• No results found

Dissertationem gradualem, de origine ritus nudandi pedes in locis sacris, cum consensu ampliss. facult. philos. in reg. acad. Upsaliensi præside ... Andrea Boberg ... publicæ censuræ modeste submittit, s:æ r:æ m:tis stipendiarius Nicolaus Feltström, Anger

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Dissertationem gradualem, de origine ritus nudandi pedes in locis sacris, cum consensu ampliss. facult. philos. in reg. acad. Upsaliensi præside ... Andrea Boberg ... publicæ censuræ modeste submittit, s:æ r:æ m:tis stipendiarius Nicolaus Feltström, Anger"

Copied!
32
0
0

Loading.... (view fulltext now)

Full text

(1)

mir DISSERTATIONEN!

GRADUALEM,

DE

ORIGINE RITUS

NUDANDI

PEDES

In

LOCIS

SACRIS,

Cum

Confenfu

Ampliß.

Facult. Philof%

in Reg. Acad* lipfalienß

PRiESIDE,

V1R0 CELEBEkRIMO,

DN.

ANDREA

BÖBERG,

L. L. O, O. PROFESS. Reg. & Ordin.

Publica cenfura modefte fubmittit, S:m R:^ M:tis Stifendiarius

NICOLAUS

FELTSTRÖM,

ANGERMANNllS.

In

Aud.Gult.

Maj.

ad d.

23

funii,

Anni μdccxxxvii.

Horü dnte nieridiem folitis,

-· - . ...

UuSALIdE, Literis köjerianis.

(2)

S:se

R:ae

M:tis

MAGN£

FIDEI

VIRO,

Reverendijjuno

PATRI ac

DOMINO,

Dn.

N1COLAO

STFRNEL,

S. S. Theol.

DOCTORI

Celeberri-mo , per

Norlandiam

Occidenralem

SUPERINTENDENTI , Ven.

Coniift.

Hernofandenils PRjESIDI

graviflimo>

Reg.

Gymnafii,

Scholarumque

EPHORO Adcuratiflimo,

M/ECENATI

ΜΑΧΙΜΟ.

JUventuti,

&fiudiorum

ex

regioneBore

gratia heic

harentiymuU

a

li

or

i

und*)

ta eß cauffa ingentis Utitia

& ß>e*

i

de perennitate fua fortutta >

fummA

illa indulgentia &favör Tuus,

Reveren-diilime PATER ? fingulis

ubiobvitu,

fuoésρeculiari meritojusactitulum

gales-tiprafidii ab unoquoque noflrum

optime

ft~

bi vindicans. iUo ipfo, Ünuliare

alia

fre¬

ifte, hos qualeseunqueρagellos

,

fub

tanti

(3)

nominis umbradelitefcere anhelantes,Trö

confpeftui fifiere fufiinui-,

humiUime

rogant,

j/atiaris?

Reverenditflme

PATER

, me

yuoqueeundem favörcmTUUtTiUvibusbifce

ambire, pradicdre, venemri. Attf ut

ma-gnorum Virorum efi, parvisparvorum mu-nepibus commoveri·> itu& ego confido, Te,

Reverendiilime PATER, litationemhane

titut levern vilemtf, mola ialfa ab eo, cui

inpaupere cafa non adfunt

thura,

nudo

tu-menpede, he.fumma cumpietute ac

re-verentia , Νomini Tuo confeÜam , ex

mente Offerentis , non rei oblatapretio &

pondere aftimdturumfore. Hujus voti me

eompotemfieri dum humillime ffero, hifce plagulis, velutifyngraphd , in perpetuum

Nominis Tili eultum me obfiriclum

perve-lim. De ceteroprecesmeasprecibustotiiu

Zionisfeptentrionalis,cuifub tanto tegmi-ne bene ejfe voluit Divina dementiat nuUo

non tempore fubjüngam

, velit benigniffi-mum Numen, Te, Reverendiilime PA¬

TER, pro fa lute EcclefiA , fine uUa tem¬

porisintercapedine, dies nottescp

excuban-temyin annosbene multosfuflentureinovasfa

vires in diesfujfeere, ut hac Ecclefia Deiy

Te foffite , fummo ejtu Antißite

,diu

(em-pcrque vigeat, vireat, floreat!

Reverendiilimi Nominis TUI

cliens devotiffmus

(4)

V I R Ö

Admoä,Rev?r.attfa

PracUrijfimo

DOMINO,

Mag. J O Ν £

LOCHN£0,

Paftori in ©idicnxjb mefitiifrmo, ut

&

Angermannias Borealis Pr^ofito

di-gniifimo,

Evergets, Avunculi

loco

ad cineres

fufpiciendo»

V I R I S

Admod. Rever. atquePrtecUrijfiinii

Döminis

MAGISTRIS3

Regii

Gymnaiii

Hernofandenfis

LECTORIBUS

Dexterfimis,

-

Coniiftorii

ADSESSORIßUS

^Equiilimis;

Ut & Scholae Triv*

RECTORI ac

CON-RECTORI

Laudatiflimis,

PATRONIS & TAllTORIBUS

OPTIMK-/'N

pietatis

figmim

hqjce lucubrationes

mnquarn

int

er

mor

D.

D.

it

ur

P*

&

(5)

Cemel ite

rum-ti

μ

menti0

^a<^a

^'"

ceoinfacrislocisex-uendo , & ea de re

multi clariiiimique Scriptores multa dir

xerint» variumque calcei exuendi

ri-tum, in S· literis memoratum,

infigni

cum eruditione & induftria delineave-rint: nobis potiffimum, exigui

velut

fpicilegii cujusdam inftituendi,

occa-fionem

fuppeditavit

Jo. Clericus

> foo

in Exodum commentario , ut pauca

tantummodo de ritus iftius

originé

io

pracfens diiquireremus. Hane

ä.yt^m

indagaturos

haud levis difEcuTtaf cir.

