mir DISSERTATIONEN!
GRADUALEM,
DEORIGINE RITUS
NUDANDI
PEDES
InLOCIS
SACRIS,
Cum
Confenfu
Ampliß.
Facult. Philof%
in Reg. Acad* lipfalienß
PRiESIDE,
V1R0 CELEBEkRIMO,DN.
ANDREA
BÖBERG,
L. L. O, O. PROFESS. Reg. & Ordin.
Publica cenfura modefte fubmittit, S:m R:^ M:tis Stifendiarius
NICOLAUS
FELTSTRÖM,
ANGERMANNllS.In
Aud.Gult.
Maj.
ad d.
23
funii,
Anni μdccxxxvii.Horü dnte nieridiem folitis,
-· - . ...
UuSALIdE, Literis köjerianis.
S:se
R:ae
M:tis
MAGN£
FIDEI
VIRO,
Reverendijjuno
PATRI ac
DOMINO,
Dn.
N1COLAO
STFRNEL,
S. S. Theol.
DOCTORI
Celeberri-mo , per
Norlandiam
Occidenralem
SUPERINTENDENTI , Ven.
Coniift.
Hernofandenils PRjESIDI
graviflimo>
Reg.Gymnafii,
Scholarumque
EPHORO Adcuratiflimo,
M/ECENATI
ΜΑΧΙΜΟ.
JUventuti,
&fiudiorumex
regioneBore
gratia heicharentiymuU
a
li
or
i
und*)
ta eß cauffa ingentis Utitia
& ß>e*
ide perennitate fua fortutta >
fummA
illa indulgentia &favör Tuus,Reveren-diilime PATER ? fingulis
ubiobvitu,
fuoésρeculiari meritojusactitulum
gales-tiprafidii ab unoquoque noflrum
optime
ft~
bi vindicans. iUo ipfo, Ünuliarealia
fre¬
ifte, hos qualeseunqueρagellos
,
fub
tanti
nominis umbradelitefcere anhelantes,Trö
confpeftui fifiere fufiinui-,
humiUime
rogant,j/atiaris?
Reverenditflme
PATER
, meyuoqueeundem favörcmTUUtTiUvibusbifce
ambire, pradicdre, venemri. Attf ut
ma-gnorum Virorum efi, parvisparvorum mu-nepibus commoveri·> itu& ego confido, Te,
Reverendiilime PATER, litationemhane
titut levern vilemtf, mola ialfa ab eo, cui
inpaupere cafa non adfunt
thura,
nudotu-menpede, he.fumma cumpietute ac
re-verentia , Νomini Tuo confeÜam , ex
mente Offerentis , non rei oblatapretio &
pondere aftimdturumfore. Hujus voti me
eompotemfieri dum humillime ffero, hifce plagulis, velutifyngraphd , in perpetuum
Nominis Tili eultum me obfiriclum
perve-lim. De ceteroprecesmeasprecibustotiiu
Zionisfeptentrionalis,cuifub tanto tegmi-ne bene ejfe voluit Divina dementiat nuUo
non tempore fubjüngam
, velit benigniffi-mum Numen, Te, Reverendiilime PA¬
TER, pro fa lute EcclefiA , fine uUa tem¬
porisintercapedine, dies nottescp
excuban-temyin annosbene multosfuflentureinovasfa
vires in diesfujfeere, ut hac Ecclefia Deiy
Te foffite , fummo ejtu Antißite
,diu
(em-pcrque vigeat, vireat, floreat!
Reverendiilimi Nominis TUI
cliens devotiffmus
V I R Ö
Admoä,Rev?r.attfa
PracUrijfimo
DOMINO,Mag. J O Ν £
LOCHN£0,
Paftori in ©idicnxjb mefitiifrmo, ut
&
Angermannias Borealis Pr^ofito
di-gniifimo,
Evergets, Avunculiloco
ad cineresfufpiciendo»
V I R I S
Admod. Rever. atquePrtecUrijfiinii
Döminis
MAGISTRIS3
Regii
Gymnaiii
Hernofandenfis
LECTORIBUS
Dexterfimis,
-
Coniiftorii
ADSESSORIßUS
^Equiilimis;
Ut & Scholae Triv*
RECTORI ac
CON-RECTORI
Laudatiflimis,
PATRONIS & TAllTORIBUS
OPTIMK-/'N
pietatis
figmim
hqjce lucubrationes
mnquarn
int
er
mor
D.
D.
it
ur
P*
&
Cemel ite
rum-ti
μ
menti0
^a<^a
^'"
ceoinfacrislocisex-uendo , & ea de remulti clariiiimique Scriptores multa dir
xerint» variumque calcei exuendi
ri-tum, in S· literis memoratum,
infigni
cum eruditione & induftria delineave-rint: nobis potiffimum, exigui
velut
fpicilegii cujusdam inftituendi,
occa-fionem
fuppeditavit
Jo. Clericus> foo
in Exodum commentario , ut pauca
tantummodo de ritus iftius
originé
iopracfens diiquireremus. Hane
ä.yt^m
indagaturos
haud levis difEcuTtaf cir.2 #|Ό i»
cumftat, eamque
eludari
éxigiii
noaeftmoliminis. EtenimSerjptura
S.
quacalioquin
eft
inftar promi
condi,
&
no-va & antiqua e
promtuario
ftjo
effe-rentis, hane rem akofopivit
filentio.
