• No results found

Dissertatio, præceptum juris naturæ: suum cuique tribue illustratura. Quam consent. ampl. ord. phil. Ups. præside mag. Dan. Boëthio ... pro gradu exhibet Petrus Admund Brandkula, Ostro Goth. In audit. Gust. maj. d. IX. Junii MDCCXCVII. h. s

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Share "Dissertatio, præceptum juris naturæ: suum cuique tribue illustratura. Quam consent. ampl. ord. phil. Ups. præside mag. Dan. Boëthio ... pro gradu exhibet Petrus Admund Brandkula, Ostro Goth. In audit. Gust. maj. d. IX. Junii MDCCXCVII. h. s"

Copied!
10
0
0

Loading.... (view fulltext now)

Full text

(1)

DlSSERTA TIO,

PRACEPTUM

JURIS NATURS:

SUÜM

CUIQUE TRIBUE

IL LUSTRA TUR A. —• i " i

QUAM

CONSENT. AMPL. ORD. PHIL. ÜPS.

PRJESIDE

Mm B

Ah1.

BOÉTHIO

ETH. ET POLIT. PROF. REG. ET ORD.

PRO GRADU

E x H IBE T

PETRUS

ADMUND

BRANDKULA,

OSTRO GOTH. IN AUDIT. GVST. MAJ. D. IX. JUNII

MDCCXCVII.

h. s.

UPSALU,

Lirteris Johan, Fred*.

(2)

IN

SACRAM REGIAM MAJESTATEM

MAGN.E

FIDEI

VIRO,

SUPREMI D1C ASTERIIC0NS1LIARI0

GENEROSO et NOBILISSIMO

DOMINO

CARL

FR.

HEXJKENSKÖLD,

V

NEC NON

iN SACRAM REGI AM MAJESTATEM SPECTATiE FIDEI VIRO

JUDICl TERRITORIALI

CONSULTISSIMO

Domino

PETRO

GR

ANBECK,

(3)

PRMCEPTUM

gf

URIS

NATURJE:

SUUM CUIQUE TRIBVE.

ui cum'Cicerone peiTvafum Tibi

haben*, Juris

Difci-plinam non a Praetoris edi&o,

neque

duodecimTa-buhs, fed penitus ex intima philofophia hauriendam esfe,

atque eos, qui aiiter tradunt, non tam

juftitiae, quam

litigandi vias tradere, fibimet gratulandi emplam habere

nobis videntur materiam, quod, in

antiquorum Philofo¬

phia omnino defiderata, höminum recentioris aevi cura ac«

cenfa fit lux, cujus

ope ea, quae in morali phiiofophia

funt juris ditioni fubje£la,

ab iis, quae ad internam

can-rummodo moralitatem pertinent, diftingui

& certis fepa-rari limitibus posfunr. Scilicer qui Jus

Narurae ab Ethica feparandum esfe primum docuerunt, & fic anfam aliis

principia quaerendi dederunr, quibus officia

proponendi

ratio juridica ab illa,

quae proprie ethica vocari poteft, perpetuis notis fejungitur, non inutilem humano generi

praeftiterunt laborem. Quamdiu enim altera harum

pro¬

ponendi rationum cum altera confufa fuerit, fieri non

potuit, quin ii, qui legum in humana focietate

ferenda-rum rationes &

principia in philofophia quaerere, fuum esfe re&e exiftimarunt, in periculo verfarentur

perpetuo,

sur ea, quae fine

libertatis, propter rnoralem hominis

di-gnitatem non diminuendae, detrimento externa

fubjici

non posfunr coa£lione, civilibus

obnoxia legibus ftatuen-di, aut arbitrio & licentiae humanae ea

permittendi, quae legibus externis coerceri deberent,

(4)

2 Pr&céptum juris Natura!;

Sunt procecfco ex iis, quae homini injunguntur, offi-ciis haud pauca, quae tarn in Jure

Naturee,

quam inEthi-ca, quae omnia comple&itur, craduntur, Ted diverfa ra-^ tione & diverfos propter fines; in hac enim quaeritur de

lege officia eo modo

praefcribente,

ut externam omnera

refpuat coa£tionem, iilud vero de

officiis,

quarenus exter¬

na legis fanftione muniri posfunr, agit, atque eas

enu-merat Sc explicatas exhibet conditiones, fub quibus

übe-ra agendi poteftas fingulorum cum eadem poteftate Omni¬

bus in univerfum concesfa fecundum legis univerfalis

i-deam folum confiftere poteft. Jura ftri£te fc di£la, quae

fine externa cogendi facultate cogitari nequeunt, tradir.