(6)

2 #|Ό i»

cumftat, eamque

eludari

éxigiii

noa

eftmoliminis. EtenimSerjptura

S.

quac

alioquin

eft

inftar promi

condi,

&

no-va & antiqua e

promtuario

ftjo

effe-rentis, hane rem ako

fopivit

filentio.

Illa vero, cujus fcaturigini

nofter

ri-vulus fuas praecipue

deberet

aquas,

ta-,cente,eruditorumfententiac vehemen¬

ter ludantur. Hinc videmus

nonnul-losiEgyptiis hunc" ritum

adfcripfiiTe:

id

<juod jam

nominatus

Clericus,fada

hu-jus ritas mentione,

evidentibus

verbis

affirmare iuftinuit: Hoc, inquit, pr*

ceterU populis, munditiei (ludioß Aigyptit fattitaffe videntur. Certe λ

Pythagorot

jcujttt inftituta pleraque ex sEgypttü

dedw

jpta erant , hoc praceptum difcipulis

datur

'Svεiv

χαή

άνυπόδητον

ti,

τζος

Ιεξ»

TT'gOtTiSVUU Oportet

immolantem

calceit

Harere , & ßc ad facra accedere.

-Jiuic ergo mori, ηοη α Mofe

inßituto,

fe^

dudumrecepto, fefe hie

attemperavit'DE'

tu , quoA &fapuu alias feett

a).

Sole

vero meridiano clarius eft, hanc

fen*

tentiam maximis laborare

difficultati-bus. Nondum enim evidum eft, gen*

tem

quandam Mofis

aevo

antiquiorem

•nf . hunc

(7)

•I o jj» 5

hunc ritum inftituifle, & ii vel

maxi-me inftituerit, abfurdum, immo irapi-um föret ftatuere, DEum in conftitu-endis apud Ifraélitas facris ritibus, fe-fe ad mores gentiiium, multiplici

ido-lolatria ac deteftanda fuperftitione &

fceditate obrutos, accommodaife. Ut

taceamus, conjeduram iftam vim

in-ferre ipfi Scripturac S. Hieropfaites e-nim teftatur: DSum indicaffe verbum

fu-um, ftatuta fua £3*judkia fua (non gen¬

tiiium) Jfraeli,

Pfci47:ip.

conf. Deut· 6: i. feq. Redius itaque illi faciunt, qui contendunr» ritum iftum fuam de-bere originem praecepto Divino, Mofi, rubum ardentem adeunti, dato, Exod.

3:5·. Quos quidem de fententia fua de-pellere, idem eflfe videtur, ac clavam

Herculi extorquére,· ideoq; non mui-tum abeft, quin facillime in

partes

eo-rum transeam. Verum enim vero

hu-jus confvetudinis primordia

longe

an-tiquicra, ejysque annales ab antiquis·

iima mundi attatededucendos efle

cen-feo: quam quidem opinionem

, haud

omni, ut arbitror, deftitutam

funaa-mento , fequentibus adftruere

cona-bor ratiunculis.

(8)

4

«I

o

II.

Primam igitur,

fiquidem

infra

pate-bit , facris operaturos

nudis

inceiliiTe

pedibus, a cauffa

facrificiorum

efficiente,

quae eft

DEus, defumo.

Quod

autem

DEusPatribus quoque ante

legem

Mo-faicam facrificiorum oblationem

injun-xerit,indefirmiilime concluditur,

quod

facrificia fua Patres primi arvi in

fido

obtulerint Hebr. XI. 4.

alioquin

enim

DEO grata & accepta

e(Te

non

potuis-fent: quod tarnen

de

facrificiis

Abelis

Gen.4: 4. & Noachi c. 8:

cxpreilis

verbis dicitur. Opera vero

fide

per'

adla & DEO grata minime

fine

man¬

dato ejus fufcipi potuerunt;

quippeaui

omnem cultum religiofum, quem

ho*

mines c proprio

cerebro

effinxerunt»

faftidit, etjamfi

λ/^ον,

rationem

ac

fpe-ciemσοφίας

ε'ν

έ9·ελο&ξησ·χεία

Colli

* l·

Matth,iy: 9. habeat. Quin

'&

externos

ritus, deficiente vero iandloque

animi

adfedlu, utpote nudam manus

exten-fionem, conf.Efaj. 1: 15·.

vehementer

odit. Hinc gentiles quoque

fibimeti-pfis ritus religionis

pra:fcribere

mini¬

me Iicitum efie duxerunt, fed

melius

fibi confulturi, hane rem,ut

obfeuram

(9)

«8§ o Ifr y

atque incertam)

quin &

fublimiorem,

ad oracula fua detulerunr. Sic enim

Plato b).

Ύύτων πάντων

νομο&έτηςί9

οςιςνΐίν κέκτηται φ τον

βξαχάτατον,

ζτστεμή τολμηση καινοτομεί)/

επί

$εο~

σεβειαν,ήτις μη

σαφές

εχει

τί

τξ'εφαι

πάλιν εαυτ& Κ αϊ μην

ύό3

ων ο

πάτξίος

νόμος

εφηκεπε

el

Βνσιων

άητοκωλύσει9μη·

όεν τό παοάπαν ειόως. (άστεξ

ύό3 όν

όυ-νατονειόέναι τ?Βνητ\>

φύσει

των

τοιάτων

πεξϊ. Horum ommum

legislator, qui

vel

minimum mentts habeat , nunquam

quid-quam in reitgione

audebit

innovare9 ne

ad quosdam videlicet minus certos commo·

dosque religionü ritué civitatemfuam con·

VertAt: nec ver o qua patria lege vel

con-Jvetudine de facrtficiorum ritibus fundatA

funt movebit, aut impediet9 fua imperitia confctus: quurn videlicet intelligat, rerum

tantarum myfteria in naturam humanam

non po(fe cadere. Extra omnem vero

difputandi aleam

pofitum eft, qeod

&

S. litern & fana docet Theologia ,

fa-crificia veterum typos effundendi

fan-gvinis Chrifti fuiile , ritusque omnes

iublimiorem ac myilicum

habuifie

fen-A 3

fum:

