-niantur, & eum, quem taciro confenfu injuftitiae reum habent fubditi, validum tenere nunquam posfe imperi¬

um; qui enim fe eidem forte fubtraxerit, negledae

obe-dientiae facilem excufationem fe apud focios habiturum Sc fi non aperta, clandeftina tarnen, eorum ope fe

fuble-vandum fore, hand falfa fperar*

§. XIIL

Ad robur imperii, ad educationem necesfarii, baud parum denique confert, ut iliud iibi amicum

experian-tur & habeant educandi., Quod timent metuuntque fo»

lum homines evitare quibusvis remediis ftudent; quod

vero iimul amare posfunt, fincero animi adfedu

ample-duntur Se eidem femet fponte addicunt. Fiducia iine

a-more däri nequir, amorem vero nemo, niii amica in fe

falutemque fuam confilia viderit, mente concipere poreib

Qui innocuis educandorum deiideriis adesfe, fua eadem*

interdum praevidere perfpicacia Sc iisdem tempeftive

fa-vere nefcit ad educarionis munus obeundum minus fem¬ per idoneus eft. Is vero- gravisiime peccat, qui fuam femper volunratem educandorum deiideriis ita opponit,

ut proprer fua, non vem i Horum,, commoda imperare

vi-deatur. Parentes & qui eorum tenere debent loeurn, qui

in omnibus minus rede ab infantibus fadis, negledae

o-bediemiae crimen quaerunt Sc ad imperii fui mandato¬

(7)

rum-Ediicatloms Linea, 11$

rumque majeftatem crebro provocare

coaftos fe vident,

fuam magis magisque, qua debito cum fuccesfu imperare

potuisfent, perduoi poceiiarem.

§. XIV.

Pofitis jam, poteftate ad educandum necesfaria, & *ebus ad eandem roborandam cond-ucentibus, ad alterum

quod in educaturo poiiulavimus requifitum,

conjun&io-nem fcilicer iingularum, quibus polier, virium in uno, al>

educationisfine petendo, confiiio pergimus; ex eadem enim

derivamus, quod concesfa & debita prudentia

roboratapo-teitas effe&us propoiiros rite producere queat. Non

u-na tanrum vi in alios agere valemus, Ted rot diverfis,

quoc fint commoda vel incommoda il Iis adferendi mo-di· nec dire&e folum & immediate fed indirede

quo-que & mediantibus aliis rebus efficaciam in illorum mo¬

res & confiüa prodere posfumus» Hte vires, five dire¬

kte iive indirede agunr, in nnum perpetua concordia tendere debent finem; perfonalis noftra unicas ad hane

conjun&ionem aptos nos reddit, & efficit fimul, ut

ho-mines, in relations qualicunque nobiscum conftituri, non

unam tanrum noftram adionem fed rotum perfonae

ha-bitum refpiciant, nec unquam ad noftrum nutum fatis commoveantur, niii toram noftram perfonam, hoc eft, omnia, quae uno perfonaliraris fenfu compledti potuera·

mus, ad hane commotionem producendam dispoiita &

amice congruentia experiantur. Ad aliorum

educatio-nem aliquid conferre optans, a fui ipfius educatione

per-ficienda eandem inchoare debet, adeo ut, fe totum

ratio-nis poreftati fubjiciens, nihil non apud fe conjun&um

ha-beat, quod virtuti apud alios promovendae inferviat. §. XV.

(8)

Prima Scientia

§. XV.

Conjun£Ho virium, quam ab eo, qui educationis ne¬

gotium felici cum fuccesfu peraget, requirimus,

primo

in iingularum virium, quarum ope tam indire&e quam direéte in alios agere poteft, in uno confilio colle£tio~

nem ponimus, adeo ut, exempli gratia, non tantum

prae-cepta, quae inculcamus, inter fe conveniant,

fed

mores totusque vitae habitus cum ilIis confpirent. Sed haec rea

a fequentibus, ubi figillatim de virium, quibus

directe

vel indirekte ad alios dirigendos quid valemus, ufu age¬

re conftituimus, illuftrabitur. Secundo concepti dudum

confilii, quod omnes colle&as fimul continet vires,

te-nacitarem five perpetuitatem requirere jubet perfonali-tatis noftrae indoles, quse non fimultaneas modo, fed fe invicem fuccedentes res, eo usque comple£litur, quo fe

in futurum extendere posiir.

§. XVI.