Ex confufione limitum , quibus hae Scientiae feparari debent, haud exiguam ortam esfe obfcuritatem, videre

mihi vifus fum, in quaeflionibus de jure, quo focietates inter fe inire civiles obligantur Sc in inflitutis dudum

ci-vitaribus detinentur homines, dijudicandis. Quae enim de initiis causfisque focietaturn civilium tradi folent, ea vel hiftoricam earundem originem, vel cur hominibus ex-pediat easdem äniisfe Sc confervasfe, oftendunt, non ve¬

ro jus ad easdem ineundas cogendi explicanr, quod ta¬

rnen, nifi omnia me fallant, fanioribus omnibus Juris Publici Dodoribus adlerere Sc defendere in animo fuir.

Ad easdein has quaeftiones dijudicandas aptiorem Sc ideae Juris ab ethicis officiis feparari melius refpondenrern

pa-tere arbitramur viam, quam iadicatam brevi de praece*

pto: Suum cuique tribue> difquifitione voluimus.

Juftitiae distribuenris normam fuum cuique, alia cum in Ethica, rum in Jure Narurae inculcare officia, quam ea, quae altero illo utrique comrnuni praecepro: newjntm latde. praeicribunturj nemo non

intelligit,

Hoc propnas

(5)

uniiis-Suum cttique tribue. % res, alii per libertaris ufum, qui fecundum ideam regulac

univerfalis cum aliorum übertäte confiflere poteft, ita com

jun&as, ut in illis laedi posfit, nifi ipfe hanc rerum

fua-rum ja£tuiam fciens volensque permiferit; illud vero alio-rum injultas & alreri lsefionem inferentes a£tiones fpeöat,

jubetque ut caveamus, ne airer ab alrero laedatur, atque

ut jura hominum contra aliorum vim tuearnur. jam

qui-dem alios pro virili tuendi & defendendi obligationem,

quatenus ad Ethicam pertinct, facile quisque agnofcit; Ted

cum neque ita ad omnem cafum adaptata ac determinara

haberi posfit haec obligatio, ut fine exceptione femper&

ubique valere debeat, nifi omnibus incumbere fateremur,

ut Equirum medii sevi more, invocati adfimus quarumlibet

injuriarum & oppresfionum ultores, nec ejus haberi pos¬ fit indolis, ut vi prohibere liceat, ne eidem quis defit; a-liam fine dubio in Jure Naturae admittere hoc praeceptum videtur fignificationem. Scilicet aut fenfu Juris, ftri&efic

di&i, notioni refpondenteomnino privarerur, aut innuet,

omnes, ab aliorum confortione nonomnino remotos,

tene-ri ad eam cum illis ineundam & initam tuendam

conjun-ftionem, in qua fua cuique ab aliorum vi tuta0 farta te-£taque fervari posfunt jura.

Hoc vero admisfo praecepti, de quo loquimur,

teno-re, illud Juri Naturse ab Ethica feparato vindicandum es¬ fe, facili negotio demonftrari posfe arbitamur. In hac

vero demonftratione non id agendum esfe, vel nobis

non monentibus patebit, ut inter officia juris

hypotheti-ca, feu ea, qux a praevio & libere inito pa&o derivan-tur, obligationem ailato praecepto indicatam referamus, fed quaerendum esfe de officio abfoluto, omnem volunta-tis declarationem antecedente , unumquemque itaobligante»

11t ad illud praeftaadum vi adigi falvo jure posfit.

(6)

Re-4 Pv&ceptum Juris Natura*.

Rede omnino, Juris publici Do£lores ad ideam

pa-&\ propter finem perperuum Sc necesfarium initi, jura Sc ofticia hominum in civirate definire folenr; fed, quamvis

in caeteris Omnibus judicio Sc arbitrio

uniuscujusque re-li&um esfe videretur, an pacisci velit, Sc flc

obligationen*

vi extorquendam flbi injungere

, ad hoc tarnen, quo fla¬

tus civilis conftiruitur, partum ineundum

ipfa natura ita

obligamur, ut cum in finem cogendi omnibus concesfam

«sfe facultatem fateamur necesfe ftt.