(10)

6 til Q (I

fum i

fdtfoque

etjam

credérÖ

fas

éftj

eos hac ratione inftitutos, aequc DEnm

agnofcere

audtorem»

ac

facrificia

ipia;

& has ob cauflas nullam fubiiiTe muta·

tionem; confilium enim

DEI

tsv eft, Hebr. 6: 17. Veritati

itaque

congruens

videtur,

eosdem

ritus

apud

Patriarchas per

revelationem

viguifte,

quos

Mofes

poftea fancita

lege

firma-vit. Ideoque& hoc

obfervatu

dignum

eft, quod,

quando Mofes

mentionem

facrificiorum Patriarchalium facit,

rt-tuum eorundem non meminerit5 wt-pote quos in

fequentibus fufius

expo«

fiturus eilet. Et hinc fufpicari

licebif,

ritum hunc noftrum a praccepto,

Mofi

in monte Horeb dato, minime

deri-vandum efte.

§. III.

Huicfententiac aliquid etjam

roborts

conciliatur exconfvetudinePatriarcha·

rum, non

promifcue omnibus in

loch,

fed prarcipue ubi

DEus

fingularem

fn-am manifeftavit pracfentiam»

hoc

eft

10

locis facris, munera fua

ofFerentium.

Tantumque abeft, ut dicamus

ipfis

in¬

tegrum fuifte, ubivis locorum

DEem

facrificii?colere> ut potiui

affirmemflfc

ean-;lf

(11)

«I Ο I γ tandem SummiNuminis vocem ad au*

res Patriarcharum acMofisExod.2o:i4#T

permanaffe

: —

fy~TWVn

ΠέΗ» ΓΟΐΒ Λ TD1K im Dipan

b>D2

h.

e.

altare terreumy vel etjam lapideum> ut

eft in verfu fequenti, facito mihi m

omni loco, in quo celebrari jubebo

memo-riam nominis mei. i. e. fecundum Jac.

Rauppium f), ubt faciam ut

reiordemi-ni nomireiordemi-nis mei, fcilicet infgni aliqua ap· paritione velbeneficiotcon{.Deut.it:

Hinc deprehendimus, altaria poft appa-ritioncs Divinas,exftrufta fuiile in pla-nitie Morae Gen. 12:7. Bethel v. 8. cap*

35·; 7. in querceto Mamrae prope He¬ bron c. 13;<8. Berfaba: 26:zj*. Hophrae Judic,6:24. & in monte Ebal Jof.8:30.

fine dubio eodem locö* ubi Dominus

paulö ante Jof.c. 5:131 manifeftum fö reddiderät. Ebal enim mons juxta

Je-richuntem fitus erat. His locis, de

ap-paritione DEI

exprefie

teftantibus,

ad-di poteft ille, ubi Gain & Abel

DEO

fuas- libabant primitias;

fiquidem

com¬ munis fiere

interpretum eft fententia*

quod verbis illis Caini, afacie Tua9 Gen. 4: 14,16* nihil aliud intelligatur,

A 4 quam

(12)

B « o &t

quam locus, in quo Dominus fefe re*

velare folebat, eamque ob caufiam

ab

·< Adamo facris peragendis deitinatus

e-rat. SicvenireantefaeiernDEJ l.Chron.

X6: 1% ire antefaciem DEI cum gratia«

tum attione Pf. pj: i. vel cum cantu Pf. 100: 2. eft facra loca, templum Jeho-vae adire, & DEum in facro ccetu co- :>

lere ac collaudare. Hinc ob parCrrL» locorum fanditatem inferre licet, Pa-triarchas , aliosque fandos homines

cultum fuum DEO exhibentes , hunc

quoque ritum tunctemporis

obfervaife.

Quod

etjam quadantenus concludi pos-fe videtur ex effato Jacobi, Gen«28i

16,17· vifa in fomno feala illa. terrae u

infixa,cacumine vero coelum tangente,

dicentis: ΠΙΠ ΠΚΤ W

DlptSn N1U'-HD ΠΏΚΊ XT·*! :Τ>ΓΡ

Gerte eft Jehova in hoc loco, att amen ego

nefeieram. Poftea dueins reverentia, dt' xity quam reverendtu e(t hic loctu. Qua2

verba Reverendiii. Epifc. b. m. Geze-Jius ita explicat : Jag toifte icket At

G HD ρλ ett fa under

ligit och fynligd

fatt i fkuUe har belvifa fig i thetta rw

met ηart»arande: ty ta hade jag

rned

ßcerre tooerdnad fkolat har betee mig ,

(13)

*9 O ρ

/«/i?» 2.Mof.B.f.j. Ubi ultimis hifce

verbis tacite quafi noitrac iententiae

ad-ftipulatus eft.

$. IV.

Huic practerea fententiae addita a_.