Illa vero, cujus fcaturigininofter
ri-vulus fuas praecipue
deberet
aquas,ta-,cente,eruditorumfententiac vehemen¬
ter ludantur. Hinc videmus
nonnul-losiEgyptiis hunc" ritum
adfcripfiiTe:
id
<juod jam
nominatus
Clericus,fada
hu-jus ritas mentione,
evidentibus
verbis
affirmare iuftinuit: Hoc, inquit, pr*ceterU populis, munditiei (ludioß Aigyptit fattitaffe videntur. Certe λ
Pythagorot
jcujttt inftituta pleraque ex sEgypttü
dedw
jpta erant , hoc praceptum difcipulisdatur
.·'Svεiv
χαή
άνυπόδητον
ti,
τζοςΙεξ»
TT'gOtTiSVUU Oportetimmolantem
calceit
Harere , & ßc ad facra accedere.
-Jiuic ergo mori, ηοη α Mofe
inßituto,
fe^
dudumrecepto, fefe hie
attemperavit'DE'
tu , quoA &fapuu alias feetta).
Sole
vero meridiano clarius eft, hanc
fen*
tentiam maximis laborare
difficultati-bus. Nondum enim evidum eft, gen*tem
quandam Mofis
aevoantiquiorem
•nf . hunc
•I o jj» 5
hunc ritum inftituifle, & ii vel
maxi-me inftituerit, abfurdum, immo irapi-um föret ftatuere, DEum in conftitu-endis apud Ifraélitas facris ritibus, fe-fe ad mores gentiiium, multiplici
ido-lolatria ac deteftanda fuperftitione &
fceditate obrutos, accommodaife. Ut
taceamus, conjeduram iftam vim
in-ferre ipfi Scripturac S. Hieropfaites e-nim teftatur: DSum indicaffe verbum
fu-um, ftatuta fua £3*judkia fua (non gen¬
tiiium) Jfraeli,
Pfci47:ip.
conf. Deut· 6: i. feq. Redius itaque illi faciunt, qui contendunr» ritum iftum fuam de-bere originem praecepto Divino, Mofi, rubum ardentem adeunti, dato, Exod.3:5·. Quos quidem de fententia fua de-pellere, idem eflfe videtur, ac clavam
Herculi extorquére,· ideoq; non mui-tum abeft, quin facillime in
partes
eo-rum transeam. Verum enim vero
hu-jus confvetudinis primordia
longe
an-tiquicra, ejysque annales ab antiquis·
iima mundi attatededucendos efle
cen-feo: quam quidem opinionem
, haud
omni, ut arbitror, deftitutam
funaa-mento , fequentibus adftruere
cona-bor ratiunculis.
4
«I
o$»
II.Primam igitur,
fiquidem
infra
pate-bit , facris operaturos
nudis
inceiliiTe
pedibus, a cauffa
facrificiorum
efficiente,
quae eft
DEus, defumo.
Quod
autem
DEusPatribus quoque antelegem
Mo-faicam facrificiorum oblationeminjun-xerit,indefirmiilime concluditur,
quod
facrificia fua Patres primi arvi in
fido
obtulerint Hebr. XI. 4.
alioquin
enim
DEO grata & accepta
e(Te
non potuis-fent: quod tarnende
facrificiis
Abelis
Gen.4: 4. & Noachi c. 8:cxpreilis
verbis dicitur. Opera vero
fide
per'
adla & DEO grata minime
fine
man¬
dato ejus fufcipi potuerunt;
quippeaui
omnem cultum religiofum, quem
ho*
mines c proprio
cerebro
effinxerunt»
faftidit, etjamfi
λ/^ον,
rationem
acfpe-ciemσοφίας
ε'ν
έ9·ελο&ξησ·χεία
Colli
* l·
Matth,iy: 9. habeat. Quin'&
externos
ritus, deficiente vero iandloque
animi
adfedlu, utpote nudam manus
exten-fionem, conf.Efaj. 1: 15·.vehementer
odit. Hinc gentiles quoque
fibimeti-pfis ritus religionis
pra:fcribere
mini¬
me Iicitum efie duxerunt, fed
melius
fibi confulturi, hane rem,ut
obfeuram
«8§ o Ifr y
atque incertam)
quin &
fublimiorem,
ad oracula fua detulerunr. Sic enim
Plato b).