Sratum civilem ftatui naturali opponimusj ex aftero

egredi, alterurn ingredi oportet. Hic pro ea, qu<£ efl

hominibus, indole juftitia femper vacuus foret, qua

cui-que fuum tribuitur, Sc ab aiiOrum vi tutum praeflatur;

ille vero unicum. contra injuftitiarn., quas ftatui naturali

adhaeret, Sc in iflö pari cum incrementis defideriorum

pasfu grasfarecur, adferre poteft remedium. Contendere

quidem nolumus, eos, qui, prius quam inter fe inftiturö

tenentur civilis focietatis vinculo, de juribus belio

cer-tant, flbi invicem hoc ipfo injuriam inferre; fed injuflurn

omnino foret in ejusmodi perfeverare velle ftatu,

quan-do illum, in quo generales ad fuum cuique tribüendiina

leges vigere posfunt, inflaurandi pateret. occafio, Sc pri¬

vatas mutabilique voluntati, bella Sc injurias in aeternum

au&unr, ea comitrere, quas ad regulam nulii fubjeclarn arbitrio dijudicari posfunr.

Qui primus mortalium tequalibus fuis fe circumdan-1

tibus aperuit confilium, lites legibus, non armis,

tinien-di, jure poflularet, ut hoc fecum ample&erenrur confi-lium; de injuria non flbi minus quam humanirati iliata re&e quereretur, viribusque flbi concesfls ad illos vel e

(7)

Suum cuique tribue. S

focietatem fecum inftituanr adigendos jufte utererur, fi fponte in illius abire partes forte recufaverinr. Ut enim

poftquam legum fuum cuique distribuentium poteftati

fe-met fubmiferunt homines, legis inftar

valere debet regu-la: Quilibet prafumifur bonus, donec probetur cpntrarium,

fic e contrario, quamdiu fuo nuru quisque, Sc legum

con-jun&orum hominum poreftare fancitarum expers vivit,

valebit fententia: Quemhbet prcefumi malum, donec

cautio-nevt dederit contrarii. Uode fequitur, cogi illum posfe,

ut hanc prüftet cautionem, communium legum auftorita-ti femet fubjiciendo, Sc quam diu hanc dare

recufave-rit, pro Juris alieni ufurpatore habendum esfe»

Non Legum Civilium fan&ione primum

, quid juftum

fit, decernitur, jus enim a legis idea, omni humano

in-ftiruro priori, definirum eft.•" Sed quamvis hoecce

legis

idea jus unicuique permittat in res etjam extra nos

poli-tas, quousque libertatis ufus, quo easdem noftras facere

posfumus, cum aliorum liberrare fecundum univerfalem Sc

omnibus communem regulam confiftere posfir,

jura tarnen

lic adquirenda intura Sc eadem posfidendi fpes

incerta

es-fet, nili legum publicarum au&ontate munirenrur, immo

de fa£lo nulla forent, nifi inüaurarerur flatus juftiriae ad

legis univerfalis ideam fuum cuique tribuentis. Ut

ita-que quisque jus fuum defendere, fic quoque alios

coge-re poteft, ut in juftirioe fecum conveniant ftaru, Sc

eum, ubi femel inftitutus fuerit, non turbent neque fulpendant.

Requirit ipfa focietatis inftituendas natura, ut hasc

cogendi facultasSummo Imperanti ita commitratur,

utprae-cavere poslit, ne fiarus

juftitiae femel inftaurarus quid

de-trimenti capiat. Quibus in civitanbus dudum inftirutis

jiafci Sc educari contigit, illi fruftra ordini Sc legibus in

(8)

6 Praceptum Juris Natura:

eadem vigentibus obedientiam denegandi licentiam Tibi

permitterent, eam fuae licentiae pra-tendentes causfam, quod easdem fuo non adprobaverinc confenfu,

prafumi-tur enim jure coafenfus, ubi ad illum dandum jure adigi

quisque poteft. Fieri quidem poteft, Sc quamdiu, ne fummam in iis, quae humanis confiliis creantur, inftituns

exfpe&emus perfe&ionem, finiri entis natura prohibear,

necesfario eveniet, ut civitates, ideae juftitiae fuurn

cui-que tribuentis, ad cujus normam inftitutae esfe deberenr,

non omnino refpondeanr; quis vero fanus unquam

dixe-rit, juftitiae, minus quamvis perfe&ae, certam ufuram

in-certae aleae ftne hominum injuria tradi posfe, fi modo ilii

qui ftabilito hucusque ordini ferner opponere «Sc eundem

evertere machinantur, novum ex integro Sc juribus ho¬ minum amiciorem condere fe posfe ftatum fibi

blandiren-tur. Et quamdiu imperantes fua injuftitia «Sc incuria ipii

ftatum, quem civilis ordo cesfare jusfit, non de fafto re-dintegraverint, jure etiam nunquam in dubium vocando, publicis viribus omnes contra inftitutum ordinem

moli-tiones cohibent. Dura haec civitatis inftaurandae 6c

con-fervandae conditio videri poceft, fed necesfaria tarneneft, Sc nifi certis & indubiis omnibus juftitiae regulis