SummoNumine ratio folvendi

calcea-menta , nempe, quia locus in quo [lå¬

ret , fanclus

ejfet

, egregie favet. Nam

ut mihi videtur, mandattm illud, de

nudatione pedum, non ut res quacdam

hadenus inaudita, nova ac

extraordi-naria Moii obvenit; cito enim citius,

fimulac de fingulari in illo loco Sum-mi NuSum-minis prasfentia, & fanditato loci, certior fädus erat, pedes fuos

calceamentis iine dubio nudavir. Sed novus, quod ignorabat, hic futurus

erat apparitionum locus, quem DEus

hac prima fui manifeftatione

fandifi-care voluit : utpote in

quo

conftitue-rat perplurima opera vere Divina iru

pofterum

edere. Mofes autem heic

per integrum fere annum, colloquia

paene quotidiana cum Summo Kumine

habuit; omniaque ea, quaeacap. 19.

Exod. per totum Leviticum, & in Nu-meris ad cap. ίο:. 1i. defcripta funt,

juxta hunc montern accjderunt. At

(14)

ίο ιί| ο |β»

pone,

animi

caufiTa,

hunc

ritum

an-tea nec ipii, nec

aliis

innotuifle;^

qua,

qvxfo,ratione

alteram

firmabimus

fen-tentiam? Novimus,Mofen omnia,quac

ad cultum DEI

fpedabant» &

a

DEO

praccepta erant,

fideliter

ad

Ifraelitas

detuliffe. Scripta vero

Moiis iterum

iterumque pervolvasj nusquam tarnen

invenies, eum idem faciendum

cui-quam

injunxiflfe: quod fine

dubio

fe-ctiTet, fi DEus hoc ipfo novum

quen-dam ritum, &

quidem iacrumi

infti-tuere voluifiet. Praeterea quando

DE-us aliquid in a&um ac

confvetudinem

apud

populum

Ifraéliticum

deducere

voluit, alio prorfui verborum nexu

ufus eft; quod vel faepius repetitutn-»

illüd dieito, ad oculum oftendere

pot-eft. Heic veroMofen & in individuo,

& in pracfenti alloqeitur :

b®·

extrahe calceos tnos. Alla forfan ratio

fuiiTet, ii dixiiieti extrabes, h.e. non

foium hac occafione, verum etjam

in

pofterum, quoties locum,

ubi

me prat·

fentem ftitero, ingredieris,

nudus

eris

pedibus 5 terra enim

illa

fandla

eritj

ru vero idipfum iis, quorum

intereft»

Meito. Aft ejusmodi quicquatn

hic non

(15)

ϋ| o R· 11

réperitur.

Forfan

autem

Mofes,

de

ritu hoc facro

populum

erudire?

obli-tus fuent? Fidelis icilicet DEI nuntius. Pracftac utique dicere,

fan&itatem

loci,

ob allatam antea cauflam eum fugiiTe >

pedum

vero

nudatione

minime ritum

quendam

novum

heic

inchoafie,

Ted

sntea receptum

ufurpafle &

ftabilijfie.

Nonne id quoque

veritati

omnino contrarium eilet, fi diceres, Dominum

& Principem iüum militia DEI

ideo,

quia Jofua

hanc

confvetudinem

igno-rabat, legem eandem coram

ipfo

pro* pe Jerichuntcm

Jof

y: ij.

recitafie?

Gerte, fi non aliunde, exemplo faltem

Moiis, hanc rem ipfi cognitam

fuifie,

neceffe eft. Quac itaqüe

caufia?

Equi-dem nullam aliam, quam

ignorantiam

loci, video5 ibi enim DEus nunquam antea apparuerat.

Heic itaque

verba

Jacobi, jam citata, quoque

valerent:

Certe Jebovab in boc loco : attarnen ego

vefcieram·

V.

Neque teftimoniis Scriptum Sacrac

«omprobantibus,

quosdam

ritus

facros

& ante &

poft

legem per

Mofen

da-tam> eosdem fuifie, omnino

(16)

it *S§ O $*

mur. Novimus enim, non

facerdotes

foium, rem fafturos Divinam, manus

& pedes

abluifie Exod.

50: ip.

unde

in

hos ufus labra amea in tabernaculo

at-que

templo

pofita

erant;

fed

alios

et-jam homines externas

corporis

fordeS)

fummo ftudio, vitaiTe, quum

DE11M

cultu

religiofo profecuti

fuerintj i.Sam.

12: ζ o. Eandem quoque

confvetudi-nem tempore Jacobi, cum

facra

obi-rent, in ufu fuiflfe, patet ex Gen. ? f- *·

Hinc exiftimaverim,Paulumfine

dubio

hunc ritum coram oculis habuido»

quando

Hebr«

io: 22.

die it:

nos

de-bere cum fiducia facerdotem magnum»

ab/uto corpore aqua mundat

adire.

Hane

quoque

confvetudinem Judaci,

a

majo-ribus acceptam,

precandi

cauiTa Syna'

gogam ingrefluri, hodieque

retinent,

Sic enim Arifteas d) : 'έ&ος εTi Ttft&L

τοΐς Ιαδαίοις

απονιφαμένοις

τ?

0αλά7~

σγ)

τάς χεί?

ως αν

ήνζαντο

TOV Οζον, h.e. Moria eßOmnibusJudaist

ynanusaquamarina lavare, quoties

DBuw

pveeibus venerantur. Huc quoque ten*

dunt verba Philonis e):

Και

τάς

x&m

bapa;,

d) Hiß. 72. p. J?QO.

(17)

«Ι ο $· 13

$οίξόις,

και

πα^Βενχς

ΧΊι^ιχς

εις

έξα·

νον άνατείνας, h. e. £> levatis ad cce·

lum puris & vtrgineis (ut

i

ta

loquar

)

manibus, Jicprecatus eft, öV. Et hunc

haud dubie ritum refpexit

David

in Pf.

16: 6. ΓΊΝ Π22DX1 fm*|

:mrr ηπητο

/<«po

innocentia

manus meas ti circumeo altare tuum Jehovab.