Ύύτων πάντων
νομο&έτηςί9
οςιςνΐίν κέκτηται φ τονβξαχάτατον,
ζτστεμή τολμηση καινοτομεί)/επί
$εο~
σεβειαν,ήτις μησαφές
εχειτί
τξ'εφαι
πάλιν εαυτ& Κ αϊ μηνύό3
ων οπάτξίος
νόμος
εφηκεπεel
Βνσιων
άητοκωλύσει9μη·
όεν τό παοάπαν ειόως. (άστεξύό3 όν
όυ-νατονειόέναι τ?Βνητ\>φύσει
τωντοιάτων
πεξϊ. Horum ommum
legislator, qui
vel
minimum mentts habeat , nunquam
quid-quam in reitgione
audebit
innovare9 nead quosdam videlicet minus certos commo·
dosque religionü ritué civitatemfuam con·
VertAt: nec ver o qua patria lege vel
con-Jvetudine de facrtficiorum ritibus fundatA
funt movebit, aut impediet9 fua imperitia confctus: quurn videlicet intelligat, rerum
tantarum myfteria in naturam humanam
non po(fe cadere. Extra omnem vero
difputandi aleam
pofitum eft, qeod
&
S. litern & fana docet Theologia ,fa-crificia veterum typos effundendi
fan-gvinis Chrifti fuiile , ritusque omnes
iublimiorem ac myilicum
habuifie
fen-A 3
fum:
6 til Q (I
fum i
fdtfoque
etjamcredérÖ
fas
éftj
eos hac ratione inftitutos, aequc DEnm
agnofcere
audtorem»
acfacrificia
ipia;
& has ob cauflas nullam fubiiiTe muta·
tionem; confilium enim
DEI
tsv eft, Hebr. 6: 17. Veritati
itaque
congruens
videtur,
eosdem
ritus
apud
Patriarchas perrevelationem
viguifte,
quosMofes
poftea fancita
lege
firma-vit. Ideoque& hocobfervatu
dignum
eft, quod,
quando Mofes
mentionem
facrificiorum Patriarchalium facit,
rt-tuum eorundem non meminerit5 wt-pote quos in
fequentibus fufius
expo«
fiturus eilet. Et hinc fufpicarilicebif,
ritum hunc noftrum a praccepto,
Mofi
in monte Horeb dato, minime
deri-vandum efte.§. III.
Huicfententiac aliquid etjam
roborts
conciliatur exconfvetudinePatriarcha·rum, non
promifcue omnibus in
loch,
fed prarcipue ubi
DEus
fingularem
fn-am manifeftavit pracfentiam»
hoc
eft
10
locis facris, munera fuaofFerentium.
Tantumque abeft, ut dicamus
ipfis
in¬
tegrum fuifte, ubivis locorum
DEem
facrificii?colere> ut potiuiaffirmemflfc
ean-;lf
«I Ο I γ tandem SummiNuminis vocem ad au*
res Patriarcharum acMofisExod.2o:i4#T
permanaffe
: —fy~TWVn
ΠέΗ» ΓΟΐΒ Λ TD1K im Dipanb>D2
h.
e.altare terreumy vel etjam lapideum> ut
eft in verfu fequenti, facito mihi — m
omni loco, in quo celebrari jubebo
memo-riam nominis mei. i. e. fecundum Jac.
Rauppium f), ubt faciam ut
reiordemi-ni nomireiordemi-nis mei, fcilicet infgni aliqua ap· paritione velbeneficiotcon{.Deut.it:
Hinc deprehendimus, altaria poft appa-ritioncs Divinas,exftrufta fuiile in pla-nitie Morae Gen. 12:7. Bethel v. 8. cap*
35·; 7. in querceto Mamrae prope He¬ bron c. 13;<8. Berfaba: 26:zj*. Hophrae Judic,6:24. & in monte Ebal Jof.8:30.
fine dubio eodem locö* ubi Dominus
paulö ante Jof.c. 5:131 manifeftum fö reddiderät. Ebal enim mons juxta
Je-richuntem fitus erat. His locis, de
ap-paritione DEI
exprefie
teftantibus,ad-di poteft ille, ubi Gain & Abel
DEO
fuas- libabant primitias;fiquidem
com¬ munis fiereinterpretum eft fententia*
quod verbis illis Caini, afacie Tua9 Gen. 4: 14,16* nihil aliud intelligatur,
A 4 quam
B « o &t
quam locus, in quo Dominus fefe re*
velare folebat, eamque ob caufiam
ab
·< Adamo facris peragendis deitinatuse-rat. SicvenireantefaeiernDEJ l.Chron.
X6: 1% ire antefaciem DEI cum gratia«
tum attione Pf. pj: i. vel cum cantu Pf. 100: 2. eft facra loca, templum Jeho-vae adire, & DEum in facro ccetu co- :>
lere ac collaudare. Hinc ob parCrrL» locorum fanditatem inferre licet, Pa-triarchas , aliosque fandos homines
cultum fuum DEO exhibentes , hunc
quoque ritum tunctemporis
obfervaife.
Quod
etjam quadantenus concludi pos-fe videtur ex effato Jacobi, Gen«28i16,17· vifa in fomno feala illa. terrae u
infixa,cacumine vero coelum tangente,
dicentis: ΠΙΠ ΠΚΤ W
P£
DlptSn N1U'-HD ΠΏΚΊ XT·*! :Τ>ΓΡ
Gerte eft Jehova in hoc loco, att amen ego
nefeieram. Poftea dueins reverentia, dt' xity quam reverendtu e(t hic loctu. Qua2
verba Reverendiii. Epifc. b. m. Geze-Jius ita explicat : Jag toifte icket At
G HD ρλ ett fa under
ligit och fynligd
fatt i fkuUe har belvifa fig i thetta rw
met ηart»arande: ty ta hade jag
rned
ßcerre tooerdnad fkolat har betee mig ,
*9 O ρ
/«/i?» 2.Mof.B.f.j. Ubi ultimis hifce
verbis tacite quafi noitrac iententiae
ad-ftipulatus eft.
$. IV.
Huic practerea fententiae addita a_.