contra-dicere voluerimus nunquam non admittenda. Rigidiorem

praeterea quam fas eft, nemo

eundem inveniet,

ubi

Im-perantibus curae

eft,

ut

ad

legum

ftabilitarum

normam

fuum cuique tribuant, ut nihil de hominibus fibi fubje-£fcis decernant, quae non falvo juftitae, quem ingresfi

funt, ftatu populus ipfe de fe rebusque fuis decernere

pos-fet, Sc denique ut legibus ipfis ftabilita fit facilis Sc non

impedita via, qua, fine

ullo flatus

fua

cuique

te£ta

fer-vantis periculo, leges & inftituta fi opus fuerit, corrigi Sc fenfim perfici queant.

(9)

in-Süqm cuiquc irthue.

7

eundas adigendi & inditutum civilem ordinem etiam violentis remediis confervandij fundamento vero, cui in-nitirur hoc jus, non congruum esfe putamus prohibere, ne

quis e civitate, in qua eum coliocavir nafcendi fors,

egre-diatur, federn, quae libi rebusque fuis convenientiorem

judicaverit, ele£lurus* fed inde tarnen non fequitur, in«

judas esfe leges, quae civitati partem rerum fub legis

prore£lione in ea, quam deferit focietate, ab emigrante adquifirarum vindicant,

Iniqua foifan videri posfunt inftitura civilia, quae jus

homines, quibus vel fati vel ipforum culpa, nihil prae¬

ter vires concesfum eft, Magiftratui tribuunt cogendi ut raercenario fed honefto labore vitam fuftentent; fed Ii ul¬

tra cautionem, ne otio Sc delidiae velificaturi ordinem,

fuum cuique confervarurum, turbent, promtaque evadant ad darum juditia vacuum indaurandum indrumenta,

re-quirendam non extenditur hoc jus, Sc quando cautio illa

non alia praeftari poted ratione, quam vivendi

genere ,

quo nihil, quod aliorum ed, iis invitis aufertur, eodem

niti nobis videtur fundamento, ac jus ad datum

ingre-diendum civilem alios cogendi.

Qui haec poredatis ad datum, in quo jura legum vi farta te&aque confervantur, ample&endum, atque civita¬

tis vinculo difperfos homines jungendos Scimperio

fubji-ciendos cogendi fundamenta agnoverit, facile , fi filum, quem hucusque in meditando fecutus fuit, non

deferue-rit, in eum quoque delabitur campum, in quo quaerendi ipfi obtruduntur quafi occafiones, annon ad eandem juris

ideam finis imponi posfet datui, cui fe fuaque

commit-tere pergunt gentes Sc civitates, etiam

pacis nomine

ae-terna libi invicem molienres bella Sc qui juditia non

(10)

mi-8 VrAcepMn Juris Natura: Suurn cuique tribue.

minus vacuus eft, quam ille in quo verfabantur finguH

homines antequam focietatis civilis vinculo

conjungeban-tur. Sed huic quaerendorum oceano fragilem noftrara

References

Related documents

quseftionem, ubi de iss, quae nulli nifi ratione praedito tribuenda esfe vident, agitur, ad ea tarnen, quae ad ra-. tionem proprie iic ditiam non pertment, ied

Omnis re&amp;itudo, cujus in judicando nobis confcii Tu¬ rnus, iive de rebus quales Tunt, five de iis quae esTe de-.. berenr, quaeftio inftituirur, percipirur

ris imperat, ea fola reverentiam excitare poteft, quam itaque perfonis reO;e tribuimus, quatenus legem mo¬ ralem ad illas pertinere videmus. Lex

muniri queat, pneeipiat, five internas virtutis ideas adornet, per fe Sc independens ab experientia fub- fiftit. Et quamvis e natura hominis, per experien*. tiam folummodo

infigniendum esfe putamus, quod a rationc fola de- rivatum alius omnino quam phyficum bonum origi- nis eil, Sc aliam per fe boni ciasfem conftituit. Quo- ties itaque de bono

accuratiores inftituendas disquifitiones de indole Sc vi fa- cultatis, cui fpretis fenfuum illecebris obediendum esfe docuerunt, etque de fundarnento difterentia·, quae inter

OISSERTATIO PHILOSOPHICA, DE Μ OR Α LI ORDINE IN EVENTU RERUM JURE POSTULATO, QUAM..

ris, a confcientia pendentiae ortam, per fe externae Sc phyficae coa£tionis, non vero moralem necesfitatem in- ferre, vel nobis non monentibus paret, Sc quamvis ex-. teriorem hanc