Forte &Apoftolus i.Tim. 2:8, in

his-cet volo ergo orare vir os in omni loco^ levantes όσιας

χίίξας

?

fanftas vel

puras

manusf). Unde faepius ejusmcdi lotio

fandificationi adjungitur,

vid.

Exod. 19:

10,14 ipfam loticnem

Rabbini

appel-lant: mny nywa

ubrx\

crr wrrp eonfecrationem manuum acpedum tempore

culrus g). Deinde reperimus, non

munditiem folum corporis,

fed &

ve-ftimentorum eis curae cordique

fuifle

:

ideoque Davidem, mutatis veftimentis,

domum Jehovar adiiiTe 2,Sam. 12: 20. & lfraelitas, juflu DEI > ad

defcenfum

Jehovae in montern Sinai, veftimenta

fua aqua purgafie,

facra

narrat pagina

Exod. 19:10,14. Sic mutationis

vefti-mentorum mentio quoque

habetur,

Gen.

f) Vid. Grötlus in b. /.

(18)

14 '·&! o

Gen. 3y. ι. Hieronymus quoqtie ex

mente Rabbinorum docet > pretiofas

ac defiderabiles ί1 las Efavi veftes,

Γ>ΗΟΠΠ Wj quibus Jacobum,

cupe-dias ex venatione paratas

patri

Ifaco

allaturum, Rebecca induerit Gen.17:

if. fuiile eas, quibus Efavus, cum

fa-cris intereilet, ipfe uteretur h).

Unde

licebit forte colligere ,

primogenitos,

qui ante legem Moiaicam jus

facerdo-tii habebant, pretiofiffirnis

ufos

fuiiTe

inter miniftrandum veftimentis, qui¬

bus lege iata, ornatus Aaronis

refpon-debat. Hinc veftes purs,

candidique

coloris, facris veluti

proprio,

quarum

Scriptura S. etjam Lev. 16: 4.

memi-nit, ad cereras quoque gentes,

oultui

idolplatrico addiiias, per

χακοΙηλίΛν

diaboli, continuo & prono quali

flu-mine permanarnnt» Servius in ver-fum Virgilii /).·

• -

-puraque in vefie faterdos

lmpollitra, iηquit, 0*pura dicitur

veßtsy

quafeßü diebus uti confveverant facra ce-lebraturi - - - » ideo magißratus

0-b) Vid.Frie ditbii Öbferv, Biblie. in h. L

ConfdVolfg.Franzis fchola fäcrtfMJjt-8.

§-4*

(19)

<§ o $*

facrlficaturi togam prttextam habenty &manus ablutas detergerelintcü

mantili-buscurantS Sacrae Ifidis pompa:

fpe&a-tores hunc in modum delineavit

Apu-lejus b): influunt turbxfacrü divinis ini-tiat*, virifeminxque otnnis digniratU &

omnis atatis, linteλ ve(tiscandorc puro lu~

minofi. Et Ammonis facerdotes

apud

Silium:

- - - - velantur

corpora Uno.

Veterum

denique

Galiorum Druides, fub facrificiorum confe&ione, albis a-mi&os fuiiTe veftibns,Auélor ePt Adm. Rever. Dn.

Pracpofitus

> m

h

άγίοις,

Jac. Waldius l). §. VI.

Miffis jam iis ceremoniis, quac

lo-cum veluti parafceves obtinebant, ipft facrificiorum adtui confiderando

pro-pius nos accingemusj & collatis locis

Gen. iy: 10. Jerm. 34: 18. egregiam rituum harmoniam deprehendemus. Non enim vitulas folum, capras, arie¬ tes, turtures ac columbas, lege poftea

Lev. 1: indultas, utriusque temporis homines obtulifie; fed eutidem

quo-que

Metam» XI. I) In Dijfert. fu.t

(20)

ιό ·$ Ο fr

que vidlimas fecandi & in partes

di-ilinftas dividendi modurn adhibiturn.»

fuiiTe credere fas eil. Hinc exiilimat FranziUS ni) ante Mofen Patriarchat fu-fiffime docuiße , de ceremon'tts

adducendi

pecora facrißcialia ad locum facris pera*

gendis defiinatum, & imponendi manum^

conßtendiqne fuper ed peccata:

jugulandi

& excipiendi , fundendique circa altare fangvinem, & excoriandi lavan dique:

in-tegra holocauQa tarnen fecandi per

ΟξΒο'

Toydctv in certas & dißinBas partes; a>

vium caput ungve (ecandi) &

exprimendi

fangvinem » rernovendique veßculam cum

pluma ; item reliqua non holacauß.a par-tiendi in tria ,· qttofum unum

facerdoti,

unum offercnti, unum DEO cederet.' Or· dinandi l'tgna ξ$ accendendi ignem , qu0

comburerentur, Hac omnia

faciendi

in

confpeBu totius eeclefia, quanta qvanta prafertirn ab initio femper eße potmt·

Confed-is denique, eadem rationo»

iacrificiorum oblationibus,

ejuscemodi

quoque convenientiam rituum, in

ho-itiis pacificis& conviviis lastiscelebran* dis, utrinque cernimus, Lege

enim

ceremoniali fancita , conveniebant Ifrv

elita

(21)

»SS ο υ» 17

slitdt ter in annot videl. in Pafcha, Ven·

tecode, & Scenopegia , fecum portantei

fecundas decimas , eS fecunda primogcnitat

& fecundas primitivs & inde epulabantur in urbe Divini cultns η). Et ld quidem

ad tenorem legis Divinae Deut, ii: <5,7.

conf. ιό: i(5. Eandem confvetudinem illis » qui actate Mofen prsecurrerunt»

fuiife,

exemplum

jacobi teftatur Gen. £ 1: £4. forte & Jethronis Exod.ig: 11.

acvoquidem Moiis) fed ante legem

la-tam ί tibi

per efum panis ccram Domino nihil aliud intelligitur, quam ejusmodi

factum convivium j quod etjam

lo-quendi formulae ex N. T. adducéndae

mox indicabunt. Haec forte convivia imitantes Chriftiani primitivae ecclefiac fuas inftituebant dgapas, mutuar

dile-&ionis & charitatis fymbola, quarum quoque celebratio Aft. 1146. to: 7* ii.

exprimitut per panem frangere & cibum capere cum laude DEf. Nam peraSa fyη ax t, omnes commune inibant convivium, pauperibut ad illud vocatis, Unaque tunt divitibusi ex cibii , quos ißt attulerant,

Vefcentibttty ut

Chryfcftomus

o) docct.