SummoNumine ratio folvendi
calcea-menta , nempe, quia locus in quo [lå¬
ret , fanclus
ejfet
, egregie favet. Namut mihi videtur, mandattm illud, de
nudatione pedum, non ut res quacdam
hadenus inaudita, nova ac
extraordi-naria Moii obvenit; cito enim citius,
fimulac de fingulari in illo loco Sum-mi NuSum-minis prasfentia, & fanditato loci, certior fädus erat, pedes fuos
calceamentis iine dubio nudavir. Sed novus, quod ignorabat, hic futurus
erat apparitionum locus, quem DEus
hac prima fui manifeftatione
fandifi-care voluit : utpote in
quo
conftitue-rat perplurima opera vere Divina iru
pofterum
edere. Mofes autem heicper integrum fere annum, colloquia
paene quotidiana cum Summo Kumine
habuit; omniaque ea, quaeacap. 19.
Exod. per totum Leviticum, & in Nu-meris ad cap. ίο:. 1i. defcripta funt,
juxta hunc montern accjderunt. At
ίο ιί| ο |β»
pone,
animi
caufiTa,
hunc
ritum
an-tea nec ipii, nec
aliis
innotuifle;^
qua,qvxfo,ratione
alteram
firmabimus
fen-tentiam? Novimus,Mofen omnia,quac
ad cultum DEI
fpedabant» &
aDEO
praccepta erant,
fideliter
ad
Ifraelitas
detuliffe. Scripta vero
Moiis iterum
iterumque pervolvasj nusquam tarnen
invenies, eum idem faciendum
cui-quam
injunxiflfe: quod fine
dubio
fe-ctiTet, fi DEus hoc ipfo novum
quen-dam ritum, &
quidem iacrumi
infti-tuere voluifiet. Praeterea quando
DE-us aliquid in a&um acconfvetudinem
apud
populum
Ifraéliticum
deducere
voluit, alio prorfui verborum nexuufus eft; quod vel faepius repetitutn-»
illüd dieito, ad oculum oftendere
pot-eft. Heic veroMofen & in individuo,
& in pracfenti alloqeitur :
b®·
extrahe calceos tnos. Alla forfan ratio
fuiiTet, ii dixiiieti extrabes, h.e. non
foium hac occafione, verum etjam
in
pofterum, quoties locum,
ubi
me prat·fentem ftitero, ingredieris,
nudus
eris
pedibus 5 terra enim
illa
fandla
eritj
ru vero idipfum iis, quorum
intereft»
Meito. Aft ejusmodi quicquatn
hic non
ϋ| o R· 11
réperitur.
Forfan
autemMofes,
de
ritu hoc facro
populum
erudire?
obli-tus fuent? Fidelis icilicet DEI nuntius. Pracftac utique dicere,
fan&itatem
loci,
ob allatam antea cauflam eum fugiiTe >
pedum
veronudatione
minime ritum
quendam
novumheic
inchoafie,
Ted
sntea receptum
ufurpafle &
ftabilijfie.
Nonne id quoque
veritati
omnino contrarium eilet, fi diceres, Dominum& Principem iüum militia DEI
ideo,
quia Jofua
hanc
confvetudinem
igno-rabat, legem eandem coram
ipfo
pro* pe JerichuntcmJof
y: ij.recitafie?
Gerte, fi non aliunde, exemplo faltemMoiis, hanc rem ipfi cognitam
fuifie,
neceffe eft. Quac itaqüe
caufia?
Equi-dem nullam aliam, quam
ignorantiam
loci, video5 ibi enim DEus nunquam antea apparuerat.
Heic itaque
verba
Jacobi, jam citata, quoque
valerent:
Certe Jebovab in boc loco : attarnen ego
vefcieram·
V.
Neque teftimoniis Scriptum Sacrac
«omprobantibus,
quosdam
ritusfacros
& ante &
poft
legem perMofen
da-tam> eosdem fuifie, omnino
it *S§ O $*
mur. Novimus enim, non
facerdotes
foium, rem fafturos Divinam, manus& pedes
abluifie Exod.
50: ip.unde
in
hos ufus labra amea in tabernaculoat-que
templo
pofita
erant;fed
alios
et-jam homines externascorporis
fordeS)
fummo ftudio, vitaiTe, quumDE11M
cultureligiofo profecuti
fuerintj i.Sam.
12: ζ o. Eandem quoque
confvetudi-nem tempore Jacobi, cumfacra
obi-rent, in ufu fuiflfe, patet ex Gen. ? f- *·
Hinc exiftimaverim,Paulumfine
dubio
hunc ritum coram oculis habuido»quando
Hebr«
io: 22.die it:
nosde-bere cum fiducia facerdotem magnum»
ab/uto corpore aqua mundat
adire.
Hane
quoqueconfvetudinem Judaci,
a majo-ribus acceptam,precandi
cauiTa Syna'
gogam ingrefluri, hodiequeretinent,
Sic enim Arifteas d) : 'έ&ος εTi Ttft&Lτοΐς Ιαδαίοις
απονιφαμένοις
τ?
0αλά7~
σγ)
τάς χεί?
ως ανήνζαντο
TOV Οζον, h.e. Moria eßOmnibusJudaist
ynanusaquamarina lavare, quoties
DBuw
pveeibus venerantur. Huc quoque ten*
dunt verba Philonis e):
Και
τάς
x&m
bapa;,
d) Hiß. 72. p. J?QO.