Hasc unitas perfonse refpeftu futuri non minus ad educationem valet, quam virium fimulranearum in uno confilio conjun£tio, nec una fine altera unquam perfe-£fa esfe poteft, neque effe£lum, quem confilio

intendi-mus, producere. Educandi, qui in imperii

indole, cui

fubfunt, fumras quoque fuas refpiciunt fpes, ii hodie mandata eras obliviom tradixa esfe perciperinr, & jam

denegata, eaedem quamvis adesfe ijlis videantur

prohi-bitionis causfae, alla occafione übi concesfa fore fperare

potuerint, a mutabili hac confiliorum indole vel verfuti

&

calidi vel jugi omnino impatientes tandem evadunr.

§. XVII.

Res, quae phyfica & mechanica necesfitate in nos

(9)

EäucAtioms Linea. 117

gunt, hoc

refpe£u magis

ad deiideria

noftra

formanda

Sc rnoderanda va-lent quam homines;

Sc quamvis hi

la-tius fuam extendant poteftatem, quam

illae, Sc

educatio,

praecipue iic di£ta, eis,

adfcribi

debeac,

finem

quem

e-ducatione intendunt, nunquam attingunt,

niii

quatenus

voluntatis viriumque conftantia Sc perpetuitate

phyiicam

rerum necesfitatem imitati fuerinr.

§. XVIII.

Ut vero eandem rite imitari queant, probe caveit-dum, ne tinquam fine confiiio proprer

educationis

finem

necesfario, imperii auftoritas

adhibeatur.

Qui

femper

Sc inconfiderate imperant nom ranutm invifum

reddunt

imperium, ied conftantiam imperio

ipft adimunt,

alios

enim imperii moleifiä fatigantes

ipfi fatigantur

multaque

peragunt, quae non

facta ipfi,

oprarent,

Cap. IIL

De diretta

poteßatis,

ad

eäucaüonan

necesfn»

Vltfy

ufu*

§. L

Per dire&um, poreftatis ufum heic inteüigimus eurrr, quem immediate ab autoritäre

Inftitutoris profeétum

es-fe perci-piunt educandi. Huc

communiter

referri

iblent

bona vel mala, quibus, ut in fua poteiiate pofitis, prae«

miorum vel pcenarum inftar, allicit vel terret

Inftitutor»

admonitiones, quibus ab oblivione horum motivorum

a-nimos erudientium praecavere iiudet Sc exempla denique5

quae fua vita moribusque vel fciens volensque

vel

abs-que coniilio praeber, illorum imitandi nifum plerumque moventia» Has fingulas ad educationem

direkte

(10)

Prima Scientia.

tes res noftra qualicunque opera ita illuftrare conabw

mur, ut quid valeant & quomodo re&e adhiberi debe«

anr, patear.

s.u.

Quod igitur ad dire£tum poteftatis ufum, quem in

malo quodam iibi infli£to animadvertunt educandi,

pri-mum attinet, obfervandum eft, inakim

non tantum

po-iitivam quamcunque ingratam fenfationem Ted abfentiam quoque gratarum rerum denotare; in utroque hoc malo

mutuam fuam poteftatem metuunt homines. Et niii val¬ de fällor, poteftas, quae denegatione

boni praecipue fe

prodir, educarionis fini magis convenit, Γι fapientier Si~

inexorabili ccwiftantia adhibita fuerit, quam pofitivi

cu-jusdam mali infli£lio. Sufficir quoque plerumque ad

de-pendentiae fenfum in prima aetate, quando ab alieno a.r—

bitrio omnino pendet defideriorum fatisfa&io, mentibus

imprimendum Si roborandum. Neceslitas, quam nec

e-vertere nec eludere fe posfe vident homines, optimum

femper eft evagantium defideriorum frenum. Qiiando

in infanre, plenas aliorum tutelae commisfo, habitualera

inconiiderantiam Si pervicaciam in volendo obfervas, haud falfo ooncludis, illos, quibus in difciplinam tradi-tus eft, nec tempeftive deiiderata

denegare, nec femel concepto denegandi confilio firmiter inhaerere potuisfe.

Quod temere multa adpetunr homines, quo magis

expe-rientia deftituti fueriot, ingenio humano conveniens eft

Vitium; in educatione itaque hominum, inde a prima

ae-tate folicite adminiftranda, maximi momenri res eft,

Ut

mature duro necesiltatis }ugo deiideria fubmittere difcant.

Quae illis nocitura praevidit fapiens inftitutor vel quae fi¬ ni educationis contraria metuit, femper quoque &

con-ftanter fuae curae commisfis denegare debet, ea fimul

(11)

cau-Educationis Linea, 119

cautione adhibira, ur omnis eadem obtinendi fpes

praeclu-datur. Nec metuendum esfe exiftimet, ne iic denegan-dorum copia obruatur, plurima enim infantilis aetatis de-llderia innöcua funt, & facile concedenda, niii impru-denti hominum cura & infipienti amore data fuerint nova defideriorum fomenta, quae fibi ipii & narurae

im-pulfui relidtus vel neicirer vel patum curaret educandus.

inter gravisfima hodiernae educationis vitia referendum esfe putamus, quod naturam in omnibus praevertere

ftu-deamus,& fic defideria Sc praecoces appetitus incaupi ex«

citemus, novaque docilitatis Sc, obedientiae impedfrnenta

ipfi fabricemur. Quaelibet aeras fibi propriis movetur

defideriis, fibique propriis indulget ftudiis, inurilis & per-niciofa esfet cura eadem novis Sc futurac aetati fa£tis

au-gere. Educationis enim elf curare» non ut deiideria, fed, ut vires crefcant Sc augeantur..