ß Neque

») Vid. Calov. Bibl%

lüußr. in b. L

(22)

i8 4§ o fg»

Neque

illam

confvetudinem

gentiies

neglexifle; fed hac

in

re,

haud

aliter

ac in alits, cultus Divini fimias

egiffe,

loco omnium fuis

gefticulationibus

te-ftes funtRomani: de quibus

Rofinus/>)

audiendus eft. Ubi, inquit, quoä

Iiis

tributum erat, conflagraßfet, ad

epülas i'

pß, & convivia

convertebantur.

Inter

vefcendum litis laudes

cancbant,

pedtbus*

que ctrcum aras

complodentes

ad numeras

pfaüebant, &, pulfatis

cymbalis

,

choreat

agebant. In hoc itaque tam

concordi

rituum concentu, duabus hifce

§.

§»

demonftrato,fi neque hunc

nodrum

a

prifco acvo

difcrepaiTe

dixerim,

nihil

utique

abfoni meaffirmare

crediderinr*

§. VII.

Inta&am denique omittere non

pos-fum comparationem, quam

Apoftolus

Hebr. 7: inter

Melchifedecum

ante

le¬

gem, ut

&

facerdotes,

polt

legis

ce-remonialis

promulgationcm

fadarn^

&SaIvatorem generis humant

inftituit.

Cum enim perfingula

iviflfet,

hane

tan¬

dem verf. 2(5.additclaufulam: TοΜΤΟζ

yåg

ήμΐν έτξετεν

άζχιεξεύς

οσιος9 αος,

αμίαντος

,

κεχρωσμένος

άτιο

(23)

o §*

lp

ά[ΚΟί£τωλίϋ!/:

talis ttos deeebat Vontifcx>

SanElus, malö alieniu, tmpolluttis? feparatus a peccatoribus. Singulis hifco

epichetis , Paulum aliquid peculiaro

voluiiTe indigitare, exiftimaverim. Et (i penitius ea, quac in Pentateucho de facerdotibus perhibentur, introfpicia.

mus, facile deprehendemus, noftram

conje&uram minime vanam

efie,Quan-do itaque Paulus dicit: Santium &

in-nocentem nos decere Pontificem , iine

dubio ad legem iIIam de fandlitate fa-cerdotum Lev. u: 6.

refpicit:

ubi

et-jam in fequentibus verf. 7 —— 21. de

cujuscunque criminis ac culpas » nec non

vicioru^corporis

vacuitate,

qui-bus facerdoi cafere oportebat, agitur, quod

Apoiiolo

Λκααος dicitur. Per impoUutum aute^n, präster internam

a-nitu puritatem, externam

quoq; cor¬

poris munditiem, cui operam darent

facerdotes, haud dubie

refpicit

j

ctpu-απος enim proprie den.otat eum , qut

a fordibus & inquinamentis

externis

rnundus ac purus eft.

Denique

quum

feparatum a peceatoribtu vocat ,

iepara-tionem etjam facrorum miniftrorutru ab hominibus reliquisfecularibus Num.

(24)

2 O Iii o

gi f,i4.Paulum

innuiiTecenfeo. Quam-»

quam omnia

haec modo

eminentiffimo

de Chfifto intelligenda

funt.

Jam

au-tern facrificia , eorumque

miniftros,

tum Melchifedecum ante Mcfen, tum iacerdotes Leviticos, &

pratfertim

fum-mum facerdotem , typos

fuifle

Chrifti;

ritusque omnes

myfticam

quandam.»

continuiflfe rationem, in confeflo

cft:

vero itaque fimillimum

credideris,

eos

de rebus facris eadem

accepiiTe

man¬

data, eodemque

modo,

ac

iisdem

ri-tibus, fua olim

peregiffc

facrificia-.·

.Alioquin enim typi ii Ii,

modo

diffi-mili, in una re adumbranda, eodem¬

que

officio

peragendo,

antitypum

fuum

reprjefentailent^

quod

baud

facile

no-bis

perfvaferis.

Proinde

Π

vera

efl:

comparatio , ut

fine dubio

efti

Melehifcdecum quoque

impolluturrL·»

hoceft, externa:

munditiei

fludiofum

fuifTe ; & hinc forte colliges* eum>

aliosque ejus temporis homines

inter

litandum ^υπο^τας fuifTe, Atque

hare

quidem pro aditruenda hujus

rei

veri«

täte in

pracfens füfficiant.

§. vin.

*y

Ut

promiffb fatisfaciamws,

&

ptac-

(25)

cedeo-o fm ii

eedentium §. §. veritas ulterius cor»

roboretur,

probandum

nobis

eft,

fa-crificaturos calceamenta depofuifle-». Fateor equidem Scripturam Sacratru mentionem hujus ritusexpreifis verbis nusquam feciffe; ex confequentia ta¬

rnen aliorum pracceptorum haud

am-bigue evincitur, quod

iacerdotes

poft

legem ceremonialem a Mofe

promul-gatam, nudatis pedibus,operati

fint

fa-cris, Sienim iis,cum facra peragerent, licitum fuifietpedescalceis munire, uti-que mentio eorum faefta fuifiet Exod. 28: ubi de Aaronis, ejusque

filiorum

veftimentis agitur: fed quoniam nul-lum ibi deprehenditur calcei veftigi-uni) credere fas eft, hoc

ipfo filentio,

de non conficiendis calceamentis,

fa-tis declaratum fuifTe,facerdotibus, ea-·

inter miniftrandum non efie

geftanda.