«Ι ο $· 13
$οίξόις,
καιπα^Βενχς
ΧΊι^ιχς
ειςέξα·
νον άνατείνας, h. e. £> levatis ad cce·
lum puris & vtrgineis (ut
i
taloquar
)manibus, Jicprecatus eft, öV. Et hunc
haud dubie ritum refpexit
David
in Pf.16: 6. ΓΊΝ Π22DX1 fm*|
:mrr ηπητο
/<«po
/»innocentia
manus meas ti circumeo altare tuum Jehovab.Forte &Apoftolus i.Tim. 2:8, in
his-cet volo ergo orare vir os in omni loco^ levantes όσιας
χίίξας
?fanftas vel
purasmanusf). Unde faepius ejusmcdi lotio
fandificationi adjungitur,
vid.
Exod. 19:10,14 ipfam loticnem
Rabbini
appel-lant: mny nywaubrx\
crr wrrp eonfecrationem manuum acpedum temporeculrus g). Deinde reperimus, non
munditiem folum corporis,
fed &
ve-ftimentorum eis curae cordiquefuifle
:ideoque Davidem, mutatis veftimentis,
domum Jehovar adiiiTe 2,Sam. 12: 20. & lfraelitas, juflu DEI > ad
defcenfum
Jehovae in montern Sinai, veftimenta
fua aqua purgafie,
facra
narrat paginaExod. 19:10,14. Sic mutationis
vefti-mentorum mentio quoque
habetur,
Gen.
f) Vid. Grötlus in b. /.
14 '·&! o
pß
Gen. 3y. ι. Hieronymus quoqtie ex
mente Rabbinorum docet > pretiofas
ac defiderabiles ί1 las Efavi veftes,
Γ>ΗΟΠΠ Wj quibus Jacobum,
cupe-dias ex venatione paratas
patri
Ifaco
allaturum, Rebecca induerit Gen.17:
if. fuiile eas, quibus Efavus, cum
fa-cris intereilet, ipfe uteretur h).Unde
licebit forte colligere ,primogenitos,
qui ante legem Moiaicam jus
facerdo-tii habebant, pretiofiffirnisufos
fuiiTe
inter miniftrandum veftimentis, qui¬
bus lege iata, ornatus Aaronis
refpon-debat. Hinc veftes purs,
candidique
coloris, facris velutiproprio,
quarumScriptura S. etjam Lev. 16: 4.
memi-nit, ad cereras quoque gentes,
oultui
idolplatrico addiiias, per
χακοΙηλίΛν
diaboli, continuo & prono quali
flu-mine permanarnnt» Servius in ver-fum Virgilii /).·
• -
-puraque in vefie faterdos
lmpollitra, iηquit, 0*pura dicitur
veßtsy
quafeßü diebus uti confveverant facra ce-lebraturi - - - » ideo magißratus
0-b) Vid.Frie ditbii Öbferv, Biblie. in h. L
ConfdVolfg.Franzis fchola fäcrtfMJjt-8.
§-4*
<§ o $*
facrlficaturi togam prttextam habenty &manus ablutas detergerelintcü
mantili-buscurantS Sacrae Ifidis pompa:
fpe&a-tores hunc in modum delineavit
Apu-lejus b): influunt turbxfacrü divinis ini-tiat*, virifeminxque otnnis digniratU &
omnis atatis, linteλ ve(tiscandorc puro lu~
minofi. Et Ammonis facerdotes
apud
Silium:
- - - - velantur
corpora Uno.
Veterum
denique
Galiorum Druides, fub facrificiorum confe&ione, albis a-mi&os fuiiTe veftibns,Auélor ePt Adm. Rever. Dn.Pracpofitus
> mh
άγίοις,
Jac. Waldius l). §. VI.
Miffis jam iis ceremoniis, quac
lo-cum veluti parafceves obtinebant, ipft facrificiorum adtui confiderando
pro-pius nos accingemusj & collatis locis
Gen. iy: 10. Jerm. 34: 18. egregiam rituum harmoniam deprehendemus. Non enim vitulas folum, capras, arie¬ tes, turtures ac columbas, lege poftea
Lev. 1: indultas, utriusque temporis homines obtulifie; fed eutidem
quo-que
Metam» XI. I) In Dijfert. fu.t
ιό ·$ Ο fr
que vidlimas fecandi & in partes
di-ilinftas dividendi modurn adhibiturn.»
fuiiTe credere fas eil. Hinc exiilimat FranziUS ni) ante Mofen Patriarchat fu-fiffime docuiße , de ceremon'tts
adducendi
pecora facrißcialia ad locum facris pera*
gendis defiinatum, & imponendi manum^
conßtendiqne fuper ed peccata:
jugulandi
& excipiendi , fundendique circa altare fangvinem, & excoriandi lavan dique:in-tegra holocauQa tarnen fecandi per
ΟξΒο'
Toydctv in certas & dißinBas partes; a>vium caput ungve (ecandi) &
exprimendi
fangvinem » rernovendique veßculam cum
pluma ; item reliqua non holacauß.a par-tiendi in tria ,· qttofum unum
facerdoti,
unum offercnti, unum DEO cederet.' Or· dinandi l'tgna ξ$ accendendi ignem , qu0
comburerentur, Hac omnia
faciendi
inconfpeBu totius eeclefia, quanta qvanta prafertirn ab initio femper eße potmt·
Confed-is denique, eadem rationo»
iacrificiorum oblationibus,
ejuscemodi
quoque convenientiam rituum, in
ho-itiis pacificis& conviviis lastiscelebran* dis, utrinque cernimus, Legeenim
ceremoniali fancita , conveniebant Ifrv
elita
»SS ο υ» 17
slitdt ter in annot videl. in Pafcha, Ven·
tecode, & Scenopegia , fecum portantei
fecundas decimas , eS fecunda primogcnitat
& fecundas primitivs & inde epulabantur in urbe Divini cultns η). Et ld quidem
ad tenorem legis Divinae Deut, ii: <5,7.