§. ΙΙΓ.

Prohibere quoque Sc denegare posfumus innocuä Sc

fini educationis per fe non repugnantia educandorum

de-laderia, vel, conditiones, iine quibus iisdem favere

no-lumus, praefcribere, Sc fic denegationem boni cujusdam

deflderati inter pcenas ponendi occafionem educandis då¬

re. Homines, in quacunque fuerint aetate, non ram bo¬

na quaedam particularia

7 quam libertatem virium ad

quaelibet, quae noverint, bona adquirenda conducentem

perpetua Sc conftanti aeftimarione magni facere posfunt:

indolentiam antiquii appellarunt Philofophi. Hujus in coiiditionali bonorum denegatione femper refpe£tus ha-bendus eft defideriorum humanarum indolis, ut vita e-ducandorum noftrae voluntati maxime conformis, flatus quoque iit jucundiratis, defideriis illorum aptatae,

(12)

Χ20 Prima Scientia

mus, quae vero contra fecerint indolentiee fenfui 8c

as-ftimarae a fe jucunditati inimica experianrur. Hiiarem

vul-tum, qui certa amoris fiduciaeque indicia prae fe fert, quan-do apud iilos, quoruni poteftati fubeft, perfpicit

educan-dus, grato indolentias, de qua loc«ti fumus fenfu,

affi-citur; e contrario vero in ftatum injucundum

metuen-dumque fe iilapiuni es& videt, quando trifti minanti 8c

fidem merito deneganti aliorum terrétur vulfu. Qui bac bona denegandi iibi concesia facultate tempeftive & rite uti non neg'lexerit, raro in trifti fe collocatum videbit

necesiitate, malo quodam pofirivo poenisque, proprie ftc

di£its, fuas curae commisfos ple&endi.

§. IV.

Direåus poteftatis ufus, in denegatio»ne boni cujus-dam defiderati confpiciendus, non tantum educatiooi con-venientiorem eam propter causiam habemus, quod

faci-lius ad totum indolentiae fenfum commovendum dirigi

posfir, quam pofitivutfi quoddam malum educandis infii-<ftumy verum etiam in eo hunc poteftatis ufum

praefta-re arbitramur, quöd defideria, animum educandorum

praecipue moventia, 8c quorurn fatisfa&ione aegre fe

pri-vatos fentiunt, facile cognofcantur, 8c iic in illis

quis-que pro fuo ingenio magis p!e£tirur, quam ii pro arbi-trio ad fe coercendum conftirutam pcenam, pofitivum

quoddam infli£turam malum, fibi imminere videset,

References

Related documents

Natura interdum fingularibus quibusdam hominis viribus fortitudinem Sc capacitatem, cum aliarum, ad hominis quoque indolem pertinentium, virium damno, concesfisfe videtur Sc hoc

cum communi educationis meta convenire potefb Hoc refpe&amp;u, virium humanarum dire£tionem ad rerum ufus;,.. prsecipue poftquam introdu&amp;a funt oc ftabilita earum do-

riora praebent vitae fuilentandae Sc jucunde eadem fruen- di. fubiidia, quam quae quisque fuis viribus parare posfet.?.

riis hominibus concesia ingenii viriumque ubertate, quam de diverfa ingenii viriumque indole. Ad hanc enim homi« num diverfitatem rite eruendam haud communi interdum o-.

modis fine labore Sc virium cultura optamus, fenfuali- umque voluptatum vis, quam melior de rerum effe£ha cognitio vix frangere Sc rationis ope dirigere

fenfu, quo partem motuum alienas mentis nobis arripere poifumus conjun£ta, dubirare non licet, quin homines aliud a nobis vel pofcant, vel expe&amp;ent, quam ab aliis. rebus,

rioris idea formam a fenfu virium nobis propriarum fi¬ bi adfcifcitj haec enim menti fibi confcite ad a&amp;ivam quamcunque rerum vim concipiendam ultro fe offerr. Fieri itaque

rerum, motus animi excicantium, derivandum ; illud quos- dam homines ad temperantiam &amp; moderationem doci- liores reddit; hoc incitamenta affeduum rariora facit, modum