Porro fi ad verba illa 1. c. v. 4.

.'Ul WJP -iTO DHJQn H* Autew, non

plures neque aliae, funt veßes ilU, quxs fatturi funtAaroni, ea qua par eft

dili¬

gentia attendamus, eadem fefe veritas

offeret, cujus quoque indicium, fuo

non defraudandum robore, eft labrum

illud aeneum* in tabernaculo pofitum,

(26)

ti <®§ o Hr

ex quo facris operibus

feie accingentes

manus pedesque lavarent Exöd.30; 18»

Ut taceamus, Hebraorum quqque ma-giftros noftrac fententia? faverei

quo-rum nomine Maimonides, fequertia.»

referens,audiendus eftjfnpJD pDtyTS

*73

Sy

-tciy ίτιτρ tsnptn rnüjO ypnpn Y21 )2-2 pym *)ji

irn

c*o

nsnn

S in ncna i* dS OJ

S

nbjtf

[UD

:~7D£s ΓΓ3Π vjS Quicunqut

wivifttriam

fanfluarti praßat , ttvetur in paviwtwto

fiare , β vero aliquid rtptriatur ,

qaod

tum a ρ av twen tu (eparet

j vtiutißßtt

(U~

per atiquo inßrumento 5 leßiat AU*

fuper pedes alttrim , facrifidtitn iUcgltlm

mum erit a ). Quibus verbis non

(o*

Juni indicatur , quod facerdos

άννχ*Η'

το,ς fuerit, fed & tofum facnficiuni

ii-legitimum cenferetur, fi iuper

veftenj

aliquam, lnftrumentum,

beftian*«>vel

pedes focii fui fieterif. Quid?

quod

non folum facerdotibus fed alns eijam calceatis vetitum fuit templnm

ingre-di, fic enim habet Mifchna : PJD1

t»iVi

teaa

KTn

frpoa

xb η-απ

fp

: fTJl »Ti

p3N2 toi väjiM

"-iim

träbit monttm tempti cun* batuloj tut

(fil*

(to3 it) mlaeh. νηρΰη c< v, Φ

(27)

ti9 o 25

ceoyaut marfupio , pulvere fuper pe-des fuos b), ηαναξ-ρια iterum diaboli

hur.c quoque ritum ad plerosque

gen-tilium transtulit. Strabo c) de discal»

ceatis Dianac facerdotibus

fequenta^

protulic verba : εν τοις

καςαβάλοις

εςϊ ίο της ΪΙε^ασίας

Αρτέμιδος Ιεξδν,

οπχ

φασϊ τάς ιεςείας

γυμνοις τοις

ΐΐοσϊ Si

άν^ςαχίοίς βάδιζε

ιν

άπα&εΐς*

Apud Caßabala Paraßa Diana fanurn eß)

tibi natranty ßacrißtu/as nuaü

ptdibtuper

pruras ambulare iüafas. Eandem rCJTL/

iuo firmat calculo Florns

d); dicers: virgines ßn.ul ex faeerdotio Vefia , tiudo

pede fugicntia (acta comitnKtur. ilt ni¬

hil dicanius de Nudipedalium

fdlo.a-pud Romanos, Gra·cos, aliosque, in

quo nudis pedibus oportebat crrnes

incedere e), Ηis tandem adde &

Mp-nachos apvd Pcntificics,

quos tritlm

illud difiichcn

perftrngit:

Cordula r.cdcfa, pes rittdus,

tappa dolofa,

H<ec tria r.uäipedes dueunt ad tartara fratres:

B 4 &

b) In Reracket. c. p. f. cit. Rraunto de

VeftituSacerdot\Lib. I. c. f. Cfr. Ligbtfoot·

Hor. Η. tri Matth, ιο:p. c)

Libr.'j. &H· d) Lilr. i. c. ij. f) Roßnt

Antiqu*Rom*

(28)

24 ß ö

in

& Judaros, Turcas, Braminesque

fyna-gogam &

tcmpla fine calceis

hodieque

adeuntes /). Druides denique

codem

forfan inftitutoufbs fuiiTe» hariolamurj

«liquidem Conradus

Celtcs

Protucius,

,,qui JoannemTheophilum

comitatus,

„lapideas Druidarum imagines

faxo

ad

«fores templi cujusdam circa

radxes

«Piniferi montis infertas

confpexit»

„confpeftasque verbis

fic

delineavit:

/eptein pedum fwguU, nudis

pedibtu

, c

a-fitaintet7*,

GracanicopaUio &

cucullatag

§· IX,

In cauiTa vero inquirenda , cur

facra

facientes calceamenta folverint,

multi

non erimus $

liquidem

nihil

aliud

es-fet, quam Iiiada

pofi:

Homerum

fcri-bere, aftumque agere,

Tribus

tan-tummodo verbis

fignificabimus

>

hoc

inftitutum reverentiar,

puritatis

animi

& humiliratis fignurn

fuifle

,

quorum

omnium fua Iotione & pedum

nuda-tione facerdotes populum

admonerent.

Dum enim, noftra: internas

immundi-tiei, /) Vid. Büchertu in dntiqvit*

Biblic.

Ad

eap. 10. Lue. conf.Braun. I.c.&

Job. Lun*

ditudefacerdot. Lepitic.Libr. 2.c.zg.u.