conf. ιό: i(5. Eandem confvetudinem illis » qui actate Mofen prsecurrerunt»
fuiife,
exemplum
jacobi teftatur Gen. £ 1: £4. forte & Jethronis Exod.ig: 11.acvoquidem Moiis) fed ante legem
la-tam ί tibi
per efum panis ccram Domino nihil aliud intelligitur, quam ejusmodi
factum convivium j quod etjam
lo-quendi formulae ex N. T. adducéndae
mox indicabunt. Haec forte convivia imitantes Chriftiani primitivae ecclefiac fuas inftituebant dgapas, mutuar
dile-&ionis & charitatis fymbola, quarum quoque celebratio Aft. 1146. to: 7* ii.
exprimitut per panem frangere & cibum capere cum laude DEf. Nam peraSa fyη ax t, omnes commune inibant convivium, pauperibut ad illud vocatis, Unaque tunt divitibusi ex cibii , quos ißt attulerant,
Vefcentibttty ut
Chryfcftomus
o) docct.ß Neque
») Vid. Calov. Bibl%
lüußr. in b. L
i8 4§ o fg»
Neque
illam
confvetudinem
gentiies
neglexifle; fed hac
in
re,haud
aliter
ac in alits, cultus Divini fimiasegiffe,
loco omnium fuisgefticulationibus
te-ftes funtRomani: de quibusRofinus/>)
audiendus eft. Ubi, inquit, quoä
Iiis
tributum erat, conflagraßfet, ad
epülas i'
pß, & convivia
convertebantur.
Inter
vefcendum litis laudes
cancbant,
pedtbus*
que ctrcum aras
complodentes
ad numeras
pfaüebant, &, pulfatis
cymbalis
,choreat
agebant. In hoc itaque tam
concordi
rituum concentu, duabus hifce
§.
§»
demonftrato,fi neque hunc
nodrum
a
prifco acvo
difcrepaiTe
dixerim,
nihil
utique
abfoni meaffirmare
crediderinr*
§. VII.Inta&am denique omittere non
pos-fum comparationem, quam
Apoftolus
Hebr. 7: inter
Melchifedecum
ante
le¬
gem, ut&
facerdotes,
polt
legis
ce-remonialis
promulgationcm
fadarn^
&SaIvatorem generis humantinftituit.
Cum enim perfingulaiviflfet,
hane
tan¬
dem verf. 2(5.additclaufulam: TοΜΤΟζ
yåg
ήμΐν έτξετεν
άζχιεξεύς
οσιος9 αος,αμίαντος
,κεχρωσμένος
άτιο
o §*
lp
ά[ΚΟί£τωλίϋ!/:
talis ttos deeebat Vontifcx>SanElus, malö alieniu, tmpolluttis? feparatus a peccatoribus. Singulis hifco
epichetis , Paulum aliquid peculiaro
voluiiTe indigitare, exiftimaverim. Et (i penitius ea, quac in Pentateucho de facerdotibus perhibentur, introfpicia.
mus, facile deprehendemus, noftram
conje&uram minime vanam
efie,Quan-do itaque Paulus dicit: Santium &
in-nocentem nos decere Pontificem , iine
dubio ad legem iIIam de fandlitate fa-cerdotum Lev. u: 6.
refpicit:
ubiet-jam in fequentibus verf. 7 —— 21. de
cujuscunque criminis ac culpas » nec non
vicioru^corporis
vacuitate,
qui-bus facerdoi cafere oportebat, agitur, quod
Apoiiolo
Λκααος dicitur. Per impoUutum aute^n, präster internama-nitu puritatem, externam
quoq; cor¬
poris munditiem, cui operam darent
facerdotes, haud dubie
refpicit
jctpu-απος enim proprie den.otat eum , qut
a fordibus & inquinamentis
externis
rnundus ac purus eft.
Denique
quumfeparatum a peceatoribtu vocat ,
iepara-tionem etjam facrorum miniftrorutru ab hominibus reliquisfecularibus Num.
2 O Iii o
gi f,i4.Paulum
innuiiTecenfeo. Quam-»
quam omnia
haec modo
eminentiffimo
de Chfifto intelligenda
funt.
Jam
au-tern facrificia , eorumque
miniftros,
tum Melchifedecum ante Mcfen, tum iacerdotes Leviticos, &
pratfertim
fum-mum facerdotem , typos
fuifle
Chrifti;
ritusque omnes
myfticam
quandam.»
continuiflfe rationem, in confeflocft:
vero itaque fimillimumcredideris,
eosde rebus facris eadem
accepiiTe
man¬data, eodemque
modo,
aciisdem
ri-tibus, fua olimperegiffc
facrificia-.·
.Alioquin enim typi ii Ii,
modo
diffi-mili, in una re adumbranda, eodem¬
que
officio
peragendo,
antitypum
fuum
reprjefentailent^
quodbaud
facile
no-bisperfvaferis.
Proinde
Π
veraefl:
comparatio , ut
fine dubio
efti
Melehifcdecum quoque
impolluturrL·»
hoceft, externa:
munditiei
fludiofum
fuifTe ; & hinc forte colliges* eum>aliosque ejus temporis homines
inter
litandum ^υπο^τας fuifTe, Atque
hare
quidem pro aditruenda hujus
rei
veri«
täte inpracfens füfficiant.
§. vin.
*y
Ut
promiffb fatisfaciamws,
&
ptac-cedeo-o fm ii
eedentium §. §. veritas ulterius cor»
roboretur,
probandum
nobiseft,
fa-crificaturos calceamenta depofuifle-». Fateor equidem Scripturam Sacratru mentionem hujus ritusexpreifis verbis nusquam feciffe; ex confequentia ta¬
rnen aliorum pracceptorum haud
am-bigue evincitur, quod
iacerdotes
poftlegem ceremonialem a Mofe
promul-gatam, nudatis pedibus,operati
fint
fa-cris, Sienim iis,cum facra peragerent, licitum fuifietpedescalceis munire, uti-que mentio eorum faefta fuifiet Exod. 28: ubi de Aaronis, ejusque
filiorum
veftimentis agitur: fed quoniam nul-lum ibi deprehenditur calcei veftigi-uni) credere fas eft, hocipfo filentio,
de non conficiendis calceamentis,fa-tis declaratum fuifTe,facerdotibus, ea-·
inter miniftrandum non efie
geftanda.
Porro fi ad verba illa 1. c. v. 4..'Ul WJP -iTO DHJQn H* Autew, non
plures neque aliae, funt veßes ilU, quxs fatturi funtAaroni, ea qua par eft
dili¬
gentia attendamus, eadem fefe veritas
offeret, cujus quoque indicium, fuo
non defraudandum robore, eft labrum
illud aeneum* in tabernaculo pofitum,
ti <®§ o Hr
ex quo facris operibus
feie accingentes
manus pedesque lavarent Exöd.30; 18»Ut taceamus, Hebraorum quqque ma-giftros noftrac fententia? faverei
quo-rum nomine Maimonides, fequertia.»
referens,audiendus eftjfnpJD pDtyTS
*73
Sy
-tciy ίτιτρ tsnptn rnüjO ypnpn Y21 )2-2 pym *)jiirn
c*onsnn
S in ncna i* dS OJ
S
nbjtf[UD
:~7D£s ΓΓ3Π vjS Quicunqut
wivifttriam
fanfluarti praßat , ttvetur in paviwtwtofiare , β vero aliquid rtptriatur ,
qaod
tum a ρ av twen tu (eparet
j vtiutißßtt
(U~
per atiquo inßrumento 5 leßiat AU*
fuper pedes alttrim , facrifidtitn iUcgltlm
mum erit a ). Quibus verbis non
(o*
Juni indicatur , quod facerdos
άννχ*Η'
το,ς fuerit, fed & tofum facnficiuni
ii-legitimum cenferetur, fi iuper
veftenj
aliquam, lnftrumentum,
beftian*«>vel
pedes focii fui fieterif. Quid?quod
non folum facerdotibus fed alns eijam calceatis vetitum fuit templnm
ingre-di, fic enim habet Mifchna : PJD1
t»iVi
teaa
KTnfrpoa
xb η-απfp
: fTJl »Ti
p3N2 toi väjiM
"-iim
träbit monttm tempti cun* batuloj tut(fil*
(to3 it) mlaeh. νηρΰη c< v, Φ
ti9 o 25
ceoyaut marfupio , pulvere fuper pe-des fuos b), ηαναξ-ρια iterum diaboli
hur.c quoque ritum ad plerosque
gen-tilium transtulit. Strabo c) de discal»
ceatis Dianac facerdotibus
fequenta^
protulic verba : εν τοις
καςαβάλοις
εςϊ ίο της ΪΙε^ασίας
Αρτέμιδος Ιεξδν,
οπχφασϊ τάς ιεςείας
γυμνοις τοις
ΐΐοσϊ Si
άν^ςαχίοίς βάδιζε
ινάπα&εΐς*
Apud Caßabala Paraßa Diana fanurn eß)
tibi natranty ßacrißtu/as nuaü
ptdibtuper
pruras ambulare iüafas. Eandem rCJTL/
iuo firmat calculo Florns
d); dicers: virgines ßn.ul ex faeerdotio Vefia , tiudo
pede fugicntia (acta comitnKtur. ilt ni¬
hil dicanius de Nudipedalium
fdlo.a-pud Romanos, Gra·cos, aliosque, in
quo nudis pedibus oportebat crrnes
incedere e), Ηis tandem adde &
Mp-nachos apvd Pcntificics,
quos tritlm
illud difiichcn
perftrngit:
Cordula r.cdcfa, pes rittdus,
tappa dolofa,
H<ec tria r.uäipedes dueunt ad tartara fratres:
B 4 &
b) In Reracket. c. p. f. cit. Rraunto de
VeftituSacerdot\Lib. I. c. f. Cfr. Ligbtfoot·
Hor. Η. tri Matth, ιο:p. c)
Libr.'j. &H· d) Lilr. i. c. ij. f) Roßnt
Antiqu*Rom*
24 ß ö
in
& Judaros, Turcas, Braminesque
fyna-gogam &
tcmpla fine calceis
hodieque
adeuntes /). Druides denique
codem
forfan inftitutoufbs fuiiTe» hariolamurj
«liquidem Conradus
Celtcs
Protucius,
,,qui JoannemTheophilum
comitatus,
„lapideas Druidarum imagines
faxo
ad
«fores templi cujusdam circa
radxes
«Piniferi montis infertasconfpexit»
„confpeftasque verbis
fic
delineavit:
/eptein pedum fwguU, nudis
pedibtu
, ca-fitaintet7*,
GracanicopaUio &
cucullatag
§· IX,In cauiTa vero inquirenda , cur
facra
facientes calceamenta folverint,
multi
non erimus $
liquidem
nihil
aliud
es-fet, quam Iiiada
pofi:
Homerumfcri-bere, aftumque agere,
Tribus
tan-tummodo verbisfignificabimus
>hoc
inftitutum reverentiar,puritatis
animi
& humiliratis fignurnfuifle
,quorum
omnium fua Iotione & pedum
nuda-tione facerdotes populum
admonerent.