(29)

«δ © Ρ*

tiei, nullo fmegmate

abluendac^

con-fcii, non Tuftincntes ulterius progredi,

e longinquo in genua

& faciem

pro-cumbimusj manus in ccelum tollimus;

palmasque

veluti

vindas confociamus^

caput detegimus, humi cubamus; at-quc omnino tanquam lutulentos nos

ante oculos DEI fiftimus, quid aliud

facimus,quamnoftram parvitatemcum infinita Divinae

majeftatis magnitudine

comparamus?

comparatione

vero

hac

jnftituta , & infinitis

parafangis

depre-heniis, inter nos fordidos homullos,

ex

argilla

& luto

fidos,

&

DEum,

fan-difiimum illud Numen, quid conTul-tius ?

quid

tutius? quam ad eum

Tum¬

ma cum devotione, reverentia,

ve-recundia , timore deniqueac tremore

greflus moliri noftros? Ille enim

DE-us, &

ignis

confumens,

nos

ftipulae

Turnus,

Hinc viam ad loca facra, b, e.

do-mum

DEI, tendentem

> qua pollutus

incedere nequit

Efaj.

55: 8,

Π

felici

cum Tucccffu conficere velimus, e re

eft» ut, abjedo omni pondere Hebr·

ιim. ac immundis illis peccatorum

farcinis> DEum pura mente,

inTpiritu

(30)

ιό tff Ό β*

& veritare colamus. Digna

funt

ver-ba Mafii h ) quai heic

transfcribantur:

Solent plerique , ait# calceamentis

figni·

ficatas ejfe dicere> pravas corporis

cup'tdi·

tåtes, five ammalem hominisparter», qua

non percipit ea , qua funt Spiritus

DEIf

ut ait Paulus /,Cor. 2: 14. femper humi

ßrata# terrenisque affixa rebus. Ea

enint

perturbationes mentis# quoadejus

ßeri

po»

teft> exuenda junt tis , qui Divinas res

comtemplari, meditarique volunt.

Ritum Denique hunc

difcalceationis

fummae humilitatis fymbolum

fuiiTe

,

paucis quoque

oftendemus.

Adeo

vile

omnium veftimentorum genus

apud

veteres calceus fuit, ut quatuor

etjam

'

denariis emta fuerint Philofophorurru

phaecaiia#

teile

Seneca i) 5

ideo

queri-tur DEus, Amof. 1:6. 9:6.

quod

egen· tem pari calceorum vendiderlnt,

emerint-que. Hinc faitum eil, ut

alicui

cal-ceamenta porrigere, folvere aut

ex-trahere, inter vilifilma minifteria cen-fereturj ideoque moris fuit inter

Ju-dacos, cum aliquem fervum

emerint#

non alia oppigneratione uti, ut

con-ftaret,

b) Comment. in Jof. cap. V.

(31)

ii o i* 17 ftaret,eum jam in alterius domini

po-teftatem rmgrafle, quam ut novo

do-rruno caiceos folveret fervus aut

indu-eret k). Nullus

itaque dubito ,

quin

Johannes apud Lucam cap. y. 16.

höc

ipfum fuis intenderit verbis: § vxsi'

μϊ

Ικανός λυσαι τον

ιμάντα

των

υποδη¬

μάτων αυτχ ! cujtis ηοηfum dignus^ qut jelvam corrigiam folearum. Idem enim eft, ac ii dixiffet: non fnm dignas, ut iim fervus ejus. Quod vero Moii

ac Jofuae expreflis

verbis prac aliis hoc

faciendum injunxerit DEUS : ideo

prscipue fa&um effe exiftimaverim >

ne eminentia revelationum fupratno-dum efferrentur fed fuam

imbecilli-tatem agnofcerqnt, ingenue

faten-tes , fe fervos effe DEI

, per quos

conftituerat populum fuum in terram promiffionis deducere , ejusque

gla-dio & brachio omnem vitfforiam tri-buendam , nihil vero fuis arrogan»

dum viribus eiie.

Ceterum plures hujus ritus facri caufTas , quatenus origtnem tantum*

modo ejus nunc confideramus , ulte-rius , & ieoriim fpeftandas fiftere ,

non

(32)

fS «§ o Ρ

non inftituti fert ratio. Quod fupei-cft Te C. L. enixe rogamus,

digne-ris has noftras conjeéluras , fi calcu-lom iis deneges tuum, mitiori fairem fubmittere cenfurae. DEO vero Soli

competunt

laudes

r quas

nullus

terminabit

feculo-rum

References

Related documents

fuis quam maxime confuluit atque. proipexit; femetipfum

probandum, ante legem Mofaicam , animalium hane in munda &amp; imm'un- da diftindionem Judaeos.

Nobis, ritus potiilirnum circa agnum Pafchalem ob- fervatos hic coniideraturis, hac jam ad- dudtas, in

gladii. Favet huic explicationi haud. exiguus Rabbinornm

genus. Hinc non folum illis familiäre erat, animi flii fenia per parabolas &amp; fonilitndines exprimere ; verum etiam illi,. qtiibus ingenia erant ενφαντασιώτερα, in eam

gor &amp; poenaruni feveritas perditorum civium immi- net cervicibus, donec ad meliorem frugem atque fimul ad veram ac beatam innocentiae &amp; beneficen- tiae libertatem,

dus tarnen illorum naturae congruus relinquendus ed. Hinc concludere volunt i Iii brutorum animalium patroni, quod. ficuti peccare nihil aliud dicatur, quam naturae lineas transire

hoc, fi rede &amp; foliicite obfervetur, facile nos deducet ad cognitionem ipfius fontis, unde vitia omnia pro- fluunt* Quem nifi obturare cona- ti fuerimus, fruftra vitiorum