Dum enim, noftra: internasimmundi-tiei, /) Vid. Büchertu in dntiqvit*
Biblic.
Ad
eap. 10. Lue. conf.Braun. I.c.&
Job. Lun*
ditudefacerdot. Lepitic.Libr. 2.c.zg.u.«δ © Ρ*
tiei, nullo fmegmate
abluendac^
con-fcii, non Tuftincntes ulterius progredi,
e longinquo in genua
& faciem
pro-cumbimusj manus in ccelum tollimus;
palmasque
veluti
vindas confociamus^
caput detegimus, humi cubamus; at-quc omnino tanquam lutulentos nosante oculos DEI fiftimus, quid aliud
facimus,quamnoftram parvitatemcum infinita Divinae
majeftatis magnitudine
comparamus?
comparatione
verohac
jnftituta , & infinitis
parafangis
depre-heniis, inter nos fordidos homullos,
ex
argilla
& lutofidos,
&DEum,
fan-difiimum illud Numen, quid conTul-tius ?
quid
tutius? quam ad eumTum¬
ma cum devotione, reverentia,
ve-recundia , timore deniqueac tremore
greflus moliri noftros? Ille enim
DE-us, &
ignis
confumens,
nosftipulae
Turnus,
Hinc viam ad loca facra, b, e.
do-mum
DEI, tendentem
> qua pollutus
incedere nequit
Efaj.
55: 8,Π
felici
cum Tucccffu conficere velimus, e re
eft» ut, abjedo omni pondere Hebr·
ιim. ac immundis illis peccatorum
farcinis> DEum pura mente,
inTpiritu
ιό tff Ό β*
& veritare colamus. Digna
funt
ver-ba Mafii h ) quai heic
transfcribantur:
Solent plerique , ait# calceamentis
figni·
ficatas ejfe dicere> pravas corporis
cup'tdi·
tåtes, five ammalem hominisparter», qua
non percipit ea , qua funt Spiritus
DEIf
ut ait Paulus /,Cor. 2: 14. femper humi
ßrata# terrenisque affixa rebus. Ea
enint
perturbationes mentis# quoadejusßeri
po»teft> exuenda junt tis , qui Divinas res
comtemplari, meditarique volunt.
Ritum Denique hunc
difcalceationis
fummae humilitatis fymbolum
fuiiTe
,paucis quoque
oftendemus.
Adeo
vile
omnium veftimentorum genus
apud
veteres calceus fuit, ut quatuor
etjam
'
denariis emta fuerint Philofophorurru
phaecaiia#
teile
Seneca i) 5ideo
queri-tur DEus, Amof. 1:6. 9:6.
quod
egen· tem pari calceorum vendiderlnt,emerint-que. Hinc faitum eil, ut
alicui
cal-ceamenta porrigere, folvere aut
ex-trahere, inter vilifilma minifteria cen-fereturj ideoque moris fuit inter
Ju-dacos, cum aliquem fervum
emerint#
non alia oppigneratione uti, ut
con-ftaret,
b) Comment. in Jof. cap. V.
ii o i* 17 ftaret,eum jam in alterius domini
po-teftatem rmgrafle, quam ut novo
do-rruno caiceos folveret fervus aut
indu-eret k). Nullus
itaque dubito ,
quin
Johannes apud Lucam cap. y. 16.
höc
ipfum fuis intenderit verbis: § vxsi'
μϊ
Ικανός λυσαι τονιμάντα
τωνυποδη¬
μάτων αυτχ ! cujtis ηοηfum dignus^ qut jelvam corrigiam folearum. Idem enim eft, ac ii dixiffet: non fnm dignas, ut iim fervus ejus. Quod vero Moiiac Jofuae expreflis
verbis prac aliis hoc
faciendum injunxerit DEUS : ideo
prscipue fa&um effe exiftimaverim >
ne eminentia revelationum fupratno-dum efferrentur,· fed fuam
imbecilli-tatem agnofcerqnt, ingenue
faten-tes , fe fervos effe DEI
, per quos
conftituerat populum fuum in terram promiffionis deducere , ejusque
gla-dio & brachio omnem vitfforiam tri-buendam , nihil vero fuis arrogan»
dum viribus eiie.
Ceterum plures hujus ritus facri caufTas , quatenus origtnem tantum*
modo ejus nunc confideramus , ulte-rius , & ieoriim fpeftandas fiftere ,
non
fS «§ o Ρ
non inftituti fert ratio. Quod fupei-cft Te C. L. enixe rogamus,
digne-ris has noftras conjeéluras , fi calcu-lom iis deneges tuum, mitiori fairem fubmittere cenfurae. DEO vero Soli
competunt
laudes
r quasnullus
terminabit
feculo-rum